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DO MUNDO
MULTIPOLAR
Alexander Dugin
Alexander Dugin
GEOPOLTICA
DO MUNDO
MULTIPOLAR
1 Edio
Curitiba-PR
Editora Austral
2012
CDD-320.12
Sumrio
Prefcio .............................................................................................. 06
Sobre o autor...................................................................................... 16
Captulo 1: Multipolaridade como um Projeto Aberto ...................... 18
Captulo 2: Para a Teoria da Multipolaridade:
Fundaes Ideolgicas....................................................................... 42
Captulo 3: Teoria do Multipolarismo: Motivos Estratgicos ....... 64
Captulo 4: Passos Prticos para a Construo do Mundo Multipolar:
Orientaes Bsicas; Eixos Multipolares .......................................... 95
Captulo 5: Institucionalizao do Multipolarismo ........................... 128
Captulo 6: O Mundo Multipolar e a Ps-Modernidade ................... 152
Aliana Revolucionria Global: Manifesto
Parte 1: Situao do fim .................................................................... 172
Parte 2: A imagem do mundo normal ................................................ 179
Parte 3: Revoluo imperativa ........................................................... 185
Parte 4: A Queda do Ocidente: os Estados Unidos como um Pas do Mal
Absoluto ............................................................................................ 190
Parte 5: Prtica de Guerra .................................................................. 197
Parte 6: A Estrutura da Aliana Global Revolucionria .................... 201
Parte 7: Imagens do Futuro: a Dialtica das Mltiplas Normas ........ 209
A Viso Eurasianista ......................................................................... 216
The Round World and the Winning of the Peace, H. J. Mackinder, Foreign Affairs, 21,
1943.
3
HAUSHOFER, K. De la Gopolitique, op.cit (Apologie de la "gopolitique"
allemande), p. 162, Paris, Fayard, 1986.
4
Geografia: isso serve, em primeiro lugar, para fazer guerra. LACOSTE. Y. 19 Ed.
Papirus, 2011.
5
- La Grande Guerre des Continents. DUGIN. A. Avatar Editions, Frana, 2006.
- The USA and the New World Order, primeria rplica, DUGIN, A. 2011. Acesso em:
09/07/2012 http://debateolavodugin.blogspot.com.br/2011/03/alexandre-duguinprimeira-replica.html
8
- O Sagrado e o Profano, A essncia das religies. ELIADE, M. Martins Fontes, 2008.
- The USA and the New World Order, Introduo, A transio global e seus inimigos,
DUGIN, A. 2011. Acessado dia 09/07/2012
http://debateolavodugin.blogspot.com.br/2011/03/alexandre-duguin-introducao.html
os melhores exemplos).
Com isto, muitos esto se organizando e agindo em conjunto
para quebrar esse paradigma atual e o exemplo mais clssico deles o
Estado russo, que, com a asceno de Putin, vem defendendo de
maneira firme a distribuio de poder e o reordenamento do Nomos
internacional, em ao conjunta com pases como ndia, China (que na
verdade uma das maiores afetadas com a coalizao geopoltica norteamericana), o Brasil (representando da Amrica Latina no cenrio
internacional e reinvindicando uma cadeira permanente no Conselho de
Segurana da ONU, proposta que foi bem recebida pelo Estado russo), a
frica do Sul, a Venezuela (maior representante latino-americana da luta
contra a hegemonia yankee), entre outros, dando um exemplo de que sua
poltica interna anda em conjunto com sua poltica externa, pois um pas
com to grande distribuio de poder interno como a Federao Russa
no poderia agir de maneira contrria na sua poltica externa.
O eurasianismo, ideologia telrica, multilateralista e antiocidental, vem sendo novamente redescoberto como meio de combusto
para a implantao de um modelo multipolar no mundo, em alternativa
globalizao unipolar, com alguns acadmicos que de forma heroica
divulgam tais ideias, que apesar de remeterem geograficamente ao
continente eurasiano, encontram em todo o mundo, inclusive dentro do
seio da sociedade norte-americana, ideias e movimentos compatveis ao
antagonismo pela decadncia do Ocidente Moderno (representado
primeiramente pela figura dos Estados Unidos) e favorveis
distribuio de poder mundial.
