El problema de la representacin de la ciudad

Natalia Massei

Introduccin
Este trabajo se enmarca en un proyecto de investigacin ms amplio que se
propone abordar la relacin entre Experiencia urbana y Literatura desde un objetivo
especfico: relevar rastros de la experiencia urbana en la literatura rosarina
contempornea. Ms precisamente, rastrear, en un corpus de producciones literarias
locales, imgenes de la ciudad, representaciones de formas de subjetividad urbana,
modos de vida. Dicho proyecto se encuentra an en etapa de bosquejo y, si bien no es lo
que nos ocupar en esta ocasin, vale la pena mencionarlo a los fines de evidenciar el
contexto en el que se concibe el presente escrito.
Nos proponemos pensar en torno al problema de la presentacin y
representacin de la ciudad. En este sentido, nuestro objetivo ser relevar modos de
observacin y abordaje epistemolgico de la ciudad. Para tal fin, tomaremos como
referencia principal ciertos anlisis planteados por David Frisby en su obra Paisajes
urbanos de la modernidad. Al mismo tiempo, abordaremos algunas nociones relativas a
esta problemtica desarrolladas por Georg Simmel, Walter Benjamin y Michel De
Certeau.

El problema de la representacin de la ciudad

Comenzamos por interrogarnos sobre la relevancia o el inters de indagar
respecto de la ciudad y sus representaciones: cul podra ser el sentido, el valor de una
investigacin tal en el marco de las ciencias sociales? La lectura de David Frisby nos
sugiere una hiptesis como punto de partida: la metrpoli ha constituido histricamente
uno de los escenarios entre otros donde podra llevarse a cabo el estudio de la
modernidad1.
Georg Simmel (1958) postulaba que la metrpoli era el marco en el que
se intensificaban las caractersticas de la modernidad y sus implicancias en la
transformacin de la experiencia humana. Frisby plantea que el inters de Simmel
1

Frisby, D. Paisajes urbanos de la modernidad, p.15

apuntaba a una mejor descripcin e interpretacin de la modernidad que pudiera mejorar

la comprensin de las nuevas formas de interaccin social2. Creemos que este horizonte
goza de actualidad: la ciudad como escenario constituye un observatorio de lo moderno
que permitira dar cuenta de los cambios a nivel de las relaciones y de las experiencias
humanas dentro del mundo occidental. Podramos ir an ms all en la lnea de esta
hiptesis: la metrpoli no podra ser leda como un tipo de matriz para pensar lo
contemporneo? Queda abierto el interrogante.
Ahora bien, el modo de presentar y representar la ciudad constituye un problema
en s mismo no exento de debates y contradicciones. La voluntad de describir la urbe
implica un punto de vista, un mtodo, un lenguaje, un bagaje de referencias, una
perspectiva epistemolgica determinada, en definitiva. Los abordajes pueden ser
mltiples. Se trata entonces de identificar el modo de representacin en s mismo3.
Frisby estudiar algunos de esos modos de observar y representar la ciudad,
partiendo desde la perspectiva panormica de la ciudad como paisaje, pasando por la
visin fragmentada de las figuras que la componen, hasta la lectura de la textualidad
metropolitana y su arquitectura.
En relacin a lo primero, el autor da cuenta de un debate: por un lado, el paisaje
callejero moderno constituye un paisaje en el sentido de imagen total que produce una
disposicin de cosas; por otro, la idea de paisaje urbano como efecto de obras
individuales. Sin embargo, el autor no ahonda en este debate, sino que desva el eje
hacia una tercera perspectiva que cobra fuerza a principios del siglo veinte: desde el
punto de vista meramente visual de los paisajes urbanos, se produce un deslizamiento
hacia sus efectos espaciales4. Citando a Benjamin, Frisby precisa: lo crucial en la
observacin de la arquitectura no es ver sino dejar que las estructuras se hagan sentir.
El efecto objetivo de las estructuras en la existencia conceptual del observador es ms
importante que su ser vistas5. La indagacin sobre la ciudad excede el anlisis de su
espacio como imagen; observar, describir, pensar la ciudad implica un modo de
percepcin ms complejo que puede abarcar diferentes variables ligadas a formas de
2

