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Salvador Borrego E.
NDICE
Introduccin... 3
CAPTULO 1: LA DERECHA COMO CONSERVACIN DEL STATU QUO........................12
1.1 Conceptos.12
1.2 El nazismo como punto de cohesin ...17
1.3 La derecha mundial a principios del s. XX ..20
CAPTULO 2: LA CONTRAREVOLUCIN EN MXICO30
2.1 La iglesia catlica en el devenir revolucionario36
2.2 Los desplazados: el vasconcelismo y los Old Revolutionares...40
2.2.1 La reaccin intelectual: el movimiento vasconcelista..43
2.2.2 La rebelin cedillista.55
2.2.3 La rebelin de Almazn58
2.3 El Yunque y el Partido Accin Nacional como instituciones de extrema derecha.64
2.3.1 El Ejrcito de Dios: El Yunque..65
2.3.2 El Partido Accin Nacional como institucin de derecha70
CAPTULO 3:LA CONTRAREVOLUCIN EN LA VIDA Y OBRA DE SALVADOR BORREGO76
3.1 El origen de un apologista del nazismo76
3.2 El comunismo como sinnimo de catstrofe social dentro de la obra borreguiana......89
Introduccin.
del movimiento nazi. Es por esto muy importante que casualmente la mayora de
los mexicanos que sintieron (o a los que hasta el da de hoy sienten) simpata por
el nacionalsocialismo de Adolfo Hitler pasaron por alto el aspecto racial, no
tomaron muy en cuenta las constantes alusiones que el Fhrer hacia respecto a la
raza aria Grupos arios, por lo general en proporcin numrica verdaderamente
pequea , dominan pueblos extranjeros y desarrollan, gracias a las especiales
condiciones de vida del nuevo ambiente geogrfico (fertilidad, clima, etctera), as
como tambin favorecidos por el gran nmero de elementos auxiliares de raza
inferior disponibles para el trabajo, la capacidad intelectual y organizadora latente
en ellos
con buenos ojos el ascenso del nazismo. Estos grupos contaban con un profundo
desprecio hacia el comunismo, con un profundo sentimiento nacionalista y por
tanto tendan a rechazar a extranjeros nocivos para la nacin como los judos o
los chinos; tambin aplaudieron al nacionalsocialismo muchos fervientes
cristianos, ya que crean que Hitler era un paladn de la religin catlica/cristiana,
otros simplemente por su rechazo al rgimen de Crdenas que era y es
errneamente calificado de comunista, se adhirieron a la causa alemana.
De esta manera podemos notar que los mexicanos que se alinearon al
nacionalsocialismo alemn lo hicieron nica y exclusivamente por causa poltica,
haciendo uso de una amnesia necesaria en lo referente a lo racial. Por otro lado
debemos tomar en cuenta que los aspectos antes descritos deben estudiarse
como fenmenos separados, aunque sin olvidar que en conjunto son una gran
coyuntura, por muy hbrida que pareciese ser. Podemos apreciar que un fenmeno
se deriva de otro, o tambin que se complementan; as por ejemplo nos
encontramos que muchos catlicos vieron con simpata al nacionalsocialismo por
el simple hecho de que ste era el azote del comunismo que como sabemos
ste auguraba a todas luces por una sociedad sin religin -- aqu encontramos
dos aspectos que se retroalimentan entre s : el catolicismo y el anticomunismo,
sin embargo esto no siempre ocurrir de esta manera ya que no podemos
descartar la idea de que existieron profundos anti-catlicos y que a su vez eran
anticomunistas -- el mismsimo Hitler es un claro ejemplo de ello 9 .
Salvador
Borrego,
ya
que,
al
ser
ste
el
principal
idelogo
del
nacionalsocialismo alemn, ejerce una influencia muy grande sobre la mayor parte
de la sociedad que hasta la fecha de hoy consideran al nazismo como una opcin
poltica viable, que dicho sea de paso, no son pocos
El silencio meditico hacia la obra de Borrego resulta incomprensible si se tiene en
cuenta que, segn su pgina web, ms de medio milln de sus libros han sido
vendidos, asegurndose as un amplio impacto dentro de un sector de la sociedad
mexicana. Incluso en una fuente tan sensacionalista y militante como La
ultraderecha en Mxico de Manuel Buenda, el nombre de Salvador Borrego brilla
por su ausencia14
las dos obras antes mencionadas, y son ms que nada, anlisis ms especficos y
detallados de los dos libros antes mencionados. En primer lugar, pondremos al
lector en el contexto y la poca en el que se desenvolva esas corrientes polticas
en la que es clasificado Salvador Borrego: el conservadurismo y la derecha
radical; intentaremos explicar cmo fue que en la poca de las revoluciones
sociales -- primera mitad del siglo XX la derecha surgi como una fuerza de
oposicin a dichas revoluciones, entre otras cosas por la defensa de sus intereses;
as por ejemplo, el caricaturista Rafael Barajas, en su libro La raz nazi del PAN,
califica a este movimiento como contrarevolucionario
Cuando las elites y los miembros de un antiguo rgimen se sienten despojados de
sus privilegios o ven amenazada su forma de vida y los valores que le dan sentido
a su existencia, reaccionan con furia, contraatacan con violencia y activan todas
sus fuerzas y recursos. En muchos pases, el ascenso de la derecha radical en la
dcada de 1930 fue una respuesta a la escalada de los movimientos
revolucionarios de los aos anteriores15
para una tesis, destacaremos slo los aspectos bsicos y la relacin que stos
tienen con el pensamiento ideolgico de Salvador Borrego.
12
conservadores18
20
ver que, a pesar de que los actores que integran esta postura poltico ideolgica
19 Jasso Espinosa, op cit. p. 15
20 Rodguez Araujo, op cit. p. 12
14
pueden llegar a actuar por distintos mviles, el denominador comn que los une es
la conservacin del statu quo; la defensa a ultranza de sus intereses ser el
principal factor que haga a un grupo -- que puede llegar a ser completamente
heterogneo -- actuar bajo una misma lnea de inters. Por su parte el
conservadurismo acta bajo una tendencia parecida
Para Roberto Blancarte, el conservadurismo es una reaccin a la modernidad, o
bien una respuesta o reaccin al surgimiento del individuo, y aunque adquiera de
pronto distintos matices y lo haga con distintas estrategias, en el fondo, siempre se
opone a la libertad de conciencia. De esta manera, parece comprensible el
rechazo a distintos proyectos sociales, que incluso son contrarios entre s: al
protestantismo, al racionalismo, al liberalismo, al modernismo, al socialismo y
comunismo, al feminismo, al consumismo, al hedonismo21
las
Por otro lado tenemos a los conservadores que por distintas razones 23 se
contraponen al comunismo; dentro de esta categora la iglesia catlica juega un
papel preponderante, y que el binomio conservadurismo/derecha dentro de esta
institucin se fusionan con el objetivo de combatir al comunismo, ya que ste es
en esencia anticristiano24, dentro de esta coyuntura el catolicismo se alinea en
contraposicin al comunismo tanto en defensa de sus intereses como en un
rechazo a una doctrina emanada de estos nuevos proyectos sociales surgidos de
la modernidad.
Como estos ejemplos nos podemos encontrar muchos, en los que podemos
encontrar situaciones que a primera instancia pueden parecer distintas y hasta
contradictorias, encuentran un punto de interaccin que llega a cohesionarlas. Una
de las reglas bsicas en la poltica nos dice que para unir a un pueblo, por muy
heterogneo que ste sea, es necesario encontrar o inventar un enemigo
comn. Encontrar dicho objetivo resultaba demasiado sencillo en una poca como
en los aos veinte del siglo XX, en donde el orden social era catico e inclusive
23 Aunque nos encontraremos con muchos casos que el binomio
conservador/derecha se alinean perfectamente y por tanto tienen las mismas
razones para contraponerse al comunismo, como el caso de Borrego.
