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Crack can improve the society or the potential of citizenship that lays in some
epidemics
El crack puede mejorar la sociedad o lo potencial de ciudadania que puede estar
contenido en algunas epidemias
Resumo: a autora traa um paralelo entre o advento da da Aids, doena surgida nos anos
oitenta, e o da chamada epidemia do crack, elencando algumas semelhanas e
demonstrando o potencial para a mudana social que estava contido na primeira e que
pode tambm estar contido na segunda.
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INTRODUO
Por ocasio dos dez dias de greve da polcia baiana, ocorrida em fevereiro de 2012, as
mazelas de Salvador foram revolvidas exausto em blogs e redes sociais como twitter
e facebook. Neste momento tenso, confirmei uma antiga impresso, a de que Salvador,
cantada por vrios cones da MPB, teve seu retrato mais preciso traado na msica
Controle Total, de autoria de uma banda surgida na primeira metade da dcada de 80,
que no tocava no rdio nem aparecia na televiso porque seu nome, Camisa de
Vnus, era considerado ofensivo e no podia ser mencionado.
Lembrei tambm que, pouco tempo depois (a msica de 84), este pudor miditico teve
de ser revisto, quando o mundo foi surpreendido por uma doena chamada AIDS, cuja
preveno mais eficaz constitua o uso de preservativo. A partir de ento, a ofensiva
camisa de vnus passou a ser corriqueiramente mencionada pelos veculos miditicos,
inclusive pelo diminuitivo camisinha.
Inicialmente encarada de maneira fatalista, moralista e preconceituosa, a AIDS acabou
deixando valiosas lies em relao hipocrisia, mobilizao e cidadania. Penso que o
mesmo potencial pode estar contido na chamada epidemia do crack e neste texto me
disponho a discorrer sobre algumas similaridades que observo entre esses dois
fenmenos e sinalizar potecialidades contidas na chamada epidemia do crack.
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como metfora para o que se considera social ou moralmente errado. Neste sentido a
AIDS foi ideologicamente associada homossexualidade, objeto de histrico
preconceito, metaforizando pecado (a sexualidade desviante) e castigo (uma doena
mortal), e assim foi se criando um imaginrio em relao AIDS em que o doente seria
mais culpado do que vtima. Praticamente um cmplice da doena.
Na parte VII do livro Devassos do Paraso (2002), Trevisan elenca sugestes absurdas
de alguns agentes sociais para sanar a epidemia, que iam do extermnio ao confinamento
de homossexuais. Representantes dos mais variados setores da sociedade, especialmente
aqueles ligados medicina e igreja catlica, apontavam os homossexuais no somente
como culpados de adoecerem, mas como verdadeiras ameaas sociedade, jogando em
seus ombros uma responsabilidade absurda, em termos de sade pblica e trazendo de
volta o naturalismo no discurso mdico, que buscava explicar o fenmeno com base no
argumento da naturalidade (ou no) das prticas sexuais e da inferioridade racial (ou
grupal), to caras a Lombroso e outros doutores do perodo fascista (2002, p. 442).
Quanto s instncias religiosas, Trevisan cita a exemplar fala de D. Eugenio Sales,
cardeal arcebispo do RJ, que em 1985 atribuiu a propagao da AIDS a uma vingana
da natureza que violentada, vinga-se, chamando a AIDS de chicote que acorda os
recalcitrantes.
O retorno de argumentos medievais e a fantasia da peste gay favoreceram, em um
primeiro momento, o reforo das autoridades mdica e religiosa, mas sua principal
consequncia foi promover o descuido de outros grupos sociais em relao preveno
da doena, provocando a generalizao da infeco e deixando evidente que o vrus no
manifestava predilees, para, nas palavras de Trevisan, desencanto dos arautos da
homofobia.
Diversas reas da sociedade que at ento se consideravam imunes doena tiveram de
se integrar em uma luta que passava a ser de todos e no mais dos chamados grupos de
risco(Trevisan, 2002, p.456). Em 1988 o Ministrio da Sade finalmente cria o
Programa Nacional de Preveno e Controle da AIDS, buscando parceria nos grupos
vulnerveis ao contgio, no somente homossexuais, mas, tambm, hemoflicos,
profissionais do sexo e usurios de drogas injetveis (UDI), fomentando a organizao
dos mesmos e o surgimento de lideranas. Ainda neste registro, mesmo sob protestos de
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Alguns autores argumentam que o advento da AIDS favoreceu, por outro lado, certa normatizao da
sexualidade, que se impe atravs da ideologia da preveno. Pelcio (2007), por outro lado, cunhou o
termo Sidadanizao para expressar que a alta prevalncia da infeco pelo HIV o que constitui a via
de acesso das travestis e transexuais ao SUS, sem que se leve em conta que as necessidades sociais e de
sade dessas categorias ultrapassam o mbito da AIDS/ISTs. Tais crticas, entretanto, de modo algum
invalidam as intensas e significativas mudanas enunciadas neste texto, ou tm o poder de negar as
transformaes que foram operadas na sociedade, que inauguraram, inclusive, a possibilidade dessas
crticas.
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