EL683 Escola e Cultura

Professora Geisa Mendes

Sntese do debate e leitura sobre a constituio escolar e

seus determinantes

Texto base:
No interior da sala de aula: ensaio sobre cultura e prticas escolares
de Diana Gonalves Vidal

Texto complementar:
"Escolas cheias, cadeias vazias"
Nota sobre as razes ideolgicas do pensamento educacional brasileiro
de Maria Helena Souza Patto

Alunas
Bruna Mattos
rica Burini
Luciana Palhares de Souza
Paula Casagrande
Vanessa Costa
O sistema educacional no Brasil, bem como em todo o mundo, est em
constante metamorfose. Naquela que atualmente se autoproclamou Ptria Educadora,
estas reformas se do majoritariamente por via de alteraes no Plano Nacional de

Educao (PNE) ou atravs de emendas e modificaes na Lei de Diretrizes e Bases

da Educao Nacional (LDB 9.394/96). Ao pensar em polticas educacionais,
frequentemente se considera alteraes pedaggicas de metodologia e discurso dentro
da sala de aula. No entanto, este pensamento pouco considera a importncia da
organizao do espao escolar, que no se faz de maneira neutra e carrega traos
simblicos e ideolgicos herdados de um contexto histrico que j se mostra distante
da presente realidade.
Como a literatura a respeito do assunto aponta (VIDAL, 2009), muitos dos
aspectos de permanncia atravs dos anos e sculos ocorre pela razo da
manuteno do status quo. Ou seja, muitas transformaes so operadas para que se
mantenha a situao geral da mesma forma. De maneira a ilustrar este argumento,
autora Maria Helena Souza Patto (2009) faz uma apresentao histrica de fatos
desconcertantes. coerente observar que o surgimento de um sistema educacional
brasileiro data do perodo imperial e que majoritariamente serviu a elite branca, visto
que as escolas se instalavam nas fazendas e se restringiam aos homens livres.
Posteriormente, possvel observar com maior preciso a organizao espacial
e metodolgica dessas instituies destinadas ao conhecimento. Pedro I anuncia em
1823 a abertura de uma escola lancasteriana, da qual se depreende a estrutura de
carteiras conjuntas e pesadas, possibilitando o caracterstico sistema de disseminao
de conhecimento via monitores instrudos pelos professores. Apesar de aparentemente
ter um aspecto mais horizontal, este sistema marca com linhas fortes a ideia de uma
hierarquia estratificada que caracteriza tambm a organizao poltica imperial. No
sentido ideolgico, aparece a inteno de instruir as massas e a elas levar as luzes do

conhecimento, numa viso iluminista desprovida do ideal de autonomia intelectual, que

depois se transformaria nos conceitos positivistas e cientificistas, que recrudescem na
figura do dspota esclarecido marqus de Pombal. E ento demonstra-se crescente
distintivo o carter moralista da educao que deve civilizar e ensinar a servir,
principalmente posteriormente abolio da escravatura, mais uma vez no sentido de
manuteno do poder vigente.
O moralismo citado se reflete no pensamento de que a escola tem como funo
primordial o combate criminalidade. Estudos acerca da arquitetura escolar (FUNARI,
ZARANKIN, 2005) apontam que a materialidade da escola denuncia a vocao de
controle da instituio. Embora as observaes tenham sido na Argentina, o texto de
Funari e Zarankin destaca organizaes espaciais escolares que se repetem no Brasil
devido semelhana da natureza histrica dos dois pases. A constante vigilncia
relacionada a perodos no democrticos e se apresenta na forma de ptios centrais
que do acesso a todas as salas de aula, criando um ambiente facilmente rastrevel e
do qual dificilmente se escapa. Os vidros nas portas de sala de aula tambm servem
funo de observao do trabalho docente pelos inspetores, coibindo atitudes
subversivas, principalmente em tempos de ditadura militar.
Como aponta o texto de Dayrell (2001), que narra o cotidiano de uma escola, o
ambiente escolar faz muito pouco pela sociabilidade dos alunos. Nos perodos de aula,
a conversa tida como grande inimiga da produtividade e do andamento desejvel da
disciplina e nos perodos ociosos de recreio, toda atividade tambm monitorada.
Tanto o mtodo Lancaster quanto o mtodo que o sucedeu, que ficou conhecido
como mtodo intuitivo, que individualizou as carteiras tal como o conhecimento, ambos

os mtodos conservam algumas fortes e importantes semelhanas no que tange a

organizao da sala: todas as carteiras se voltam para frente, em uma dinmica similar
a do palco e plateia, que destaca a figura de autoridade encontrada no professor e
hierarquiza a ateno recebida pelos alunos e a estes oferece distines segundo suas
posies. Parece ser um acordo tcito proporcionado por este modelo de cultura
escolar que os bons alunos se posicionam na frente, prximo do professor e os alunos
de menor rendimento, aos quais se oferece atribuies morais como dispersos e
preguiosos.
No entanto, importante lembrar que existem outras formas de organizao do
espao escolar, que dilatam o conceito de educao. Aps todas as referncias
estudadas, compreende-se que a formulao de que educao a transferncia de
conhecimento daquele que o detm para aquele que vazio, se restringe civilizao
europeia e datada aproximadamente at meados do sculo XX. Grupos que promovem
a educao popular e a cultura popular desenvolvem suas atividades baseados no
ensino mtuo, que considera que todo indivduo tem o potencial de algo ensinar e algo
aprender (BRANDO, 1985). Podemos citar tambm, os princpios da educao
indgena anteriores ao processo de ocidentalizao sofrido (BRANDO, 1981), uma
foto no texto de Diana Vidal (2009) mostra o resultado do processo: a educao no
pertence mais vida, mas somente sala de aula. Os contedos transmitidos so
aqueles de valor ao homem branco, o sedentarismo alimentado pela posio passiva
do conhecimento que se passa por meio de livros, materiais, pela postura imvel e
ereta. Brando estuda outro contexto, um ambiente no qual o conhecimento em
circulao aquele necessrio para manuteno do modo de vida local segundo as

tradies indgenas. Desta forma, o conhecimento sobre a vida na floresta, a boa

disposio para correr e caar, a aprendizagem da lngua local so aptides de maior
importncia do que os contedos abordados por apostilas que se dirigem ao xito em
grandes provas como os vestibulares ou SAEB, Prova Brasil, entre outras.
De forma sintetizada aqui se apresentaram os argumentos postos em debate
segundo a leitura dos textos que suscitou a comprovao intelectual daquilo que,
enuviado, aparecia como hiptese: a escola e os ambientes escolares e fomentadores
da educao so geradores de culturas muito singulares. E no apenas imaterial esta
cultura. A especificidade de cada prdio, construo, processo pedaggico e
burocrtico, as adversidades tecnolgicas e materiais, todos estes itens so simblicos
e fundamentais na constituio da identidade do local e dos indivduos que l
frequentam, englobando as vrias esferas dos trabalhadores, alunos e da comunidade
ao redor.