24 Es de hecho denominado como un movimiento ateo
17
19
El tiempo que abarca casi la totalidad del siglo XX se presenta de forma muy
peculiar, ya que es durante este periodo en el que se desarrollan los sucesos
blicos ms devastadores que hasta la fecha conoca la humanidad, el clebre
historiador ingls Hobswan bautiz a este periodo como la poca de la guerra
total. Estos conflictos armados traeran consigo una completa mutacin dentro de
las estructuras sociales, las formas de organizacin social establecidas durante el
Antiguo Rgimen se vendran abajo dando cabida a otras formas de convivencia
social.
Al finalizar la Primera Guerra Mundial (1914-1918) cuatro de los ms
grandes Imperios se desmoronaron: El Imperio Ruso, el Alemn, el AustroHngaro y el Otomano; mientras los dos primeros adoptaron formas alternativas
de gobierno, y teniendo tambin como consecuencia una considerable prdida de
territorio, los dos ltimos sencillamente dejaron de existir. El mapa territorial
europeo cambi de una manera radical, tanto fronteras como naciones enteras, o
se movieron reducindose o incrementndose o dejando simplemente de
existir. Tambin el mbito poltico sufri modificaciones esenciales durante este
periodo, pues como ya se mencion con anterioridad, formas de gobierno
sustituyeron a otras; en Rusia, paralelamente al desarrollo de la Gran Guerra, el
Antiguo Rgimen representado por el imperio zarista cay en desgracia
consecuencia de la Revolucin de octubre, que tuvo como resultado la
instauracin del primer gobierno autodenominado socialista, el gobierno de los
zares fue sustituido por una dictadura encabezada por el proletario ruso que
anunciaba la prxima revolucin mundial, por medio de la cual el comunismo
21
llegara a todos los rincones del planeta, siendo ste suceso el principal
antecedente de las mltiples revoluciones sociales que se desataron por todo el
mundo, ya que poco a poco iban ganando simpatizantes puesto que intentaban
reivindicar el papel que el trabajador comn jugaba en la estructura social y
econmica de los estados En los pases industrializados, los obreros,
organizados en sindicatos, le arrancaban conquistas histricas a sus patrones al
tiempo que las doctrinas revolucionarias ganaban adeptos da con da 27
Esta ola revolucionaria chocaba directamente con los intereses de la oligarqua
del
Viejo
Rgimen,
que
su
vez
estructuraran
sus
movimientos
27 Ibdem
22
32
34
en Japn
el
35
32 Ibid, p.29
33 Ibidem
34 Rafael Barajas, Op Cit. p.31
35 Ibidem
25
aclarar
que
comentaramos
el
grave
error
del
anacronismo,
si
30
dentro del
primeramente la mayor parte de ellos vean con desagrado que la Nueva Espaa
se independizar de su madre patria, segn ellos los habitantes de la recin
surgida nacin mexicana no se encontraban aptos para gobernarse a si mismos;
por tanto, este grupo lamentaba profundamente que los lazos que unan a Mxico
con la metrpoli espaola desaparecieran, de esta manera, anhelaban pues el
retorno del viejo orden colonial y la instauracin de un sistema monrquico, ya que
despreciaban profundamente cualquier forma republicana de gobierno. Dentro de
este grupo podemos dar el ejemplo de Lucas Alamn como uno de los principales
exponentes de la ideologa conservadora, en lo que respecta a la primera mitad
del siglo XIX, o sea los primeros aos de Mxico como nacin autnoma.
Rafael Barjas nos describe este panorama de los grupos polticos
anteriormente mencionados
Despus de la guerra de independencia, entre 1821 y 1867, el acontecer nacional
estuvo marcado por el conflicto entre liberales y conservadores. El grupo liberal
era diverso y, en sus momentos de triunfo, estuvo encabezado por un puado de
hacendados que buscaban hacer de Mxico una nacin capitalista moderna; en
cambio, en el bando de la reaccin [conservadores] militaban los partidarios del
antiguo rgimen, entre ellos la jerarqua eclesistica. Los liberales vean a los
Estados Unidos como ejemplo a seguir, mientras que los conservadores eran
antiyanquis y mantenan su admiracin por las monarquas europeas41
De esta manera, podemos asumir el riesgo de resumir gran parte del siglo XIX
como un recurrente forcejeo por parte de estos dos grupos para tomar las riendas
41 Rafael Barajas, Op cit, p 39
32
instaurara una coyuntura de caos. La cada de Porfirio Daz ocurri sin mayor
problema, el dictador presionado por la enfurecida revolucin armada que se
avecinaba con el propsito de hacer rodar su cabeza, dimiti y acto seguido se
march a vivir a Europa, en donde vivi hasta su muerte; mientras tanto en el
territorio mexicano empezaba la verdadera lucha civil por la toma del poder, pronto
se vio que la cada de Daz no era en realidad el fin ontolgico que buscaba el
movimiento revolucionario, y por el contrario comenz a vislumbrarse que los
distintos actores que la integraban buscaban objetivos diversos, un periodo de
caos y de profunda inestabilidad marcaron la primera mitad del s. XX mexicano, de
hecho esta diversidad y poca cohesin de intereses dara como resultado que en
una fecha tal como 192142 la inestabilidad siguiera por dems muy latente.
Precisamente en esta coyuntura de caos podemos encontrar paralelismos
entre el mbito mexicano y el internacional, ya que al igual que las revoluciones
sociales europeas, una parte 43 de la mexicana buscaba la reivindicacin social y
econmica del trabajador, el obrero y el campesino en un principio este sector
estaba representado por el zapatismo, posteriormente y como veremos ms
adelante el cardenismo jugo un papel importante en lo que respecta al trabajador
comn --; tambin nos encontramos que grupos ms radicales se enfrentaron a
y organizaciones
polticas
con
fuerte
tendencia
44
, junto con
nacionalista
conservadora, tales como el Partido Accin Nacional (PAN) fundado por Manuel
Gmez Morn y la Unin Nacional Sinarquista de la cual uno de sus lderes fue el
abogado Salvador Abascal.
Principalmente estos fueron los grupos contrarios a las tendencias
revolucionarias de la poca y quienes pueden ser catalogados dentro de los
grupos conservadores y de derecha, una vez localizados pasemos a analizar
cada uno de ellos; comencemos pues con lo que respecta a la iglesia catlica y
sus fieles.
36
47 Ibid., p. 44
48 Ibdem
38
La delicada situacin que planteaba este problema frente al poder civil del estado
puso en situacin de cautela a muchos dirigentes de la iglesia catlica, razn por
la cual, en veces, no apoyaban abiertamente al movimiento cristero que
claramente defenda sus intereses
En su momento, algunos obispos declararon que el clero no fomentaba la rebelin
y varios historiadores afirman que Roma no siempre apoy al movimiento armado,
que los obispos estaban desunidos, que la mayora de los curas no estaban de
acuerdo con los cristeros, que la rebelin surgi de manera espontnea y que la
Liga no segua indicaciones de la jerarqua eclesistica, pero es innegable que la
rebelin defenda a la Iglesia catlica y a la fe catlica49
50 Ibid., p. 47
40
De hecho hubo muchos lderes que una vez consolidada la revolucin amasaron
enormes fortunas, y que decir de los generales y lderes que quedaron
51 Manuel Gmez Morn, citado en: Rodguez Araujo, Op cit., p. 32
52 Rodguez Araujo, Op cit., p 32
41
42
53
; as
pues, este descontento derivado del desplazamiento que sufrieron muchos viejos
revolucionarios tuvo como consecuencia varios movimientos importantes a los que
se tuvieron que enfrentar los caudillos que s haban logrado consolidarse en el
poder; algunos de estos movimientos presentaron un cariz militar, por ejemplo las
rebeliones de Saturnino Cedillo y de Almazn, y otros se quedaron en el plano de
lo intelectual, estos ltimos muchas veces perduraron mucho ms tiempo y
tuvieron , relativamente, mejor xito; un ejemplo claro de este tipo de reaccin lo
presenta el movimiento vasconcelista, que como veremos ms adelante, su lder
Vasconcelos sufri de diversas mutaciones y alianzas durante y despus de la
poca revolucionaria.
