Universidad de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de Literatura
Teora Literaria II

FICHA DE ANLISIS
SOCIOLOGA DE LA LITERATURA

CAMILA ANDREWS - DIEGO LEIVA

SANTIAGO, 2015

Universidad de Chile
Facultad de Filosofa y Humanidades
Departamento de Literatura
Teora Literaria II

1. Cul es la visin de mundo, en trminos de Goldman, presente en ambos poemas?

Desarrolle y justifique (3 puntos).
Baudelaire perteneca a la burguesa parisiense, sin embargo, fue parte de su seccin ms dscola. Si
dicha clase estaba imbuida en la metrpoli y controlaba los medios de produccin, el poeta, sujeto
transindividual presente en los textos, est caracterizado a partir de la destruccin y fractura de la
identidad del individuo con la masa y de la imposibilidad de alcanzar una trascendencia ms all, al
estar sumido en lo material, lo mercantil, lo uniforme, lo funcional y lo institucional. El individuo
situado en medio de la ciudad que est atrapado en un sistema alienador y con el progreso y el
positivismo como ejes rectores, niega oficialmente las subjetividades y destruyendo la condicin
humana de cualquier individuo.
En su poesa da cuenta principalmente de dos fenmenos que se pueden aludir a la visin que se
filtra en las obras. En A una transente se pone nfasis en el quiebre con lo cotidiano a partir de
una percepcin especial del sujeto que se sita en el mundo y nota aquello que nadie nota, una
relevacin potencial a partir de un gesto o un momento efmero, la divisin sujeto/masa pero que es
solo pasajera. Por otro lado, en La prdida de la aureola habla de la aspiracin a un estado
perdido del individuo, a algo que ya no se tiene a la mano incluso con las bases del progreso
sentadas y un desarrollo material en marcha y que ni las instituciones ni estructuras de autoridad de
la modernidad pueden resolver.
Finalmente, cabe destacar la experiencia del capitalismo como gran estructurador de las relaciones
sociales de la modernidad, pues sta condiciona la intersubjetividad de la colectividad y a los
individuos mismos. Los nexos sociales as como los objetos se mercantilizan y adquiere su valor
como valor de cambio, lo que genera a su vez conexiones ms superficial, efmeras e
instrumentales entre personas y mercancas.
2. Escoja uno de los dos poemas en prosa y haga el ejercicio de la comprensin de la obra.
Considere tres elementos de anlisis de tipo estructural o genrico (6 puntos).
El poema seleccionado del cual se har el ejercicio de comprensin, corresponde a A una
transente a travs de tres elementos estructurales: el hablante, situacin comunicativa y
movimiento dentro del poema.
En primer lugar, el hablante de este soneto est situado en plena calle, se hace presente dicho
escenario en el primer verso. En medio del ajetreo callejero, ante l cruza una mujer que se lleva
toda su atencin, en medio de la masa, de pronto slo existe ella como un detalle, y en medio de
ella misma, aparece fragmentariamente su cuerpo en forma de detalles: una pierna y sus ojos. En
dicha circunstancia, el enunciador experimenta un arrebato (caracterizado como embriaguez y
crispacin) que lo hace renacer y sale momentneamente de su spleen (tedio, sensacin de
hasto), producto de su inmersin en la masa urbana y la vida burguesa. La mujer vuelve al hablante
lrico a la vida, ya que hasta ese punto solo deambulaba por la calle. Luego empieza una
enunciacin que remite a un plano superior (cielo, relmpago), sugiere una sensibilidad
excitada ante lo cotidiano, pero repentinamente, en el verso que abre el primer terceto, tras los
puntos suspensivos, se diluye el estado de agitacin: aparece la noche -espacio temporal que
posibilita otro despertar de la voz lrica, pero esta vez hacia la realidad ms lgubre y cruda, la de la
impotencia y de su estado abyecto-, la espera de algo eterno -que esencialmente es momentneo-, y
peor an para el hablante, es que reconoce la huida de aquella sensacin y el desconocimiento de
una va para volver a retomarla. La mujer ha pasado y el poeta se ha quedado tal como empez, o
puede que incluso ms hastiado, tras la experiencia reveladora que acaba de vivir.

