1.

Cartula

2. Introduccin

CAPITULO I
LA INTERCULTURALIDAD- GENERALIDADES
1.1.

CONCEPTO DE CULTURA

Autores como Kahn buscan mostrar la evolucin del pensamiento antropolgico a travs de la
construccin del concepto de cultura. Para esto, toma como punto de partida la definicin que
hace Edward B. Tylor en su artculo "La ciencia de la cultura" (1871).
De alguna manera se puede considerar como Tylor fue el representante del evolucionismo en
el siglo XX. De otro lado aplic -en su momento- un concepto amplio de cultura, para indicar
los lazos importantes entre los elementos de la historia. En este sentido hace referencia a las
investigaciones que realizaron Morgan y Spencer como historiadores que buscaron a travs de
la comparacin la secuencia del cambio cultural desde los cazadores del Paleoltico hasta la
civilizacin industrial.
TYLOR plantea que la cultura es: "aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad"
Dentro de esta definicin resalta la importancia de exponer los hechos histricos, pero no
solamente como una sucesin de hechos, sino de la conexin de los acontecimientos. De otra
parte plantea como los fenmenos naturales son hechos concretos que parten de una lgica
dentro del orden causa y efecto. (http://www.liceus.com/, 2013)
1.2.

CONCEPTO DE INTERCULTURALIDAD

Como concepto y prctica, la interculturalidad significa entre culturas, pero no simplemente

un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en trminos equitativos, en
condiciones de igualdad. Adems de ser una meta por alcanzar, la interculturalidad debera ser
entendida como un proceso permanente de relacin, comunicacin y aprendizaje entre
personas, grupos, conocimientos, valores y tradiciones distintas, orientada a generar, construir
y propiciar un respeto mutuo, y a un desarrollo pleno de las capacidades de los individuos, por
encima de sus diferencias culturales y sociales. En s, la interculturalidad intenta romper con

la historia hegemnica de una cultura dominante y otras subordinadas y, de esa manera,

reforzar las identidades tradicionalmente excluidas para construir, en la vida cotidiana, una
convivencia de respeto y de legitimidad entre todos los grupos de la sociedad (Walsh, 1998).
La interculturalidad no es una descripcin de una realidad dada o lograda, ni un atributo casi
natural de las sociedades y culturas (Guerrero, 1999), sino un proceso y actividad continua;
debiera, pues, ser pensada menos como sustantivo y ms como verbo de accin, tarea de toda
la sociedad (Godenzzi, 1996) y no solamente de sectores campesinos/indgenas. En s, la
interculturalidad tiene el rol crtico, central y prospectivo - no slo en la educacin, sino en
todas las instituciones de la sociedad de reconstruir, paso a paso, sociedades, sistemas y
procesos educativos, sociales, polticos y jurdicos; y de accionar entre todos los peruanos
indgenas, blancos, mestizos, cholos, negros, mulatos, asiticos, rabes, etc. - relaciones,
actitudes, valores, prcticas, saberes y conocimientos fundamentados en el respeto e igualdad,
el reconocimiento de las diferencias y la convivencia democrtica. (Ministerio de Educacin
Per, 2005)
1.3.

ORIGEN DE LA INTERCULTURALIDAD

En el enfoque intercultural surge con el debilitamiento de los estados nacionales a nivel

mundial, producidos:
a) Desde el exterior, por el fenmeno de la globalizacin que en su dimensin econmica
cultural y poltica debilita tanto su soberana como su cohesin cultural.
b) Desde el interior, por la reivindicacin de los derechos de los pueblos indgenas y grupos
migratorios especficos.
En Amrica Latina, en los ltimos aos de la dcada del 70, cuando se cuestiona el modelo
homogeneizador y la educacin castellanizadora, aparece en la educacin bilinge el concepto
de interculturalidad, en contraposicin al concepto de biculturalidad que nace en EEUU en el
marco del multiculturalismo que apunta a: que uno mismo sujeto poda recurrir a elementos,
conceptos y visiones de dos culturas diferentes e incluso de colectivos social y polticamente
contrapuestos y en conflicto, y separar claramente, y a voluntad, entre una cultura y otra
Simultneamente, el concepto de interculturalidad surge en sistemas democrticos y con
estados de derecho, a partir de pluralismo cultural y tambin de multiculturalismo que se
instal en Canad, EEUU, Inglaterra, Holanda del Sur y es utilizado como marco de
referencia por las Naciones Unidas. En Europa germina para promover la tolerancia ante

minoras tnicas relativamente nuevas, provenientes de la emigracin del tercer mundo;

plantendose la necesidad de introducir tipos de educacin que incorporen a los inmigrantes.
(SERVINDI, 2005)
1.4.

