28/12/2015

La maravillosa dictadura del capital (II) Nuestrxs muertxs tienen voz | SubVersiones

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Justicia

La maravillosa dictadura del capital (II) Nuestrxs muertxs

tienen voz
Por Aldo Santiago / 8 septiembre, 2015 / 0 comentarios

Las favelas son ocupaciones de colinas que constituyen un ejemplo de lucha y

resistencia de aquella poblacin en busca de alternativas contra la desigualdad,
pues su cercana con zonas donde usualmente se obtiene acceso a servicios
bsicos de la ciudad, es sistemticamente atacada por actores gobernoempresariales. En la historia reciente de Ro de Janeiro, alrededor de 1930,
surgieron los primeros asentamientos en la zona oeste de la ciudad donde
poblacin de bajos ingresos encontr una opcin para construir sus viviendas. Sin
embargo desde 1937 y hasta la dcada de los setentas existi una ley que
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prohibi la construccin de nuevas favelas e incluso detuvo obras de mejora a las

existentes.
Resultado de esa poltica se desat una estrategia donde acontecieron desalojos
como el de la favela de Catacumba, la cual alberg ms de 10 mil personas y
removida en 1970 por la sencilla razn de poseer una vista privilegiada a la
laguna Rodrigo de Freitas. La comunidad fue cercenada vctima de la
especulacin inmobiliaria y la zona se transform en un lugar donde hoy se erigen
edificios de lujo. Para 1972 el 20% de las favelas cariocas haban sido eliminadas
lo que no impidi que otras crecieran, sobre todo en la zona norte de la ciudad.
En 1974 el gobierno local suspendi, en el papel, su plan de erradicacin, sin
embargo las comunidades quedaron en el abandono durante ms de 30 aos y
actualmente mantienen su (r)existencia frente a la marginalizacin y vulneracin
de sus derechos, de entre ellos, el ms primordial: el respeto a la vida. Y esa
historia continua agravndose con el paso del tiempo.
En las casi 1,000 favelas que existen actualmente viven casi 2 millones de
personas, por lo menos un tercio de la poblacin de Ro de Janeiro, sin embargo
la negacin permanente a esas comunidades se plasma en las polticas
implementadas por los diferentes niveles del gobierno brasileo que promueven
construcciones de infraestructura para la segregacin; ejemplos sobran, tal como
lo que sucede con Vila Autdromo donde se pretende borrar la comunidad que
alguna vez alberg 600 familias para dar paso a un corredor de transporte (23 km
de extensin desplegados sobre el segundo mayor bosque urbano del mundo,
parte de la reserva Marapendi en un rea de 12 mil hectreas) que conecte a los
privilegiados barrios del oeste con el futuro parque olmpico.
Al mismo tiempo recortes de lneas de bus que conectan la marginada zona norte
con el exclusivo sur de la ciudad producen ms lucro a los empresarios a costa de
los viajes caros y extenuantes a los que son sometidxs lxs trabajadorxs (para
quienes el pago del transporte pblico es su tercer mayor gasto, despus del
alquiler y la comida) que construyen diariamente Ro de Janeiro.

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Brasil es un pas donde el 10% de la poblacin posee el 42% del total de las
riquezas nacionales. El salario mnimo de 788 reales (cerca de 240 dlares) es
otorgado a un tercio de sus habitantes y menos de 1% de la sociedad gana 20
salarios mnimos. Las mujeres ganan 30% menos y la poblacin negra apenas la
mitad de lo que ganan aquellxs con piel blanca. Casi 5 millones de familias no
tienen tierra para trabajar y el pas cuenta con un dficit habitacional del mismo
nmero de viviendas.
En este contexto las acciones ejecutadas para maquillar Ro de Janeiro como
ciudad global alimentan la desigualdad y pauperizacin de un sector mayoritario
de la poblacin. El megalmano patrn desatado para privatizar el espacio pblico
encuentra un conveniente representante en la operacin del Puerto Maravilla.
Ms de 20 billones de reales sern otorgados en los prximos 15 aos a los
monstruos de la ingeniera brasilea: el consorcio Porto Novo (que incluye de
nuevo al corruptor predilecto, Oderbrecht, OAS y Carioca Engenharia) usurpar la
responsabilidad de todos los servicios de la regin como limpieza urbana,
iluminacin pblica, drenaje, etc; sin embargo el verdadero lucro resultar de la
especulacin en el valor de los barrios del centro de la ciudad donde ya removi
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600 familias pobres en una zona con ms de 20 mil habitantes de comunidades