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Por otro lado, la situacin comunicativa entre el hablante lrico y la mujer que lo deslumbra es
netamente lenguaje no verbal si se considera que se cruza una mirada, pero que jams entablan
ningn tipo de comunicacin verbal ni vnculo social dentro del poema. Solo tenemos a un
enunciador que le aparece esta mujer como un destello dentro de una masa aturdidora y ruidosa; y
que pone nfasis en el momento especfico que se cruza con ella, as como en lo efmero, voltil y
frgil que es la vida cotidiana -no he de volver a verte si no en la eternidad?
Finalmente, el movimiento del poema es marcado por el lugar en que se circunscribe, la ciudad.
Primero se inicia el poema con una calle aturdidora y ruidosa, cuando aparece esta mujer que
descubre el hablante lrico, se cristaliza con -un gesto precioso- gracias al viento que le agitaba la
blonda. Luego -cielo de tormento preado- es el que otorga el placer mortal para deleitar al
hablante lrico con belleza de la mujer. Y es el relmpago y la noche lo que otorga al poeta la
reflexin sobre lo efmero de la vida cotidiana, al tener que encontrarse en la eternidad y la
imposibilidad de entablar una relacin autntica interpersonal por esta fuga inmediata que se
presenta en la ciudad. Por lo dicho anteriormente, se hace evidente que es la naturaleza quin otorga
al poeta el movimiento y la estructura de la obra para que ocurran los sucesos.
3. Cul es la explicacin de la obra, segn la perspectiva de Goldman, en estos dos poemas?
Explique (3 puntos).
El poemario Las flores del mal fue publicado por primera vez en 1857, pero los poemas contenidos
en l se han datado escritos a partir de 1840. Para remitir al contexto, hay que comentar, por lo tanto,
el perodo que va entre la Revolucin Popular de 1830 y el Segundo Imperio Francs. Dicha etapa
de la historia francesa, en resumidas cuentas, estuvo llena de revueltas de los sectores populares y
exigencia de sus derechos civiles y polticos, pero tambin de un desarrollo econmico de la alta
burguesa en desmedro de las clases bajas, que ven aumentar las desigualdades econmicas y los
organismos represivos de Estado burgus, sobre todo hacia la dcada del 50 y la llegada del
Segundo Imperio. Abriendo la mirada, todo este proceso est enmarcado en el proceso de
modernizacin radical y el desarrollo capitalista.
A este respecto, Benjamin afirma que el flaneur, especficamente en relacin a Baudelaire, se pone
del lado del asocial1, es decir, la situacin de la voz que hemos descrito, situada en la calle,
contemplando a la transente, est alienado entre los alienados. Si la masa est histricamente
segregada en virtud de su rol productivo y uniformado, el individuo del poema se sustrae
discursivamente de ella, sin embargo, sin alcanzar la praxis, ya que finalmente en el poema de A
una transente el hablante lrico deja pasar a la mujer sin tomar ninguna medida para reconocerla
como individuo y restituir su condicin humana, que fue despojada de la masa, es decir, est
alienado por la modernidad. La mujer pasa a ser un producto uniformado ms en la masa de la
mercanca, que el poeta contempla como una posibilidad de eternidad, pero que en la prctica, y por
la falta de praxis, no implica ningn cambio y slo un fugaz destello. As como el transente pasa
por una vitrina y se maravilla al paso con un reloj, un adorno, o un mueble, as est la voz, en una
inversin, ahora quien est quieto es l y el producto es quien pasa: la trascendencia no ocurre y
slo hay aspiracin en un estado inmediato de cosas.
Por otro lado, en el poema La prdida de aureola pueden detectarse los mismos fenmenos que
ya hemos comentado, pero pondremos nfasis en el aspecto formal: los guiones sugiriendo dilogo
entre dos son legibles como un relacin de desdoblamiento de un mismo sujeto lrico, o bien como
1 Benjamin, Walter. Baudelaire o las calles de Pars. Iluminaciones II. Baudelaire. Madrid: Taurus, 1972.