LA DIFERENCIA ENTRE MULTI-, PLURI- E INTERCULTURALIDAD

La multi-, pluri- e interculturalidad se refieren a la diversidad cultural; sin embargo, apuntan a

distintas maneras de conceptualizar esa diversidad y a desarrollar prcticas relacionadas con
la diversidad en la sociedad y sus instituciones sociales, incluyendo la educacin. La
multiculturalidad es un trmino principalmente descriptivo. Tpicamente se refiere a la
multiplicidad de culturas que existen dentro de un determinado espacio, sea local, regional,
nacional o internacional, sin que necesariamente tengan una relacin entre ellas. Su uso mayor
se da en el contexto de pases occidentales como los Estados Unidos, donde las minoras
nacionales (negros e indgenas) coexisten con varios grupos de inmigrantes, minoras
involuntarias como los puertorriqueos y chicanos, y los blancos, todos descendientes de
otros pases principalmente europeos; o como en Europa donde la inmigracin se ha ampliado
recientemente. En esos contextos, el multiculturalismo se entiende como un relativismo
cultural; es decir, una separacin o segregacin entre culturas sin aspecto relacional. Esta
concepcin de la multiculturalidad se construye dentro de dos contextos polticos muy
distintos. Uno se dirige a las demandas de grupos culturales subordinados dentro de la
sociedad nacional, por programas, tratos y derechos especiales como respuestas a la
exclusin: un multiculturalismo fundamentado en la bsqueda de algo propio bajo el lema de
justicia e igualdad. (Ministerio de Educacin Per, 2005)
La pluriculturalidad es el referente ms utilizado en Amrica Latina, reflejo de la necesidad de
un concepto que represente la particularidad de la regin donde pueblos indgenas y pueblos
negros han convivido por siglos con blancos-mestizos y donde el mestizaje ha sido parte de la
realidad, como tambin la resistencia cultural y, recientemente, la revitalizacin de las
diferencias. A diferencia de la multiculturalidad, la pluriculturalidad sugiere una pluralidad
histrica y actual, en la cual varias culturas conviven en un espacio territorial y, juntas, hacen
una totalidad nacional. Aunque la distincin entre lo multi- y lo pluri- es sutil y mnima, lo
importante es que el primero apunta a una coleccin de culturas singulares con formas de
organizacin social muchas veces yuxtapuestas (Touraine, 1998), mientras que el segundo
seala la pluralidad entre y dentro de las culturas mismas. Es decir, la multiculturalidad
normalmente se refiere, en forma descriptiva, a la existencia de distintos grupos culturales
que, en la prctica social y poltica, permanecen separados, divididos y opuestos, mientras que

la pluriculturalidad indica una convivencia de culturas en el mismo espacio territorial, aunque

sin una profunda interrelacin equitativa. La interculturalidad es distinta, en cuanto se refiere
a complejas relaciones, negociaciones e intercambios culturales, y busca desarrollar una
interaccin entre personas, conocimientos y prcticas culturalmente diferentes; una
interaccin que reconoce y que parte de las asimetras sociales, econmicas, polticas y de
poder y de las condiciones institucionales que limitan la posibilidad que el otro pueda ser
considerado como sujeto con identidad, diferencia y agencia la capacidad de actuar.
No se trata simplemente de reconocer, descubrir o tolerar al otro, o la diferencia en s, tal
como algunas perspectivas basadas en el marco de liberalismo democrtico y multicultural lo
sugieren. Tampoco se trata de esencializar identidades o entenderlas como adscripciones
tnicas inamovibles. Ms bien, se trata de impulsar activamente procesos de intercambio que,
por medio de mediaciones sociales, polticas y comunicativas, permitan construir espacios de
encuentro, dilogo y asociacin entre seres y saberes, sentidos y prcticas distintas. A
diferencia de la pluriculturalidad, que es un hecho constatable, la interculturalidad an no
existe, se trata de un proceso por alcanzar por medio de prcticas y acciones sociales
concretas y conscientes (Guerrero, 1999a).
1.5.

ETAPAS DE PROCESO INTERCULTURAL

El proceso de relacin intercultural en general puede dividirse en cinco etapas:

Encuentro: Aceptacin de la interaccin, establecimiento de la identidad, presentacin

de expectativas.

Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresin
de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de otros
modelos de percepcin de la realidad).

Dilogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de

que no hay una verdad nica. Empoderamiento. Construccin de una relacin
horizontal de "ganar - ganar"

Comprensin mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintona

y resonancia (Capacidad y disposicin para comprender e incorporar lo planteado por
el otro (a). Empata.

Sinergia: Obtencin de resultados que son difciles de obtener desde una sola
perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 ms uno, son
ms que dos.

Por ltimo, cabe mencionar que para que la interculturalidad sea efectiva, es necesario que se
cumplan tres actitudes bsicas, como la visin dinmica de las culturas, el convencimiento de
que los vnculos cercanos solo son posibles por medio de la comunicacin y la conformacin
de una amplia ciudadana donde exista la igualdad de derechos.

CAPITULO II
LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIN
2.1. LA INTERCULTURALIDAD EN EL SISTEMA EDUCATIVO
2.2.
El sistema educativo es uno de los contextos ms importantes para desarrollar y promover la
interculturalidad, ya que es la base de la formacin humana y un instrumento no slo de
mantenimiento de una sociedad, sino de desarrollo, crecimiento, transformacin y liberacin
de esa sociedad y de todas sus potencialidades humanas. Incluir la interculturalidad como
elemento bsico del sistema educativo implica que se asume la diversidad cultural desde una
perspectiva de respeto y equidad social, una perspectiva que todos los sectores de la sociedad
tienen que asumir hacia los otros. Esta perspectiva tiene que partir de la premisa de que todas
las culturas tienen el derecho a desarrollarse y a contribuir, desde sus particularidades y
diferencias, a la construccin del pas. Eso quiere decir, como expresa Haro y Vlez (1997),
Que no se jerarquicen determinados tipos de conocimientos sobre otros saber formal/saber
tradicional- y que no sean solamente los actores dbiles de la sociedad quienes estn en la
obligacin de conocer la cultura de los actores dominantes: sus lenguas, sus costumbres, sus
cdigos de comportamiento, sino que ms bien la educacin se d en trminos de igualdad de
condiciones, sin discriminacin e irrespetoPara que la educacin sea realmente
intercultural, es preciso que todas las culturas implicadas en el proceso educativo se den a
conocer y se difundan en trminos equitativos: con maestros indios, afros, hispano-hablantes
y extranjeros; contemplando en los contenidos curriculares los mltiples elementos de
conocimiento y sabidura de las diferentes culturas; factibilizando la enseanza con
metodologas diversas y adecuadas a la realidad pluricultural; con recursos didcticos
funcionalesSi la pretendida educacin intercultural no toma en cuenta desde la praxis la
diversidad cultural del pas, ser un intento parecido a muchos otros, cuyo nico resultado ha
sido la asimilacin de la cultura de las minoras tnicas a la cultura nacional y dominante
(p.302-303). (Ministerio de Educacin Per, 2005)

2.3. LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIN BILINGE

En la educacin bilinge, el uso del trmino intercultural se inici a principios de los aos
ochenta. Ms que bicultural, recalcaba la necesidad de establecer polticas nacionales de
plurilingismo y multietnicidad orientadas a la oficializacin de lenguas indgenas y la
necesidad de promover visiones correctas y no discriminatorias del conjunto social. En su
aplicacin no fue asumida como deber de toda la sociedad, sino como reflejo de la condicin
de marginalizacin lingstica y cultural. En algunos pases como Ecuador, fue parte de una
demanda identitaria y reivindicativa de los pueblos indgenas y en otros, como Per, aparece
ms ligada a proyectos especiales de organismos externos e internos que institucionalizaron
su uso (Walsh, 1999). 13 La interculturalidad, en la prctica actual de la educacin bilinge,
no se ha traducido en espacios intermedios de negociacin y encuentro, sino en una polaridad
de aprendizaje-enseanza de lo propio y de lo nacional o ajeno. Es decir, dentro de la
educacin bilinge, el significado y la prctica de la interculturalidad siguen ligados 6
principalmente a la enseanza de la cultura propia . En este sentido, podemos decir que
todava domina dentro de la educacin bilinge, una perspectiva bicultural en vez de
intercultural. El siguiente cuadro articula esta diferencia.

2.4.

MODELOS

INTERCULTURAL
2.5.

DE

EDUCACIN

MULTICULTURAL

3. Conclusiones
4. Sugerencias
Bibliografa