O Eurasianismo ou a unio ideolgica global para a mudana de
paradgima, ainda esto em caminho de serem realizados, mas a Unio
Eurasitica, os BRIC's, a UNASUL e a Lusofonia, entre outros, j so
realidades.23
23
Finis Mundi
Concluimos aqui a anlise acerca da obra de Alexander Dugin
com uma previso polmica. A implantao do projeto multipolar
consequentemente arrastar o mundo como tal ao Finis Mundi. O que
isso quer dizer? Diferentemente do que muitos podem achar, o fim do
mundo fsico, como planeta do sistema solar, uma alucinao para
lunticos de pseudo-teorias, mas o Finis Mundi simblico mais real do
que se presume. Ernst Cassirer e Mircea Eliade desenvolveram teorias
em que identificaram o homem como animal simblico24, no caso de
Cassirer e como homos religiosus25, onde a interao entre o sistema de
mitos com a realidade ultrapassam as barreiras do simples folclore,
influenciando-o em toda a sua viso de mundo26. E realmente isso pode
ser levado em conta, pois a maioria das aes humanas possuem um
fundo mitolgico. Eliade, no mesmo livro, conta que o mundo para o
homem simblico s existe enquanto revelao, ou seja, s existe
enquanto algo que revele um mistrio do esprito humano faa com que
tudo que esteja relacionado com ele se torne sagrado. Tambm afirma
Eliade, que a revelao s considera a existncia do mundo em que ela
interage, o mundo sagrado, sendo o resto um "no-mundo", algo
profano.
Spengler, Rne Guenn e Julius Evola nos deixaram bem claro
qual o futuro do Ocidente enquanto unidade profana e quais so os
rumos frente. A revelao j nos foi feita, pois, como dito antes, somos
homos religiosus e a unipolaridade ocidental enfrentar o Finis Mundi,
enfrentar a Espada da Justia e a Luz da Verdade, desaparecer
enquanto unidade profana e dar lugar um outro mundo, que
possvel. Cabe ns, contemplar e agir.
por Joo Paulo Arrais
Curitiba-PR
24
Sobre o autor
Alexandr Gelyevich Dugin nasceu
em 1962, em Moscou, capital russa,
filho de um oficial da inteligncia
militar sovitica e de uma mdica.
Filsofo,
socilogo,
cientista
poltico e ativista, destaca-se como
o
principal
pensador
do
neoeurasianismo, com seu projeto
geopoltico de congregar as naes
europeias e asiticas em uma Unio
Eurasiana para fazer oposio
hegemonia internacional americana
e estabelecer uma realidade global
multipolar.
Diretor do Centro de
Estudos Conservadores da Universidade de Moscou, Doutor em
Cincias Polticas e Cincias Sociais, uma nota fundamental em sua
trajetria, que o distancia dos meros acadmicos, tem sido sua
participao ativa desde o final da dcada de 80 em diversos
movimentos nacionalistas e revolucionrios visando salvaguardar a
soberania e restaurar a glria de sua nao. Durante alguns anos em
meados da dcada de 90, foi um dos principais idelogos do Partido
Nacional-Bolchevique, at que, em 1998 saiu do mesmo por
discordncias ideolgicas e estratgicas. Em 2001, funda o Partido
Eurasiano, posteriormente Movimento Eurasiano, o qual ele lidera at
hoje.
Entre
suas principais obras esto Conspirologia (1992), Revoluo
Conservadora (1994), Mistrios da Eursia (1996), Os Cavaleiros
Templrios do Proletariado (1996), Fundamentos da Geopoltica (1997),
A Filosofia da Guerra (2004), Geopoltica Ps-Moderna (2007), A
Quarta Teoria Poltica (2009), entre outros.
1. Quartel-General do Mundo Unipolar, 2a. Comunidade Transatlntica OTAN, 2b. Zona de Controle Americano no Pacfico, 3. Terceiro Mundo Zona de Mxima Concentrao de Energia Antiglobalista, 4. Ncleo de
Resistncia Multipolar.
Murray D., Brown D. (eds.) Multipolarity in the 21st Century. A New World Order.
Abingdon, UK: Routledge, 2010; Ambrosio Th. Challenging America global
Preeminence: Russian Quest for Multipolarity. Chippenheim, Wiltshire: Anthony Rose,
2005; Peral L. (ed.) Global Security in a Multipolar World. Chaillot Paper. Paris:
European Institute for Security Studies, 2009; Hiro D. After Empire: The Birth of a
Multipolar World. Yale: Nation Books , 2009.
2
Turner Susan. Russia, Chine and the Multipolar World Order: the danger in the
undefined// Asian Perspective. 2009. Vol. 33, No. 1. C. 159-184; Higgott Richard
MultiPolarity and Trans-Atlantic Relations: Normative - Aspirations and Practical
Limits of EU Foreign Policy. www.garnet-eu.org. 2010. [Electronic resource] URL:
http://www.garnet eu.org/fileadmin/documents/working_papers/7610.pdf (
28.08.2010); Katz M. - Primakov Redux. Putins Pursuit of Multipolarism
in Asia//Demokratizatsya. 2006. vol.14 4. C.144-152.
3
Krauthammer Ch. The Unipolar Moment// Foreign Affairs. 1990 / 1991 Winter. Vol.
70, No 1. . 23-33.
4
Multipolaridade.
Seria lgico presumir que a Teoria Multipolar se desenvolveria
nos pases que explicitamente, como vetor geral de sua poltica externa,
declaram se orientar em direo a um mundo multipolar. Tais pases
incuem a Rssia, China, India e alguns outros. Ademais, referncias
Multipolaridade podem ser encontradas em textos e documentos de
alguns atores polticos europeus (vide o ex-ministro de relaes
exteriores da Frana, Hubert Vidrine5).