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una contradiccin entre la masa y el individuo, siendo el prrafo tres el que concentra, en esa nica
lnea, la fuerza moderna y positivista que devuelve al hombre a su plano material (y materialista).
Se habla de una aureola perdida, una representacin de un halo individualizador, que
precisamente se pierde entre el gran colectivo urbano. Digamos que A es quien le teme a los coches
y los caballos, al perder su aureola, esta cae al pavimento fangoso, A entonces se contamina con la
uniformidad y puede pasar desapercibido ya. Pero l sigue sabiendo que hay algo perdido, algo que
no encaja ya, hay una manifestacin de crisis al tiempo que acepta su prdida, a la manera del sujeto
que ve a la mujer en el otro texto. Es un sujeto, al fin, alienado y sobrepasado por las prcticas de la
gran colectividad moderna, imbuido en los procesos modernizadores y con una casi nula capacidad
de respuesta ms que darse cuenta de un estado anterior ms ntimo y personal.
Agravando la situacin, la respuesta de su interlocutor (A si es un desdoblamiento, B si es la masa),
es una salida oficial: dar aviso a las autoridades. Sin cuestionar nada, se da una solucin unvoca y
formal, no hay ms. Acto seguido, cede ante la oportunidad de otro, un poeta, que vea la aureola que
era suya, cualquiera que cumple dos condiciones: ser justamente un cualquiera (X o Z), y hacerlo
rer. No importa quien sea, pero ha de estar igual de metido en las formas de moda (si se quiere, una
misma estructura de pensamiento), y su sentido est dado no por algo para s, sino que cumplir una
funcin dada, quien la recoja ser risible y ya para A. Es la burguesa, la uniformidad, el modo de
vida urbano ridiculizando a quien porte la aureola distintiva del poeta.
4. Por qu motivo podramos afirmar que estas obras de Baudelaire pertenecen a las de la
negatividad en trminos de Lefebvre? Desarrolle y justifique su afirmacin (4 puntos).
Ambas obras de Baudelaire pertenecen a la negatividad, ya que se autodestruyen y se destruyen a
travs del mundo en el que se encuentran circunscritas, ponen en tela de juicio la ciudad como
cono emblemtico de la modernidad y muestran sus contradicciones a travs de la transfiguracin
de la vida cotidiana as como de las fracturas de la misma. Baudelaire est lejos de continuar
reafirmando las estructuras instauradas de su poca, lejos de pensar que la modernidad ha trado el
progreso junto con una mejor calidad de vida a los seres humanos a travs del sistema econmico,
nos muestra que algo se est desmoronando en este sistema social. Baudelaire nos muestra esta
urbanizacin catalogada como desarrollo y progreso, pero que es contrastada con involucin de la
condicin humana, ya que produce una alteracin en las relaciones interpersonales, la
transfiguracin de la concepcin de individuo y del ser humano en todas sus dimensiones. En A
una transente, se nos presenta la masa de los sujetos en la ciudad que pareciera ser uniforme,
donde no existe posibilidad de distincin alguna, al igual que la produccin en masa de productos
de un sistema econmico, donde la individualidad es totalmente trastocada. Sin embargo, la voz del
poema es capaz de percibir a esta mujer que sobresale de la masa, pero que en el sistema en el que
se encuentran obliga a la inmediatez y por tanto no existe tiempo alguno en el que se pueda detener
el reloj en la ciudad, trastocando todo tipo de relacin interpersonal que se podra establecer entre
los individuos, al tener que ser mquinas que produzcan para el sistema econmico, slo pertenecen
a una masa sin forma. De all se desprende que sea un amor imposible, entablar un vnculo real con
otro individuo, donde todo es basado en una transaccin comercial, tanto la voz lrica como la
mujer descrita slo corresponden a elementos de la masa, el sujeto individual y la condicin
humana es absorbida por este sistema, hasta su extincin. De esta misma manera, la contradiccin
de la modernidad tambin se hace presente en La prdida de aureola, donde el supuesto progreso
y desarrollo de la urbe crea una alienacin del individuo, lo hace perder su identidad y su sentido de
trascendencia. Pierde toda insignia de identificacin y lo corrompe hasta transgredir sus propios

