Concilio de Nicea I

El primer Concilio ecumnico se celebr en el ao 325

en Nicea (en turco: znik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turqua, y de la que recibe el nombre
por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador romano Constantino I el Grande,
por consejo del obispo Osio de Crdoba.

asistieron alrededor de 300 (segn Atanasio), o quiz un

nmero ligeramente inferior.[2] La mayora de los obispos eran orientales, si bien participaron tambin dos representantes del papa Silvestre I. El concilio fue presidido por Osio de Crdoba. Tambin estuvo presente Arrio
y algunos pocos defensores de sus posiciones teolgicas.
La posicin contraria a Arrio fue defendida, entre otros,
por Alejandro de Alejandra y su joven colaborador, Atanasio.

Convocatoria

Constantino, aunque simpatizaba con los cristianos, no se

bautiz hasta que se hallaba en su lecho de muerte. Sin
embargo, aparentemente ya se haba convertido al cristianismo tras su victoria militar sobre Majencio en 312,
ya que haba invocado al Dios de los cristianos antes de
la batalla. Por ello interpret su victoria como indicio de
la superioridad del Dios cristiano, aunque se guard de
compartir esta interpretacin con sus tropas.[3]

El emperador Constantino I acababa de imponer su dominio sobre la totalidad del Imperio Romano despus de
vencer a Majencio. Previamente, Constantino ya haba
dado muestras de sus simpatas por el cristianismo al dictar el Edicto de Miln del ao 313, que daba a los cristianos libertad para reunirse y practicar su culto sin miedo a
sufrir persecuciones. No obstante, el emperador era consciente de las numerosas divisiones que existan en el seno
del cristianismo, por lo que, siguiendo la recomendacin
de un snodo dirigido por Osio de Crdoba en ese mismo
ao, decidi convocar un concilio ecumnico de obispos
en la ciudad de Nicea, donde se encontraba el palacio imperial de verano. El propsito de este concilio deba ser
establecer la paz religiosa y construir la unidad de la Iglesia cristiana.[1]

2.0.1 El papel de Constantino en el concilio

La visin que presenta Eusebio de Cesarea en su obra Vida de Constantino: el emperador participando e inuyendo activamente en el desarrollo del concilio. Sin embargo,
el autor J. M. Sansterre, en su obra Eusebio de Cesarea y el
nacimiento de la teora cesaropapista, ha rebatido esta posicin, sealando que la actuacin de Constantino fue respetuosa de los temas que eran de estricta competencia de
los padres conciliares. Esto se ve reforzado por los artculos de la Enciclopedia Catlica, que sostiene que Constantino nunca pudo inuir sobre los temas teologales, ya
que su formacin a este respecto era prcticamente nula.
Por el contrario, sostiene la misma fuente, Constantino se
encarg de dar el marco fsico y poltico al concilio, con
el n de evitar que los disensos dogmticos (herejas) pudiesen desembocar de hecho en una fractura poltica del
Imperio.

En aquellos momentos, la cuestin principal que divida

a los cristianos era la denominada controversia arriana,
es decir, el debate sobre la naturaleza divina de Jess.
Un sector de los cristianos, liderado por el obispo de
Alejandra, Alejandro, y su discpulo y sucesor Atanasio,
defenda que Jess tena una doble naturaleza, humana
y divina, y que por tanto Cristo era verdadero Dios y
verdadero hombre; en cambio, otro sector liderado por
el presbtero Arrio y por el obispo Eusebio de Nicomedia, armaba que Cristo haba sido la primera creacin de
Dios antes del inicio de los tiempos, pero que, habiendo
sido creado, no era Dios mismo.

Este fue el primer concilio general de la historia de la

3 Consecuencias
Iglesia cristiana, a excepcin del llamado concilio de Jerusaln del siglo I, que haba reunido a Pablo de Tarso
y sus colaboradores ms allegados con los apstoles de Despus de Nicea los debates sobre este asunto siguieron
por dcadas y el propio Constantino y sus sucesores
Jerusaln encabezados por Santiago el Justo y Pedro.
fueron alternando su apoyo entre los arrianos y los
partidarios de las resoluciones de Nicea. Finalmente,
el emperador Teodosio estableci el credo del Concilio
2 El Concilio
de Nicea como la norma para su dominio y convoc
el Concilio de Constantinopla en 381 para aclarar la
Aunque todos los obispos cristianos del Imperio fueron frmula. Aquel concilio acord colocar al Espritu Santo
formalmente convocados a reunirse en Nicea, en realidad en el mismo nivel de Dios y de Cristo y empez a
1

perlarse la doctrina trinitaria.

Referencias

[1] E. Mitre, Ortodoxia y hereja: Entre la Antigedad y el Medievo, Ctedra, 2003, pgs. 60-61.
[2] Cf. B. Llorca Vives, Historia de la Iglesia catlica. I: Edad
Antigua: la Iglesia en el mundo grecorromano, BAC, Madrid 1990, 7 ed., p. 388.
[3] Vase Henri-Charles Puech (Ed.), Las religiones en el
mundo mediterrneo y en el Oriente Prximo, Vol. I: Formacin de las religiones universales y de salvacin. Siglo
XXI, 4 ed., Madrid, 1985, pgs 416-18.

Vase tambin
Iglesia catlica
Arrianismo
Dogma de la Santsima Trinidad

Enlaces externos

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Primer concilio ecumnico de Nicea.

Anlisis de las consecuencias del Concilio de Nicea.
El Concilio de Nicea.
Qu sucedi en el Concilio de Nicea?
Manipul Constantino el Concilio de Nicea?
El Concilio de Nicea segn los textos coptos (Le Concile de Nice d'aprs les textes coptes).
Texto en francs, con introduccin y comentarios en el mismo idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944-2011). La traduccin es de
Eugne Revillout. Pars, 1873, 1876 y 1881.

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7.1

Texto

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