53 Ibid., p. 33
43
44
Nacional Autnoma de Mxico, siendo precisamente l el autor del lema que hasta
el da de hoy representa a la Universidad por mi raza hablar el espritu. En el
otro extremo de su carrera podemos encontrar a un Vasconcelos frustrado y
profundamente hostil al gobierno revolucionario, y no sin razn, pues haba sido
vctima poltica de las lites que gobernaban la nacin, y fue durante el periodo del
general Calles donde se vio forzado a desplazarse del escenario poltico de la
nacin en diversas ocasiones, ya que ste le haba arrebatado mediante el fraude,
la presidencia de la Repblica. A raz de este suceso fraudulento Vasconcelos se
volvi totalmente hostil al gobierno de la revolucin representado por Calles, y
pas a formar parte de la reaccin, en donde incluso en su etapa ms radical
simpatiz abiertamente con la causa fascista. Esta etapa de su vida le vali un
desacredito enorme entre los intelectuales de izquierda que son por mucho la
mayora y muchos la ven como una etapa que nunca debi vivir uno de los
personajes ms importantes, en lo que a la educacin y cultura mexicana se
refiere.
Igual que muchos, durante la guerra revolucionaria Vasconcelos cambi
constantemente de bando, pero contrariamente a la mayora l s guiado por el
ideal que desde etapas tempranas haba adoptado. El antiguo promotor de la
educacin todo el tiempo que la cruenta guerra dur, trat de seguir la lnea que
para l, representaba los verdaderos intereses revolucionarios, y sta no era otra
que la surgida del maderismo.
De esta manera, cuando el movimiento armado surgi, Vasconcelos se
adhiri a Madero; posteriormente durante el trascurso de la guerra, cuando ste
45
Este rompimiento con Obregn le vali que una vez ms se viera desplazado del
escenario poltico del pas, y por un periodo de tiempo realiz viajes a Estados
Unidos, Europa y Oriente; durante estas fechas realiz conferencias en diversos
54 Jasso Espinosa, Simpata por el nazismo p. 228
46
pas y prolifer su obra literaria y cientfica, era el Vasconcelos lcido que todo
mundo amada. Posteriormente el desarrollo de los sucesos en Mxico iban a
hacer que su trayectoria poltica diera un giro radical.
La muerte de Obregn a manos de Jos de Len Toral 55 trajo la esperanza a ms
de un personaje que el escenario poltico del pas por fin iba a poder abrirse, se
comenz a creer que la hegemona poltica creada por el caudillo iba a
desmoronarse y la pequea lite que controlaba al pas desarticularse para dar
cauce a una nueva era poltica; Vasconcelos as lo crey, y no slo por la muerte
del general, sino porque su sucesor Calles tambin lo anunciaba a todas luces
Calles, dueo absoluto del pas, con toda maldad y astucia hace un llamado al
pueblo mexicano por medio de su mensaje a las cmaras. En l promete cambiar
de mtodos, respetar el voto para dar vida normal a las instituciones
democrticas56
Creyendo inocentemente que la maquinaria poltica de la que ahora era
dueo Calles respetara la voluntad popular, Vasconcelos decidi postularse como
presidente de la Repblica, ya que haba visto que un gran sector lo apoyaba, y no
slo eran ciudadanos, un gran crculo de exiliados polticos vio en l la oportunidad
de regresar a la jugada
Otro grupo que manifest gran entusiasmo fue el de los exiliados polticos
mexicanos, quienes vean en Vasconcelos la posibilidad de volver a Mxico y an
de participar en la vida poltica. Entre estos se encontraban algunos dirigentes de
la fallida rebelin de De la Huerta; el conocido e influyente maderista Jos Mara
55 Para ms detalles ver p. 35
56 Iibd. p. 231
47
58
Vasconcelos pidi a gritos que el pueblo y los grupos que juraban lo respaldaran
si este escenario llegase a presentarse, se levantasen en armas, sali del pas e
incluso declar El Plan de Guayamas; sin embargo, a excepcin
de algunos
Colocados nosotros del lado de los enemigos del podero alemn, es natural que
todas nuestras ideas se encuentren teidas con el color de la propaganda aliada.
Las guerras modernas se desarrollan tanto en el frente de combate como en las
pginas de la imprenta. La propaganda es una arma poderosa, a veces decisiva
para engaar la opinin mundial. Ya desde la primera guerra euro-pea, se vio la
audacia para mentir, que pusieron en prctica agencias y diarios que disfrutaban
de reputacin aparentemente intachable. La mentira, sin embargo, logr su objeto.
Poblaciones enteras de naciones que debieron ser neutrales, se vieron arrastradas
a participar en el conflicto, movidas por sentimientos fundados en informaciones
que despus se supo, haban sido deliberadamente fabricadas por el bando que
controlaba las comunicaciones mundiales. Y menos mal que necesidades
geogrficas o polticas nos hayan llevado a participar en conflictos que son ajenos
a nuestro destino histrico; lo peor es que nos dejemos convencer por el engao.
Enhorabuena que hayamos tenido que afiliarnos con el bando que estaba ms
cerca de nosotros; lo malo es que haya sido tan numerosa, entre nosotros, la casta
de los entusiastas de la mentira. Desventurado es el espectculo que todava
siguen dando algunos intelectuales nuestros, cuando hablan de la defensa de la
democracia, al mismo tiempo que no pueden borrar de sus frentes la marca
infamante de haber servido dictaduras vernculas que hacen gala de burlar
sistemticamente el sufragio. Olvidemos a estos seudo-revolucionarios, que no
son otra cosa que logreros de una Revolucin que han contribuido a deshonrar, y
procuremos despejar el nimo de aquellos que de buena fe se mantienen
engaados.
Durante seis aos, dice Borrego, el mundo crey luchar por la bandera de libertad
y democracia que los pases aliados enarbolaron a nombre de Polonia. Pero al
consumarse la victoria, pases enteros, incluyendo Polonia misma, perdieron su
soberana bajo el conjuro inexplicable de una victoria cuyo desastre muy pocos
alcanzaron a prever.
La primera edicin del libro de Borrego se public hace dos aos escasos y en tan
corto tiempo, el curso de los sucesos ha confirmado sus predicciones, ha
multiplicado los males que tan valientemente descubriera. Ya no es slo Polonia;
media docena de naciones europeas que fueron otros tantos florones de la cultura
cristiana occidental, se encuentran aplastadas por la bota sovitica, se hallan en
52
63
valiente y a su escrito como una obra de valor invaluable que no debe dejar de ser
leda En el libro de Borrego, penetrante y analtico, al mismo tiempo que
iluminado y proftico, se revelan los pormenores de la conjura tremenda. La
difusin del libro de Borrego es del ms alto inters patritico en todos los pueblos
de habla espaola65
64 Ibdem
65 Ibidem
54
Por todo lo anterior podr pensarse que la relacin que Borrego sostuvo
con Vasconcelos fue profunda y de constante intercambio de ideas, sin embargo,
nada se encuentra ms alejado de la realidad, pues en palabras del propio
Borrego nicamente y por casualidad se vieron una vez. Vasconcelos conoca a
Borrego de nombre, pues haba ledo Derrota Mundial, entonces el autor
revisionista aprovech la oportunidad de pedirle que le elaborase un prlogo a su
obra ya que sta careca de tan valiosa parte
55
Una
peculiaridad
que
presentaban
muchos
de
los
grandes
cabecillas
66
67 Ibidem
68 Iibd., p. 98
57
70
que Cedillo estaba a punto de desatar ofrecindole un cargo fuera del estado
donde concentraba todo su poder, a su vez Cedillo rechaza dicho cargo y decide
levantarse en armas en contra del gobierno antipatritico y comunista del agente
de Stalin en Mxico, Crdenas esta intentona de Cedillo culmin en un rotundo
fracaso, los sectores de derecha radical, las empresas petroleras y los intereses
de los alemanes en Mxico no mostraron ninguna clase de apoyo a la rebelin
cedillista, por lo que sta vio sus esperanzas de triunfo hundidas desde un
principio.