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lmites y barreras, ya que ahora es un ser incgnito en esta masa. Por otro lado, este poema realiza
una crtica frente a las instituciones y autoridades de la modernidad, donde para todo existe una
explicacin, sin embargo; perder la propia esencia que es causada por la misma modernidad no
tiene solucin alguna, ya que es esta misma modernidad que propicia la creacin de un individuo
enajenado de quin es. Baudelaire tambin evidencia a travs de la burla y la irona de aquellas
personas que se creen respetables, con dignidad, ya que todos han sido despojados de su condicin
de ser humano, la seriedad y respeto por cada individuo se ha perdido por completo.
5. Segn la teora de Koehler, cul sera el choque y sus efectos en el contexto de la
modernidad en el poema A una transente? Interprete (4 puntos).
De acuerdo a la teora de Koehler, y de la sociologa de la literatura en general, es central revisar el
contexto histrico en el que se encuentra inmersa la produccin de la obra. Pars en el siglo XIX era
el ejemplo de ciudad moderna: industrializacin, mercanca y capitalismo. Por lo que el campo
literario no deja de estar distorsionado por los efectos del capitalismo, en el cual aparece una nueva
figura de escritor y de lectores masivos, elementos de la modernidad que articulan la produccin
literaria. Es as como Baudelaire, inscrito en la modernidad, pone a Pars como espacio
fundamental de sus poemas, realizando descripciones panormicas, hasta que se enfoca en un
elemento que sobresale, reafirmando de alguna u otra manera la extraeza y el extraamiento que
produce la metrpolis. Esto se desprende del aumento de la poblacin en la ciudad producto de las
migraciones campo-ciudad, los espacios fsicos de la urbe se agrandan y el contacto cercano entre
las relaciones de los individuos se pierde, generando una falta de identidad del sujeto por no existir
entre sus pares, ms que como parte de una masa uniforme. El sujeto de la ciudad se torna extrao y
desconectado con su entorno (o demasiado conectado con su entorno productivo moderno y
urbano) transformndose de ser un ente social a uno asocial, ejemplificada en la figura del flaneur
que se esconde en la multitud, para no entablar ningn tipo de contacto personal. Efectos totalmente
contradictorios que pugnan con el ideal moderno como camino de progreso y evolucin para el
desarrollo humano. Es aqu donde el choque entre la idealidad y la realidad en el discurso de las
ideas se evidencia en la enajenacin del individuo como sujeto despojado de su individualidad e
identidad, as como de su condicin humana, al ser solo materia de la multitud.
Sin embargo, el poema, a pesar de poner en tela de juicio los principios y fundamentos de la
modernidad, establece una crtica a esa masa inerte de la ciudad que es expresada a travs de la voz
lrica, pero que se diluye, por estar alienada al igual que cualquier sujeto de la modernidad, ya que
logra distinguir a un individuo de esta masa: la mujer. Sin embargo como sujeto de la ideologa y
visin en la que se circunscribe su cosmovisin, no tiene otra opcin ni salida que ser un sujeto
alienado. De all se desprende que el final del poema sea dejar ir a la mujer y no ir tras ella, para
entablar algn tipo de vnculo y reconocer a la mujer como un individuo con identidad, restaurando
su condicin humana, la cual fue destituida por la multitud de la ciudad.