Anónimo. Mapas Conceptuales de Historia de La Filosofía

LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES
frente a
LOS SOFISTAS
como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFA
PROTGORAS
GORGIAS
LA POLIS
que exige
FORMACIN CVICA
y una reflexin
sobre
REALIDAD
INDEPENDIENTE
NATURALEZA
como
HIPIAS
INDIVIDUO
LEYES
con un
nuevo
CRTIAS
LEY CONVENCIONAL
PRODUCCIN
CREATIVA
como
MTODO
TRASMACO
TCNICA
MTODO
a travs de
EL DILOGO
con
en tanto
que requiere
VALORES
TRADICIONALES
RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO
contra
EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN
EL CONCEPTO
como principio de
LA TICA
seguida por
SISTEMA
ENCICLOPDICO
FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD
reconociendo
que supone una
como paso para gestar
CIUDAD
fundamento de
DEMOCRACIA
LOGOS
PREGUNTAS
LA IGNORANCIA
basado
en
EMPRESA
COLECTIVA
CALICLES
con un
que busca
entendida
como
JUSTICIA
RELATIVISMO
SOCIEDAD
LO UNIVERSAL
ANTIFN
es una respuesta
al
es smbolo de la
relacin entre
PRDICOS
CONCEPTOS
FUNDAMENTALES
como bsqueda de
FILOSOFA
MUERTE TRGICA
en la construccin
de
centrada en
EL HOMBRE
SCRATES
LAS ESCUELAS
SOCRTICAS
de
EDUCACIN
CONOCIMIENTO
PROCESUAL
CIRENAICOS
CNICOS
en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN
VERDAD
MEGRICOS
PLATN
Scrates
PLATN
confluyen
Epistemologa
pretende
El pitagorismo
formula
LA REPBLICA
FEDN
MENN
es
entendido como
que tiene
analiza
con
VIRTUDES
INMORTAL
FUNCIONES
EXCELENCIA
RAZN
reencarnndose para
PRUDENCIA
son
NIMO
APETITO
PURIFICARSE
APRENDERSE
GOBERNANTES
son
que puede
REGMENES
POLTICOS
que son
CLASES SOCIALES
son
VALOR
MODERACIN
GUARDIANES
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia
enlazadas por
mediante la
oligarqua
fundamento de
JUSTICIA
democracia
ANMNESIS
tirana
donde nos narra
que es
EL MITO DE LA CAVERNA
RECUERDO
de
es
distingue
imita
UN MUNDO DE IDEAS
es
UN MUNDO SENSIBLE
INMUTABLE
MUTABLE
son
REAL
que es
simbolizado por
percibido por
VALORES
HOMBRES LIBERADOS
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE
estticos
morales
EPISTEME
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
por
EL EROS Y
LA DIALCTICA
que es
que contemplan
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
cuyo objeto superior es
LOS SENTIDOS
es
EL BIEN
LA DOXA
(OPINIONES)
es
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
fundamento de
ARISTTELES
Tradicin discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creacin de una nueva

terminologa filosfica
pretende
ARISTTELES
explica
Filosofa de Platn
Sistematizacin de saber
LOS FENMENOS
Sustancia primera
se muestran en el
LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al
Potencia
MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA
TICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento
que es
valores
propios son
LA FELICIDAD
RETRICA Y
POTICA
LGICA
El BIEN
Individual
Colectivo
confluyen
su estudio
comprende
estudia
estudia
Aspectos formales
del lenguaje
Aspectos no formales
del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definicin
se concibe
como
comprenden
se entiende
como
Opinin
locativo
Excelencia
humana
slo es
posible
en la
Armona
favorecido
por
Espacio de
comunicacin
Proposicin
Categoras
La ms fundamental
de las ciencias
Educacin
El cambio natural
puede ser
ARET
Autarqua
NATURALEZA
Potica
POLIS
otros tipos
de movimiento
Induccin
Psicologa
tienen una
Silogismo
descubre
Material
FINALIDAD
se expresa
en la
Formal
Causal
es
cualitativo
Final
que
son
Teora de las
Cuatro Causas
vegetativa
sensitiva
intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS

son
ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiende
defiende la
defiende
es una
reaccin
al
orientan el pensamiento
hacia la bsqueda
de la
SERENIDAD DEL ALMA