Al ver su rebelin fracasar Cedillo huye a salto de mata y all es asesinado en
1939, as acaba uno de los movimientos reaccionarios a los que el gobierno de la
revolucin tuvo que hacer frente, sin embargo no fue el nico.
69 Ibid., p. 99
70 Ibidem
58
bases con las que el partido oficial fundado por Crdenas , el PRM, se consolid
completamente en el poder.
Por otro lado Crdenas logr consolidar en una estructura casi homognea
al rgimen poltico emanado de la revolucin, y digo casi porque quedaban an
pocos viejos caudillos regionales con poderes autnomos, tal es el caso de
Almazn El partido de Estado se haba consolidado a tal punto de que haca fines
de 1939 ya slo quedaba un caudillo regional con bases independientes del poder
poltico central; Juan Andreu Almazn, el hombre fuerte de Nuevo Len
71
enfrentamiento con el partido oficial La candidatura del general Juan Andreu fue
muy bien recibida en las filas de la reaccin mexicana. La jerarqua eclesistica le
dio su apoyo, el sinarquismo lo respald de manera indirecta y, una tras otro, las
diversas agrupaciones de la derecha radical que se haban constituido en el
cardenismo muchas abiertamente profascistas se sumaron a su campaa 72
Fue as como una figura que no se encontraba circunscrita al partido oficial
revolucionario
lanz
su
candidatura
presidencial
en
un
acto
de
claro
presidencia por medio del fraude electoral. Sim embargo, Almazn se encontraba
preparado por si esta situacin se llegase a perpetuar y contaba con un plan En
sus Memorias, el candidato de la derecha cuenta que su plan consista en una
huelga de pagos, la suspensin de servicios y levantamientos populares
masivos75 Sim embargo, como muchas veces suele suceder, dicho propsito se
qued en el plano terico y jams lleg a consolidarse, debido principalmente a
que las empresas petroleras y el gobierno estadounidense, que Almazn crey lo
apoyara, no lo hicieron. Muy probablemente en otras fechas y en otras
circunstancias el gobierno de los Estados Unidos hubiera estado en una posicin
gustosa de apoyar un movimiento que afectara al gobierno que le quit
concesiones a las empresas petroleras americanas; sim embargo, dadas las
circunstancias que presentaba la poltica mundial y dados los planes que tena el
gobierno del norte en entrar pronto a la guerra al lado de los Aliados, no creyeron
conveniente apoyar un movimiento con fuertes tendencias a la derecha radical y
que adems grupos pro fascistas apoyaban.
Almazn al saber que el vecino del norte no apoyara a l sino al partido
oficial decidi abandonar a sus partidarios a su suerte
Ante la evidencia de que las autoridades estadounidenses apoyaban a su rival,
Almazn quien haba recibido apoyo de las petroleras y viajado a Estados
Unidos a pedir permiso para levantarse en armas denunci la intromisin del
gobierno estadounidense en la poltica mexicana y renunci a la presidencia y a
76
76 Ibid. P, 111
64
65
admiracin
haca
el
orden
la
disciplina,
eran
conservadurismo y la derecha.
En una poca en el que el gobierno mexicano, a la cabeza de Crdenas, se
caracterizaba de radical por sus ideales revolucionarios estos partidos nacieron
prcticamente en la marginalidad, algunos lograron trascender y llegaron a
establecerse como entes polticos sumamente importantes en el escenario
mexicano.
3.1 .-El ejrcito de Dios : El Yunque
78 Ibid. p. 9
79 Iibd. p. 49
67
formas de gobierno que se estaban perpetuando al otro lado del mundo, ya que
stas, segn ellos, se encontraban de su mismo lado, puesto que apoyaban a la
iglesia al mismo tiempo que combatan el demonaco movimiento comunista
Alentados por la parte ms Ultraconservadora del clero y en un contexto en el que
prevean que Mxico podra ser otra Cuba, los yunques eran abiertos admiradores
del rgimen Fascista de Francisco Franco 83. Por otra parte los escritos que los
integrantes del Yunque deban de leer para su formacin personal, eran realizados
por tericos fascistas o conservadores; aqu nos encontramos que nuestro autor
Borrego realizaba un trabajo importante en la formacin de futuros grupos fascistaconservadores, y deja patente la importancia de sus obras dentro de los sectores
de esta ndole, ya que sin lugar a dudas Borrego se consideraba como uno de los
revisionistas histricos ms influyentes de Amrica Latina La literatura que, por
obligacin deban consumir los militantes era eminentemente catlica, pero
tambin de corte fascista. Eran clsicos los libros de Salvador Borrego Derrota
Mundial y Amrica Peligra, as como los producidos por Julio Menvielle, el
sacerdote argentino que fue adalid espiritual del grupo paramilitar anticomunista
Tacura 84
Los mtodos que llegaron a aplicar para la realizacin de sus objetivos no
quedaron limitados al plano terico, y en muchas ocasiones recurrieron al uso de
la violencia fsica para tratar de imponer su ideario; para esto, los lderes, que en
su mayor parte eran empresarios, reclutaban y financiaban el entrenamiento de
83 Ibid. p., 34
84 Ibid. pp. 39-40
69
85
88
Este caracterstico perfil con el que Accin Nacional contaba, los hizo establecerse
al otro lado, en la parte de la reaccin que enfrentaba al rgimen revolucionario
88 Rafael Barjas, Op Cit., p. 113
72
89
90
De esta manera nos encontramos con que dos de las principales caractersticas
de Accin Nacional su religiosidad y su estatus social coagulan dentro de su
doctrina para dar como resultado un feroz anti comunismo. A su vez, en una poca
90 Ibid. p. 129
91 Ibid. p. 123
74
CAPTULO 3.-
SALVADOR BORREGO
leerla me llev una decepcin, ya que la obra careci de una estructura bien
organizada y los muchos datos valiosos que crea encontrar muchas veces no
llegaron. No cabe duda que la lucidez empieza a esfumarse en un hombre que
asombrosamente cuenta con 100 aos de edad, y por ello justifico la falta de
claridad en este que puede ser la ltima obra publicada de Borrego.
Tom nota de los datos que eran de mi inters y apoyndome en la
informacin obtenida de las investigaciones de Jasso Espinosa y Rodrigo Ruz
Velasco, el marco que se circunscribe al desarrollo de la vida personal de Borrego
me qued ms claro. Una vez obtenido estos datos y esclarecido casi en totalidad
mis dudas, me fue necesario documentarlo en la presente investigacin, ya que
es de suma importancia y bien sabido que el desarrollo personal de cualquier
autor siempre est en coordinacin con sus teoras u obras escritas, por tanto a
continuacin tratar de esbozar su biografa personal.
armas
municiones
de
Estados
Unidos.
Luego
se
iban
los
personajes
que
fueron
enemigos
acrrimos
de
las
doctrinas
101 Ibidem
82
Pasados los primeros aos de su infancia fue necesario que nuestro autor
ingresase, como todos los nios de su poca, a la escuela primaria; institucin de
gran importancia en cuanto a la formacin del pensamiento del individuo.
El
102 Ibd., p. 13
103 Ibdem.
83
que incluso dentro del ejrcito, lleg l mismo a compararse con los soldados
alemanes en cuanto a su rendimiento fsico
El Mayor Instructor mantena todo el da en movimiento al Batalln: carreras de
velocidad, salto de obstculos, juegos de basquetbol. A veces, a las dos de la
madrugada, competencias entre una seccin y otra. Me parece que hubiera
hecho un buen papel en el ejrcito alemn. 105
105 Ibd. p. 19
106 Rodrigo Velazquez, Op. Cit., p. 85
107 Ibdem
85
Mi hermano Enrique (casi siete aos mayor que yo). Haba fundado un diario,
llamado Tribun, y me sugiri que probara la posibilidad de ser periodista. Eso me
pareci difcil, pero contest que podra repartir subscripciones, pues el encargado
de hacerlo ya se haba separado. As, en bicicleta, yo reparta temprano como
veinte o ms suscripciones. A la vez, iba a los juegos de bisbol y haca una
especie de crnica. Un poco ms seguro, actu como reportero, a modo de
suplente108
112 Como vimos con anterioridad, su gusto por el orden y la disciplina, el amor
a la patria y la admiracin que senta por el ejrcito.
