Patrie 1 : fondement de la notion dabandon de la famille

A- le fondement en dr musulman
Cest Mdine qui a accueillit les versets de la qawma des hommes vis vis des femmes.
Et cest en saisissant son vrai sens que la femme a pu vivre libre et indpendante de tout ce
qui laccablait des coutumes hrites de lre anti-islamique dite la jhiliyya
Allah a donn lordre aux hommes de ne pas abandonner leurs familles et de les nourrir et a
permis celui dont les moyens sont limits de dpenser en fonction de ses moyens, mais ne
lui a pas donn lordre de procder au divorce. Mieux, Il linforme que laisance succdera
aux difficults

Que celui qui est ais dpense de sa fortune; et que celui dont les biens
sont restreints dpense selon ce qu' Allah lui a accord. Allah n' impose
personne que selon ce qu' Il lui a donn, et Allah fera succder l' aisance
la gne. (sourate la rpudiation verset7). :
Au pre de lenfant de les nourrir et vtir de manire convenable nul ne doit
supporter plus que ses moyens (sourate la vache verset 233) : Cette verset
explique que le mari doit assurer lenfant ce qui est ncessaire son existence matrielle, tel
la nourriture, le domicile,des soins

Et ne recherchez pas leur nuire en les contraignant vivre

ltroiteEt concertez vous de faon convenable (Sourate Attalaq,
verset6)
Et comportez vous convenablement envers elles (Sourate ANnissae,
verset19)
Rappelons que le Maroufe est tous ce qui est en conformit avec la Charia et avec les
finalits (Maqacde) traces par le lgislateur. Etant, synonyme de la convenance, le
Maroufe ne peut mme pas tre lquivalent des murs ou des traditions, ni mme des
coutumes pour injustes et incompatibles avec la D.M. soient elles.

B- le fondement en dr positif

Selon lArticle 32 de la nouvelle constitution La famille fonde sur le lien lgal du mariage,
est la cellule de base de la socit. LEtat uvre garantir par la loi la protection de la famille
sur les plans juridique, social et conomique, de manire garantir son unit, sa stabilit et sa
prservation. Il assure une gale protection juridique et une gale considration sociale et
morale tous les enfants, abstraction faite de leur situation familiale.

L'abandon de famille en droit belge

Pour que labandon de famille soit constitu il faut quil y ait une obligation alimentaire prvu
lgalement fonde sur lalliance, la filiation ou la paternit prsume que cette obligation soit
consacre par une dcision judiciaire ou par une convention dans le cadre d un divorce par
consentement mutuel et enfin que la dcision ne puisse plus tre susceptible dappel ou
dopposition

Lexemple franais
Labandon de domicile consiste dans le fait, pour lun des poux, de quitter le domicile
conjugal sans laccord de lautre poux. Dans un divorce, le fait pour lun des poux
dabandonner le domicile conjugal peut savrer trs dangereux et se retourner contre lui,
notamment sil souhaite par la suite, obtenir la garde des enfants. Cependant, labandon de
domicile ne constitue pas un dlit.
la pension alimentaire cest une contribution lentretien et lducation des enfants, devoir
de secours, pension entre ascendant et descendant ell est fix, soit de manire amiable (par un
accord de mdiation familiale par exemple), soit par accord des parties via leur avocat, soit le
montant est tranch par le juge aux affaires familiales.
Lorsque l'on est condamn verser une pension alimentaire, ce payement est une obligation
lgale et le non respect de la condamnation est svrement sanctionne.

Le modle gyptien
En gypte, lobligation alimentaire du mari en faveur de sa femme est rgle par la Loi 25/1920
amende par la Loi 100/1985
la pension alimentaire de la femme incombe au mari ds la conclusion dun mariage, Cette
obligation incombe au mari mme si la femme est riche ou si elle appartient une autre religion que la
sienne. Lalina 2 prcise que la maladie de la femme nempche pas lexcution de cette obligation
La pension alimentaire comprend les aliments, lhabillement, le logement, les frais de
mdication et tout autre lment impos par la loi islamique (article 1 al. 3).
La femme perd son droit la pension dans les cas suivants (article 1 al. 4 et 5):
- Elle apostasie.
- Elle refuse de se livrer au mari sans raison lgale ou est incapable de se livrer lui pour une
raison qui ne se trouvait pas en elle avant le mariage.
- Elle quitte le domicile conjugal sans lautorisation du mari, moins que ce soit pour une
raison prvue par le droit musulman, par la coutume ou par ncessit. La femme ne perd pas
son droit la pension si elle quitte le domicile pour un travail licite, sauf si son travail

constitue un abus de droit ou il est contraire lintrt de la famille et que le mari lui
demande de cesser le travail1.
En effet La pension de la femme est considre comme une dette imprescriptible du mari ds
quil sabstient de sen acquitter. Mais laction en pension alimentaire nest recevable que
pour lanne qui prcde la date de laction intente devant un tribunal. Cette dette envers la
femme a un privilge sur tous les biens du mari et la priorit sur toute autre dette alimentaire
(article 1 al. 5-8).

_Les rgimes matrimoniaux en

Cas de lEgypte et du Maroc:
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh

droit

arabe

et

musulman

_ Les vrits touffes sur la femme en Islam (Dr Cheikh Tahar MAHDI)

Larticle169Qadrinoncecetgard:Lafemmeexerantuneprofession,etquisortlejouretrentrelesoirau
domicileconjugal,nauraaucundroitlentretien,si,malgrladfensedesonmari,ellequittesamaison.LaHaute
courconstitutionnellegyptienneajuglarticle1al.5delaLoi25de1920,telquamendparlaLoi100de1985,
permettantlafemmedefaireuntravaillicite,commeconformelarticle2delaconstitution(3mai1997,no18/14,
Rec.,vol.8,p.611s).