Construir la Realidad

Como sabemos existen muchas teoras e ideas diferentes sobre varios

aspectos de la vida y las relaciones humanas, el construccionismo social
se puede decir que es como un dilogo entre estas diferentes posturas. De
este construccionismo
ha surgido la idea de que el origen del
conocimiento del mundo y del yo es de tipo social, esto quiere decir que
ha nacido en las relaciones humanas, por lo tanto no podemos llegar a
tener verdades absolutas sino acuerdos mayormente. Esta afirmacin nos
llevara a pensar entonces que la ciencia por ejemplo tampoco puede
poseer verdades absolutas aunque los cientficos afirmen que s las tienen,
podramos decir que la ciencia es una construccin social y que no
debemos verla como superior a todo lo dems. El construccionismo nos da
la oportunidad de escuchar diferentes posiciones y no slo encerrarnos en
la que consideramos verdadera o que puede explicar todo.
Nos comunicamos a travs del lenguaje, de palabras, las cuales tambin
apoyan que el conocimiento tiene un origen social pues hemos creado
reglas para este lenguaje y usamos ciertas palabras slo en ciertas
situaciones, de hacer uso de ellas en situaciones no convencionales
parecemos estar fuera de lugar.
Para algunas teoras el yo es un ser aislado y que pone una barrera entre
l y los dems, esto a su vez hace que el yo sea hasta cierto punto egosta
o que no se preocupe tanto por lo que pasa a su alrededor, suele ver
nicamente por sus intereses y no se define en funcin a su ambiente.
Para el construccionismo el yo es el resultado de una coordinacin social,
est implicado con quienes lo rodean y por lo general en su concepcin del
yo estn implicadas ms personas, todo lo que hace modifica el ambiente
y el ambiente lo modifica a su vez.
Para un terapeuta construccionista lo que le relata el paciente es el mundo
tal cual lo est percibiendo, no trata de hacer interpretaciones o de
remontarse a un pasado lejano. Para el construccionismo la comunicacin
debe ser una accin coordinada, el sentido de lo que decimos no depende
nicamente de pronunciarlo, necesitamos a alguien que lo reciba y que le
d el sentido esperado o uno diferente pero que no sea ignorado,
necesitamos la accin suplementaria de quien o quienes reciben el
mensaje emitido. El sentido no se crea en el interior del individuo sino en
la relacin. Ninguna palabra tiene sentido por s misma, necesita la accin
de un suplemento para poder adquirirlo.
Este suplemento le da sentido a lo que est antecediendo pero a su vez
necesitar un suplemento que lo suplemente. Pero tampoco podemos

Construir la Realidad

hacer uso de los suplementos como queramos, debe ser uno que
realmente otorgue sentido y no que est fuera de contexto, pues al final la
comunicacin no cumplira con su propsito. Cuando la gente coordina sus
actos y sus suplementos crean un estilo de vida, y cuando ms personas
se coordinan crean una tradicin cultural.
Aunque las palabras son restrictivas no quiere decir que sean
determinantes ya que dependiendo del contexto podemos darles nuevos
significados, a esta propiedad se le llama polisemia. Igualmente debemos
considerar la experiencia previa y nuestro pasado, stos tambin van a
influir en el significado que demos a la comunicacin.
Abordando un punto de vista teraputico nos damos cuenta de que las
enfermedades mentales no existen porque la enfermedad se refiere al
hecho de sentirnos de una u otra manera y esto es algo muy interno hasta
cierto punto, pues hace algunos aos no existan o no podamos
denominar algunas enfermedades de la manera en que ahora lo hacemos.
El tratamiento teraputico en s mismo no existe pues el tratamiento que
se decide implementar no tiene sentido hasta que el cliente o paciente le
da un suplemento. El avance de la terapia depende del esfuerzo que el
cliente haga para que suceda y que exista una buena comunicacin, pues
la terapia no soluciona las cosas por s misma ni es mgica, debemos
entender el contexto en el que sucede y cmo nos modifica sin olvidar que
tambin nosotros la podemos modificar. El sentido de la comunicacin
nunca queda concluido, siempre se encuentra abierto para quien tenga
algo ms que decir o darle un ltimo significado.
Y finalmente, as como la comunicacin siempre debemos estar abiertos a
nuevas ideas o postulados, formas de terapia, significados, etc., pues
nunca podemos tener la certeza de que hemos encontrado la verdad
absoluta, la naturaleza humana siempre est en constante transformacin.
La verdad es que no recuerdo haber escuchado tanto del constructivismo
como del psicoanlisis o el conductismo por ejemplo, pero me parece
interesante lo que dice, creo que si queremos ser buenos profesionales
debemos tener una cultura grande y vasta, no slo quedarnos con lo
tradicional que vemos en la escuela o con lo que todos saben. Me gusta
leer de cosas nuevas y poder formarme una opinin, aparte de que
tengo ms conocimientos.

