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Curso: Enfermagem

Cdigo da Prova: 25549298


Turma(s): 1 Semestre EN1P34

Data:

Sala:
Disciplina D267 - Homem e Sociedade
Professor(a):
Aluno(a):
R.A:
NP2

Questes de mltipla escolha


Questo 1: Assinale a alternativa correta no que diga respeito relao entre natureza e
cultura.
A)Natureza e cultura so imiscveis, permanentemente separadas.
B)Os processos naturais, ecolgicos e aqueles culturais, tm uma distncia inconcilivel, posto que
tratem de questes muito prprias.
C)Os objetos artificiais so os que o ser humano cria, ao passo que os naturais so aqueles que
dele prescindem.
D)A fala serve de exemplo de sntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de
habilidades fsicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural.
E)Cultura e natureza so caminhos importantes do conhecimento humano que, para maior
eficincia desse aprendizado, devem ser estudados separadamente.
Questo 2: Pode-se afirmar que na globalizao:
A)os grupos culturais so facilmente localizados geograficamente.
B)os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possurem smbolos de identidade
muito claros em todos os lugares.
C)os grupos culturais esto misturados e muitas vezes no podem ser identificados.
D)os grupos culturais no existem.
E)grupos culturais tornam-se "fora de expresso", pois no h diferena entre os seres humanos,
uma vez que todos somos iguais.
Questo 3: A coerncia de um hbito cultural somente pode ser analisada a partir do
sistema a que pertence. A frase de R. B. Laraia , em Cultura: um conceito antropolgico,
uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequncia terica e prtica:
A)A frase d margem a muitos preconceitos e utilizada para condenar pessoas inocentes, apenas
por integrarem determinadas comunidades culturais.
B)Ao segui-la como princpio no se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoludas, pois
seriam todas completas sua maneira. Ento, faz-lo seria adotar um ponto de vista linear,
evolucionista.

C)Lvi-Strauss, grande antroplogo e responsvel pelo combate a essa ideia, afirmava que os
traos culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referncia nica e
seriamente constituda.
D)Tal afirmao implica uma boa dose de preconceito, no servindo s nossas discusses
acadmicas.
E)Todo hbito cultural deve ser visto como uma expresso da globalizao econmica, que define
os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformaes culturais, apagando os
traos prprios a cada povo.
Questo 4: Com relao importncia do Estado e dos conceitos de nao e territrio para
a antropologia, correto afirmar que:
A)a totalidade de uma cultura necessariamente coincide com os traos nacionais.
B)o conceito de nao est vinculado basicamente dimenso biolgica.
C)o Estado uma categoria poltica por excelncia, embora seja resultado de processos
econmicos, territoriais e culturais, historicamente definidos.
D)a formao de grandes blocos econmicos destri a soberania, a autonomia poltica dos
Estados, o que os afasta das negociaes tanto comerciais quanto diplomticas.
E)os Estados nacionais so formaes separadas da cultura e no requerem territrio (recursos
ambientais).
Questo 5: Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que:
A)ele , basicamente, instintivo.
B)ele inato.
C)apesar de os instintos existirem, os comportamentos so determinados pelo aprendizado.
D)apesar de os instintos existirem, a liberdade absoluta de escolha a nica caracterstica
responsvel pela nossa maneira de agir.
E)no h limites s aes humanas j que elas so sempre sociais.
Questo 6: A antropologia demonstra que:
A)h uma cultura global, produto do capitalismo que se globaliza, apagando completamente as
formas originrias de cultura.
B)as culturas tradicionais so tomadas como melhores pelos pases mais ricos, que no empregam
os critrios do mercado internacional para julgar as naes.
C)devemos julgar depreciativamente os costumes alheios.
D)sempre consideramos muito melhores os nossos prprios costumes, embora possamos
equilibrar tal tendncia do etnocentrismo com o relativismo cultural.
E)procuramos novas influncias culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o
costume alheio.
Questo 7: Quanto Proibio do incesto, leia o trecho do livro-texto a seguir e assinale a
alternativa que apresente uma afirmao falsa sobre essa noo, para a evoluo do ser
humano.
A proibio do incesto: passagem da natureza para a cultura.
Dois dos mais influentes pensadores do sculo XX procuraram dar uma resposta questo sobre
a regra fundadora da cultura: Claude Lvi-Strauss e Sigmund Freud - ainda que fundadores de
escolas de pensamento to distintas, como a antropologia estruturalista e a psicanlise, e partindo
de pressupostos tericos diversos - reconheceram na proibio das relaes sexuais incestuosas a
regra que o principio de uma ordem que leva o ser humano a superar suas condies naturais de
existncia, resultando no surgimento da cultura como condio da espcie. (In: Passador, L. H. A
noo de regra, in Guerriero, S. Antropos e psique - o outro e sua subjetividade. So Paulo: Olho d
gua, 2005).

