La legalizacin del aborto en el Per

Publicado el junio 17, 2014 por ds14udep

Desde hace aos que existe en el Per, y en el mundo, una gran polmica sobre la
legalizacin del aborto. Pero, para empezar a tratar este tema, habra que
preguntarse primero qu es el aborto? Pues la Real Academia Espaola define al
aborto como,
Interrupcin del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas.
Puede constituir eventualmente un delito.
En el Per, actualmente, es ilegal el aborto, con penas para la mujer abortista de
hasta 8 aos y para el que lo realiza de hasta 6 aos. Claro que esto no es
completamente un impedimento para ninguno, adems que, hasta el momento, no
ha habido ningn caso de una mujer encarcelada por abortar, cuando ciertamente
se puede afirmar que en todos estos aos se han practicado abortos en muchas
ocasiones.
Uno de los mtodos ms comunes para abortar, preferido por las mujeres ms
jvenes debido a su bajo precio y rapidez segn la activista pro-aborto Susana
Chvez, es el oral, el cual es un mtodo prohibido en nuestro pas, pero legal en
algunos pases de Europa, Estados Unidos, Canad, India o China. Por otro lado,
tambin son muy usados como formas de abortar, y probablemente sean los ms
conocidos, la introduccin vaginal de medicamentos, de sustancias o de objetos.
Esas son solo algunas de las formas de abortar, la cuales, puestas juntas de esa
manera tan fra, hace notar las increbles extremidades a las que una mujer est
dispuesta a llegar por eliminar a un ser vivo.
Esto ltimo es exactamente otro punto debatible entre las dos posturas con
respecto al aborto: si hay vida o no desde el momento de la concepcin. Mientras
tanto, el artculo 1 del Cdigo Civil regula que la vida humana comienza con la
concepcin. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece.
De igual manera, en el Cdigo de los Nios y de los Adolescentes se coloca que se
considera nio a todo ser humano desde su concepcin hasta cumplir los 12 aos
de edad.

As se podra decir que, por lo menos el Estado peruano reconoce que existe una
vida desde el momento de la concepcin. Pero, y qu es lo que opina la poblacin?

Encuesta realizada por el CPI en febrero del 2011

Pues del 1 al 6 de febrero del 2011 se realiz una encuesta a 1800 personas de 18
regiones del pas por parte de la Compaa Peruana de Estudios de Mercados y
Opinin Publica (CPI), contratada por el diario el Correo, en la cual se muestra que
el 76.3 por ciento de peruanos estn en contra del aborto. Obtenindose unos
resultados curiosos ya que es el gnero masculino quien en su mayora est a favor
del aborto, mientras que la mayora de mujeres est en contra,
cuandosupuestamente con el aborto se busca que se cumplan y respeten los
derechos de la misma mujer.
Ahora, para tener ms que claro cul es la posicin de la mayora de peruanos, solo
falta recordar el pasado 22 de marzo, cuando en Lima se realiz la Marcha por la
vida, a la cual asistieron ms de 250 000 personas, siendo posiblemente, segn la
pgina Religin en Libertad, la mayor manifestacin pro-vida de la historia
deHispanoamrica. Por su lado,Piura congreg a 50 000 persona a la misma
marcha en su ciudad y enArequipa ms de 100 000 personas conformaron elVIII
Gran Corso por la Vida, la Familia y la Juventud.

Lima, 22 de marzo del 2014

Posturas
En la sociedad puede notarse claramente que hay dos posturas representativas
respecto al tema del aborto: la postura a favor del aborto, que en la sociedad
peruana est conformada por los movimientos feministas; y la postura en contra,
que son los conservadores y la Iglesia catlica. A continuacin, hablaremos sobre
cada una de ellas.

Pro-vida
El movimiento pro-vida es la postura que se encuentra en contra del aborto, la cual
est integrada, como mencionamos anteriormente, por los llamados ciudadanos
conservadores y grupos religiosos, entre los que se destaca la Iglesia Catlica.
Este movimiento busca que el aborto no sea legalizado y por lo tanto, no se
practique pues esto generara una gran cantidad de muertes de seres inocentes,
daos colaterales tanto fsicos como psicolgicos en las mujeres que abortan y una
distorsin en el modo de pensar de la sociedad.

Algunos de sus argumentos son expuestos a continuacin:

Los derechos del embrin son reconocidos desde el momento de la

concepcin por la legislacin peruana y por legislacin internacional. Pues, la

ciencia afirma que el inicio de la vida humana se da en el momento de la
concepcin (fecundacin del vulo por el espermatozoide), que genera un nuevo
ser humano con una identidad nica.
El argumento pro-aborto que afirma que la mujer puede hacer con su

cuerpo lo que ella quiera para justificar el aborto, es invlido pues el embrin
no es parte del cuerpo de la madre, el ADN de este es distinto del de sus
progenitores.
La vida del ser humano es invaluable, por lo tanto no se puede negociar la
vida o muerte del ser humano en ninguna circunstancia. Se debe buscar la vida
siempre. Por ello, el aborto provocado es antitico e inaceptable.