Mas, no momento, dificilmente pode-se achar algo alm de
alguns poucos materias de diversos simpsios e conferncias com frases
bastantes vagas sobre o assunto. Pode-se afirmar que o assunto
Multipolarismo no propriamente conceitualizado nem mesmo nos
pases que o colocam como meta estratgica, sem mencionar a ausncia
de uma teoria distinta e integral do Multipolarismo.
No obstante, com base no mtodo geopoltico da posio do
Poder da Terra, e com a explicao correta para a anlise do
fenmeno chamado globalismo, bastante possvel formular alguns
princpios absolutos que devem sublinhar a Teoria da Multipolaridade
quando o assunto chega ao seu desenvolvimento mais sistematizado e
expandido.
Multipolarismo: Geopoltica e Meta-Ideologia
Vamos projetar algumas fontes tericas, sobe as quais uma
teoria valorosa do Multipolarismo deva ser construda.
Apenas a geopoltica pode ser a base desta teoria nas atuais
condies. No momento, nenhuma ideologia religiosa, econmica,
5
Dclaration de M. Hubert Vdrine, ministre des affaires trangres sur la reprise dune
dialogue approfondie entre la France et lHinde: les enjeux de la resistance a
luniformisation culturelle et aux exces du monde unipolaire. New Delhi -- 1
lesdiscours.vie-publique.fr. 7.02.2000. [Electronic resource] URL:
http://lesdiscours.viepublique. fr/pdf/003000733.pdf
ticas desta teoria. Mas todos eles so, de qualquer modo, conjugados
com a reconhecida de maneira sociolgica mais ampla estrutura do
Poder da Terra e com o sentido direto do prprio conceito de
Multipolaridade, que nos remete aos princpios da pluralidade,
diversidade, no-universalismo e variedade.
3 Multipolaridade e Neoeurasianismo
Neoeurasianismo como Weltanschauung
O Neoeurasianismo est posicionado o mais prximo da Teoria
da Multipolaridade. Este conceito tem suas razes na geopoltica e opera
par excellence com a frmula da Rssia-Eurasia (como Zona Central),
mas ao mesmo tempo desenvolve um horizonte mais amplo de campos
ideolgicos, filosficos, sociolgicos e polticos, ao invs de estar
limitado apenas geoestratgia e anlise de aplicabilidade.
O que est nos termos do Neoeurasianismo pode ser
ilustrado com fragmentos do Manifesto do Movimento Eurasiano
Internacional, Misso7 Eurasiana. Seu autor aponta cinco nveis no
Neoeurasianismo, permitindo a interpretao de diferentes maneiras,
dependendo de um contexto concreto.
O Primeiro nvel: Eurasianismo como uma Weltanschauung
De acordo com os autores do manifesto, o termo
Eurasianismo aplicado a certa Weltanschauung, uma filosofia
poltica que combina em si mesma tradio, modernidade e at mesmo
elementos da ps-modernidade de maneira original. A filosofia do
Eurasianismo procede de uma prioridade aos valores da sociedade
tradicional, reconhece o imperativo da modernizao tcnica e social
(mas sem romper as razes culturais) e luta para adaptar seu programa
7
. . .:
, 2005.
Ibid P.
Ibid.
sinnimo de Continentalismo10.
Estas trs definies mais gerais do Neoeurasianismo
demonstram que aqui ns lidamos com a base preparatria para a
construo da Teoria Multipolar. Esta a viso inicial dos mais agudos
desafios da modernidade e da tentativa de dar uma resposta ajustada a
eles, levando em conta as regularidades geopolticas, civilizacionais,
sociolgicas, histricas e filosficas.
10
Ibid. P.
Iraniana: (Muhammad Ikbal (1877 - 1938), Ali Shariati (1933 1977), Muhammad Hussein Tabatabai (1892 - 1981), Murtaza
Mattaheri (1920 - 1979), Seyid Hossein Nasr, etc);
rabe: (Abdel-Rahman Badawi (1917 - 2002), Hassan Hanafi,
Nadir El-Bizri, Hichem Djait, etc).
Este enorme leque de teorias, escolas, ideias e autores, que
podem ser expandidos ao infinito em todas as direes (geogrficas e
histricas, at as profundezas dos tempos), tem a seguinte propriedade
em comum. Todos eles, independente de serem do Ocidente ou do
Oriente:
Avaliam criticamente a estrutura filosfica de valores da
Civilizao Ocidental;
Rejeitam suas reivindicaes de universalismo;
Consideram a linha principal do desenvolvimento Euro-Ocidental
como sem sada nos ltimos sculos e qualificam o presente estado
da Civilizao Ocidental como em crise e no limiar da catstrofe;
No reconhecem o mito do progresso e da evoluo;
Avaliam criticamente o desenvolvimento tcnico e veem a
tecnologia liberada como uma ameaa suprema;
Recusam-se a conceber o racionalismo europeu como a nica
forma de racionalismo;
Afirmam o direito de culturas diferentes para seguirem seus
caminhos em quaisquer direes que tenham escolhido;
Resumindo, todas estas interpretaes intelectuais so
multipolares em sua prpria maneira, por substanciarem o direito de
. . . .: ,
1992.