(ATARAXIA)
basada en la
SABIO
LOGOS UNIVERSAL
LOGOS INDIVIDUAL
que controla
las
defiende
la
regida por
PRINCIPIO
DEL
PLACER
DOGMATISMO
TRANQUILIDAD DEL
ESPRITU
NATURALEZA
CORPREA
AMISTAD
que consiste
en la
propio
del
que es conformidad
entre
FELICIDAD
INTERIORIDAD
FELICIDAD (ATARAXIA)
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
INTELIGENCIA
esta concordancia
sumerge al individuo
en la
PASIONES
busca la
EPOCH
(Suspensin
del juicio)
ARMONA UNIVERSAL
que
da lugar a nuevos
modelos culturales
proporciona
DESEOS
son
buenos
los
nos orienta
hacia la
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOIN
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS
AMISTAD
y
EL IDEAL DEL
SABIO
BIBLIOTECAS (Alejandra)
AUTARQUA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

contribuy al
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
LA ALTA
EDAD MEDIA
es la
bsqueda
de la
DIOS
viene marcado por
influy en
LA FILOSOFA DE SAN
AGUSTN
ALMA
FEUDALISMO
vinculada
al
VERDAD
se da en
la
s. II APOLOGETAS
ESCRITURAS
ILUMINACIN
s. III
CULTURA
sus aportaciones
Creer para entender
FE
ESCUELA DE ALEJANDRA
RAZN
Entender para creer
CLEMENTE Y ORGENES
de
CREACIN
reciben
el
CRIATURAS
TEOLOGA
Voluntaria y libre
del
FILOSOFA
NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIN SOBRE
LA BIBLIA
Por Amor
TIEMPO
es
da lugar a la
HISTORIA
UNIVERSAL
es
REDENCIN
como
constitucin y
progreso de la
LINEAL
ESCATOLGICO
325 CONCILIO DE NICEA
ms importantes
fueron
DIALCTICA
SER
es
323 EDICTO DE MILN
fue un
foco
de
la
GNSTICOS
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS
MONASTERIO
Se caracteriza
por la
CIUDAD
CIUDAD
TERRENA
que peregrina dentro de la
DE
DIOS
hacia
PROVIDENCIA
guiados
por la
donde los
ELEGIDOS
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista
Crtica de la
cosmologa aristotlica
Atencin a la experiencia
definen
anticipa
Filosofa del siglo XVII

Elaboracin de la
ciencia moderna
la doctrina es el
Libertad de conciencia
Teora contractualista
Crtica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
Ontolgicos
supone la definicin de
supone la bsqueda de un
garantiza un
Conocimiento seguro
Cogito ergo sum
Sustancia
permite distinguir entre
mediante un
se aplica a
escapa a la
MTODO matemtico
DIOS
implica un
Principio indudable
no afecta
Res Extensa
concebido como
Absoluta perfeccin
utilizando la
lo que implica
DUDA
Res Cogitans
concebido como
No engaador
proceden de
lo que
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Innatas
tica y Religin
Existencia del sujeto
Adventicias
pueden ser
Conocimiento
Facticias
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una
busca
utiliza
Salvacin del hombre
tica cientfica
Discurso tradicional
se basa en conocer
Mtodo geomtrico
suponen
es
REALIDAD
DIOS
Sistema total de filosofa

reivindica
rechaza
se identifica con la
Naturaleza finita
es
es un sistema
Causal
busca la unin
Causa inmanente
su objetivo es
FILOSOFA
RELIGIN
es una forma autntica de
es una forma nica de
Obediencia
busca
Sabidura
Salvacin
Absolutamente necesario
SUSTANCIA
no es
es
Conocimiento
Imaginacin
Res Extensa
Res Cogitans
sus
grados
son
Razn
Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa
Religin
replantea el problema de la
Sustancia
existe en nmero
creada por
concebido como
Infinito
DIOS
es
reciben el nombre de
imperecederas
Razn perfecta
son
materiales
Mnadas
Libre
Potencia infinita
se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben como
la absoluta necesidad de las
la contingencia del
tomos metafsicos
Verdades de razn
VOLVER
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