que estn siendo expulsadas por medio de un proceso de gentrificacin que
engulle la zona centro con mayor potencial turstico y con posibilidades de ms y
mayores construcciones.
Los antecedentes de este proceso datan desde 2009 cuando se aprob la ley
12.035 que establece la cesin del patrimonio pblico inmobiliario para la
realizacin de las Olimpiadas de 2016; en ella se cuenta tambin la cesin de
espacios pblicos en exclusividad y se contempla una partida de recursos para
cubrir los eventuales dficits del comit organizador de los Juegos Olmpicos en
Ro. Debido a los desalojos forzosos provocados por las obras de los
megaeventos y la especulacin inmobiliaria se afectar a un aproximado de 170
mil personas con lo cual la limpieza social habr reconstruido la ciudad en
funcin de aquellos pocos que en su voracidad devoran los derechos de una
urbeque consideran slo suya.
En el horizonte se manifiesta el incesante control de los espacios pblicos y las
restricciones de movilidad urbana se intensifican. E inclusive para cumplir con ese
objetivo se recurre al mtodo ms salvaje: el exterminio silenciado que se
despliega diariamente dentro de las favelas mediante las Unidades de Polica
Pacificadora (UPPs).

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No existen balas perdidas

11 mil personas han sido asesinadas a manos de policas pacificadores en Ro de
Janeiro durante el periodo de 2008 a 2012. Pese a la descarada masacre, el
discurso para justificar la existencia de vctimas inocentes llega al extremo de
hablar de vctimas por bala perdida. Pero no existen municiones mortales
flotando en el aire, lo que ocurre es parte de una poltica genocida del Estado
brasileo que incluye la criminalizacin y el exterminio de la pobreza; un pas que
detesta la igualdad en la sociedad y slo ofrece a la juventud marginalizada la
prisin o el cementerio antes que oportunidades para tejer una salida de aquella
opresin abrumadora en las comunidades ocupadas por la violencia policiaca.
Los datos ms actuales confirman esto. Para 2013 el nmero de homicidios en
Ro de Janeiro fue de 4 mil 761 (la inmensa mayora jvenes negros entre 15 a 29
aos), de ellos 416 asesinatos fueron cometidos por la polica, quienes recibieron
un ticket directo a la impunidad al registrar dichas muertes bajo el eufemismo de
autos de resistencia figura creada durante el periodo de la dictadura militar
brasilea (1964-1985) para legitimar la represin policial y utilizada hasta la
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actualidad para el encubrimiento de crmenes ya que justifica la accin violenta

por resistencia a la autoridad policial, como si hubiera enfrentamiento y el agente
que dispara lo hace para defenderse cuando en realidad son ejecuciones
sumarias. Para hacer una rpida comparacin: mientras que en los 20 pases que
mantienen la pena de muerte en el mundo fueron ejecutadas 676 personas
durante 2011 (sin contar China quien no publica datos), slo en los estados de
So Paulo, Ro de Janeiro, Mato Grosso del Sur y Santa Catarina, entre enero de
2010 y junio de 2012, fueron asesinadas 2 mil 882 personas y sus casos
archivados bajo la etiqueta de los autos de resistencia.
Desde hace tres aos movimientos sociales luchan por la aprobacin del proyecto
de Ley 4471 el cual pretende acabar con la justificacin de las lesiones y muertes
producidas por los policas mediante los autos de resistencia. Sin embargo dicha
iniciativa ha encontrado gran rechazo en el influyente sector legislativo de la BBB
o banca de la bblia, bala y buey (en referencia a sus integrantes conservadores
afines a los sectores policiacos, agroindustriales y evangelistas que tienen gran
poder en el congreso brasileo y representan la oligarqua de ese pas).

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Uno de los movimientos que continua en la lucha para aprobar dicha modificacin
es el grupo independiente de Madres de Mayo, el cual naci en So Paulo
despus de que en siete das del mes de mayo de 2006, ms de 600 jvenes
fueran asesinados por policas. Como menciona fuerte y alto Dbora Silva,
fundadora y coordinadora del grupo durante el acto para exigir justicia a un ao de
la ejecucin policiaca de Jhonatha de Oliveira Lima en la favela de Manguinhos,
realizado el 23 de mayo de 2015 en Ro de Janeiro. Estoy aqu como madre
negra para decir que no nos vamos acobardar frente a ese estado asesino; el
movimiento Madres de Mayo naci para una transformacin y nosotras no
hablamos slo del dedo que aprieta el gatillo contra nuestros hijos. Estamos en la
lucha por el fin de los autos de resistencia, contra la bancada de la bala y
evanglica quienes resisten para no colocar en prctica el proyecto de Ley 4471
que es nuestra; nosotras vamos a resucitar a nuestros hijos uno por uno con esa
ley aprobada, vamos a luchar sin rendirnos porque madres de mayo son
guerreras como Ana Paula dice mirando a la madre de Jhonatha, luchadora
social desde el asesinato de su hijo, quien trabaja junto al Foro Social de
Manguinhos, organizadorxs del evento.

