Los OVNIs y los aliengenas

espaciales
Michael Gleghorn

Una historia de dos hiptesis

Parece que casi todos estn interesados en informes sobre OVNIs y
encuentros con aliengenas. Pero, cmo deberan entenderse estos
informes? De dnde provienen estos "objetos voladores no
identificados", y qu son? Nos estn visitando seres inteligentes de
otro planeta o de alguna otra dimensin? O son los informes de
OVNIs simplemente una coleccin de rumores falsos, alucinaciones y
fenmenos mal identificados? Pueden explicarse todos los informes
de OVNIs adecuadamente, o hay algunos que parecen desafiar toda
explicacin natural? Estas son solo algunas de las preguntas que
queremos considerar en este artculo.
Primero, sin embargo, es esencial notar que la mayora de los OVNIs
(objetos voladores no identificados) terminan siendo OVIs (objetos
voladores identificados). John Spencer, un investigador de OVNIs
britnico, estima que hasta el 95 por ciento de los informes de OVNIs
recibidos "se convierten en OVIs, y son explicados
satisfactoriamente".{1} Por ejemplo, podra encontrarse que el
informe es una broma astuta o que tiene alguna explicacin natural.
Planetas, cometas, aeronaves militares y cohetes (entre muchos otros)
han sido confundidos por OVNIs. Pero, aun cuando el 99 por ciento
de los informes de OVNIs pudieran tener una explicacin
satisfactoria, todava habra miles de casos que resisten porfiadamente
toda explicacin natural. Estos se denominan informes de OVNIs
residuales.
Si los OVNIs residuales no son rumores falsos, alucinaciones o algn
fenmeno natural o causado por el hombre, qu son, entonces? La
mayora de los investigadores de OVNIs adhieren a la hiptesis

extraterrestre o a la hiptesis interdimensional. La hiptesis

extraterrestre sostiene que viajeros espaciales interplanetarios
tecnolgicamente avanzados realmente estn visitando nuestro planeta
desde otra parte del cosmos. Stanton Friedman, un representante de
este punto de vista, dice claramente: "La evidencia es abrumadora de
que algunos OVNIs son naves espaciales aliengenas".{2}
La hiptesis interdimensional acepta que "algunos OVNIs son
fenmenos reales que pueden exhibir efectos . . . fsicos".{3} Sin
embargo, a diferencia de la hiptesis extraterrestre, este punto de vista
no cree que los OVNIs y los seres aliengenas provengan de alguna
otra parte de nuestro universo fsico. Pero, entonces, de dnde
provienen? Algunos sugieren que vienen de algn otro universo de
espacio y tiempo. Pero otros creen que vienen de alguna dimensin
completamente distinta, tal vez un mundo espiritual.{4}
Cmo podramos saber cual de estas dos hiptesis es la correcta? El
Dr. Hugh Ross, un astrnomo y apologista cristiano, sugiere que
usemos el enfoque cientfico conocido como "proceso de
eliminacin". Escribe: "Los mecnicos lo usan para averiguar por qu
no arranca un coche. Los mdicos, para saber por qu duele el
estmago. Los detectives, para descubrir quin se llev el dinero. Este
proceso puede ser usado tambin para descubrir qu podra explicar o
no el surgimiento del fenmeno de los OVNIs.{5}
As que, qu ocurre si aplicamos este procedimiento a la hiptesis
extraterrestre? Si bien es bastante popular aqu en Estados Unidos, hay
algunas serias objeciones cientficas a este punto de vista.

