Dicesis de

Ciudad Guayana
MARIANO JOS PARRA SANDOVAL
OBISPO DE CIUDAD GUAYANA
A los Sacerdotes, Religiosos y Religiosas, Diconos Permanentes, Seminaristas,
Catequistas, Comunidades Cristianas Parroquiales, todos los fieles catlicos de esta Iglesia
Particular y a todas las personas de buena voluntad.
Salud y bendicin al inicio de este nuevo ao 2016. Que el Seor, que naci pobre,
excluido y dbil en un portal de Beln. nos bendiga y nos acompae en este Nuevo Ao en
el cual el Papa Francisco nos convoca a la celebracin del Ao Santo de la Misericordia.
Con esta carta pastoral quiero invitarlos a todos a reflexionar sobre lo que esta celebracin
significa para cada uno de nosotros a fin de comprometernos de lleno en vivir la
misericordia en nuestra Iglesia Diocesana. Y para eso es necesario que volvamos nuestra
mirada a la realidad que vivimos en nuestro pas.
Triste y agobiante realidad
"Al ver a la muchedumbre, Cristo sinti compasin de ella, porque estaban vejados y
abatidos como ovejas que no tienen pastor" (Mateo 9,36)
1.-Vejados y abatidos. Difcilmente se pueden encontrar otros calificativos que definan
mejor la situacin actual de las familias venezolanas: Vejacin o humillacin es lo que
experimentan las madres que tienen que hacer colas interminables para conseguir algo de
alimento para sus hijos. Colas en las que se induce al enfrentamiento del pueblo contra el
pueblo. Vejacin es lo que sufren los trabajadores de nuestra tierra cuando a cambio de
largas jornadas de sudor reciben un salario que no les garantiza una vida digna. Al da de
hoy, hacen falta ms de siete salarios mnimos para que una familia tipo se pueda sostener
dignamente.
2.-Vejacin es lo que vivimos todos los venezolanos cuando vemos el progresivo deterioro
de los hospitales, el calvario que supone conseguir cualquier medicina, el colapso de casi
todos los servicios pblicos; es la educacin deficiente que se imparte en nuestras escuelas
y liceos. Una gran mayora de estas instalaciones se encuentran en una deplorable ruina,
con muchas deficiencias pedaggicas y sin materiales.
3.-Vejacin es el abatimiento que se ha adueado de nuestro pueblo porque los padres no
saben si sus hijos regresarn a casa o caern asesinados en cualquier esquina. Venezuela se
ha convertido en los ltimos aos en el segundo pas ms violento del mundo. Vejacin es
la esclavitud infantil, que afecta a varias decenas de miles de nios venezolanos que no
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pueden estudiar pues deben dedicarse a trabajos forzados. A ella hay que sumar otras
esclavitudes modernas, como la trata de mujeres. Vejaciones son las mltiples violaciones
a los derechos humanos, como son las represiones contra las manifestaciones pacficas o la
existencia de presos polticos y las represalias contra personas e instituciones disidentes.
4.-Todo esto ha llevado a una descomposicin social nunca vista en nuestro pueblo, que
tiene su rostro ms evidente en la corrupcin que lo impregna todo: desde las ms altas
esferas del poder hasta las relaciones cotidianas estn signadas por este pecado social.
Algunos expertos hablan ya de que Venezuela se parece cada da ms a un "Estado fallido"
en el que las instituciones democrticas lejos de cumplir su funcin, amparan a la misma
corrupcin que imponen por la ley de la violencia y el amedrentamiento.
5.-Nosotros, como Iglesia, no podemos silenciar tanto dolor, tanto abatimiento porque son
muchos los que nos miran esperando una palabra de aliento y compasin.
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6.-San Juan Pablo II hablaba de una cultura de muerte, caracterizada por una verdadera
guerra de los poderosos contra los dbiles. Francisco aade que se trata de una cultura del
descarte en la que se elimina a los que no son tiles segn la mentalidad materialista que
hoy predomina en el mundo, incluida Venezuela.
7.-Sin embargo, Jesucristo eligi a los ms pequeos y pobres para ser los depositarios de
su Buena Nueva (Lc.4, 18 ss.) y convertirlos en sacramento de su presencia (Mt 25, 31-46)
y jueces de nuestras vidas personales y colectivas. Ellos son el verdadero tesoro de la
Iglesia y el camino para llegar a Dios.