Ese orden y progreso maldito tiene que ser deshecho; hoy estamos
preocupadas con la PL171 (proyecto para reducir la edad de mayora
penal de los 18 a 16 aos) que es sinnimo de fascismo, impuesta
por una burguesa que vive de la corrupcin y del presupuesto pblico
para educacin, salud, vivienda pues slo desvan el gasto en
seguridad que nos ofrece exterminio y encarcelamiento. Nosotras no
aceptamos que Brasil produzca 150 mil madres de mayo por ao, eso
es peor que una guerra. Vamos a discutir la pena de muerte y a
mostrar al mundo que en Brasil se aplica en la periferia. Pero la
justicia no va a venir a tocar a la puerta, tenemos que unirnos para
ello. Nuestros muertos tienen voz, nuestros hijos tienen voz, nosotras
como madres tenemos que gritar para que nos den ms luz, eso no lo
podemos olvidar. Tenemos la necesidad de demostrar que la
dictadura no acab, las balas clandestinas continan, personas
pobres siguen siendo enterradas bajo una estaca con nmero, pero
tienen nombre, apellido y vienen de una mujer.
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Jackson, Thales, Marlon, Edinilson, Wallace, Joseph, Alilson, Diogo, Claudia,

Amarildo, Eduardo, Edilton, Douglas, Mateus, Andreu, Jhonatha, Paulo, Larissa,
Alan, Gilson, Ctia, JoanaTodxs tienen nombre y quien luche por ellxs.
Contra el genocidio del pueblo negro: ni un paso atrs
Hoje o quilombo vem dizer, favela vem dizer,
a rua vem dizer que
ns por ns
Un ejemplo enorme en Ro de Janeiro es la lucha de las mujeres negras de
favelas, de aquella periferia que osa no callarse ante el dolor y violaciones
cometidas por el Estado brasileo; es la fuerza de sus antepasadxs que esta
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presente en las batallas de Ana Paula, Fatima, Fatinha, Dbora, Monica,

Terezinha, Deize y todas las mujeres que son ejemplos de lucha y fortaleza
femenina contra el terrorismo del estado brasileo.
El 16 de enero de 2013 la comunidad de Manguinhos pas a ser ocupada por la
29a UPP en ser implementada en Rio de Janeiro. Con la presencia constante de
casi 600 policas los abusos se convirtieron en el cotidiano en la vida de lxs
habitantes de las favelas. El 17 de octubre de 2013 el hijo de Ftima de Menezes,
Paulo Roberto de 18 aos fue perseguido por policas de la UPP, golpeado y
asfixiado por cinco agentes que gustaban de acosar al joven negro quien recibi
ese castigo por haber reclamado el maltrato de los policas contra su hermano
das antes. Despus de lo ocurrido sus familiares recibieron constantes amenazas
de parte de los implicados en el asesinato. El 14 de mayo de 2014 en la misma
comunidad Jhonatha de Oliveira Lima de 19 aos regresaba de la casa de su
pareja cuando fue asesinado por un tiro en la espalda. El homicidio ocurri
cuando policas pacificadores disparaban contra habitantes que protestaban por la
violencia de las UPPs.
Ms de un ao despus, el 24 de junio de 2015 se realiz una audiencia en el
tribunal de justicia del estado de Ro de Janeiro. En aquella sesin ocurrieron
interrogatorios a dos de los policas que actuaron contra la poblacin aquel da de
2014. Su discurso sigue un patrn comn en el cual buscan defender la atrocidad
cometida: si dispararon fue en defensa propia contra delincuentes. Ana Paula no
pudo entrar al auditorio donde la hipocresa de los agentes se desnudaba con sus
contradicciones en los relatos y los gestos nerviosos con los que antecedan sus
palabras. Sin embargo an no existe una sentencia y el proceso se posterg
hasta mediados de octubre. As opera la justicia brasilea.