La hiptesis extraterrestre
En primer lugar, es altamente improbable que haya otro planeta en
nuestro cosmos capaz de sustentar vida fsica. El Dr. Ross ha
calculado que la probabilidad de que exista dicho planeta
exclusivamente debido a procesos naturales es menor a 1 en 10174.
En realidad, uno tiene "una probabilidad mucho ms alta de ser
muerto en el prximo segundo por una falla de la segunda ley de la
termodinmica (una probabilidad de alrededor de 1 en 1080)".{6} Por
lo tanto, aparte de la creacin sobrenatural de otro lugar adecuado
para la vida, nuestro planeta es, ciertamente, nico en su capacidad de
sustentar organismos biolgicos complejos. (Ver el artculo de Probe
"Estamos solos en el universo?") Esto hace que la hiptesis
extraterrestre sea sumamente improbable. Pero las cosas se ponen
an peor!
Suponga (contra toda probabilidad estadstica) que s existe un planeta

con vida inteligente en alguna otra parte del universo Cul es la

probabilidad de que este tipo de criaturas est visitando nuestro
planeta? Y qu tipo de dificultades enfrentaran al hacerlo?
Tal vez el mayor desafo de los viajes espaciales interestelares sea
simplemente el inmenso tamao del universo. Un grupo de cientficos,
en la suposicin de que cualquier nave espacial aliengena
seguramente mantendra comunicacin con su planeta de origen o con
otros miembros de su grupo viajero, "barri cada una de las 202
estrellas aproximadamente iguales al Sol dentro de una distancia de
155 aos luz de la Tierra. No se detect una sola seal inteligible en
ninguna parte de la vecindad de estas estrellas".{7} Esto sugiere que,
como mnimo, E.T. tendra que viajar 155 aos luz solo para llegar a
la Tierra. Lamentablemente, muchos peligros galcticos impediran
que viajara aqu en una lnea recta. El tener que eludir estos peligros
mortales aumentara la distancia mnima del viaje a aproximadamente
230 aos luz.{8}
Ross estima que "cualquier nave espacial de un tamao razonable que
transporte seres fsicos inteligentes puede viajar a velocidades no
mayores que el 1 por ciento" de la velocidad de la luz.{9} Si bien esto
equivale a unos 11 millones de kilmetros por hora, igual requerira
unos 23.000 aos recorrer los 230 aos luz hasta la Tierra! Por
supuesto, muchas cosas pueden fallar en veintitrs mil aos. A los
aliengenas se les podra acabar la comida o el combustible. Su nave
espacial podra ser daada ms all de la posibilidad de reparacin por
desechos espaciales. Podran ser destruidos por una epidemia
contagiosa. La mente queda anonadada por la abrumadora
improbabilidad de completar exitosamente una misin
multigeneracional de este tipo.
A la luz de estos datos, no da la impresin de que la hiptesis
extraterrestre podra sobrevivir razonablemente el proceso de
eliminacin. Le va mejor a la hiptesis interdimensional? Hay una
cantidad creciente de investigadores de OVNIs que creen que s.
Veamos.

La hiptesis interdimensional
La hiptesis interdimensional sostiene que los OVNIs residuales
"ingresan a las dimensiones fsicas del universo 'desde afuera de' las
cuatro dimensiones conocidas: largo, ancho, alto y tiempo".{10} De
dnde provienen? Algunos creen que vienen de otro universo fsico de
espacio y tiempo. Pero esto no parece posible. La relatividad general
prohbe que "las dimensiones del espacio-tiempo de cualquier otro
universo hipotticamente existente" se superpongan a las