BACON
EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crtica a la
influyen
Filosofa experimental
a travs de
R. BOYLE
Emprico histrico
de los
Royal Society
capacidades
lmites
Metafsica
de
La RAZN
aplicacin
Problemas
de ndole
EPISTEMOLGICA
POLTICA
destaca la
obra de
dos vas
LOCKE
cuestiona la
existencia de
ABSOLUTISTA
representada por
hiptesis
Principios Innatos
opera a travs del
LENGUAJE
La MENTE
en
el orden
es
Terico
Prctico
fundamento
origen
puede ser
designan
IDEAS
externa
interna
Informan del
es
Derechos
Naturales
Autoridad
nica
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
Definitivo
COMPUESTAS
SIMPLES sobre
fruto de
Guerra de todos
contra todos
ABSTRACTAS
a partir de
Organismos artificiales
Indivisible
BAYLE
critica
Virtud
Y
Religin
son
es
son
sostiene
que
Prejuicios
religiosos
que existan
en el
independientes
surgen
planteando
el tema del
ESTADO DE
NATURALEZA
Sociedad Civil
Ateo virtuoso
Mundo
puede ser
ESTADO
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
mediante
IDEAS
SOCIEDAD
CIVIL
la Teora del
Pacto Social
garantiza
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
LOCKE
formula
distingue
entre
Sistema
arbitrario de
de
La Experiencia
es
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa
por lo tanto
LIBERAL
Cualidades Primarias
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIN
dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
es
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO
EMANCIPACIN DEL
INDIVIDUO
LA FILOSOFA DE KANT
confluyen
responde
EMPIRISMO
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZN

son
QU PUEDO CONOCER?
QU DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
CONCEPTOS A
PRIORI
QU ME CABE ESPERAR?
para
ACTUAR POR
DEBER
CATEGORAS
son
para
SER LIBRE Y
RACIONAL
como
slo si
son
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se
experimenta
en la
se expresa en
el
RELACIN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan
la sntesis de
determinan
IMPERATIVO
CATEGRICO
es
es la
convergencia
de
PERFECCIN
Educarse
MANDATO DE
LA VOLUNTAD
requiere
IMAGINACIN
CULTURA
Autoconocerse
CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO
FORMAL
LEY
MORAL
UN ESTADO
que garantice
su mbito y lmite es
INCONDICIONADO
LEY DE LA
NATURALEZA
LA JUSTICIA
se da a s mismo
la ley moral
UNIVERSAL
LA
NATURALEZA
DIGNIDAD
con
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
FIN EN S MISMO
RESPETO
es
las tres preguntas se resumen
las tres preguntas se resumen

QU ES EL HOMBRE?
AMISTAD
BELLEZA
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en

sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como solucin al
como elementos de
construyendo
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO
que vive la tensin

entre
superada en la verdad
compartida de
MUNDO E
IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA
CLSICA
superada en
encerrado
en s como
CERTEZA
SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA
SOCIEDAD
ESPRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA
buscando
alcanzada
primero como
que es accin
comn guiada
por
LA ETICIDAD
como unidad
de un
EL CRISTIANISMO
al hacer de
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste
OBJETO INVISIBLE
DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA
que se da a
travs de
LA FAMILIA
de cuyas
por los vnculos de
relaciones surge
LA SOCIEDAD
CIVIL
por
se realiza como
que se abre a
los otros en
ETICA DE LA INTENCIN
CONFIANZA Y
AFECTO
DEPENDENCIA
RECPROCA
que supone
que se
desarrolla en
LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO
ABSTRACTO
HERENCIA
COMPARTIDA
en una trama social

ordenada por
REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO
en tanto instancia
superior que
pues est referido

TODOS
S MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX
pretende superar las
formas tradicionales de
cuya filosofa es
busca la
EMANCIPACIN
PRCTICA
CRTICA
del
LUCHA SOCIAL
que desarrolla la
en contra
del
de
LA CULTURA
por la
TRABAJO ALIENADO
LA RELIGIN
IGUALDAD
IDEALISMO
es un
de
acuerdo
con
propone
JUSTICIA
retos incumplidos
por la
es una
CONSUELO
SOCIEDAD DIVIDIDA
ILUSTRACIN
TRANSFORMACIN
FEUERBACH
en que
se da
REVOLUCIN
FRANCESA
CAPITALISTAS
poseen
y
DEPENDENCIA
DIOS
HOMBRES
por efectos
RESIGNACIN
segn el momento
histrico como
que oculta la verdadera

situacin de
positivos
- Sano Materialismo
negativos
de
EXPLOTACIN
SOCIAL
Legislador
POLTICA
Violencia del terror