Psicoanlisis

Desde el surgimiento del psicoanlisis ha existido la pregunta de si es una

ciencia. Existen algunos psiclogos y epistemlogos (por ejemplo) que
estn a favor y otros que estn en contra; dentro del crculo psicoanalista
la situacin tampoco es muy clara ya que tambin existen posturas
contrarias. Pero una cuestin que no permite responder a esta pregunta es
qu es la ciencia, cules son las caractersticas que permiten nombrar
algo como ciencia. Algo en lo que al parecer existe un consenso es que
las hiptesis planteadas deben poder ser sometidas a contrastacin y
contar con procedimientos inductivos.
Es importante hacer una distincin entre disciplina y teora, la disciplina
engloba teoras, progresa, y sus concepciones acerca de la realidad que
estudia van cambiando, las teoras se suceden. En el psicoanlisis
encontramos teoras que varan de acuerdo al autor y la poca en la que
las est planteando, pues no es lo mismo una teora propuesta en 1900
que 100 aos despus ya que en ese tiempo la concepcin del mundo
puede que haya dado un giro bastante radical.
Una de las crticas al psicoanlisis es que al parecer no hay
contrastabilidad en sus hiptesis ni tienen consecuencias observacionales,
pero esto no es del todo cierto, pues por algo los mtodos psicoanalticos
tienen implicancias clnicas, teraputicas, educacionales, entre otras. Otra
crtica es que el terapeuta puede influir en el paciente para que muestre el
comportamiento deseado y as se pueda decir que se est comprobando la
hiptesis, pero hay quien refuta esto argumentando que los terapeutas no
afectan el comportamiento de los pacientes y adems aprenden a
reconocer cuando sus conductas son genuinas o forzadas. Tambin se
critica que use muchos trminos tericos pero esto no ha sido un
impedimento para que algunas ciencias haya y sigan teniendo un gran
auge y sean la base de grandes y muy significativos descubrimientos. Una
ltima crtica es que el psicoanlisis no trata con hechos sino con
significaciones, lo cual es muy vlido porque no slo ve su hiptesis
central, tambin toma en cuenta otras hiptesis y teoras subsidiarias y
auxiliares que se requieren para poder hacer un mejor trabajo.
Finalmente se necesita que los psicoanalistas y disciplinas lleguen a un
acuerdo para poder decir que el psicoanlisis es ms que una teora y no
se quede simplemente en especulaciones y darle un valor mayor en
general.

Psicoanlisis

El psicoanlisis no es de mis postulados favoritos pero creo que no

podemos desecharlo simplemente porque no nos gusta o nos llama la
atencin, debemos conocer ms all de lo que nos atrae para poder tener
una visin ms amplia del mundo que nos rodea y no slo encerrarnos en
lo que nos gusta, creo que ese es un error dentro de la ciencia y hasta en
la vida cotidiana. Siempre es bueno conocer otras opiniones y hasta
podemos encontrar algo que nos sirva, hay que ampliar nuestro
panorama.

Cognitivismo

El cognitivismo es la sntesis de varios modelos como la psicologa

cognitiva, la inteligencia artificial, neurociencias, lingstica, etc. No
podemos decir que el cognitivismo es puramente cientfico o puramente
filosfico, en realidad tiene de ambos.
Vindolo desde un punto de vista funcionalista pensamos que los procesos
cognitivos constituyen un dominio funcionalmente autnomo, podemos
estudiar estos procesos a un nivel neurofisiolgico y psicolgico. Este
punto de vista admite que los procesos no son del todo autnomos, pues
el estado de nimo, por ejemplo, puede influir en su realizacin aunque no
cambiando su esencia sino su velocidad quiz. Tambin nos habla de
representaciones, algo que es externo a los procesos y nos sirve como
referencia de algn aspecto del mundo.
El otro postulado del cognitivismo sostiene que todo proceso cognitivo
consiste en un procesamiento de informacin. Esto quiere decir que la
informacin entra y despus sale a travs de una representacin,
siguiendo un conjunto de reglas de manipulacin simblica. En otras
palabras, considera los procesos cognitivos como procesos funcionalmente
autnomos de carcter computacional (a diferencia del otro postulado
para el que son de carcter neurofisiolgico y psicolgico).
Al igual que otros paradigmas de la psicologa ha tenido crticas a sus
conceptos e ideas pero ha sabido refutarlos y poder mantenerse a lo largo
del tiempo. Una crtica muy importante es que no se le pueden atribuir a
la computadora conceptos mentales slo porque es capaz de resolver
algunos problemas, pues no con eso se acerca el pensamiento o
procesamiento cerebral, aunque debemos admitir que hasta cierto punto
es una buena analoga, lo que la ha ayudado a no perder su fuerza. Otra
crtica importante es que no todos los procesos son nicamente
cognitivos, tambin influyen en ellos el ambiente y factores externos a la
persona.
En lugar de ver las crticas completamente como contrarias a los
postulados del cognitivismo sera ms til y provechoso tratar de hacer
una sntesis con ellos y as poder abarcar ms all de lo que por s solas
abarcan.
En lo personal me resulta muy interesante la propuesta del cognitivismo,
pero creo que no puede abarcar todo el conocimiento desde su punto de
vista, desde el mo, necesitamos tomar en cuenta muchos factores pues

Cognitivismo

los seres humanos somos tan complejos que no podemos explicar nuestro
universo desde una sola visin.