nuestras.{11} Por esta razn, muchos investigadores creen que los

OVNIs residuales deben provenir de alguna otra dimensin
completamente diferente; hasta de un mundo espiritual.
Qu evidencia puede ofrecerse a favor de una hiptesis tan osada?
Muchos apuntan al comportamiento extrao de los OVNIs residuales
mismos. Hugh Ross sostiene que los OVNIs residuales "deben ser no
fsicos ya que no obedecen leyes fsicas firmemente
establecidas".{12} Entre los muchos ejemplos que ofrece en apoyo de
esta afirmacin, considere los siguientes:{13}
1. Los OVNIs residuales no generan estampidos supersnicos
cuando rompen la barrera del sonido, ni muestran ninguna
evidencia de ofrecer resistencia al aire.
2. Hacen giros bruscos y paradas repentinas imposibles.
3. No envan seales electromagnticas detectables.
Si los OVNIs residuales son reales (segn lo que sugiere el testimonio
creble de astrnomos, meteorlogos, pilotos y otros), entonces su
capacidad para desafiar las muy conocidas y muy probadas leyes de la
fsica es una fuerte indicacin, en la mente de muchos investigadores,
de que deben ser no fsicos en su naturaleza. Adems, muchos
investigadores argumentan que los OVNIs residuales tambin
manifiestan caractersticas consistentes con la inteligencia.
Por ejemplo, "con relacin a la cantidad de observadores potenciales,
hay diez veces ms avistamientos a las 3:00 a.m. (una horario en que
hay pocas personas afuera) que a las 6:00 a.m. o a las 8:00 p.m.
(horarios en que hay muchas personas afuera, en la oscuridad)".{14}
Si los OVNIs residuales fueran simplemente sucesos aleatorios,
entonces esperaramos tener ms avistamientos cuando hay ms
observadores potenciales. El hecho de que estos sucesos no sean
aleatorios podra sugerir que hay algn tipo de inteligencia detrs.
Esto es apoyado, adems, por el hecho de que algunas personas son
ms propensas a ver OVNIs residuales que otras. Hay numerosos
investigadores que han observado una correlacin entre la
participacin de una persona en el ocultismo y la probabilidad de que
tenga un encuentro con un OVNI residual. Esto podra sugerir,
tambin, algn tipo de inteligencia detrs de estos fenmenos.
Finalmente, los OVNIs residuales no solo parecen ser no fsicos e
inteligentes, sino que tambin parecen malvolos. Muchos de los que
dicen haber tenido un encuentro con un OVNI residual han sufrido
daos emocionales, psicolgicos y/o fsicos. Algunas pocas personas
han muerto luego de este tipo de encuentros. A la luz de estas extraas
caractersticas, muchos investigadores han llegado a conclusiones

similares acerca del posible origen de estos fenmenos.

La conexin oculta
Muchos investigadores serios de los OVNIs han notado una llamativa
similitud entre algunos de los aliengenas que se describen en
informes de OVNIs y los espritus demonacos descriptos en la Biblia.
Si bien tal vez no sea posible saber si algunos aliengenas son, en
realidad, demonios (y ciertamente no pretendo saberlo yo), la bien
documentada conexin entre los fenmenos de OVNIs y el ocultismo
no puede ser negada.
En 1969 Lynn Catoe trabaj como la bibligrafa principal de una
publicacin sobre OVNIs producto de la investigacin de la Biblioteca
del Congreso para la Oficina de Investigacin Cientfica de la Fuerza
Area de EE.UU. Luego de una investigacin de dos aos, en la que
analiz miles de documentos, destac explcitamente el vnculo entre
los OVNIs y el ocultismo. Escribi: "Gran parte de la literatura sobre
OVNIs disponible. . . trata de temas como telepata mental, escritura
automtica y entidades invisibles . . . manifestaciones 'poltergeist' y
'posesiones'. Muchos . . . informes de OVNIs . . . cuentan acerca de
supuestos incidentes que son llamativamente similares a la posesin
demonaca y los fenmenos psquicos".{15} El veterano investigador
sobre OVNIs John Keel, concuerda. Luego de estudiar la literatura
sobre demonologa, escribi: "Las manifestaciones y hechos
sucedidos descriptos en esta imponente literatura son similares, si no
completamente idnticas, al fenmeno de los OVNIs propiamente
dicho".{16} La extraa afirmacin de la existencia de secuestros
aliengenas puede dar alguna credibilidad a estos comentarios.
Muchos de los que informan sobre una experiencia de secuestro, si no
todos, describen a los aliengenas como engaosos y hostiles. Whitley
Strieber, cuya participacin en el ocultismo precedi a la escritura
tanto de Communion como de Transformation, en ocasiones se refiere
a sus visitantes aliengenas explcitamente como "demonios". Por
ejemplo, en Transformation describi su reaccin emocional a los
aliengenas con estas palabras: "Sent una sensacin indescriptible de
amenaza. Era como el infierno en la tierra estar ah; sin embargo, no
poda moverme, no poda exclamar nada, no poda irme . . . Sea lo que
fuera que estaba ah, pareca ser monstruosamente desagradable,
inmundo, oscuro y siniestro. Por supuesto que eran demonios. Tenan
que serlo. Y estaban aqu y yo no poda irme".{17}
No obstante, a pesar del hecho de que el secuestro suele ser
fsicamente y emocionalmente doloroso, el Sr. Strieber tiende a crecer
que su propsito es, en ltima instancia, benvolo. Cuando se la

