XVI Encuentro Argentino del Enfoque Centrado en la Persona

Liberndonos desde el enfoque

Silvia Ballarini Silvia Lifschitz

Liberndonos desde el enfoque

Hemos sido para este trabajo migas del mismo pan, lo cual nos llev a
expresarlo en primera persona, dos tonos de una misma voz, tinta de la
misma pluma, inefable pero real, as lo sentimos y as quisimos
compartirlo.
Gracias

Algunas reflexiones personales

La EXPERIENCIA, sanada, saneada, vivida sin carga, es el humus

saludable para el suelo de la vida. Segn algunos, sinnimo de ella. Yo
pienso que camina junto a, haciendo como dijera Machado ..camino al
andar. A veces se adelanta, camina detrs, en paralelo o se complica
empastndose con el barro del sendero.
No dejar que se hunda en el fango es nuestra funcin, casi dira la Misin
de Honor.
EXPERIENCIA, algo informe, sin control. El error, su principal nutriente, es
como el alimento del Ave Fnix que trajimos al nacer.
Podramos llamar a este Ave Fnix, la tendencia actualizante que Rogers
menciona?
Les dejo esa pregunta que surgi de bucear en mi
interioridad.
Observ tambin que mi EXPERIENCIA, ha sido ese algo que dej parirse
entre constructos y condicionamientos. En lo que a m respecta no es un
parto sin dolor.
Cada EXPERIENCIA genuina que gir mi vida, lo hizo en una direccin
opuesta generalmente a la que fui criada, formada y an evaluada y
juzgada, sumindome en una profunda soledad y alejamiento de personas
que consider mis ntimos (lase amigos, familia)
Si me caus tristeza? Tal vez, no lo s. Creo que la belleza de ese nuevo
horizonte, tiene el poder de cuestionarme, si la tristeza es eso que est
por arriba, por debajo, detrs, o encima de la alegra, o quizs la nada de
todo eso.

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Las definiciones de Rogers sobre EXPERIENCIA, S MISMO,.dieron, dan

y, darn luz al sol de mi nuevo horizonte. Conceptos que comenzaron a
alejarme del castigo que me autoinfringa y, cuyos resultados, estimulan
su divulgacin.
Validar, Validarse, Validar-me, es mucho ms que un juego de palabras,
esencialmente uno de los ms profundos tems de la terapia Rogeriana.
Validar la EXPERIENCIA de nuestro consultante, acompaarlo en su
validacin, sera arribar a un lugar incierto, si no estuve all primero.
Validar-me, es condicin sine qua-non. Es el mapa que tiende la ruta de
soporte que har del counselor, un honesto acompaante.
El autoconocimiento, es una travesa individual pero indispensable y, no
viene adjuntado al ttulo de counselor, surge del autntico propsito y
ejecucin de nuestro viaje interno.
Ahora bien, didcticamente los principios rogerianos que se acercaron a mi
vida de aprendizaje y comprensin lo hicieron en un cierto orden. Sin
embargo ese orden no puede introyectarse como tal en la praxis de estar
con un otro desde mi ser counselor.
As es como la empata misma, forma y va formando mi experiencia
como un ingrediente imprescindible, aunque no menos importante, que
los dems. Casi podramos decir que el primer toque de mi experiencia
sea quizs empatizar conmigo.

Una mirada sobre algunos elementos del Enfoque Centrado en la

Persona
Continuando con la reflexin sobre la experiencia, pero ahora con el apoyo
terico que me proporciona Carl Rogers y otros autores que siguen su
propuesta de centrarse en las personas, de enfocarse en ellas, entre ellos
Eugene Gendlin (1968), quien dice que las dificultades del vivir siempre
estn relacionadas con problemas emocionales, afectivos y experienciales,
no son simplemente cognoscitivas. Y agrega,
.... los pensamientos y las interpretaciones del individuo fluyen
desde, y estn principalmente influenciados por sus maneras
afectivas de vivir en sus situaciones. Las respuestas de ayuda de
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una persona, por consiguiente, deben tener por lo menos a veces un