113 Citando en : Rodrigo, Op. Cit., pp. 86-87
87
carcter revisionista, con las cuales pretende dar a conocer la verdad histrica
incmoda por encima de la manipulada historia oficial 116.
Una vez destacados los principales puntos que nos ayudan a entender de una
mejor manera el aspecto biogrfico de la vida de Salvador Borrego, intentaremos
desglosar las temticas principales que pudimos localizar en la obra borregiana, y
que podemos circunscribir dentro de la ideologa conservadora, tanto nivel
nacional como internacional. La obra en la que recae el mayor peso de nuestra
investigacin es Derrota Mundial, ya que, siendo la principal obra escrita por
nuestro autor, es la ms original; pues aunque Borrego cuenta con muchos libros
ms, la mayora son investigaciones ms detalladas de temas que se encuentran
desarrollados en Derrota Mundial [SE REQUIERE EJEMPLIFICAR]
116 Este hecho lo convierte en un autor incmodo, y nos encontramos con el choque
que Borrego tiene con la historia oficial y la institucin de la cual emana: La Academia.
Este punto lo comentaremos ms adelante.
90
Con todo y los limitantes que tuvo, Borrego intent ser parte activa en la
lucha por desprestigiar al comunismo, ya que por esa poca an perteneca a uno
de los peridicos ms importantes de Mxico En ese contexto [en el de La Guerra
Fra] Salvador Borrego no apareca como un simple espectador sino como jefe de
redaccin de uno de los diarios vespertinos ms populares que circulaban en la
Ciudad de Mxico: ltimas Noticias 120.
Me es preciso aclarar que en el contexto de la Guerra Fra, contrariamente
a lo que pasaba durante la Segunda Guerra Mundial, Borrego se senta ms
cmodo, ya que la mayor parte de la prensa mexicana se alineaba a las
necesidades del gobierno estadounidense. Para ejemplificar esto me es preciso
situar al lector unos aos atrs, cuando la Alemania Nazi an se encontraba en
pugna, pues contrariamente, durante la Segunda Guerra Mundial el enemigo de
los Estados Unidos era el fascismo y el nacionalsocialismo alemn, por lo que
stos se convirtieron automticamente en los enemigos de la prensa mexicana,
coyuntura que a Borrego no le agradaba en lo ms mnimo. Sin embargo, durante
la Guerra Fra el enemigo estadounidense fue el comunismo, por tanto la prensa
mexicana, y especficamente el peridico para el que Borrego trabajaba, se alineo
al bando norteamericano, coyuntura que fue grata para nuestro autor. Era muy
comprensible el anticomunismo que presentaba la prensa mexicana en esa poca
A lo largo del periodo que va por lo menos de finales de la dcada de 1940 a
principios
de
la
incondicionalmente
de
1960,
la
anticomunista
prensa
que
mexicana
colabor
mantuvo
con
el
una
lnea
autoritarismo
encontraremos en ningn libro acadmico, que son los que regularmente tienen
ms circulacin en una poca pre-comunista, es decir antes de que las
revoluciones sociales fueran coronadas por el triunfo e impusieran la dictadura del
proletario, e intenta explicar el proceso de apropiacin que hizo el comunismo en
Rusia
Por ese entonces [1894 cuando Nicols II, de tendencias moderadas respecto a la
poltica juda, subi al trono ruso] corrosivas frmulas ideolgicas no nacidas en
Rusia volvieron a propagarse con renovado impulso para agitar a las masas
rusas. Una vez ms iba a manifestarse en la historia del gigantesco poder de una
idea cuando se la utilizaba en el terreno propicio y del modo adecuado. Esa idea
era una mezcla de nihilismo y de marxismo que inquietaba an ms a los
proletarios123
Trminos empleados como corrosivo deja ver la postura tomada por el autor,
pues al usar tales adjetivos despectivos, se nota claramente la intencin de
desprestigio que el autor intenta hacer hacia la doctrina comunista. Este aspecto lo
podemos seguir observando cuando describe la coyuntura que se present en
Rusia para ayudar al comunismo a establecerse
Son innumerables las investigaciones que habiendo estudiado la psicologa del
ruso coinciden en que bajo su dureza acorazada por el sufrimiento de siglos y que
bajo su crueldad propia de los caracteres primitivos, late un vigoroso sentimiento
mstico. Y es precisamente este sentimiento, espontneo y de distinta ndole que el
pensamiento lgico, donde el marxismo israelita se injert; donde el marxismo
encontr un apoyo para erigirse como fuerza espontnea124
Cabe hacer notar la forma en que describe la aparicin del comunismo, ya que lo
plantea como una forma de oportunismo, una idea corrosiva que plane e
investig meticulosamente el terreno en el cual sera frtil. Los creadores de dicha
idea125 una vez viendo el carcter, el sentimiento mstico, y el sufrimiento ruso,
decidieron propagarse por las interminables estepas rusas, aprovechando las
tendencias moderadas del Zar Nicols II, que por ese entonces haba subido al
poder.
Esta nueva idea, que prometa una igualdad y justicia social sera bien
recibida dentro de una coyuntura en la cual el pueblo ruso posea ese carcter
vigoroso y mstico, y el largo tiempo que haba sufrido bajo las terribles
condiciones polticas y naturales de su pas.
Durante milenios el hombre ha anhelado barrer el abuso de los poderosos y
disfrutar de justicia social. Al prometer la satisfaccin de ese viejo anhelo, los
creadores israelitas del comunismo lograron un formidable triunfo psicolgico y
poltico. Dentro de sus propias filas raciales la minora juda de Rusia careca de la
fuerza del nmero, pero la conquist entre las masas no semitas e inclusive
antisemitas gracias a las promesas populares que el comunismo haca. 126
esa corriente social utpica son los israelitas. Este punto mencionado es de suma
importancia, pues forma la base principal de las tesis borreguianas: el enemigo
ontolgico al que se dedica a combatir por medio de las pginas, no es el
comunismo, pues ste es slo una arma que la conjura mundial juda us para
llegar a su fin: la dominacin del mundo,
En modo de resumen, para Borrego el comunismo en Rusia logr
afianzarse principalmente gracias a dos coyunturas que los judos lograron
asimilar el empuje indiscutible del bolchevismo surgi de dos factores: la frmula
alucinante y utpica de Marx y el sencillo misticismo de las almas rusas. Y fueron
judos quienes combinaron ambos factores como se combina la glicerina y el cido
ntrico para obtener la dinamita127
Para nuestro autor tambin existi un manejo extraordinario y a la vez
sucio por parte de los judos de esta nueva fuerza poltica llamada comunismo,
ya que se monopoliza la idea convirtiendo el movimiento en internacional. En otras
palabras, el movimiento comunista surgido en Rusia era el nico que luchaba por
la igualdad social en el mundo, cualquier otro movimiento u organizacin poltica
que enarbolara la misma causa sera catalogado como falso Y a fin de garantizar
que esta poderosa arma poltica se mantuviera siempre dirigida por sus creadores,
se le dio el dogma de la internacionalizacin, de tal manera que se comenta una
hereja al querer servir al proletario sin la consigna emanada de Mosc, sede del
marxismo israelita 128.