integra correctamente, la experiencia del secuestro puede ser un

catalizador para el crecimiento y el desarrollo espiritual. Aun as, l
admite cndidamente que, en realidad, no est seguro precisamente de
quines o qu son estos seres, y sigue advirtiendo que muchos de ellos
son en realidad hostiles y malvolos.{18} A la luz de esto, uno no
puede evitar preguntarse acerca de las experiencias relatadas en los
libros del Sr. Strieber. Si sus encuentros con aliengenas no fueron
simplemente alucinaciones, o producto de algn trastorno mental, no
es al menos posible que sus siniestros visitantes fueran demonios?
Como se seal arriba, muchos investigadores de OVNIs ciertamente
consideraran que esto (o algo muy parecido) es una autntica
posibilidad.

Otro evangelio?
En su Carta a los Glatas, el apstol Pablo conden fuertemente todo
evangelio que no fuera el de Cristo: "Pero aun si alguno de nosotros o
un ngel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les
hemos predicado, que caiga bajo maldicin! Como ya lo hemos
dicho, ahora lo repito: si alguien les anda predicando un evangelio
distinto del que recibieron, que caiga bajo maldicin!" (1:8, 9).
Evidentemente, la pureza del evangelio era profundamente importante
para Pablo.
En nuestra sociedad pluralista actual, se estn predicando muchos
evangelios. Y entre la gran multitud de voces que reclaman nuestra
atencin hay varias sectas de OVNIs. Desde la dcada de 1950, han
surgido varias de estas sectas, a menudo alrededor de un lder
carismtico que dice tener contacto regular con seres de otros mundos.
Es interesante que, a diferencia del fenmeno del secuestro, la
mayora de los contactados no dicen haber visto alguna vez a los
aliengenas con quienes se comunican. Ms bien dicen que los
aliengenas se comunican con ellos fsicamente o telepticamente. El
contactado es simplemente un canal, o medio, a travs de quien los
aliengenas comunican sus mensajes a la humanidad. El mtodo de
contacto es algo intrigante para quienes favorecen la hiptesis
interdimensional. Segn seala John Saliba: "Muchos contactados . . .
escriben acerca de OVNIs y seres espaciales como si fueran
fenmenos psquicos, pertenecientes a una dimensin del
tiempo/espacio diferente que est ms all del a lcance . . . de la
ciencia moderna".{19}
As que, qu tipos de mensajes comunican supuestamente los
aliengenas a los contactados? A menudo, quieren ayudar a guiarnos a
la prxima etapa de nuestra evolucin espiritual o darnos consejos que
nos ayuden a evitar alguna catstrofe global. Sin embargo, lo extrao