Ibd., p.16
Ibd., p.17
4
Ibd., p.18
5
Ibd., p.19
3

existencia espacial y temporal dadas. La experiencia sera entonces uno de los anclajes
que constituyen un punto de vista en torno a la ciudad. En funcin de ello, Frisby
profundiza en una manera de abordar el paisaje urbano a partir de la exploracin de las
figuras que lo pueblan. De las caractersticas de ciertos prototipos urbanos podemos
extraer rasgos propios de la ciudad moderna. A continuacin describiremos algunas
figuras emblemticas planteadas por Walter Benjamin y Georg Simmel y citadas por
David Frisby, a modo de ejemplo.

01. Figuras de lo urbano: el flneur, el aventurero, el impasible.

El flneur: observador metropolitano
La nocin de flnerie constituye una categora compleja y ambigua. En el
flneur encuentra Benjamin un prototipo de figura urbana moderna.
En sus ensayos sobre El Pars del Segundo Imperio en Baudelaire, as como en
los escritos que constituyen Paris, capital del siglo XIX, Benjamin nos presenta a un
personaje captado por la ensoacin de la mercanca. El flneur es un abandonado en
la multitud. Y es as como comparte la situacin de las mercancas6, escribe Benjamin
respecto del efecto que la mercanca produce en la multitud, a la que embriaga y rodea
de murmullos7. El flneur se deja llevar por ese murmullo narcotizante. Su mirada es
una mirada velada, idlica.
Susan Buck-Morss precisa sobre el mbito en el que se mueve el flneur:
En los interiores burgueses del siglo XIX, los amoblamientos provean una fantasmagora de
texturas, tonos y placer sensual que sumerga al habitante del hogar en un ambiente total, un mundo de
ensueo privatizado que funcionaba como escudo protector para los sentidos y las sensibilidades de la
nueva clase dominante. En el Passagen-Werk, Benjamin registra la diseminacin de formas
fantasmagricas en el espacio pblico: los pasajes de Pars, en donde las hileras de vidrieras creaban una
fantasmagora de mercancas; panoramas y dioramas que engullan al espectador en un fingido ambiente
total en miniatura8.

Los pasajes crean una suerte de limbo entre interior y exterior, entre vida pblica
y privada. El flneur se pasea en este escenario fantasmagrico tomando distancia,
6

Benjamin, W. Poesa y capitalismo, p.71

Ibd., p. 72
8
Buck-Morss, S. Walter Benjamin, escritor revolucionario, p.196
7

convirtiendo la realidad en una fantasmagora. Ve a la multitud como un reflejo de su

humor onrico, una embriaguez para los sentidos9, expresa Buck-Morss.
David Frisby, no obstante, nos presenta una caracterizacin ms amplia que
podra emerger de un anlisis exhaustivo en relacin a los estudios de Benjamin: el
flneur aparece, a su vez, como recolector de imgenes de la ciudad. En este sentido,
este observador de lo urbano adquiere una relevancia significativa en la teora social, en
lo concerniente a la comprensin de la modernidad. 10 Se tratara no slo de un
observador extasiado sino de un productor de textos, imgenes, experiencias que
trascienden la percepcin exclusivamente visual de la interaccin metropolitana11.
Frisby pone en cuestionamiento la aparente pasividad del flneur. Tal como lo plantea
Benjamin, la figura del detective se halla preformada en la del flneur quien en
ocasiones se vuelve detective a su pesar12.
Tras [su indolencia] se esconde una vigilancia que no pierde de vista al malhechor. Y es as
como el detective ve abrirse a su sensibilidad campos bastante anchurosos. Conforma modos de
comportamiento tal y como convienen al tempo de la gran ciudad. Atrapa las cosas al vuelo, y se suea
cercano al artista.13