13
Cole D. (ed.) Franz Boas' Baffin Island Letter-Diary, 1883-1884/ Stocking George
W.Jr. Observers Observed. Essays on Ethnographic Fieldwork. Madison: The University
of Wisconsin Press, 1983. C.33.
.. . , 1920.
15
.. . :, 1997.
f. Dugin A. Martin Heidegger and the possibilty of the Russian Philosophy. M.,
2010.
17
Dugin A. Martin Heidegger and the possibilty of the Russian Philosophy. Op. cit.
21
22
24
Huntington Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of the World
Order. New York: Simon and Schuster, 1996.
25
Hettner A. Die Geographie, ihre Geschichte, ihr Wesen und ihre Methoden. Breslau:
Ferdinand Hirt, 1927.
27
Nishida K. Logik des Ortes. Der Anfang der modernen Philosophie in Japan.
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1999.
Gurvitch Georges. The Spectrum of Social Time. Dordrecht: D. Reidel, 1964. Cf.
Dugin A. The sociology of the imaginary. The introduction into the structural sociology.
M., 2010. Idem. The sociology of Russian Society. M., 2010.
30
Dugin A. The sociology of the imaginary. The introduction into the structural
sociology. M., 2010. Idem. Postphilosophy. M., 2009.
Grande Espao
Civilizao
Consequentemente, a unificao cultural e poltica de um
espao tem a mesma raiz e pode fluir em cada um dependendo de uma
especfica circunstncia histrica. Se considerarmos as ideias de Samuel
Huntington em relao coliso das civilizaes sob este ngulo visual,
veremos que no h nada infundado no sentido que a unidade cultural de
uma civilizao pode bem ser adicionada a um componente estratgico
em algumas situaes, o que os crticos de Huntington no levaram em
conta, tendo considerado que ele superestimou o significado do fator
cultural32. Assim, uma civilizao hoje pode se tornar um Imprio
amanh, como uma matriz comum o Grande Espao subjaz em
ambos.
Essa convertibilidade de uma unidade cultural em algo
estratgico deve explicar toda carncia de fundamento da ideia de um
Grande Espao e seu significado para o mundo multipolar. O mundo
multipolar deve ser construdo sob condies de uma escolha histrica
32
original.
As instncias que denotamos como polos possuiro
soberania estratgica valiosa no mundo multipolar. H grandes
formaes estratgicas, cujo nmero ser certamente limitado mais
que dois, mas muito menos que Grandes Espaos potenciais. Isso
significa que cada polo deve possuir controle prioritrio sobre as foras
militares unidas e esta instncia deve estar sob o comando do governo
estratgico de um polo. Somente as questes mais penetrantes estaro
dentro do conhecimento dessa instncia estratgica maior tal como
guerra e paz, o uso ou no uso de fora, imposio de sanes, etc.
Aproximadamente, tal funo realizada hoje pelo Conselho de
Segurana da ONU, mas somente em um modelo absolutamente
diferente excessivo em seu formato, no correspondendo nova
correlao de foras no mundo, e, assim, ineficaz. O Conselho de
Segurana de um polo pode tambm ser comparado com as
autoridades de um bloco militar bem consolidado como a OTAN ou
CSTO.
As decises estratgicas de um carter macroeconmico,
energtico e de transporte, afetando todo espao sob a jurisdio do
polo, estaro tambm dentro da competncia desta instncia.
Centros
responsveis pela integrao de Grandes Espaos estaro no prximo
nvel. Sua estrutura ser similar a um governo de Estados confederados,
onde todas as decises so feitas no princpio da Subsidiariedade isto
, quanto mais localizado um problema, mais poderes para sua soluo
so concentrados em instncias inferiores da auto-administrao.
Somente questes inteiramente gerais que afetam todo Grande Espao
devem estar sob a jurisdio dos Centros de Integrao. Como o
status legal dos Grandes Espaos pode variar essencialmente, a forma
legal das suas instncias governamentais pode representar ou um rgo
supranacional integrado pelas cabeas dos Estados constituintes do
Grande Espao (se Estados nacionais so preservados), ou uma forma
diferente de organizao confederada ou federal (pela integrao mais
intensa).
