Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Bruner,J.
Bruner plantea que en la Revolucin Cognitiva se produce una bifurcacin
respecto al estudio de la mente. En primer lugar, el procesamiento de la
informacin (que cae en un reduccionismo y es de organizacin sintctica) y por
otro lado, la produccin/creacin de significados (de trminos semnticos).
Entender a la mente como la psicologa cognitiva quiere decir que importa conocer
la organizacin sintctica de la mente, independiente de lo social, lo cultural y lo
biolgico. Para Bruner, la mente lo que hace es interpretar, creando significados y
sentidos, en torno al hombre, etc. El modo de significacin que se le da a la
informacin es relativo a la cultura. Los sentidos o significaciones siempre son de
carcter pblico y compartido. Por Ejemplo: los miembros de una sociedad,
comparten sentidos.
Bruner llama negociacin al intercambio, que puede pasar por diferentes
instancias (ms interpretacin, menos interpretacin) por eso el hombre es un
sujeto cultural. La cultura le ofrece un bagaje de sentidos que el hombre los
interioriza. La psicologa cultural, justamente estudia cmo produce significados a
partir de la negociacin y el intercambio.
Toda accin (difiere de conducta), para Bruner, est cargada de una
intencionalidad, supone una intencionalidad (todo lo que hacemos, lo hacemos
por algo, hay un motivo). La psicologa cultural estudia lo que tiene que ver con
los estados intencionales. Toda accin tiene un fin y la accin es lo que nos lleva
a alcanzar la meta. La materia de esta intencionalidad es cultural, no biolgico.
Tenemos memoria no solo porque asociamos sino tambin porque le damos un
significado. Toda accin intencional es situada, porque se da en un contexto
especfico, no aislado que tiene relacin con la cultura. Para Bruner, decir y hacer
son una unidad funcional que no se separan.
En la psicologa cognitiva, est en juego el procesamiento de la informacin. En
cambio en la psicologa cultural, la cultura es lo que le da forma a esa
organizacin que lo que hace es crear sentido. Tiene ms bien un enfoque
semntico. Bruner compara a la cultura con una caja de herramientas por la cual
el hombre se sirve.
La psicologa cognitiva que es ms estructural. La informacin procesada, es
ciega a la significacin.
1.
mentalismo.
II
Los psiclogos se centraron en como adquiran los individuos los sistemas
simblicos, que ya existan en la comunidad enraizados en la cultura. Solo
excepciones como Vygotsky prestaron atencin al impacto del uso del lenguaje
tiene sobre la naturaleza del hombre como especie. En este sentido se
presentaron tres razones por que el lenguaje era importante en la psicologa, que
eran: una cuestin metodolgica, puesto que es imposible crear una psicologa
individual, debido que el hombre participa de una cultura y realiza sus
potencialidades mentales a travs de esta. De esta razn se deriva la segunda,
pues la psicologa tan inmersa en la cultura, tiene que estar organizada en torno a
esos procesos de construccin y utilizacin del significado q conectan al hombre
con la cultura. La ltima razn reside en el poder que posee la psicologa popular,
ya
que
domina
la
vida
cotidiana.
III
Los reparos que se realizan a la psicologa cientfica, en primer lugar son la
restriccin y depuracin de los estados subjetivos, como conceptos explicativos
que nacen de la supuesta discrepancia entro lo que las personas hacen y dicen.
En segundo lugar es que una psicologa cultural pueda atascarse en un
relativismo, puesto que cada cultura tendra su teora psicolgica.
IV
La solucin de los universales se arraiga en desmentir el supuesto que la cultura
es tan solo es una capa superpuesta sobre la naturaleza humana, que es
determinada por la biologa. Esto se desmitifica debido que la accin humana esta
causada por la cultura y no la biologa, donde esta ultima es tan solo restriccin,
que
incluso
puede
ser
ablandada
por
la
cultura.
V
La realidad resulta de procesos de construccin y negociacin que se encuentran
enraizados en la cultura. En este contexto la psicologa cultura no se preocupa del
relativismo, puesto que existe el liberalismo y la receptividad, esta ltima se
entiende como la voluntad de crear conocimientos y valores desde diversas
miradas, sin perder el compromiso con los propios, siendo la base de la cultura
democrtica.
VI
La psicologa, atrapada en el positivismo, se consagra en verdades objetivas y se
alejan de la crtica cultural. Pero hasta sus vertientes ms cientfica, se
enriquecer cuando admita que sus verdades, como todas acerca de la naturaleza
humana,
son
relativas
al
contexto.