Este modo de atrapar las cosas al pasar, esta vigilancia del observador, tiene
puntos en comn con las tareas del detective, el periodista, el artista y el socilogo
urbano. El flneur es alguien que se encuentra a gusto en la metrpoli y puede
combinar la observacin, la vigilancia y la preservacin de su incgnito14.
El aventurero: la dialctica urbana entre lo calculable y lo fortuito
Georg Simmel expone la figura del aventurero como uno de los tipos sociales
que caracterizan a la modernidad. En su ensayo El aventurero (1911) define a la
aventura como aquella vivencia que rebasa y rompe la conexin de la vida15. La
aventura constituye una experiencia recortada, sin ilacin con el sentido de la existencia
9

Ibd., p.198
Frisby, D. Paisajes urbanos de la modernidad, p.24
11
Ibd., p.25
12
Ibd., p.50
13
Ibd., p.51
14
Ibd., p.51
15
Simmel, G., Sobre las individualidades y las formas sociales, p.256
10

en su conjunto. Una experiencia desconectada de los acontecimientos cotidianos que se

perfilan unos a otros mutuamente produciendo una unidad. Sin embargo, la aventura se
diferencia de lo puramente accidental puesto que alberga [para el aventurero] sentido y
necesidad16.
Este personaje urbano hace de la inestabilidad un modo de vida, opera en la
coyuntura: El aventurero se comporta con lo imprevisible de la vida a la manera como
el hombre normal se comporta con lo previsible 17. Simmel lo caracteriza como el
hombre ahistrico, no condicionado por el pasado y sin compromisos hacia el futuro.
Su espacio temporal es el presente. En este sentido, el socilogo emparenta esta figura a
otro poblador del paisaje urbano: el jugador quien hace de lo contingente una prctica
de sentido vital. El jugador, al igual que el capitalista aventurero descrito por Max
Weber, opera en la contingencia, se mueve en la bsqueda de la oportunidad.
Es pertinente introducir aqu la distincin weberiana entre capitalismo
aventurero y capitalismo racional occidental moderno: si el primero no constituye una
actividad sistemtica sino que depende de las oportunidades fortuitas, el segundo se
caracterizar por una organizacin estratgica y rutinaria de la actividad econmica
basada en la calculabilidad de los procesos econmicos con el fin de la acumulacin de
capital. Para Weber el capitalismo aventurero es una forma premoderna, mientras que el
capitalismo sistemtico racional es propio de la modernidad 18. David Frisby se pregunta,
respecto de esta demarcacin, sobre la posibilidad de ver la experiencia del aventurero y
el sistema de vida racional como dos dimensiones de la modernidad en lugar de
considerarlas instancias de lo premoderno y la modernidad19. Concretamente, asocia lo
calculable y lo fortuito como atributos ligados a nuestra imagen de la ciudad. En este
sentido, sugiere una doble trama superpuesta: por un lado, la experiencia de shock de
estmulos a la que se refiriera Benjamn; el bombardeo de los sentidos, las interacciones
entrecruzadas descritas por Simmel, combinadas con una serie de horarios,
interacciones, encuentros calculados que estructuran parte de la dinmica metropolitana.
16

Ibd., p.258
Ibd., p.261
18
En esta lnea, Georg Simmel plantea que el espritu moderno ha devenido cada vez ms en un espritu
calculador: la economa monetaria ha llenado el da de tantos hombres con el sopesar, el calcular, el
determinar conforme a nmeros y el reducir valores cualitativos a cuantitativos. [Simmel, G. El
individuo y la libertad, p. 380]
19
Frisby, D. Paisajes urbanos de la modernidad, p. 21
17

