Filosofa vitalista Realidad = Proceso.

( Tratan al ser como constante

DEVENIR, herederos de Herclito)
Antropolgicamente La libertad no es solo caracterstica de la voluntad, sino
esencia del H.
Razn se abandona el concepto tradicional de razn(abstracta, cientfica)
para considerar la razn como vital o histrica.
Principales caractersticas:
1-

La vida como realidad radical.

2-

Ontolgicamente, la vida es lo sustancial del hombre.

3- Gnoseologa, conocer la realidad utilizando la vivencia y prescindiendo la

razn, TENER EXPERIENCIAS VITALES DE ELLAS MAS QUE RAZONARLAS.
4- Axiologicamente: El criterio para la jerarquizacin de los valores no ser
otro ms que la vida.
Principales filsofos que se pueden nombrar HENRY BERGSON.
SCHOPENHAUER(NO ES PROPIAMENTE VITALISTA)
* Ningn concepto METAFSICO o TEOLGICO puede explicar la realidad y su
nica manifestacin, LA VIDA.
* Hay que afirmar sin condiciones, la VIDA y el DEVENIR. Pero eso slo es
posible gracias al gran acontecimiento de la modernidad: la muerte de Dios.
Crtica a la moral Principal ERROR el ir CONTRA LA NATURALEZA, contra LA
VIDA. La base de esta moral es platnica, que evoluciona en la cristiana. Se
dira que es una EVASIN del H REAL, para imponer un H CELESTIAL

El hombre se convertir en superhombre ejerciendo su voluntad de

poder. Dado la muerte de la divinidad debe vivir el SUPER HOMBRE.
SUSTITUTO DE DIOS.
La VOLUNTAD DE PODER solo puede surgir en el H liberado, que
pertenece FIEL a la TIERRA. Eliminando todo esperanza sobre-natural.
Mas que una nueva raza el SUPER HOMBRE es otra versin de la
afiermacin trgica que dice S al DEVENIR, A LA NADA, al SIN SENTIDO.
AL NO SER.

Atesmo vitalista

TODO concluye en un NIHILISMO o DESTRUCCIN DE TODOS LOS

VALORES. Tanto en el CONOCER, dado que no hay Verdad o Falsedad,
como en el ACTUAR dado que lo MORALMENTE BUENO se transforma en
MALO y la VIRTUD en VICIO.

CRITICA A LA CULTURA:

Nietzsche dira que no hay una VISION DEL MUNDO sin TINTES
CRISTIANOS que le den SENTIDO y ORIENTACIN al H.
La lectura de LA VIDA DE JESUS de STRAUSS, ACABA CON LA FE de
NIETZSCHE.
SCHOPENHAUER lo aparta de la FILOLOGA y lo aproxima a su
pensamiento FILOSFICO DE CORTE PESIMSTA. SIN EMBARGO LA
SOLUCION DEL AUTOR NO ES DE SU AGRADO POR TINTES CRISTIANOS
Hay un GIRO HUMANISTA que toma el PESIMISMO que RADICALIZA la
postura ATEA.

Crtica a la religin:

a) Atesmo: consiste en reivindicar la vida, VOLVERLE el ALMA a lo que la

cultura moderna haba MATADO. MOSTRANDO LA CONCIENCIA DE LA
VIDA.
Para lograr esto se necesita matar a dios. (LEER EL LOCO)

Puntos importantes de la lectura:

Linterna a plena luz del da = NIETZSCHE EXAMINANDO A LA CULTURA

MODERNA ARTIFICE DEL CRIMEN.
Radicalizacin del atesmo con la anunciacin de DIOS HA MUERTO, ya
que los H modernos tenan resabios de cristianismo en sus TEORIAS.
Nosotros lo hemos matado (USTEDES Y YO) haciendo referencia a ellos
como CREADORES DE LA CULTURA MODERNA.

Con la muerte de dios = Caos, se pierde el SER TRASCENDENTE Y

ORDENADOR. Y esto llevara a que los H deban ser DIOSES para lograr el
ORDEN.

Razones del atesmo: El H no soporta un testigo de su conciencia, el H no puede soportar

no ser dios, el H debe establecer la escala de valores. Por ese debe MATAR a la
DIVINIDAD.
b) El superhombre:

El hombre se convertir en superhombre ejerciendo su voluntad de

poder. Dado la muerte de la divinidad debe vivir el SUPER HOMBRE.
SUSTITUTO DE DIOS.
MORAL DEL ORGULLO y FUERZA DOMINADORA. (DARWIN
SUPERVIVENCIA DEL MAS APTO)
La VOLUNTAD DE PODER solo puede surgir en el H liberado, que
pertenece FIEL a la TIERRA. Eliminando todo esperanza sobre-natural.
Mas que una nueva raza el SUPER HOMBRE es otra versin de la
afiermacin trgica que dice S al DEVENIR, A LA NADA, al SIN SENTIDO.
AL NO SER.

c) El eterno retorno:

Sera el destino del H, hay una EVOLUCIN SIN FIN del VIVIR Y MORIR.
ASUMIENDO CONSCIENTEMENTE LOS MISMOS.

El mismo es una IRRACIONALIDAD SIN SENTIDO, por ende SOBRA DIOS.

El nihilismo y sus valores:

Nietzsche dira que TODA VERDAD METAFSICA ES SOSPECHOSA DE

ERROR, dado que en los juicios de valor subyacen DISTINTOS
INTERESES. As se llegara a un NIHILISMO GNOSEOLOGICO dado que la
VERDAD NO ES UN VALOR.
La destruccin de los VALORES MORALES se dara porque segn el autor
el CRISTIANISMO NACA DEL RESENTIMIENTO DE LOS DEBILES Y
ESCLAVOS, con valores como HUMILDAD, DESINTERES, y dejando de
lado CUALIDADES ARISTCRATAS COMO ORGULLO,PLACER.
En el texto EL ANTICRISTO propone aniquilar el CRISTIANISMO, porque
esta fe propone un DIOS VULGAR, ENEMIGO DE LA VIDA.

Conclusin:

Con la descripcin de la gnesis de la idea de dios y de la fe en su

existencia basta para ver su FALSEDAD
La fuerza del SUPERHOMBRE como dominador, esta DESMENTIDA por
la historia en las TIRANIAS MAS BRUTALES.

LECTURA:

' 'Por qu soy una fatalidad. Yo conozco mi destino. Un da mi nombre

ir unido a algo formidable: el recuerdo de una crisis como jams la ha
habido en la tierra...el recuerdo de un juicio contra todo lo que hasta el
presente se ha credo... Yo no soy un hombre, soy la dinamita. Y a pesar de
eso, estoy muy lejos de ser un fundador de religiones. Las religiones son cosa del
populacho. Tengo necesidad de lavarme las manos despus de haber
estado en contacto con hombres religiosos... Habr guerras como jams las
hubo en la tierra. Solamente a partir de m habr en el mundo una 'gran
poltica'...Yo soy, con mucho, el hombre ms terrible que ha existido
jams... Yo soy el primer inmoralista. Por esto soy el destructor por
excelencia" ("Ecce Homo, Cmo se llega a ser lo que se es",l)

En ultimo fin la filosofa de NIETZSCHE toca el problema fundamental del

HOMBRE Y SU METAFSICA: EL FUNDAMENTO DEL SER, SU SOPORTE Y SU
SENTIDO. REPLANTEANDONOS EL FUNDAMENTO DE NUESTROS
VALORES.