127 Ibid. p. 26
128 Ibdem
97
Dentro de este juego poltico amaado que los israelitas intentaban llevar
acabo en todo el mundo, para nuestro autor es celestial la aparicin de Adolfo
Hitler y sus ideales nacionalistas en potencia, pues ste podra presentar un
importante freno al avance comunista que se estaba llevando acabo. Borrego nos
relata como desde muy joven, desde antes que fuera el hombre absoluto de
Alemania, Hitler tena ese espritu crtico, y no crea en las promesas del
comunismo
Con la impetuosidad de su edad, y adems de su carcter, Hitler trataba de
persuadir a sus compaeros de que la defensa del proletario no era la meta del
marxismo, ya que si el proletario llegaba a satisfacer sus propias necesidades,
desapareca como instrumento de lucha de quienes acaudillaban el marxismo129
129 Ibid, p. 32
98
130
durante toda su obra: el hecho de que Hitler, desde estas primeras apariciones
pblicas de su ideario, nunca quiso una Guerra con Inglaterra y Francia; por el
contrario, fueron estos ltimos presionados por los cabecillas israelitas quienes
a toda costa y bajo cualquier pretexto buscaron declararle la guerra a Alemania.
Para nuestro autor ste hecho junto con la declaracin de guerra por parte de los
Estados Unidos tambin presionados por los intereses judos fue una enorme
conspiracin que tuvo como objetivo ayudar a salir de apuros a la Rusia
comunista, y que tuvo como consecuencia final el derrumbamiento de la dictadura
hitleriana. Para Borrego esta coyuntura convierte al nacionalsocialismo y a su
progenitor Hitler en mrtires de la historia, y peridicamente recalca a lo largo de
su obra el hecho de que Hitler nunca quiso una guerra con occidente, e incluso lo
plantea como un hecho que va contracorriente a la realidad europea, ya que ms
130 Ibid. p. 41
99
Este hecho resulta inconcebible para nuestro autor, y a la vez representa un factor
que convierte al nacionalsocialismo en el verdadero campen por la libertar
Europea y del mundo entero. Por ello resulta natural el reproche que desata contra
las potencias occidentales, al ser stas las que imposibilitaron el derrocamiento de
un enemigo que a ellos mismos afectaba
Cmo fue posible que ni siquiera conservaran su neutralidad ante el ataque
alemn a esa amenaza comn? Y por ltimo cmo fue posible que dichos pases
occidentales no reservaran sus fuerzas en expectante espera, a fin de determinar
la suerte del mundo una vez que el choque Berln-Mosc se hubiera decidido en
un mutuo destrozamiento? 132
Una vez hecho este reproche decide encontrar una explicacin a dicha situacin
contradictoria y mostrar a los culpables Todas estas incgnitas se despejan en
seguida al observar el desarrollo de los hechos y al ver cmo los pases
131 Ibid. p. 67
132 Ibdem
100
Si bien es cierto que la dictadura comunista fue una catstrofe para la humanidad,
la de Hitler fue igual que sta, y por tanto, contrariamente a lo que Borrego dice,
Hitler fue amo absoluto de Alemania durante cerca de 6 aos, imponiendo su
dominio y el de su camarilla - entendindose esta ltima como las huestes de la
SS - que con el tiempo fueron detestadas dentro del mismo pueblo alemn. Por
otra parte, no es del todo incorrecto lo que Borrego afirma acerca del apoyo que la
mayor parte del pueblo le concedi a la figura de Hitler; sin embargo ste no fue
absoluto, ya que hubo un importante sector de oposicin que fue acrecentndose
peridicamente, tanto en la poblacin como en el mismo ejrcito. Un ejemplo de
esto nos lo demuestra Desmod Young en su libro acerca de Rommel, dentro del
cual se ejemplifica perfectamente los constantes choques entre los generales del
ejrcito y los lderes SS. La principal diferencia entre ambos era que la mayora de
134 Ibid. p. 133
102
los generales prestaban servicio incluso antes de que Hitler subiera al poder,
mientras que los lderes SS estaban formados por personas cercanas a Hitler; la
SS era algo as como el sector poltico nazi que tena el derecho a usar violencia
por medio de las armas. Incluso ste choque entre generales y Hitler es descrito
por el mismo Borrego
Mas en el interior [ del III Reich ] haba un punto dbil formado por conservadores
y por numerosos generales. Algunos de stos eran enemigos infiltrados , y otros
simplemente apolticos hasta la exageracin.
No conceban que los nuevos tiempos reclamaran de un pas lo ms firme y
absoluta unidad de pensamiento y de accin. Crean que la nueva doctrina debera
limitarse a la calle y a los partidos, sin llegar a los cuarteles. Su criterio
extraordinariamente especializado lleg a creer que el mbito militar debera
formar un mundo diferente y autnomo dentro de la nacin135
Si dentro del mismo ejrcito, del cual se supona Hitler era el comandante
supremo, hubo un fuerte sector de oposicin, no es de extraar que existiera uno
an ms grande entre la poblacin civil, empezando por la poblacin alemana
juda. Una vez dicho esto, cabe hacerse la pregunta En dnde est la voluntad
total que Borrego dice llev a Hitler al poder? Sin lugar a dudas una afirmacin de
tal magnitud slo puede ser manifestada por analistas apologticos, como es el
caso de nuestro autor, ya que resulta prcticamente imposible que rgimen
alguno, de cualquier ndole que sea, posea un respaldo total de su pueblo. Si bien
la mayor parte de los alemanes le dieron el respaldo a Hitler, ste lleg al poder
por medio de tcticas desagradables e ilegales, quitando de su camino a personas
que le estorbaban en su meta de conquistar el poder absoluto, arrasaba tanto con
135 Ibid. p. 99
103
Continuando con el anlisis del libro, nuestro autor relata de manera breve la
manera en que Hitler fue adentrndose a la vida poltica del pas; primeramente
ingresando a un precario partido poltico: el Partido Obrero Alemn, que
rpidamente fue creciendo gracias al arte oratorio que Hitler comenzaba a mostrar
en pblico. Paralelamente a esta accin describe de una manera apologtica el
ascenso de Hitler dentro del propio partido, segn Borrego, gracias a sus propios
mritos
Hitler mismo cre la bandera del movimiento nazi. El rojo significaba la idea social;
el blanco, la idea nacionalista; y la swstica la misin de luchar por la victoria del
hombre ario y por el triunfo de la idea del trabajo productivo, idea que es y ser
siempre antisemita.
Asimismo cre las tropas de orden para repeler en los mitines las perturbaciones
de los izquierdistas y esas tropas se convirtieron ms tarde en seccin de asalto
[]
Rpidamente Hitler iba erigindose en el principal inspirador y director del partido y
logr que ste proclamara todos sus principios polticos 136
Refiere la estructura del nuevo partido como una frmula poltica nica que nada
tena que ver con las tendencias ideolgicas ms predominantes en Alemania En
realidad el partido de Hitler era una nueva direccin que ni marchaba con las
136 Ibid. p. 45
104
limitado hacia las propias fronteras alemanas de la doctrina nazi me parece muy
bien acertada, sin embargo es algo que muchas veces l mismo junto con sus
ms fieles lectores pasan desapercibido, pues se puede comprobar que su crculo
de seguidores junto con l han llegado a autodenominarse nazis, si ellos
analizaran dicho pasaje que el propio Borrego escribi se daran cuenta del error
garrafal que cometen al autodenominarse nazis, siendo la mayora de stos
ciudadanos mexicanos.
Los nazis propiamente dichos quedan circunscritos nicamente a las
fronteras alemanas; los crculos polticos que intenten asimilar el ideario nazi en el
ms estricto orden y que no tengan races raciales alemanas comenten un error
y contradiccin espectacular, ya que como Borrego dice no es una doctrina de
exportacin. Puede haber ciertos puntos especficos que un individuo no alemn
puede asimilar y tomarlos como propios, sin embargo tomar todo el aparato
ideolgico de Hitler y adoptarlo para s mismo es un claro estado de contradiccin,
para ser nazi se requiere ser alemn; si hay asimilaciones con las ideas nazis pero
no eres alemn, es un error autodenominarse nazi. Una vez hecho nuevamente
este pequeo parntesis, continuemos pues con nuestro anlisis.