Lo calculable y lo fortuito se presentan, de este modo, como dos caras de lo moderno y

este entramado particular entre lo estable y lo impredecible, como un rasgo propio de la
urbe moderna. Ciertas figuras como el aventurero y el jugador, para Simmel; el
capitalista aventurero, para Weber; y el flneur, para Benjamin, representan la
dimensin de lo fortuito, mientras que el capitalista racional weberiano aparece como la
figura ms emblemtica de lo calculable, en su afn de acumular capital. No obstante,
Frisby subraya que esto no significa que aquellos no acumulen experiencias o imgenes
sino que no lo haran de manera sistemtica en los trminos de Weber20.
El individuo blas o impasible
Georg Simmel asocia directamente esta figura con la economa moderna madura
y con la experiencia metropolitana. El individuo blas es un sujeto saciado, impasible
ante la metrpoli y ante la economa monetaria 21. Para Simmel este estado de indolencia
es consecuencia de un exceso de estmulos. La diversidad y la velocidad con que stos
se suceden en la metrpoli agotan, de algn modo, las reservas del sujeto dejndolo sin
capacidad para reaccionar frente a nuevos estmulos. De ello resulta un embotamiento
ante la diferencia, una suerte de apata.
En la medida en que el dinero equilibra uniformemente todas las diversidades de las cosas y
expresa todas las diferencias cualitativas entre ellas por medio de diferencias acerca del cunto, en la
medida en que el dinero, con su falta de color e indiferencia, se erige en denominador comn de todo
valor, en esta medida, se convierte en el nivelador ms pavoroso, socava irremediablemente el ncleo de
las cosas, su peculiaridad, su valor especfico, su incomparabilidad. Todas nadan con el mismo peso
especfico en la constantemente mvil corriente del dinero, residen todas en el mismo nivel y slo se
diferencian por el tamao del trozo que cubren en ste.22

Es por esto que para Simmel, las grandes ciudades constituyen los autnticos
parajes de la indolencia. El excesivo crecimiento cuantitativo de la aglomeracin de
hombres y cosas exige al individuo una elevada atencin, receptibilidad, energa,
capacidad de reaccin. Situacin que corre el riesgo de transformarse en su opuesto:

20

Ibd., p.22
Ibd., p.22
22
Simmel, G. El individuo y la libertad, p.383
21

en virtud del mero crecimiento cuantitativo de las mismas condiciones, esta consecuencia [la
elevada estimulacin] cae en su extremo contrario, a saber: en este peculiar fenmeno adaptativo de la
indolencia, en el que los nervios descubren su ltima posibilidad de ajustarse a los contenidos y a la
forma de vida de la gran ciudad en el hecho de negarse a reaccionar frente a ella; el automantenimiento de
ciertas naturalezas al precio de desvalorizar todo el mundo objetivo, lo que al final desmorona
inevitablemente la propia personalidad en un sentimiento de igual desvalorizacin. 23

El individu blas pondra en evidencia el carcter excesivo de la gran urbe,

ligado fundamentalmente a su dimensin econmica. La ciudad es el mbito del
mercado por antonomasia. Un desborde de la oferta por encima del deseo, o ms bien,
una saturacin del deseo por la abundancia produciran en el sujeto esta indiferencia,
este hasto existencial propio de las grandes urbes.

02. Inteligibilidad de la arquitectura: la ciudad como texto

A partir de los problemas planteados por el arquitecto Otto Wagner (1841- 1918)
en relacin a la inteligibilidad de la arquitectura moderna, Frisby aborda otra arista en
torno a la observacin de la ciudad: la inteligibilidad de la metrpoli concebida como
texto en proceso de ser creado o producido 24. La arquitectura, para Wagner deba
reflejar, en su funcin utilitaria, las caractersticas de la vida moderna. As, por ejemplo,
para dicho arquitecto, estas caractersticas giraban en torno a los procesos de
abstraccin, monumentalidad, y circulacin y movimiento: expansin ilimitada de la
ciudad, progreso permanente, avances tecnolgicos, democratizacin, nivelacin de las
formas de aceleramiento de la circulacin (y de las modas) y del monumentalismo
(incluida la calle como monumento).25
El hecho de ver en la arquitectura un entramado textual que podra permitir una
lectura de la ciudad y su tiempo plantea una complejidad suplementaria: se tratara de
un texto complejo y sobrescrito puesto que la creacin de nueva arquitectura implicara
la destruccin de una trama previa sobre la que se asentara, se superpondra; con la que
se compondra o, por el contrario, a la que reemplazara. Una de las caractersticas de la
modernidad residira en el carcter transitorio, fugaz y fortuito de la experiencia, dicho
carcter se vera representado en la estructura implosiva de la urbe. A propsito de ello,
23

