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laura osorio
marco general
El presente trabajo considera que uno de los puntos de partida de la poltica
social de la corona espaola en Amrica y, especficamente, en el Nuevo
Reino de Granada, fue el dualismo o divisin entre la comunidad o
repblica de los espaoles y la repblica de Indios. Esta visin ideal del
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Ibid., p. 12.
MRNER, Magnus, op. cit., p 11.
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Ibid., p. 17.
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tena como fin el bien comn, ideal formulado por la escolstica. Este
ideal presentaba exigencias de armona, concordia, orden y unidad. En este
contexto, el temor a la discordia clamaba por la autoridad en la metfora
organicista que comprenda a la sociedad en tanto cuerpo social.
La doctrina del bien comn aparece como objeto teleolgico provisional
asignado para su realizacin en la ciudad del hombre en espera de la ms
lejana ciudad de Dios11. Esta referencia al bien comn tena un carcter
legal tanto como teolgico, lo que refleja el profundo impacto del derecho
romano y cannico, llamado derecho comn y del escolasticismo. A partir
de la mencin al bien comn, la corona argumentaba: ms se debe
entender y mirar en estas Indias al bien comn de los indios que de los
espaoles, porque los indios son los propios y naturales de ellas y los
espaoles advenedizos12, con lo que se justificaba la concentracin de la
poblacin indgena en los pueblos de indios, as como las leyes de
separacin residencial de las razas.
En esta relacin entre lo temporal y lo espiritual, la mencin de palabras
como polica y repblica manifiestan la simultaneidad de un ideal
esencialmente cristiano, por lo que el vivir sin polica se converta en
sinnimo de vivir como un animal, sin Dios ni ley. Por el contrario, vivir
en policaera equivalente a vivir en repblica. Esta categora de
repblica como ideal se refera a la fundacin de ciudades espaolas, lo
mismo que a la concentracin de los indios, lo que le asignaba humanidad y
calidad poltica a los sujetos. Esto explica la primaca de la forma urbana y
su significativo componente religioso.
En la importancia asignada al vivir juntos y no desparramados, subyace
una visin organicista de la sociedad colonial comprendida como cuerpo.
El primer paso de la corona espaola, en concordancia con su tradicin
alquimista medieval, consisti en separar, disolver, los ingredientes
constitutivos de lo que sera el cuerpo de Espaa en las Indias: la repblica
de los espaoles frente a los pueblos de indios, ejes temticos que se
abordarn a continuacin.
la repblica de espaoles: caracterizacin de la ciudad
La ciudad desempe un rol estratgico en el ejercicio de poder hispano y
en el sueo de orden colonial. Segn Ramn Gutirrez, la ciudad
hispanoamericana se conform en un proceso de sntesis en el que
interactan las teoras urbanas renacentistas y las experiencias
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Ibid., p. 27.
CALVO, Toms, op. cit., p. 173.
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COLMENARES, Germn, La formacin de la economa colonial 1500-1740, op. cit.,
p. 27.
21
Ibid., p. 28.
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CALVO, Toms, op. cit., p. 166.
23
Ibid., p. 166.
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Ibid., p. 158.
SALCEDO, Jaime, Los pueblos de indios en el Nuevo Reino de Granada y Popayn,
en GUTIRREZ, Ramn, op. cit., pp. 189-200.
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Ibid., p 163.
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Ibid., p 134.
COLMENARES, Germn, La ley y el orden social..., op. cit., pp. 6-7.
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Ibid., p. 65.
COLMENARES, Germn, La ley y el orden social..., op. cit., p. 8.
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MRNER, Magnus, op. cit., p. 65.
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Ibid., p. 70.
Ibid., p. 70.
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Ibid., p. 71.
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Ibid., p. 73.
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Ibid., p. 74.
Ibid., p. 75.
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Ibid., p. 74.
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Ibid., p. 75.
JARAMILLO URIBE, Jaime, Mestizaje y diferenciacin social en el Nuevo Reino de
Granada en la segunda mitad del siglo XVIII, en Separata del anuario colombiano de
historia social y de la cultura, Bogot, n. 3, 1967, p. 25.
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