A)A proibio do incesto indica que em determinado momento da nossa evoluo comeou a
existir a noo de famlia e parentesco. Os outros mamferos no possuem essa noo e,
eventualmente, pode haver cruzamentos entre irmos ou entre pais e filhos.
B)A proibio do incesto como fenmeno humano tem muita importncia, pois representa que
nossa espcie abandonou o impulso sexual instintivo, uma vez que os instintos bsicos de
sobrevivncia de qualquer espcie so alimentao, abrigo e reproduo. O fato de o ser humano
estabelecer uma noo moral sobre os instintos indica a relevncia de compreender
cientificamente suas origens e seu impacto em nosso comportamento.
C)A troca de mulheres proporcionou uma mudana histrica para a humanidade. Os laos de
reciprocidade entre pessoas antes estranhas e que por meio do casamento se tornam solidrios
por toda a sua vida, representam o parentesco.
D)A proibio do incesto ocorreu por presso da Igreja s comunidades, presso qual ao grupos
sociais no resistiram, cedendo, pois, nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.
E)Por que a antropologia arma que a proibio do incesto importante para entender a cultura
humana? O humano a nica espcie que tem como princpio em seu comportamento
sexual/reprodutivo evitar contato com pessoas que so consideradas parentes. uma regra
universal. Mas essa proibio no atinge todas as culturas da mesma forma pela simples razo de
que a atribuio de parentesco no universal. A consanguinidade biolgica no o nico fator
que arma quem ou no parente entre si.
Questo 8: Assinale a alternativa que melhor define o que endoculturao.
A)Processo por meio do qual se apreende a cultura.
B)Processo por meio do qual se apreendem os instintos.
C)Processo por meio do qual se apreendem a cultura e os instintos.
D)Processo idntico socializao, a mesma coisa.
E)Processo que permite o tratamento, basicamente, econmico da sociedade.
Questo 9: Com base nas relaes entre natureza, cultura e comportamento humano,
assinale a alternativa que apresente uma afirmao correta sobre a humanidade, com base
em preconceitos.
A)A Biotica tem por finalidade estimular as intolerncias.
B)H concordncia absoluta entre as diversas interpretaes sobre o ser humano.
C)O conceito de raa envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominao.
D) possvel o dilogo entre antropologia e biologia - especialmente com o darwinismo - e
bastante produtivo.
E)No pode haver mtua dependncia entre mudanas culturais e evoluo gentica.
Questo 10: :Duas concepes bsicas de cultura integram-se no modo de ser dos povos:
num sentido, todas as dimenses sociais originam-se da cultura (poltica, geografia,
economia), em outro, cultura mais uma dimenso em meio s demais. A partir desta
afirmao, assinale a alternativa correta.
, economi
A)Uma concepo envolve todas as expresses de um povo. A outra, mais particular, definida
pela dimenso bsica das crenas, valores e smbolos.
B)So correntes inquestionveis, deterministas, mas uma tem base na biologia (a humanidade
essencialmente produto biolgico), outra, na geografia (a humanidade essencialmente produto
territorial, ambiental).
C)Uma cientificista e outra, religiosa, que sempre andam juntas.
D)Uma antropolgica e outra, religiosa, muito parecidas.
E)Uma relativista e outra, absoluta, quase idnticas.