efecto experiencial afectivo, si ellas apuntan a tener algn efecto de
resolucin de problemas.
Otros autores, como Mearns y Thorne (1988, 1999, 2007 [2009], p.71),
opinan que la piedra fundamental para la prctica teraputica centrada en
la persona, es que el counselor se acepte a s mismo, porque si no es as,
la relacin de ayuda estar daada, ...es imposible ofrecer a un
consultante aceptacin, empata y autenticidad al nivel ms profundo, si
no podemos aplicar tales respuestas a nosotros mismos .
Esto que parece tan obvio, es una de las tareas ms importantes que
tengo que realizar como counselor, y desde luego, que no es fcil sentir
amor por uno mismo. Para trabajar estos aspectos de mi ser, necesito la
ayuda de una buena relacin teraputica y tambin, llegado el momento
del encuentro profundo con el otro, de la supervisin.
El mbito propicio para que la persona se conecte con su propia
experiencia y sus sensaciones viscerales, es el teraputico. Ahora bien,
qu significa conectarme con mi propia experiencia?, Cmo puedo
hacerlo si suelo actuar de acuerdo a las expectativas de otros? Este es el
desafo, no es una tarea sencilla el actuar por m misma, el llegar a ser yo
misma, dejando de lado las creencias que me introyectaron esas personas
que fueron y son significativas en mi vida. Y para lograrlo tengo que
permitir que mi propia experiencia me muestre los significados, reconocer
que mi organismo es confiable y aceptar mis emociones. Como dice
Rogers (1961 [2008], p. 32) mi experiencia es mi mxima autoridad.
Ahora bien, me pregunto cmo logra una persona, que vivi buena parte
de su vida siguiendo pautas que no le pertenecan, sobredimensionando la
valoracin externa, y sin un conocimiento consciente de s mismo, a ser
ella misma. Creo que una de las formas de conseguirlo, es creando una
relacin teraputica en donde la persona se sienta confiada y segura,
compartiendo sus vivencias con el terapeuta. Rogers agrega, que en la
libertad de la relacin teraputica la persona acepta con ms satisfaccin
que ella misma es un proceso de transformacin, un flujo de llegar a ser y
no un producto terminado. Es el flujo de ir siendo el que contiene el
dinamismo y el amplio horizonte de la oportunidad.

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Para construir esta relacin de ayuda, es necesario establecer un vnculo

en donde el terapeuta sea autntico, se muestre tal cual es, acepte al
consultante, independientemente de la condicin, conducta o sentimientos
que manifieste, y sienta tal comprensin emptica que le permita observar
el mundo de su cliente de la manera en que ste lo percibe. Una vez
logradas estas condiciones es cuando ...me convierto en compaero de
mi propio cliente en el transcurso de la aterradora bsqueda de s
mismo.... Rogers (1961 [2008], p. 42)
Rogers (1959 [2007], p. 49-50) menciona que las condiciones necesarias
para que exista el proceso teraputico son las siguientes:
1. Que dos personas estn en contacto
2. Que la primera persona, el cliente, se encuentre en un estado de
incongruencia, de vulnerabilidad o de angustia
3. Que la segunda persona, el terapeuta sea congruente en la relacin
con el cliente
4. Que el terapeuta experiencie una aceptacin positiva incondicional
hacia el cliente
5. Que el terapeuta experiencie una comprensin emptica hacia el
marco de referencia interno del cliente
6. Que el cliente perciba, por lo menos en un grado mnimo las
condiciones 4 y 5.
Y concluye diciendo que la relacin de ayuda se establece sobre la base de
estas condiciones mnimas y que nunca comienza si stas estn ausentes.
Keith Tudor (2011), enfatiza que estas condiciones como son relacionales,
son co-creadas entre el consultante y el terapeuta, entonces, el cliente
tiene que aceptar la aceptacin incondicional y tiene que tener empata
para la empata del terapeuta.
Pero, qu es la empata? , Rogers y Kinget (1965 [1971] la definen como
la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar de otro, de ver el
mundo como l lo ve. Adems explican que si bien es una cualidad
susceptible de desarrollo, su adquisicin parecera exigir una modificacin
de toda la personalidad. Y me pregunto, es esto posible? podr
abandonar temporariamente mi manera de percibir y experienciar? podr
alejarme de mi marco de referencia? Reflexionado acerca de esto, creo
que la respuesta es afirmativa, porque como exponen Mearns y Thorne