Ibd., p.384
Frisby, D. Pasajes urbanos de la modernidad, p. 32
25
Ibd., p.32
24

plantea Frisby que fue el expresionismo alemn el movimiento que ms se acerc a esta
concepcin en sus representaciones de la ciudad moderna:
Una de las formas predominantes de representar la ciudad expresionista haca foco en la vida
interior del sujeto humando del paisaje callejero, paisaje que bombardeaba al individuo con todo tipo de
efectos dinmicos. Aqu, la calle vista a la distancia, la calle desde arriba tan usual en muchas
representaciones impresionistas de la metrpoli, fue reemplazada por un sujeto humano cada vez ms
frgil, golpeado por el tropel de las caticas multitudes urbanas, el trfico y las amenazantes estructuras
construidas de la ciudad: un nexo urbano que hace implosin sobre el individuo.26

03. Siegfried Kracauer: La ciudad como mosaico o el punto de vista

constructivo
David Frisby presenta de modo no exhaustivo ciertas reflexiones elaboradas por
Siegfried Kracauer en relacin a la cuestin urbana. Kracauer explora la ciudad como
flneur y de tal experiencia concluye:
La calle es el lugar donde el flujo de la vida se autoafirma indefectiblemente. Una vez ms, ser
preciso pensar sobre todo en la calle de la ciudad con sus multitudes annimas en perpetuo movimiento.
Las vistas caleidoscpicas se mezclan con formas no identificadas y complejos visuales fragmentarios, y
se cancelan mutuamente, con lo cual impiden que el espectador siga alguna de las innumerables
sugerencias que ofrecen. Ante los ojos del que mira no aparecen individuos de contornos precisos
entregados a una u otra actividad definible, sino ms bien vagos tropeles de figuras apenas esbozadas,
completamente indeterminadas. Cada una de ellas tiene una historia, y sin embargo la historia no se
presenta. En su lugar aparece un flujo incesante de posibilidades y significados casi intangibles. 27

El aporte de este autor que queremos rescatar aqu tiene que ver no tanto con una
concepcin o imagen dada de la ciudad, sino con un mtodo de conocimiento. De sus
prcticas tendientes a revelar diferentes aspectos de la vida de la metrpoli, podemos
extraer un modo de acotamiento de ese caudal de posibilidades y significados a los que
haca referencia. Este autor planteaba que la realidad no emerge de descripciones
absolutas, sino de la interaccin dialctica de puntos de vista y conceptos.28 En este
sentido, dir:

26

Ibd., p.34
Ibd., p.64
28
Ibd., p.65
27

Cien crnicas sobre una fbrica no se suman a la realidad de la fbrica: siguen siendo cien
versiones de la fbrica durante toda la eternidad. La realidad es una construccin. No cabe duda de que es
preciso observar la vida para que sta exista. Pero de ninguna manera toma cuerpo en las series de
observaciones ms o menos arbitrarias del reportaje. Ms bien toma cuerpo exclusivamente en el mosaico
que se ensambla a partir de las observaciones individuales, sobre la base del conocimiento de su
contenido. El reportaje fotografa la vida, y ese mosaico constituira su imagen. 29

De su anlisis podemos extraer la idea de ciudad como mosaico constituido a

partir del ensamblaje de observaciones, citas, conversaciones; en definitiva, mltiples
enunciaciones que son en s mismas irreductibles.