Em um nvel ainda mais baixo, a Teoria do Multipolarismo
admite uma forma bastante frouxa de sujeio legal. Aqui estaro
localizados tanto Estados nacionais quanto mltiplas formas de outros
sistemas sociais que no necessitaro de qualquer Estado nacional,
desde que todas as decises estratgicas sejam feitas em um nvel
superior. As questes que cairo dentro do conhecimento das instncias
colocadas abaixo dos centros de Grandes Espaos sero
principalmente de carter social, i.e. representam o processo de
organizao de diferentes grupos sociais em correspondncia com sua
especificidade cultural, histrica, tnica, religiosa e profissional. Em um
todo, um Grande Espao representar uma imposio de muitos
sistemas sociais de qualidades e formatos distintos, cada qual ser
organizado em conformidade com seus parmetros vitais e histricos
naturais. O desafio da aproximao multipolar para providenciar
mxima diferenciao de unidades sociais dando mxima liberdade s
comunidades e sociedades nas formas de desenvolvimento da sua
prpria auto-administrao e organizao social. Centros tnicos e
naes consolidadas com a histria, as formaes estatais, comunidades
religiosas, novas formas de socializao tudo isso pode se tornar
possvel dentro do modelo multipolar de organizao social sem
aprovao de quaisquer padres. Todas as questes que no afetam as
posies estratgicas mais gerais de um polo e de um processo de
integrao de Grandes Espaos sero delegadas ao nvel mximo
inferior, livre de todo controle das instncias superiores. Qualquer
segmento de uma sociedade pode organizar sua existncia e seu espao
em correspondncia com suas ideias, foras, possibilidades, desejos,
tradies e estrutura de imaginao.
Nishida Kitaro. Intelligibility and the Philosophy of nothingness. Honolulu: EastWest Center Press, 1958; Idem. An inquiry into the Good. New Haven and London:
Yale University Press, 1990.
34
Dugin A. The sociology of the imaginary. The introduction into the structural
sociology. M., 2010. Idem. The sociology of Russian Society. M., 2010.
37
Fukuyama F. The End of History and the Last Man New York, NY: Free Press, 1992.
38
Fukuyama F. 2004. State-Building: Governance and World Order in the 21st Century.
New York: Cornell University Press, 2004. Fukuyama Dugin. Ideas do mean/ Profile,
2007 23(531).
39
de uso domstico, a partir de agora se tornam portadores dessa metaideologia. difcil inventar um promotor melhor da ideologia neoliberal
que as redes de restaurante de fast-food McDonalds. Os sistemas de
operao Windows, browsers do Google, cartes de crdito, notebooks e
celulares. Todos esses objetos e tecnologias emitem energia ideolgica
por conectar, navegar, seguir as tendncias mais modernas, etc. A
metaideologia do liberalismo no persuade, nem d razo ou sequer
prova sua veracidade e consistncia, mas ilude nas redes globais das
prticas da vida, se tornando necessria e, alm disso, instala-se em si
mesma como um programa de computador faz no hardware.
O mundo multipolar deve tambm ser estabelecido sob certa
base ideolgica ou teoria poltica que conclusivamente se oporia ao
neoliberalismo e representaria uma metaideologia refletindo o
paradigma sociolgico da Terra, exatamente como o neoliberalismo faz
na sua condio atual. Sendo exatamente uma metaideologia, a teoria
poltica do Multipolarismo deve ser maximamente geral. Flexvel e
capaz de incluir os mais diferentes mesmo que contraditrios
sistemas de ideias. Alm disso, o Multipolarismo inerentemente assume
a diversidade e a distino tomadas como um fenmeno positivo e,
portanto, essa nova meta-ideologia no pode ser dogmtica ou
rigidamente estruturada. Sua caracterstica principal e geral ser
exatamente uma oposio de uma ampla variao de locais originais e
possibilidades regionais sociolgicas, culturais, polticas e econmicas,
uniformidade liberal e padronizao da humanidade global.
Como a segunda e a terceira teoria poltica existem em
diferentes condies histricas que so inaceitveis e ineficazes hoje,
dever-se-ia fazer uma questo sobre desenvolver a quarta teoria
poltica. nessa direo onde o desenvolvimento dos socilogos,
politlogos e filsofos russos41, e uma srie de centros intelectuais
41
42
43
Dugin A. The sociology of the imaginary. The introduction into the structural
sociology. M., 2010. Idem. The sociology of Russian Society. M., 2010.
45
Dugin A. Martin Heidegger and the possibilty of the Russian Philosophy. Op. cit.
46
47
48
Ibidem.
51
..
. -- kremlin.ru. 2007. [Electronic resource] URL:
http://archive.kremlin.ru/appears/2007/02/10/1737_type63374type63376type63377type
63381type82634_118097.shtml ( 20.09.2010.)
Grossouvre Henri de. Paris, Berlin, Moscow: Prospects for Eurasian Cooperation//
World Affairs. 2004. Vol 8 No1. JanMar.
54
Hulsman J. Cherry-Picking: Preventing the Emergence of a PermanentFrancoGerman-Russian Alliance. --www.heritage.org. 2003. [Electronic resource] URL:
http://www.heritage.org/Research/Reports/2003/08/Cherry-Picking-Preventing-theEmergence-of-a-Permanent-Franco-German-Russian-Alliance (
03.09.2010).