es que muchos de ellos tambin buscan negar o distorsionar las

doctrinas tradicionales del cristianismo bblico. A menudo, estas
negaciones o distorsiones tienen que ver con la doctrina de Cristo. Por
ejemplo, la Sociedad Aetherius "considera que Jesucristo es un ser
aliengena avanzado . . . que se comunica a travs de un canal y viaja
a la Tierra en un plato volador para proteger a la Tierra de fuerzas
malignas". {20} Como regla general, "las religiones de OVNIs . . .
rechazan la cristologa ortodoxa (la identidad de Jess como Dios y
hombre simultneamente) y, por lo tanto, rechazan a Jesucristo como
el . . . Creador y . . . Salvador de la humanidad".{21}
Una cristologa deficiente, combinada con una aceptacin de prcticas
ocultas prohibidas por la Biblia, como la canalizacin a travs de un
mdium (ver Levtico 19:31; Deuteronomio 18:10-12; etc.), hace que
muchas sectas de OVNIs sean espiritualmente peligrosas. Al predicar
un evangelio falso, se han colocado (tal vez sin darse cuenta) bajo una
maldicin divina. Al abrazar prcticas ocultas, han abierto la puerta a
potenciales ataques y decepciones demonacos. No obstante, hay
esperanza para quienes estn involucrados en estas sectas. Aun hay
esperanza para quienes estn atormentados por seres hostiles que
dicen ser aliengenas. La Biblia nos dice que a travs de su obra en la
cruz, Jess desarm a los poderes y potestades demonacos
(Colosenses 2:15). Es ms: para aquellos que acuden a l para tener
refugio, pone a su disposicin "toda la armadura de Dios", para que
puedan "hacer frente a las artimaas del diablo" (Efesios 6:11).
Independientemente de quines o qu puedan ser estos seres
aliengenas, nadie tiene que vivir atemorizado por ellos. Si Jess ha
triunfado sobre el dominio de los espritus demonacos malignos,
entonces, ciertamente, ningn aliengena puede hacerle frente. Que
quienes viven atemorizados acudan a Jess, porque l ofrece descanso
a todos los que estn cansados y agobiados (Mateo 11:28).
2003 Probe Ministries

ObreroFiel.com Se permite reproducir este material siempre y

cuando no se venda.
Usado con permiso
Traduccin: Alejandro Field
Notas
1.

John Spencer, ed., The UFO Encyclopedia (New York: Avon Books,
1991), s.v. "identified flying objects" (IFOs)," citado en Hugh Ross,
Kenneth Samples, and Mark Clark, Lights in the Sky & Little Green Men
(Colorado Springs, Colorado: NavPress, 2002), 25.

2.

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

16.
17.
18.

19.

20.
21.

Jerome Clark, The UFO Encyclopedia, 2d ed., vol. 1 (Detroit:

Omnigraphics, 1998), s.v. "Friedman, Stanton Terry," citado en Ross, et al.,
Lights in the Sky, 31.
Ross, et al., 32.
4. Ibid., 109.
Ibid., 34.
Ibid., 39.
Ibid., 57.
Ibid.
Ibid., 59.
Ibid., 109.
Ibid.
Ibid., 69.
Ibid., 69-70.
Ibid., 116.
Lynn Catoe, UFOs and Related Subjects: An Annotated Bibliography
(Washington D.C.: U.S. Government Printing Office, 1969), p. iv
(preparado bajo Orden de Proyecto 67-0002 y 68-0003 de la Oficina de
Investigacin Cientfica de la Fuerza Area,), citado en John Ankerberg
and John Weldon, The Facts on UFO's and Other Supernatural
Phenomena (Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1992), 17.
John A. Keel, UFOs: Operation Trojan Horse (New York: Putnam's,
1970), p. 215; citado en Ankerberg and Weldon, The Facts on UFO's, 18.
Whitley Strieber, Transformation: The Breakthrough (New York: Morrow,
1988), p. 181; citado en Ankerberg and Weldon, The Facts on UFO's, 23.
Por ejemplo, su reciente anotacin en su peridico en lnea: "How We Can
Protect Ourselves," (Aug. 28, 2003) en
www.unknowncountry.com/journal/.
John A. Saliba, "Religious Dimensions of UFO Phenomena," en The Gods
Have Landed, ed. James R. Lewis (New York: State University of New
York Press, 1995), p. 25; citado en Ross, et al., Lights in the Sky, 145.
Ross, et al., Lights in the Sky, 150.
Ibid., 164.

Acerca del autor

Michael Gleghorn es un asociado en investigacin de Probe
Ministries. Obtuvo su B.A. en Psicologa de Baylor University y un
Th.M en Teologa Sistemtica de Dallas Theological Seminary. Antes
de incorporarse al personal de Probe, ense Historia y Teologa en
Christway Academy, en Duncanville, Texas. Adems de su trabajo en
Probe, est involucrado en el ministerio a estudiantes internacionales
de University of Texas, en Dallas. Michael y su hermosa esposa,
Hannah, viven en Frisco, Texas. Si usted tiene algn comentario o
pregunta sobre este artculo, envelo por favor a espanol@probe.org.
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