04. Michel de Certeau: La ficcin del conocimiento. Del concepto de

ciudad a las prcticas urbanas.
La reflexin de Michel De Certeau en torno a la posibilidad de producir un
conocimiento o, antes, una mirada sobre la ciudad parte de una experiencia de
observacin concreta: ver Manhattan desde el piso 110 del World Trade Center. De
Certeau contempla extasiado una masa inmvil donde se fusionan oposiciones brutales
que el ojo vidente transforma en una variedad de texturas. Ese punto de vista totalizante
separa al observador de la masa, lo convierte en mirn: un ojo solar dice De Certeauuna mirada de Dios () Ser slo ese punto vidente es la ficcin del conocimiento.

30

La

ciudad deviene texto, pero un texto slo inteligible a distancia: una imagen petrificada.
La ciudad-panorama es un simulacro terico, dir el autor siguiendo su lnea de
anlisis. Un simulacro en el sentido en que ese cuadro que compone implica un
alejamiento de las prcticas. Se trata de una ficcin literaria. En contraposicin a esta
perspectiva del conjunto, abajo, donde viven los ciudadanos, termina la visibilidad. El
caminante que escribe ese texto sin poder leerlo, en su visin fragmentada y mvil,
aparece como la contratara del dios mirn que slo conoce cadveres31. La propuesta
de De Certeau implicara la imposibilidad de aprehender la ciudad como conjunto?
Apelamos a la nocin de ciudad como concepto, desarrollada por l mismo, para pensar
esta pregunta.

29

Ibd., p.65
De Certeau, M. La invencin de lo cotidiano, p. 104
31
Ibd., p.105
30

10

Si la visin totalizante implica una ficcin, un efecto ptico, la ciudad como

entidad inasible en su extensin puede ser entendida como un concepto operativo? De
Certeau identifica tres operaciones que definen la ciudad:
1) La produccin de un espacio propio;
2) La sustitucin de las resistencias inasequibles y pertinaces de las tradiciones, con un
no tiempo, o sistema sincrnico;
3) La creacin de un sujeto universal y annimo que es la ciudad misma: () La
ciudad, como nombre propio, ofrece de este modo la capacidad de concebir y construir el
espacio a partir de un nmero finito de propiedades estables, aislables y articuladas unas sobre
otras32.

Para De Certeau, esta ficcin totalizante denominada ciudad es al mismo tiempo

la maquinaria y el hroe de la modernidad. Sin embargo, sostiene que esta nocin se ve
degradada: movimientos y prcticas no previstas ni controladas por el panptico se
reconfiguran y fragmentan dicha unidad. Aparece con fuerza la nocin de prcticas
urbanas. En un intento por captar quizs en vez de capturar-clausurar-cancelar
aquello que es movimiento por definicin y no puede ser observado a condicin de ser
detenido, el autor propone analizar las prcticas singulares y plurales que exceden a la
administracin panptica: prcticas del espacio concretas que tejen las condiciones
determinantes de la vida social33. Estas operaciones que escapan de la disciplina en el
marco mismo donde esta se ejerce, deberan llevar a una teora del espacio vivido, de las
prcticas cotidianas que guardara una inquietante familiaridad con la idea de la ciudad.
El historiador modifica entonces radicalmente la perspectiva y prosigue su
marcha a ras del suelo, con los pasos. stos expresa tejen lugares. Constituyen una
operacin real que construye efectivamente la ciudad. Sin embargo, carecen de espacio
concreto: no son localizables. Su registro en mapas para fijar sus huellas o sus
trayectorias slo indican la ausencia de lo que ha pasado34. Estos pasos o andares de la
ciudad dibujan una ciudad metafrica o trashumante que se materializa en el texto vivo
de la ciudad planificada y legible. Ese caminar se convierte en acto de habla,