55
Starr F. A Greater Central Asia Partnership for Afghanistan and Its Neighbors
www. www.stimson.org. 2005. [Electronic resource] URL:
http://www.turkishweekly.net/article/319/the-greater-central-asia-partnershipinitiativeand-its-impacts-on-eurasian-security.html ( 03.09.2010);
Purta Frat. The Greater Central Asia Partnership Initiative and its Impacts on Eurasian
Security -- -- www.turkishweekly.net. 2009. [Electronic resource] URL:
http://www.turkishweekly.net/article/319/the-greater-central-asia-partnership-initiativeand-its-impacts-oneurasian-security.html.
60
62
Cazaquisto, contribuindo para a reduo da presena naval norteamericana na regio do Pacfico, liquidando toda a presena de
bases navais e outros objetivos estratgicos norte-americanos;
Incentivar a libertao do Japo da influncia norte-americana e o
estabelecimento de uma fora regional independente, que ir
permitir a adapto de parceria estratgica no Eixo Moscou
Tquio;
Apoiar as potncias regionais do Extremo Oriente, defendendo a
sua independncia do jugo atlantista e do processo de globalizao
(Coreia do Norte, Vietn e Laos).
5 A Geopoltica do rtico: A importncia do rtico
Ibid.
67
Ibid.
69
Ibid.
Ibid.
71
O kontseptsii nacionalnoy bezopasnosti Rossiyskoy federatsii. -www.businesspravo.ru. 2001. [Electronic resource] URL:
http://www.businesspravo.ru/Docum/DocumShow_DocumID_11586.html
72
Ibid.
Ibid.
74
Ibid.
76
Ibid.
Ibidem.
Por exemplo, O Senador da Repblica Jesse Helms. Veja o Senator Jesse Helms
Rebukes the U.N. Newswatch.2000. [Electronic resource] URL:
podem muito bem utilizar a ONU como uma tela em tal caso para
organizar mais instituies efetivas do multipolarismo. Tomando a
ONU como uma forma da ordem cessante do mundo que sobrevive nas
sombras de sua gradual decadncia como at agora prolongando sua
graduao to longe quanto possvel, se pode tentar colocar a fundao
das novas instituies legais dentro dos limites antigos.
Se seguir essa linha concisamente e consistentemente (como a
Federao Russa est exatamente fazendo hoje, tendo promovido sua
atividade na ONU desde 2007 e aumentado sua distribuio ao financiar
esta organizao), possvel alcanar os seguintes resultados:
Prolongar a resistncia ao processo da globalizao unipolar e
assim ganhar tempo para a preparao adequada das estruturas e
instituies multipolares (o mais provvel);
Transformar a ONU em uma Estrutura Multipolar tal como no
momento da crise final nas relaes com os EUA e a transio ao
estabelecimento da Liga das Democracias (o menos provvel,
como ser ativamente oposto pelas foras atlantistas que
obviamente no deixaro uma instituio tal para seus inimigos
estratgicos sem dar o bote).
Os BRICs: A Geopoltica do Segundo Mundo
A fundao do clube informal BRIC formado na base de
quatro pases Brasil, Rssia, ndia e China - um exemplo da primeira
aproximao ao desenvolvimento da Estrutura Multipolar
http://www.garymcleod.org/helms.htm (reference date 20.09.2010.). A assinatura do
Senador John Bolton, quem explicitamente demandou dispensar a ONU antes, o
representante dos EUA na ONU por George Bush Junior tambm demonstrativo. Veja
Gill Kathy. John Bolton, UN Nominee. www.about.com. 2005. [Electronic resource]
URL: http://uspolitics.about.com/od/politicalcommentary/a/ed_bolton.htm (reference
date 20.09.2010).
81
Khanna Parag. Der Kampf um die zweite Welt Imperien und Einfluss in der neuen
Weltordnung. Berlin: Berlin Verlag, 2008.
86
90
desenvolveram um sistema de organizao alternativa do espao pssovitico. Seu sentido foi esse:
Isolar os pases CIS da Rssia;
Concili-los com os EUA e Unio Europeia;
Comear o processo de sua integrao OTAN;
Construir uma coalizo anti-russa no espao CIS;
Substituir regimes polticos dos pases CIS amigveis ou, ao
menos, neutros, Rssia por globalistas, pr-ocidente e anti-russos;
Implantar objetivos militares americanos nos pases pr-Amrica.
Com essa proposio, os EUA e, em particular, o fundo do
mundialista G. Soros, ativamente provocou revolues coloridas na
Ucrnia, Gergia e Moldvia (algumas tentativas foram feitas na
Bielorrssia, Armnia e Quirguisto). E alguns pases que acabaram na
rea de influncia atlantista criaram suas prprias coalizes anti-russas
como a GUAM91 (Gergia, Ucrnia, Azerbaijo e Moldvia) ou o
efmero Democratic Choice Commonwealth (declarado por
Yuschenko e Saakashvili em 2005 a Ucrnia, Gergia, Litunia,
Latvia, Estnia, Moldvia, Eslovnia, Macednia e Romnia).