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Un mes antes, entre lxs habitantes de las favelas de Manguinhos, Ana Paula
exiga justicia junto a otras madres que perdieron a sus hijos en manos de la
asesina polica de Ro. Estoy aqu, apenas una madre, haciendo mi parte, mi
contribucin pero es necesario que todos estemos juntos en esta lucha porque
ella es por nuestras vidas. Estamos luchando por el derecho de vivir, cada vida,
cada sangre que es derramada en el suelo es como si fuera mi hijo cayendo de
nuevo y eso acaba con nosotros dice conmovida, micrfono en mano. Sus
palabras hacen eco en otros casos que muestran el racismo con el que se
convive a diario en la hipocresa de lxs habitantes de esta ciudad.
Por su parte Fatinha Silva, habitante de la favela de Rocinha, expone uno de los
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testimonios que muestran cmo la organizacin, solidaridad y fortaleza de estas

madres transforma el luto en la rabia que lucha por justicia. El 17 abril de 2012
mi hijo, Hugo Leonardo, fue asesinado por dos tiros de la UPP, ellos alegaron que
fue intercambio de tiros y eso es mentira. Mi hijo rubio nunca fue abordado por
policas y Hugo, negro, siempre era molestado, por qu es que nosotros, dentro
de la favela, viviendo en la periferia, dicen que somos bandidos? No somos
traficantes. Ahora exijo justicia a esa polica que es una farsa, polica asesina,
cobarde, slo sirven para atacarnos? Mi familia fue amenazada de muerte
despus de aquello. Eran las 4:20 de la tarde cuando mataron a mi hijo; l haba
ido a recoger a mi nieto y en un momento despus estaba en el piso, con la
camisa en la boca preguntando a sus asesino por qu haces eso conmigo?
Ah uno de los policas le respondi, de dnde crees que tu vienes, ahora
termino el servicio y dio un tiro en la cabeza a mi hijo ,por qu? Era otro negro,
desempleado de favela pero que no deba nada a nadie. Yo quiero justicia! Yo
slo sal de mi casa cuando mataron a Amarildo y se exhibi toda la suciedad que
existe; ah descubr a Deize, Patricia, mis amores, porque fue con ellas que
comenc a tomar fuerza dice mientras Ana Paula se aproxima y le planta un
beso en el rostro ante la presencia de la comunidad quienes minutos despus
alistan pancartas y gargantas para romper con el terrible silencio que el estado
criminal pretende imponer en la favela. Puos en alto y dignidad de frente, las
mujeres de Manguinhos confrontan la violencia con organizacin.

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Tenemos que recordar a lxs nuestrxs

Nuestros padres, abuelos y bisabuelos, todos muertos el mismo da.
Ese da largo del ao que persiste y no acaba. Fueron muertos por las
mismas manos que cambian de cuerpo, las manos de gentes que
tienen las leyes y el dinero
Es la mano del capitn que est detrs de cada hombre uniformado
que dan nombre a avenidas y calles que atraviesan estas tierras
pero recurdese, fueron nuestros hijos que murieron y no tuvieron
funeral, ellos no se convirtieron en monumento ni en nombre de
callesfueron nuestros hijos que murieron sin la proteccin de las
leyes y sin la satisfaccin del dinero ellos vivieron 13, 15, 20, 30, 40
aos, los cargamos en nuestros vientres, nos dieron luz, nos dieron
vida y eso no lo vamos a olvidar
Cmo ellos osan negar que nosotras hablemos el nombre de
nuestros hijos? Cmo ellos impiden enterrar los cuerpos por
nuestros cantos? Por qu ellos querran arrancar ese pedazo de
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nosotras? No olvidaremos esa parte amputada, ese dolor como

picadura de algo que ya no existe ms
Es nuestro deber no dejar, aunque nos aprisionen con las leyes,
aunque nos amedrenten con sus fusiles
Ellos no van a vivir alimentados de mi miedo!
Tenemos que recordar a los nuestros
Tenemos que recordar a los nuestros
Tenemos que recordar a los muertos
Y ustedes van ayudarme en ese estmulo? Van ayudarme? No
dejen que mi grito se convierta en una palabra muda, a recular por el
paisaje Me ayudan a agrietar las ametralladoras?
Recurdese, es sangre nuestra que da de beber al cemento de cada
nueva ciudad:Nuestrxs muertxs tienen voz.

Clasificacin:

Brasil

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