Conductismo y Positivismo Lgico

Sabemos muy bien que la psicologa tiene sus races dentro de la filosofa,
su mayor separacin se dio cuando se dieron dos nuevas escuelas: el
positivismo lgico y el neoconductismo.
El positivismo lgico se basa en un sistema tricotmico, quiere decir que
todos los enunciados son analticos, verificables por observacin o
carentes de sentido. Con este sistema podan verificar cmo se
clasificaban los enunciados de la filosofa tradicional, los cuales quedaron
como analistas lgicos de la ciencia y de sus conceptos.
El conductismo propuesto por Watson claramente quera evitar cualquier
tipo de metafsica y especulaciones y enfocarse en hechos concretos. Su
objetivo era identificar los fenmenos que provocan la conducta y as
poder predecirla. Tanto el conductismo como el positivismo lgico
buscaban la manera de eliminar aspectos subjetivos de la naturaleza.
Podemos notar tres paralelismos entre ambas escuelas: primero, el ataque
de ambas fue ms metodolgico que sustantivo; segundo, sus defensores
caracterizaban sus movimientos como momentos crticos en la historia de
sus disciplinas; y tercero, tenan la conviccin de que eliminar los
problemas histricos del estudio abrira camino para el logro de un
continuo progreso.
En un principio el conductismo estaba principalmente en Amrica y el
positivismo lgico en Europa, pero algunos conductistas comenzaron a
salir y empezaron a dominar el positivismo e inversamente algunos
positivistas llegaron a Amrica y se familiarizaron con el conductismo. Al
poco tiempo en la psicologa americana dominaba la percepcin de ambas
posturas. Aunque es bastante claro que existi una alianza no hay gran
anlisis de este momentos, con qu intenciones surgi o el tipo y grado de
la confluencia intelectual subyacente.
Existe un historia sobre la unin del conductismo con el positivismo lgico
hecha por Sigmund Koch en la que dice que la psicologa necesitaba (y
an necesita) es una epistemologa propia, no una adoptada. Igual
menciona que al haberse apoyado el neoconductismo en los presupuestos
del positivismo lgico se qued sin justificacin para sus premisas por la
muerte del positivismo lgico. Otra persona que considera la alianza como
un fracaso es Mackenzie, l dice que el fracaso del conductismo es el que
se refleja y desacredita los dictados positivistas en los que dice que se
apoya. Para Mackenzie las tcnicas metodolgicas del positivismo lgico
eran inapropiadas para los propsitos neoconductistas porque constituan
un conjunto de procedimientos o reglas para reconstruir teoras y

Conductismo y Positivismo Lgico

conceptos y evaluar su contenido metafsico, pero no para guiar la

construccin de nuevas teoras.
Resumiendo un poco podemos decir que el conductismo y el positivismo
lgico estaban estrechamente asociados, el primero import su
concepcin de la ciencia del segundo, y por lo tanto, los destinos de
ambos estaban unidos por lo que el fracaso de uno se reflej en la
viabilidad del otro.
En la investigacin surgieron tres lneas de evidencia que comenzaron a
provocar dudas sobre la nocin de una estrecha asociacin entre el
conductismo y el positivismo lgico. En primer lugar, los intereses de los
positivistas lgicos por la psicologa no se limitaron a las aproximaciones
conductistas, igual que los intereses de los neoconductistas en las teoras
de la ciencia y la metodologa no se limitaron a los del positivismo lgico.
La segunda, es que existe muy poco en los escritos de los principales
neoconductistas que indique que el positivismo lgico fue una importante
influencia para ellos. Y en tercer lugar, al preguntar a alumnos y colegas
de los neoconductistas muy pocos mencionaban al positivismo lgico
como influencia para Hull o Tolman.
A m parecer es evidente que existi una alianza o algn tipo de conexin
entre ambas escuelas, pero por qu no podemos confirmarla como nos
gustara o ver con qu fin se estableci. Creo que al final muchas escuelas
se apoyan unas de otras (aunque no siempre sea de manera consciente)
porque es necesario. La bsqueda del conocimiento no debera tener
como propsito excluir teoras y hacer una mejor que la anterior, debera
ser una integracin de todo lo que conocemos para poder avanzar a un
lugar mejor recordando siempre que no podemos tener una verdad
absoluta, al menos yo creo que de tenerla ya no tendramos qu investigar
y todo podra tornarse un poco aburrido.