A la vez que Borrego subraya la importancia de un estado con enfoque nacional,
pone en evidencia el peligro latente que presenta para cualquier nacin un
movimiento internacional como el comunista
Dentro de la Alemania misma, el internacionalizado movimiento obrero trat de
presentar combate. El partido comunista alemn contaba con dos millones de
miembros, adems de la parcial adhesin de cuatro millones de socialdemcratas.
106
Aunque severa, la represin no haba logrado aniquilar todas las redes ocultas de
los organizadores marxistas y stos prepararon un golpe de Estado en 1935.
Esa fue la ms palpable evidencia de que los comunistas de un pas son siempre
un peligro latente para la Patria, porque en ltima instancia sus jefes son
extranjeros. 140
Enfatiza el peligro comunista refiriendo que los cabecillas que tratan de instalarse
como partidos polticos en diferentes pases no tienen nada que perder, puesto
que la mayor parte de ellos son extranjeros. Van e instalan un estado social
catico mediante la incrustacin del comunismo en un pas ajeno a su patria,
vindolo nicamente como tierra frtil para la incubacin de su ideologa. Es por
ello celebrada la represin que Hitler comenz a llevar acabo hacia los partidos
polticos comunistas, pues para nuestro autor no fue una represin librada contra
un grupo dbil e inocente, sino contra clulas bien organizadas que mediante la
incrustacin del desorden social en Alemania, pretendan cumplir con sus
intereses polticos de una internacionalizacin.
El choque entre el nacionalismo alemn y el internacionalismo comunista era
latente, y era cuestin de tiempo para que un conflicto blico por la supervivencia
del uno o del otro se desatase. Era visible, desde la publicacin de Mi Lucha, que
Hitler planeaba conquistar por medio de la fuerza el territorio Ruso para el
engrandecimiento de su propia nacin. Por eso mismo result un hecho sin
precedentes la alianza Germano-Rusa que se perpetu en vsperas de la Segunda
Guerra Mundial, y por medio de la cual ambos gobiernos se dividieron el territorio
polaco. Para los acrrimos seguidores del nacionalsocialismo alemn como
140 Ibd. p. 59
107
Salvador Borrego dicha alianza fue un hecho antinatural para la esencia del
nazismo alemn, y nuestro autor lo relata de la siguiente manera
Ante la crisis de Polonia y la amenaza de guerra de la Gran Bretaa y Francia,
Alemania acept el ofrecimiento sovitico. El Ministro de Relaciones Exteriores de
Alemania, Ribbentrop, lleg a Mosc el 23 de agosto de 1939 y en horas, con
inusitada facilidad, se firm el pacto, como que era lo que precisamente quera
el Kremlin. Veinte horas despus de su arribo a Mosc, Ribbentrop ya volaba de
regreso a Berln. Ante aquella suavidad de la URSS se ocultaba algo
enormemente benfico para el marxismo. Poco despus pudo verse que Hitler no
haba alcanzado a comprender que el pacto no evitara que las potencias
occidentales le declararan la guerra, pues tal pacto era una trampa sovitica
tendida de acuerdo con la camarilla israelita de Occidente. Sin embargo, esto no
era visible de momento y Hitler acept el tratado con la esperanza de ganar tiempo
mientras despejaba la amenaza que se cerna desde Occidente141
En este pasaje resulta sorprendente el nivel reivindicativo del que Borrego hace
gala, pues es de conocimiento general que el pacto de no agresin firmado entre
Alemania y la URSS fue una estrategia de Hitler para invadir el territorio Ruso, ya
que paralelamente a la firma del pacto, Hitler preparaba sus tropas para desatar la
devastadora Operacin Barbaroja, mediante la cual la URSS casi despareca. Si
bien es de suponer que Stalin tampoco era un tonto como para creer en una
alianza permanente con su homlogo alemn que a todas luces anunciaba su
agresin con el gobierno comunista, ste tambin vea la alianza germanosovitica como una estrategia para empezar con el pie derecho la inevitable
batalla contra el nazismo. Pero fue el gobierno de Hitler el primero en romper
dicho pacto en 1941, con la famosa Operacin Barbaroja la cual en un principio
result devastadora para el pueblo y el ejrcito rojo. De esta manera, siendo Hitler
141 Ibid. p. 120
108
Podemos ver cmo es que Borrego intenta justificar un gravsimo error estratgico
cometido por Hitler, al no permitir la ayuda de los grupos que se la ofrecan. Lo
intenta describir como un hecho honroso por parte de los alemanes, los cuales
no necesitaban recurso el autor lo llama recurso poltico alguno que la URSS
le ofreca . Aunque a mi parecer un punto en el que nuestro autor acertar es
cuando describe el profundo desprecio que Hitler senta hacia todo el pueblo que
perteneciera a la URSS, y tanto era sta que para el dictador alemn resultaba
inconcebible el hecho de que el pueblo ruso en ocasiones pudiera poseer
caractersticas distintas al comunismo, para Hitler pueblo y gobierno formaban una
gran masa homognea. Sin embargo, segn nuestro autor hubo ocasiones en las
que efectivamente se le dio oportunidad a los jvenes de las zonas ocupadas de
una re-educacin
143 Ibid. p. 263
110
Como en todas las regiones [] no pasan muchos das y los rusos se nos acercan
para preguntar tmidamente si les permitimos que vuelvan a colocar sus crucifijos y
sus imgenes de vrgenes puesto que hasta la fecha los han conservado
celosamente ocultos, debido a que un hijo, o una hija, o el comisario mismo, no los
aprobaba. Pero como nosotros no tenemos por qu prohibirlos, nos van teniendo
ms confianza []. Apenas lo creen, mirndonos con ojos incrdulos. Son como
nios que escuchan un cuento de hadas [] 145
entenderemos con el de adentro 146. Tambin yendo contra corriente con sus
preceptos internacionalistas se proclamaron ardientes discursos nacionalistas y
falsas promesas para motivar a su gente Para atraerse al pueblo el rgimen
arroj por la borda sus patraas de internacionalismo y recurri a los estmulos
patriticos e incluso evoc los viejos himnos zaristas, resucit los antiguos
distintivos y hasta prometi restablecer la pequea propiedad agrcola 147. Son
constantes las alusiones de oportunismo que Borrego enuncia cuando describe las
acciones del comunismo, nunca se encontrara en el libro de Borrego una
descripcin en donde el comunismo haya hecho alguna accin correcta, siempre
ser el oportunista manipulador.
A pesar de que el ejrcito alemn durante la Segunda Guerra era uno de los
mejores del mundo, no logr dislocar el enorme podero que tena la URSS: por
una parte los millones de habitantes con los que contaba para sacrificar ante el
enemigo; por otra parte el duro clima del invierno que sorprendi a las tropas
alemas las cuales no contaban con el equipo necesario para batallar en invierno.
Contrariamente a las acciones bondadosas que el ejrcito alemn perpetu en los
territorios ocupados, las tropas rusas se prestaron a la carroa y al despojo
cuando fueron tomando territorios alemanes, Borrego describe estos episodios de
la siguiente manera
Ese da 28 de abril, los soviticos abrieron varias brechas en las defensas de
Berln. El jefe de la propaganda bolchevique, o sea el israelita IIya Ehrenburg,
146 Ibid. p. 393
147 Ibid. p. 259
113
lanz la siguiente orden del da al Ejrcito Rojo: Los soldados rojos arden como
como si fueran de paja, para hacer de los alemanes y de su Capital una tea
encendida de su venganza Para nosotros, soldados rojos, la hora de la
venganza ha sonado Desgarrad con bro el orgullo de las mujeres germnicas;
tomadlas como botn legtimo. Matad, bravos y aguerridos soldados del ejrcito
rojo El mando sovitico dio manos libres a sus tropas para que celebraran del
modo que quisieran su entrada en Alemania, lo cual dio origen a los ms terribles
excesos148
Esta descripcin de Borrego es muy cercana a la realidad, pues una vez que los
rusos penetraron en sus ciudades la poblacin alemana
la conjura
Polonia, por cuya libertad dizque se haba iniciado la guerra. Y a fin de redondear
su infamia, Roosevelt llen su administracin de traidores comunistas[]150
peor que pudiera existir Los partidos comunistas se nutran en todo el mundo de
utopistas bien intencionados, de intelectuales librescos, de intelectuales
soadores, de bohemios descentrados, de mujeres viriloides y de fracasados
resentidos, y lentamente iban ganando terreno en las masas carentes de criterio
propio151
Como dije anteriormente, la dictadura comunista en Rusia fue una forma de
gobierno que cometi acciones terribles contra la humanidad, y a su vez fue la
fuerza que mayor importancia tuvo para el derrocamiento del nazismo. Por ello no
cabe duda del profundo desprecio que Borrego siente hacia el comunismo. Un
desprecio que es injustificado, pues nunca afect de manera directa a su persona.