Assim, o espao ps-sovitico inteiro foi dividido em reas
Eurasianas (integrao) e Atlantistas (desintegrao). Ambas regies
foram includas em processos legais e institucionais endereados a
arrumar a estrutura desse espao em forma jurdica em aspecto
91
92
Dugin A. The sociology of the imaginary. The introduction into the structural
sociology. M., 2010
96
Ibid.
Huntington Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of the World
Order. New York: Simon and Schuster, 1996.
99
Heidegger called globalism with the term Planeter Idiotism having in mind the
original Greek meaning of the word that implies a polis inhabitant deprived of
civil identity, i.e., of affiliation to a phyle, caste, trade, cult, etc. See Dugin A. Martin
Heidegger and philosopgiya drugogo nachala. Op. cit.
Michael Hardt and Antonio Negri, Empire, Harvard University Press, 2000.
tecnologias.
O exemplo da "Internet Chinesa", onde o acesso a certos tipos
de sites so legalmente e fisicamente limitados, pois podem, na opinio
de alguns peritos governamentais chineses, prejudicar a segurana da
sociedade chinesa - na poltica, no campo social ou moral, demonstra
que, em alguns casos, puramente restringir medidas tambm exerce um
efeito positivo para o reforo do Multipolarismo.
A rede global pode se transformar em uma rede Multipolar, isto
, em um conjunto de "continentes virtuais" que se cruzam mas so
independentes. Assim, em vez da rede, iro aparecer redes, sendo cada
qual uma expresso virtual de um espao qualitativo especfico. Todos
juntos, estes continentes podem ser integrados em uma rede multipolar
comum, diferenciada e moderada no cho do paradigma da rede
multipolar. Eventualmente, o contedo do que est na rede no nem
mais nem menos do que uma reflexo das estruturas da imaginao
humana103. Se percebendo estas estruturas de forma multipolar, ou seja,
como aquelas que apenas fazem sentido em um determinado espao
histrico qualitativo, no difcil imaginar o que a internet (ou seu
futuro anlogo) poderia ser no mundo multipolar.
E em um nvel prtico, j em condies atuais, uma rede pode
ser considerada um meio de consolidar grupos sociais ativos,
personalidades e sociedades sob a gide de promover o Multipolarismo,
ou seja, a construo gradual da rede Multipolar.
Guerras da Rede do Mundo Multipolar
As guerras de rede so mais um fenmeno do perodo de
globalizao. Tambm necessrio estar armado com a metodologia da
rede de guerras as duas em comum no aspecto terico e na aplicao por construir o Mundo Multipolar. Nesse sentido, a adaptao do
103
Dugin A. The sociology of the imaginary. The introduction into the structural
sociology. M., 2010.
Mann St. R. Chaos Theory and Strategic Thought//Parameters. 1992. Autumn. 55.
106
Dugin A. Martin Heidegger and the possibilty of the Russian Philosophy. Op. cit.
(Manifesto)
(Programa, Princpios, Estraggia)
Insatisfeitos de todo o mundo, uni-vos!
Parte 1 - Situao do fim
1. Vivemos no final de um ciclo histrico. Todos os processos
que constituem o sentido da histria chegaram a um impasse lgico.
O fim do capitalismo: O desenvolvimento do capitalismo
chegou ao seu limite natural. H somente uma coisa deixada para o
sistema econmico mundial entrar em colapso no abismo. Baseado em
um aumento progressivo das instituies puramente financeiras, bancos
em primeiro lugar e, em seguida, estruturas de aes mais complexas e
sofisticadas, o sistema do capitalismo moderno, completamente
divorciado da realidade, a partir do equilbrio da oferta e da procura, a
partir de relao de produo e consumo, a partir da conexo com uma
vida real. Toda a riqueza do mundo est nas mos da oligarquia
financeira mundial atravs das manipulaes complicadas com a
construo de pirmides financeiras. Essa oligarquia desvalorizou no
somente o trabalho, mas tambm o capital ligado ao mercado
fundamental, garantiu uma renda financeira e todas as outras foras
econmicas entraram em cativeiro para essa elite ultraliberal impessoal
e transnacional.
Independentemente de como nos sentimos sobre o capitalismo,
claro agora que no est apenas passando por uma crise, mas est
outros pases no ocidentais. Assim, partes das elites nacionais tornamse cmplices da globalizao e traem os interesses dos seus cidados povos e Estados.
O fim do conhecimento: A Mdia Global criou um sistema de
desinformao total, organizado de acordo com os interesses da
oligarquia global. S que o que relatado pela mdia global
considerado a "realidade". E que, como um ou outro evento ou
fenmeno relatado, est sendo automaticamente aceito pela
comunidade global como uma "verdade auto-evidente" (Sabedoria
Convencional). Vises alternativas, embora possam se espalhar nos
segmentos da rede de sistemas de comunicao interativa, permanecem
na periferia porque o apoio financeiro fornecido apenas para aqueles
elementos que servem os interesses da oligarquia global. Quando
opinies crticas atingem o limiar e tornam-se perigosas, esto sendo
usados os instrumentos clssicos de represso - presso financeira,
eufemismo, demonizao, assdio legal e fsico. Em tal sociedade, todo
o sistema de conhecimento se torna um objeto de uma moderao global
pela elite global.