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(1988, 1999, 2007 [2009]) la empata es una forma de ser en relacin

con el consultante, es un proceso, y no una mera tcnica de respuestas
empticas. Y adems, estos autores agregan (2000 [2003]) que la
fuerza sanadora de las condiciones bsicas se encuentra en su
entrelazamiento, en la integracin de ellas. La relacin teraputica es la
que tiene las cualidades curativas, esto significa que .la relacin es la
terapia, y no una preparacin para la misma (p. 150-151).
Finalizando este trabajo, quisiera agregar una cita que Mearns y Thorne
(2000 [2003], p. 161) comparten un prrafo de una entrevista a Mara
Bowen,
La empata es algo que alguien es, su presencia, no lo que hacen.
Estar en empata profunda requiere de un terapeuta comprometido
con su propio viaje interior y la conciencia experiencial de s mismo.
Porque la empata surge de nuestra relacin con nuestro propio
espritu resistente. Al entrar en el mundo de la otra persona ests
dejando de lado las fronteras, alma en contacto con alma, siendo
uno con la otra persona (Stillwell, 1998, p.30).
La naturaleza humana es libre per s. Sin embargo el hombre
histricamente ha necesitado libertadores en distintas reas.
Podramos tranquilamente llamar a Carl Rogers el libertador del s
mismo. Provisto de la humildad de los grandes, no supo, no quiso, no
pudo, encerrar sus vivencias y experiencias en la crcel del xito y la
pertenencia, dejando as la puerta abierta a todas sus conclusiones. Esto
ms que un hecho es un smbolo de libertad. En un mundo de variadas
esclavitudes de pensamiento, nos invit a llegar a ser nosotros mismos.
Estos hilos conceptuales tejieron un da desde lo ms sentido esta humilde
poesa que quiso ser compartida un da como hoy.

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HORIZONTE ROGERIANO
de Silvia Ballarini

El vaco ungido
en las mieses
ms antiguas
de la humanidad;
un continuo espiral
que conduce
a la conciencia existencial.
Cuantas clases de moral
desfilando,
peregrinos del universal,
entre tantos abriendo camino,
praxis osada de verdad.
Los unos esclavos,
los otros cautivos,
algunos luchando
por la libertad.
Cansancio ausente
de los pensadores,
visionario de permisos,
conviccin liberada
de intencionalidad.
Dej escritos
para ser tomados
por quien los quisiera
tomar,
an ser abrevados,
incontenible generosidad.
Llamas del saber
de los iluminados,
que no se encandilan
con popularidad.
Libre y liberando
un self encerrado
exonerador de libertad.
Labrador de experiencias
que cosechan
el s mismo potencial;
devolviendo a la persona
su poder de potestad.
Llamarase Rogers y,
gozara la aurora
de ver en el Hombre
su Capacidad

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Bibliografa consultada

Gendlin, Eugene. La Respuesta Experiencial. International Association

for Focusing Therapists. 1968.
http://www.focusingtherapy.org/resources/articles/LaRespExpe.pdf
(ltimo acceso: 15 de octubre de 2011).
Mearns, Dave, y Brian Thorne. Counseling centrado en la persona en
accin. Buenos Aires: Gran Aldea Editores, 2009.
. La terapia centrada en la persona hoy. Bilbao: Descle De Brouwer,
2003.
Rogers, Carl. El proceso de convertirse en persona: mi tcnica
terapetica. 2a ed. 2a reimp . Buenos Aires: Paids, 2008.
. Terapia, personalidad y relaciones interpersonales. 1a ed. 6a reimp.
Buenos Aires: Nueva Visin, 2007.
Rogers, Carl, y G. Marian Kinget. Psicoterapia y relaciones humanas.
Barcelona: Ediciones Alfaguara, 1971.
Tudor, Keith. Rogers' therapeutic conditions: A relational
conceptualization. Person-Centered & Experiential Psychoterapies
(Taylor & Francis Group) 10, n 3 (September 2011): 165-180.