Pro-abortistas
Los pro-abortistas buscan bsicamente que sedespenalicen: el aborto teraputico,
que se da en determinadas circunstancias y fue explicado con mayor detenimiento
anteriormente; y el aborto en casos de abuso sexual.
La campaa ms representativa de esta postura ha sido Djala decidir que la
conforman el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn, CLADEM Per, Demus,
Movimiento Manuela Ramos, Catlicas por el derecho a decidir y Promsex.
Adems, en sus campaas salen figuras reconocidas, entre ellos: Tatiana Astengo,
Karina Jordan, Aldo Miyashiro, Carlos Bruce, Sandra Vergara, Yidda Eslava, Pedro
Spadaro, Leyla Chihun, Renzo Reggiardo, Hugo Guerra, Rosa Mvila, Jorge Del
Castillo, Mario Vargas Llosa, entre otros.

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn

Esta campaa asegura que la mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo, y una
ocasin en la que esta se pone de manifiesto es el momento en el que decide
abortar o no. Uno de sus argumentos es que a causa de no practicar el aborto
teraputico, muchas mujeres fallecen por el embarazo. Adems, agregan que las
mujeres tienen derecho a decidir abortar en caso de haber salido embarazadas por
violacin sexual.
Segn el movimiento pro-aborto, en el pas se hacen 371.420 abortos inseguros al
ao, lo que equivale a mil al da.
Adems, en un artculo de Promsex de setiembre de 2013, se exponen otras cifras:

17 de los 400 hospitales del pas tienen guas internas para el aborto

teraputico. Pero, al no contar con el respaldo del Ministerio de Salud, los

mdicos no corren el riesgo de ser sancionados.
2 aos de crcel es la sancin por aborto en el Per, a excepcin de la causal

teraputica en el que la vida y salud de la madre se pone en peligro.

3 meses de prisin reciben las mujeres por aborto por violacin. En el ltimo

caso, si el agresor fue el esposo, la sentencia sube a dos aos de crcel.

65 mil mujeres son hospitalizadas cada ao en el Per por complicaciones de

aborto inseguro, segn la ONG Flora Tristn.

30% de muertes maternas en adolescentes por causas directas son

provocadas por abortos clandestinos.

Algunas de los argumentos que exponen son:
1.

Una de cada cinco mujeres ha sufrido violacin sexual antes de los quince
aos, por una persona cercana a su entorno familiar. Y, una de cada diez ha sido
violada por su pareja.
2.
El Per es el pas con mayor tasa de denuncias por violacin sexual en toda
Sudamrica, y ocho de cada diez denuncias corresponden a vctimas menores de
edad.
3.
Nueve de cada diez embarazos de nias menores de quince aos es producto
de incesto.

4.

No todas las mujeres embarazadas, producto de una violacin sexual

deciden abortar; sin embargo, las que deciden hacerlo se encuentran con un
marco jurdico que penaliza esta conducta, y que las obliga a llevar adelante un
embarazo que afecta su salud mental y coloca en riesgo su integridad fsica al
exponerlas a un aborto inseguro.

Si bien las cifras que ofrecen estas entidades puede hacernos dudar sobre la
situacin e incluso considerar el dao que podramos estar causando al no permitir
que el protocolo para el aborto teraputico se complete y en general, no legalizar
otros tipos de abortos, debemos tener en cuenta que las entidades pro-aborto
tienden a manipular e inflar las cifras que anuncian.
Adems, si bien este movimiento se basa en el derecho de la mujer para elegir
voluntariamente abortar y por lo tanto velar por su bienestar, lo cierto es que un
aborto desencadena efectos en la salud fsica y mental. Incluso los efectos que
desencadena el aborto electivo son mucho ms severos que los que desencadena el
aborto involuntario. Haciendo hincapi que los efectos son an ms serios para la
salud de las mujeres que sufrieron situaciones de violencia como abuso sexual y
violacin.

El aborto teraputico
El aborto teraputico es aquel que se aplica por razones mdicas, o mejor dicho, en
aquellas circunstancias en las que se encuentre en peligro la vida o salud de la
mujer embarazada.
Este es legal en el Per desde 1924. El artculo N 119 del Cdigo Penal dice sobre el
aborto teraputico:
No es punible el aborto practicado por un mdico con el consentimiento de la
mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el nico
medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y
permanente.