O fim do progresso: Nos ltimos sculos, a humanidade tem
vivido pela f no progresso e na esperana de um futuro melhor. Uma
promessa disso foi vista no desenvolvimento da tcnica, nas
acumulaes do conhecimento e descobertas cientficas, no crescimento
do humanismo e da justia social. O progresso parecia estar garantido e
auto-evidente. No sculo XXI, essa crena compartilhada apenas por
um ingnuo ou por aqueles que deliberadamente fecham os olhos para a
realidade (por certo suborno ou privilgios). A crena no progresso
refutada por todo o curso das coisas. Nosso mundo no est ficando
melhor, mas, pelo contrrio, est sendo rapidamente degradado ou, pelo
menos, continua a ser to cruel, cnico e desleal como antes. A
descoberta desse fato leva ao colapso da cosmoviso humanista. O
padro duplo do mundo ocidental, sob slogans cativantes sobre direitos
humanos e liberdade, nos quais hoje apenas cegos no veem a vontade
por seu veredito decisivo, ento preparando a linha para mais decises
(soluo? Resoluo?). Estando em desacordo com o mundo objetivo, o
esprito humano em seu desacordo j o muda e ainda que as
consequencias de seu veredito no venham nesse caso, ele nunca estar
morto. E exatamente esse esprito que move a histria, a sociedade e a
vida humana.
Qualquer bem material, qualquer potencialidade em desacordo
com o esprito, a vontade e a aprovao moral ser intil e impotente. E
conhecemos exemplos onde civilizaoes inteiras negaram direitos s
coisas materiais em serem considerados os verdadeiros valores, pelo
contrrio, colocaram os verdadeiros valores dentro do domnio espiritual
nos mundos da contemplao, divindade, f, asceticismo.
Inversamente, a presena da escolha moral capaz de trazer uma
completa falta de recursos e meios ao seu oposto, a construir um
imprio sem fim comeando com o mnimo de capital, cobrindo uma
vasta rea da existncia material. O esprito humano pode fazer tudo.
por isso que a Aliana Revolucionria Global deve estar
pronta a comear sua luta contra a oligarquia global desde qualquer
ponto de um indivduo em separado, pequeno grupo de pessoas, at
movimentos, partidos, e assim aos confins de comunidades religiosas,
sociedades inteiras, naes e civilizaes. Pode-se entrar em uma
batalha no tendo nada, com base em uma estimativa negativa da atual
situao e descontentamento radical, insatisfao com o que ocorre. E
pode depender da estrutura existente de qualquer escala. Recursos para
implementao de atividades de revoluo global, para uma guerra
planetria total deve ser traada de todo canto, no importando sua fonte
ou destino. Aqui cabem todos grande e pequeno, armas tradicionais e
novas tecnologias, infraestruturas de estados inteiros ou plataformas
internacionais, criatividade de indivduos isolados, heroicamente se
aliando luta contra a besta oligarca global. Apenas o esprito move a
histria humana. No esprito, em sua doena, em sua fraqueza, em seu
A Viso Eurasianista
Esfera social;
Servios de educao e sade;
Todas as esferas da atividade econmica.
Ou seja, tudo, para alm dos ramos estratgicos e as questes
relativas segurana e integridade territorial dos "grandes espaos". O
nvel de liberdade dos cidados, graas organizao da sociedade de
acordo com o princpio eurasianista de autonomia, de uma elevao
sem precedentes. O indivduo tem a oportunidade de autorrealizao e
desenvolvimento criativo nunca antes visto na histria da humanidade.
As questes de segurana estratgica, as atividades internacionais
externas ao quadro do espao continental, as questes a nvel
macroeconmico, o controle sobre os recursos estratgicos e de
comunicao - so encontradas sob a gesto de um Centro estratgico
unificado. (Centro estratgico unificado - definio convencional para
todos os casos quando o controle delegado ao governo estratgico
regional dos "grandes espaos". uma estrutura hierrquica rgida, que
combina elementos militares, ramos jurdicos e administrativos. o
plo de planejamento geopoltico e do governo dos "grandes espaos".)
O equilbrio dos nveis estratgicos e locais de poder
estritamente defendido. Qualquer tentativa de introduzir a autonomia
encontrada nas questes da competncia do nico centro estratgico
deve ser excluda. A recproca verdadeira. Desta forma, os princpios
eurasianistas de governo combinam organicamente direitos tradicionais
e religiosos, tradies nacionais e locais levando em conta todos os
diversos regimes polticos sociais moldados no curso da histria e,
portanto, oferecer uma slida garantia de integridade, segurana,
estabilidade e territorial.