DESIGUALDAD REAL
producira
el fin del
CRISIS
INJUSTICIA
y
APROPIACIN POR
EL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL
TRABAJO
lo que conduce a
Radicalizacin terica
Perdida de base social
Poder Mgico
TRABAJADORES
y
es
producido
por los
LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
en
que crea
DEL MUNDO
cuyo origen
reside en
SOCIEDAD CAPITALISTA
provocara
de ah concluye
que
LUCHA DE CLASES
Omnipotencia
absoluta
LA POLTICA
LA UNIDAD DE ACCIN
de
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
resolvera la
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL
debe ser
efecto de
la
basada en
REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO
SOCIEDAD
CLASE
SOCIAL
llevara
a
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

EL UTILITARISMO
de
A. DE TOCQUEVILLE
J. STUART MILL
influy
analiz
propone crear
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
basada en
distingue entre
UTILITARISMO
ANTERIOR
con una vida

ESTABLE
LA IGUALDAD
DE CONDICIONES
COMUNAL
que conlleva al
UN MODELO
DE VIDA
de
SATISFACCIN
CIUDADANA
contrapesado por estar

INDIVIDUALISMO
EDUCADA EN
LA POLTICA
de un
J. BENTHAM
A la que se
aspira con
que
por
DESEO
BIENES
CULTURALES
EL ACTO BUENO
dominara
por la
que reclaman
VICIOS DEL
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
mediante la
CANTIDAD DE PLACER
LA LIBRE DISCUSIN
HOMBRE
COMPLETO
con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIN
EL ORDEN SOCIAL
de
HOMBRE
PRIVADO
SENTIDO
COMUNITARIO
mediante un
que mide
EN EUROPA
DEFECTOS
ESPRITU
con
LA FELICIDAD
ASUNTOS
PBLICOS
desentendido
constituyndose
con
LA OPININ PBLICA
MAYORITARIA
para el
EL DINERO para el
capaz de
en una
MXIMO DE
PERSONAS
de la que emerge
DEMOCRACIA CULTURAL
SACRIFICIO TIL
tanto
UTILIDAD
en sus
BIENES
PARTICULARES
PODER
DESPTICO
limitado al
TIEMPO LIBRE
DE TRABAJO posibilita
SOCIALMENTE
al compartir
INDIVIDUALMENTE
superando
EDUCACIN
DERECHO Y LA LEY
producidos por la
EL DESTINO
CON OTROS
LOS MALES DEL

INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

El POSITIVISTMO DE A. COMTE
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFA
IDEALISTA
pretende la
REORDENACIN GLOBAL
DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO

que haba generado
en
EL FANATISMO
REVOLUCIONARIO
rompe
y como contrapartida
EL VIEJO
ORDEN
es
LA REACCIN
ESTADIO
ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO
EL ORDEN
ESTABLE
LA REGULARIDAD
como apuesta por
sin construir
se representa
UN ORDEN
NUEVO
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL
UNA CIENCIA
ORGANIZADA
a semejanza
VALOR PRCTICO
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGA
LA RELIGIN DE LA
SOCIEDAD
con
cuya soberana es
investida de
constituyendo
COMPREHENSIVA
(HERMENETICA)
potenciando
CRTICAS ENTRE LOS

DISTINTOS SISTEMAS
AUTORIDAD
SOCIAL Y POLTICA
es
SENTIDO A LA VIDA
por las
SOCIEDAD BIEN
ORDENADA
CIENCIAS DEL
ESPRITU
que dota de
mediante
DIOS
exigencias de una
establece
reconoce
LOS PROBLEMAS
REALES
con el
de la
MTODO CINTIFICO
exigencia de una
estableciendo
LEYES
dada por
EL PROGRESO
DINMICO
que aspiran a
ESTADIO
POSITIVO
es
EL UNIVERSO
COMO UNIDAD
separndose
CIENCIAS
NATURALES
UN ORDEN
CONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOS
SOCIALES
como
RELIGIN CATLICA
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES

LA FILOSOFA ESPAOLA
de
GINER DE LOS RIOS

es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
SOBERANA
DE LA
RAZN
DEFENSA DE
LA CIENCIA
IDEALISMO
HUMANITARISTA
por el significado de
RENOVACIN
ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA
como
actitud
de
LA ETICA Y LA
PRCTICA
LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA
EDUCACIN
EN LIBERTAD
REGENERACIN
Y PROGRESO
quiere
EXISTENCIALISMO
por partir de
RENOVACIN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAOLA
que acabe con su
LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO
de
POLTICA
PROGRESISTA
EUROPA
con que
incorporarnos a
YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA
como
en el escenario de
CRITERIO DE VERDAD
LA VIDA
en un
en el
PRAGMATISMO
DRAMA DE LA
EXISTENCIA
que le lleva a un
y una dimensin
LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO
DISCIPLINA
INTELECTUAL
porque
EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA
contra
a partir de
pero desde
con un
IDEAL EDUCATIVO
RENOVACIN
PEDAGGICA
ORTEGA Y GASSET
cercano al
conectando
llevada a cabo en
RESPETO A
LA
CONCIENCIA
MIGUEL DE UNAMUNO
ESCEPTICISMO
repudiando
LA VERDAD
ABSTRACTA
Y OBJETIVA
porque en la filosofa activa
puesto que
por su desconfianza hacia
LA RAZN
DOGMTICA
LA FE CREA
SU OBJETO
EL HOMBRE NO
TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
cuyo escenario es
es
QUEHACER Y
PROYECTO
determinndose
AUTNTICAMENTE
RAZN
HISTRICA
consciente de
LAS CONVICCIONES
por la
INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE
LA FE
afirmando en esa
lucha con la vida
ante la
necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE
LA EXISTENCIA
que explica
IDEAS
LA VIDA
INDIVIDUAL
como
que se
convierten
en
CREENCIAS
DIOS
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS
son
M. HEIDEGGER
se plantea
en su obra se
distinguen:
QU ES EL SER?
tomando como
punto de partida la
1 ETAPA
2 ETAPA
aborda el tema de
INAUTNTICA
SER-EN-EL-MUNDO
se caracteriza
por
COMPRENSIN
caracterizado
como
como
EMOCIONES
modo de ser
de la
CONCIENCIA
INTERPRETACIN
EN LAS CIENCIAS
HUMANAS
teniendo
en cuenta
ENTE PLENO
caracteriza al
aplicada a la
SER-EN-SI
es la
puede ser
AUTNTICA
cuya misin
es la
frente
al
SER-PARA-SI
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo
fundamental es
HERMENUTICA DE G. GADAMER
J. P. SARTRE
SER QUE ES
insertado
SENTIDO
en
NUESTRO
SER CON
OTROS
LA ANGUSTIA
LAS COSAS
OBJETIVADAS
que pertenecen al
mbito de la
HOMBRE
y
su
de
LA TRADICIN
es una
que est
AFECTIVIDAD
LOS
PREJUICIOS
SER-PARA-LA-MUERTE
revela la
donde se
dan
EXISTENCIA
CONDENADO
A SER LIBRE
es un
momento
de
es
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD
RELACIONES MGICAS
CON EL MUNDO
MTODO DE LA
COMUNICACIN:
PASIN
INTIL
CONTINGENTE
PREGUNTA
INEXPLICABLE
determinan
la
LA LIBERTAD
ABSURDA
y
LA HISTORIA
FUNCIN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN
EL DILOGO
a travs
del
juego de
la
RESPUESTA

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LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

que supone una

como paso para gestar

Creacin de una nueva

Problema del SER

son Tipos de alma

LAS PRINCIPALES ESCUELAS

SERENIDAD DEL ALMA

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

viene marcado por

Creer para entender

Entender para creer

323 EDICTO DE MILN

que peregrina dentro de la

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Filosofa del siglo XVII

Cogito ergo sum

permite distinguir entre

Salvacin del hombre

Sistema total de filosofa

es una forma autntica de

es una forma nica de

dispuestas en orden natural

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

opera a travs del

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que vive la tensin

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con una vida

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