Este tema en particular se encuentra en controversia debido a que no existe una

gua mdica estricta que deban seguir los mdicos en caso se quiera aplicar este
tipo de aborto y es exactamente ese protocolo mdico el que se quiere incluir y que
la titular del Ministerio de Salud (Minsa), Midori de Habich, afirm se estara
aprobando en este primer semestre del 2014.
Los abortistas defienden este tipo de aborto afirmando que protege la vida de la
madre y su salud, evitando daos permanentes en la misma. Sin embargo, la Dra.
Concepcin Morales (Especialista de Medicina Interna del Hospital MaternoDocente Hijas de Galicia y Presidenta de Pro-vida Cuba, organizacin de la
Iglesia Catlica) y el licenciado en teologa moral Adolfo J. Castaeda (Director de
Programas Educativos de Vida Humana Internacional) afirman a su vez que con la
nueva tecnologa existen otras alternativas para salvar tanto a la madre como al
beb y que el aborto teraputico presenta en realidad un contradiccin en cuanto a
trminos puesto que no salva ni cura a nadie, que es lo que significa teraputico.
En cuanto a la aprobacin de este protocolo, las dos posturas tambin se
manifiestan y en este caso, para compararlas, tenemos las opiniones de la
congresista de Accin Popular, Rosa Mavila (a favor), y del congresista de Fuerza
Popular, Julio Rosas (en contra) obtenidas de un artculo del diario el Comercio.
La primera, en su explicacin sobre porque s se debe aprobar el protocolo, dijo:
[] se destaca que la existencia del protocolo es indispensable para el efectivo
ejercicio del derecho de las mujeres a la vida y a la integridad fsica, que su alcance
debe ser nacional y de obligatorio cumplimiento en los hospitales pblicos,
formando parte de la poltica de salud del Estado.
Mientras que el congresista Rosas argument:

Congresista Julio Rosas

[] los actores e idelogos de la muerte aseguran que el artculo 119 del Cdigo
Penal otorga derecho a las mujeres para acceder al aborto. Esto es falso. Esta
norma tipifica como delito el aborto y hace una distincin sobre algunas
situaciones excepcionales donde aplica penas. Lo exime de pena solo cuando la
nica forma de salvar la vida de la madre o evitar un mal grave y permanente est
presente.
Eximir de pena no es igual que otorgar un derecho. Hay otras situaciones en las
que el derecho exime de pena y eso no quiere decir que la conducta sea aceptada,
promovida o requiera ser reglamentada. Por ejemplo, un robo de menor cuanta.
Un protocolo de aborto teraputico equivaldra a reglamentar el robo de menor
cuanta para que lo hagan de manera segura. El hecho de que los abortistas exijan
impunidad y un procedimiento legal para el aborto teraputico equivaldra a que
una coalicin de delincuentes exija al gobierno un protocolo policial para permitir
el robo de menor cuanta.
Dejando as, a lo largo del artculo invlidos los argumentos de la congresista.
Porque, en general, lo nico que ella toma en cuenta son los derechos de la mujer,
sin siquiera considerar los de la vida que se encuentra en el vientre de esa misma
mujer, sin capacidad de poder defenderse por s mismo.

Conclusiones
Luego de analizar cada postura podemos observar que el movimiento pro-vida
tiene argumentos ms coherentes debido a la poca o nula veracidad de los
argumentos pro-abortistas. An con esto, siempre habrn grupos que estarn a
favor del aborto, por lo que seguir siendo polmico as se d o no la legalizacin
del aborto y se determine el protocolo a seguir del aborto teraputico.
Ahora bien, muchos se preguntarn: Si el aborto no es una solucin, Qu podra
hacerse para que la gente ya no recurra al aborto como solucin?
Pues en primer lugar se podra informar a la gente que el aborto no soluciona
problemas, sino que incluso los empeora, pues como hemos mencionado, genera
daos fsicos y psicolgicos en la persona que incurre al aborto. En segundo lugar,

si este argumento no convence a la poblacin, se podran tomar medidas que

incentiven a que las mujeres decidan dar a luz al beb. Una solucin podra ser
indemnizar a las mujeres para criar a sus hijos (lo que se da en muchos pases);
otra solucin podra ser atacar la raz del problema directamente, en el caso de
embarazos por violacin se podra generar una condena ms severa para los
violadores; y una tercera solucin, que en la actualidad s existe, es que se creen
ms centros donde las madres con deseos de abortar puedan acudir y se les d ms
informacin con la finalidad de cambiar su decisin. Es esta ltima en particular la
solucin que consideramos ms correcta y dentro, relativamente, de las
posibilidades de los ciudadanos, sin tener que recurrir al Estado o las decisiones del
Congreso.

Sue Gomez
Angela Solrzano