Y peor an la sentencia que realiza hacia un pueblo entero, culpndolo de las
acciones del comunismo: el pueblo judo.
3.3- LOS ASESINOS DE CRISTO: LOS JUDIOS DENTRO DE LA OBRA
BORREGUINA.
Sin duda alguna la religin cristiana representa un fenmeno histrico vivo y una
importante cultura que perme fuertemente la sociedad contempornea. Su larga
existencia permite el hecho de que muchos de sus preceptos ideolgicos se
desarrollaron durante un enorme periodo de tiempo, y por ms arcaicos que
pudieran parecer - y gracias a su todava enorme influencia - siguen
151 Ibid. p. 140
117
En sus inicios, este odio hacia la comunidad juda que estaba presente en la
doctrina cristiana no poda representar un gran peligro; sin embargo gradualmente
la cristiandad fue adquiriendo un papel central en las comunidades de todo el
mundo, y su influencia se fue crecentando. Fue entonces cuando su liturgia de
odio contra la comunidad juda adquiri un papel fundamental y los fieles cristianos
adoptaron las descripciones discriminatorias que se encontraban en sus doctrinas.
Fue gracias a esta coyuntura de odio que el judo se convirti en el Otro, y la idea
de inferioridad y desprestigi se naturaliz en su persona
La demonologa
catlica sobre los judos hizo que para muchos catlicos de todas los estratos
sociales, echarles la culpa de cualquier calamidad natural o humana se convirtiera
en un acto cas de reflejo154
La influencia del cristianismo no slo se circunscribi al terreno europeo, ya
que penetr por medio de diferentes coyunturas dentro del continente
americano, crendose de esta manera focos de discriminacin contra el judasmo
en gran parte del mundo. Como vimos anteriormente Mxico no fue la excepcin y
durante toda su existencia han existido grupos que tratan de rechazar cualquier
contacto de Mxico con la cultura juda, el antisemitismo se ha librado desde
muchos frentes que va desde la violencia directa hasta la violencia literaria o
escrita, tal es el caso de nuestro autor.
Bosker nos seala de una manera muy clara los diferentes cambios
histricos por los que ha pasado la discriminacin hacia los judos, ya que como
dijimos con anterioridad, sta no es exclusiva de la poca contempornea, sino
154 Daniel Goldhagen, op cit. p. 48
119
Esta idea de que la comunidad juda representaba un peligro para la sociedad vino
a nutrirse con la creencia de que el judo afectaba la economa de las sociedades
en las que se instauraban, puesto que la mayora de las veces obtena xitos
financieros en sus negocios que cualquier otro nacional era incapaz de realizar.
Los logros y xitos del nuevo ciudadano fueron cuestionados en trminos de
competencia socioeconmica y de identidad y solidaridad grupal. La primera
dimensin condujo a que a los judos les fuera atribuido un poder (material,
intelectual) magnificado y la segunda, reforz la visin de que dicho poder fuese
atribuido a un grupo extranjero, extrao y ajeno, a pesar de su ciudadana. El rol
que el pensamiento jug en este proceso fue central.159
158 Ibid. p. 108
121
El racismo perpetuado por la Alemania nazi contra el pueblo judo representa uno
de los peores episodios de la historia y muestra el terrible resultado de la negacin
del principio de igualdad. El antisemitismo nazi tom un cariz muy singular, pues
siendo un racismo enmarcado dentro de la poca moderna se entremezcl con
argumentos arcaicos perpetuados durante la era cristiana los nazis descubrieron
que las enseanzas de la iglesia eran un terreno abonado que, de forma natural y
rutinaria, recurrieron a motivos antisemitas eclesisticos para proporcionar, tanto
poltica como culturalmente, la difusin y reafirmacin de su propio antiseitismo. 161
De esta manera el nazismo tom prestados los prejuicios mitolgicos contra los
judos elaborados desde la poca pagana, pasando por los perpetuados por la
teologa cristiana y finalmente combinndolos con los que se desarrollaban en la
159 Ibid. p 108
160 Ibid. p. 109
161 Goldhagen, p. 157
122
Es evidente el papel que jug la iglesia catlica para crear una coyuntura de odio
hacia la figura del judo, la otredad se intensific en los ms fieles seguidores de la
ideologa cristiana, retomando su papel de juez contra los asesinos de Dios. Por
su parte el aspecto religioso es quiz el factor que permea ms fuertemente la
obra borreguina, tomando gran parte de sus preceptos ms importantes, radicales
y arcaicos, incluidos el antisemitismo. Es por ello que Rodrigo Ruz califica a la
obra borreguina como violenta Borrego se encuadra dentro de un catolicismo
marcado precisamente por la intolerancia, la agresividad y el recurso fcil a la
violencia.163
Sin embargo siendo tambin Borrego un claro apologista de la poltica nazi
cabra hacernos la pregunta que Rodrigo Ruiz lanza Eran las creencias de
Salvador Borrego, respecto a los judos encuadrables dentro del tradicional anti
164 Ibid. p. 8
124
de las
165
Tambin a lo largo del libro prevalece la vieja y constante idea de la negacin del
judo de mezclarse con otras razas viendo este proceso como una repulsin por
parte de la comunidad juda hacia otros pueblos o etnias Aunque el judo repudia
al no judo tan frenticamente como repudia el hecho de mezclar su sangre con l,
sabe utilizarlo con maravillosa agilidad para sus propios fines.
anteriormente el proceso por parte de los judos
171
Como vimos
sociedad-religin pura fue asociado con un intento por parte de stos para
subyugar a todo lo que no fuera judo, esta supuesta amenaza es recalcada con
bastante frecuencia a lo largo de las pginas de Derrota Mundial.
El plano econmico dentro del antisemitismo que anteriormente mencionamos no
es un proceso que afecte directamente los intereses de nuestro autor, por lo que
su crtica en ese plano dentro del libro Derrota Mundial se circunscribe a un
terreno muy pequeo. Nuestro autor recurre a la idea de la majestuosidad juda al
170 Ibid. p. 335
171 Rodrigo Ruz. p. 302
127
momento del manejo financiero para obtener beneficios slo para el judo, al
momento que lo presenta como un proceso negativo para los estados nacionales.
Borrego llama el trono de oro al inters de la figura del judo por el dinero, y
coloca ese viejo prejuicio como uno de los factores principales del accionar judo
Haba otro factor tambin interesado en que el mundo entero se alineara en
contra de Alemania. Ese factor era el Trono de Oro. Ah el judasmo se mova con
ancestral destreza y mediante absurdas teoras seudocientficas disfrazaban su
dominio sobre las fuentes econmicas. 172 Para Borrego as como para la mayor
parte de los antisemitas el control financiero es una parte importante para un
posterior control social-mundial, es por ello que el factor econmico se convierte
en un proceso negativo en cuanto se le relaciona a la comunidad juda, pues este
xito econmico caracterstico en el accionar judo corre paralelamente a sus
intentos de control social; todo esto a costa de la desamortizacin econmica de
los estados nacionales en los que los judos procesan sus actividades
Es el aspecto poltico el que es propio de la poca moderna - es uno de
los que toma mayor importancia dentro de la obra. Borrego retoma la idea de un
poder