32

Ibd., p.106
Ibd., p.108
34
Ibd., p.109
33

11

enunciacin: es un proceso de apropiacin del sistema topogrfico por parte del

peatn; es una realizacin espacial del lugar35.
Dicha enunciacin configura el espacio introduciendo dimensiones que le son
propias: lo presente, lo discontinuo y lo ftico. En primer lugar, el caminante, en su
andar, actualiza el orden espacial al cernirse a ciertas disposiciones del espacio o bien
modificarlas, introduciendo desvos, atajos, improvisaciones. Por otra parte, el
transente crea discontinuidades al efectivizar slo algunas de las posibilidades fijadas
por el orden constituido y, al mismo tiempo, crear otras imprevistas. Por ltimo, quien
camina concibe un aqu y un all inherentes a toda instancia locutora: esta marca (aqu,
all) necesariamente implicada por medio del andar e indicativa de una apropiacin
presente del espacio mediante un yo, tiene igualmente como funcin implantar otro
relativo a este yo e instaurar as una articulacin conjuntiva y disyuntiva de sitios36.
Existe para De Certeau una retrica del andar, un vagabundeo de la semntica:
la trashumancia del caminante desva los sentidos propios del conglomerado urbano
borrando algunas de sus regiones, exagerando otras, dislocando, fragmentando,
alterando su orden no obstante inmvil.

A modo de cierre
Hemos presentado diversos modos de observacin o aproximacin en torno a la
nocin de ciudad, diferentes perspectivas y prcticas que podran ayudarnos a abordar la
complejidad de dicho concepto.
En primer lugar, hemos mencionado, siguiendo el recorrido de David Frisby, la
idea de ciudad observada como paisaje en el sentido de imagen total. Quizs ste
constituya uno de los abordajes ms problemticos dado el carcter fragmentario y
plural de la ciudad moderna. Considerando estas cualidades, nos hemos deslizado con
Georg Simmel y Walter Benjamin hacia el estudio de algunas figuras o tipos urbanos
que permitiran dar cuenta de la vida urbana.
35
36

Ibd., p.110
Ibd., p.111

12

Por otra parte, hemos sugerido cierta idea de ciudad-mosaico extrada de la

lectura de Siegfried Kracauer como producto del ensamblaje de imgenes y
enunciaciones irreductibles.
Hemos considerado, a su vez, la inteligibilidad de la ciudad como texto
en tanto materialidad arquitectnica. Para Otto Wagner, como hemos visto, la
arquitectura reflejara las caractersticas de la vida urbana desde su dimensin utilitaria.
Sin embargo, sta constituira un texto de estructura compleja, compuesto de
superposiciones.
Por ltimo, hemos prestado especial atencin a las reflexiones de Michel de
Certeau quien pone en evidencia la ficcin de una representacin o visin totalizante de
la ciudad al sostener que sta slo es posible a expensas de inmovilizar la vida que est
siendo mirada. De Certeau propone un movimiento epistemolgico que va desde la
lectura del concepto-ciudad como unidad inteligible a un anlisis de las prcticas
urbanas que dan vida y escriben ese texto desplegando diversos recursos enunciativos
sobre el plano inmvil de la ciudad estatuida.

13

Bibliografa
Benjamin, Walter. Poesa y capitalismo, Taurus, Madrid, 1980.
Buck-Morss, Susan. "Esttica y anestsica" y "La ciudad como mundo de ensueo y de
catstrofe" en Walter Benjamin, escritor revolucionario, Buenos Aires, Interzona, 2005.
De Certeau, Michel. La invencin de lo cotidiano, Tomo I, Mxico, Universidad
Iberoamericana, 1996.
Frisby, David. Paisajes urbanos de la Modernidad, Bs As, Univ. Nac de Quilmes y
Prometeo, 2007.
Simmel, Georg. El individuo y la libertad. Ensayos de crtica de la cultura,
Barcelona, Pennsula, 2001.
Simmel, Georg. Sobre la individualidad y las formas sociales. Escritos escogidos, Bs
As., Univ. Nac de Quilmes Ediciones, 2002.

14