No habr solucin mientras no ataquemos las verdaderas causas del problema
8.-En repetidas ocasiones la Iglesia, siguiendo la Verdad Revelada, nos indica que no
debemos quedarnos slo con los hechos o manifestaciones del mal, sino que hay que
conocer sus causas para luchar contra ellas. La Conferencia Episcopal Venezolana, desde
hace aos, nos ha aportado mucha luz en el anlisis de las causas de los problemas de
nuestro pueblo. Teniendo en cuenta esto y lo que vamos descubriendo con nuestras propias
comunidades cristianas, nos damos cuenta de que entre las principales causas de estos
males estn las siguientes:
9.-Una crisis moral, cultural y espiritual. Los venezolanos hemos ido optando por formas
de vida personal y colectiva cada vez ms alejadas de la ley natural y del Evangelio de
Jess. Y toda opcin tiene sus consecuencias. Hemos elegido vivir de acuerdo a patrones
materialistas, hedonistas e individualistas; nos hemos dejado seducir por la mal llamada
viveza criolla o corrupcin, el facilismo, la violencia, el consumo de alcohol y de drogas, la
destruccin y ausencia-negacin de la familia. Las ltimas generaciones de venezolanos
tienen introyectadas estas pautas de comportamiento, lo cual supone que el corazn de
nuestra sociedad est gravemente enfermo.
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10.- El problema econmico que vivimos no viene por la cada abrupta de los precios del
petrleo -lo cual slo ha acelerado la descomposicin- sino por la incapacidad manifiesta
en la gerencia de los asuntos pblicos y la corrupcin que permea toda nuestra sociedad.
11.-Como venezolanos, y mxime como cristianos, tenemos que enfrentar nuestros males
seculares. Desde principios del siglo XX, Venezuela sigui un modelo de desarrollo basado
en la renta petrolera y en el desprestigio de la cultura del trabajo y la honradez. Tampoco
hicimos nada por cambiar una estructura social terriblemente injusta, donde una minora
poda tener un tren de vida absolutamente escandaloso despilfarrando los bienes patrios,
mientras la mayora tena que trabajar para ellos en medio de la miseria y la humillacin.
Esto fue el caldo de cultivo para el populismo. Sin cambiar estos males atvicos saldremos
de un problema y nos meteremos en otro.
12.-De esto se deduce que el objetivo es construir un futuro inmediato distinto tambin al
pasado. La solucin la tenemos entre todos, sin volver a confiar en mesianismos polticos.
Para lo cual hay que aprender tanto de lo que de Solidaridad hay en nuestra historia, como
tambin de otras experiencias de pueblos que han luchado pacficamente para vencer la
explotacin y construir Justicia. Pero, el centro de la nueva estructura social y poltica
tienen que ser los ms pobres, los que llevan el peso de esta y de todas las crisis. Cada
medida, cada paso, cada decisin que se tome tiene que estar condicionada por esta
premisa.
13.-Entre este conjunto de causas de nuestros males, hay una que nos afecta como Iglesia
de Jess. Tenemos que ser autocrticos: qu hemos hecho los catlicos en las ltimas
dcadas? Creo que no lo suficiente para provocar un cambio sustancial de la sociedad, tal y
como nos demandan la multitud de pobres que se sienten como ovejas sin pastor. Sobre
todo porque en Venezuela no hemos formado un laicado adulto y organizado que cumpla
con su misin especfica que es transformar las realidades temporales, tal y como indica el
Vaticano II y todo el Magisterio posterior. Seguimos teniendo comunidades
hiperclericalizadas, centradas en temas intraeclesiales, que no responden a la tarea que el
Papa Francisco ha pedido a la Iglesia. El laicado venezolano ha sido formado para ser un
auxiliar del clero y esto no es lo que ensea el Evangelio ni la Iglesia.
Tiempo de Gracia, tiempo de Misericordia
14.-"Por lo dems, sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le
aman" (Romanos 8, 28). Esta verdad revelada no es una invitacin a la desidia o a la
pasividad. Con ella, el Espritu Santo nos est diciendo que en todo debemos descubrir la
presencia amorosa de Pap Dios y un llamado especfico. Esta hora aciaga para nuestro
pueblo tambin es tiempo de Gracia, es oportunidad para construir un futuro distinto y en
Comunin, es interpelacin al compromiso activo del laicado venezolano.
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15.-No somos "profetas de desgracias" sino anunciadores del nuevo amanecer. Animados
por el Papa Francisco que ha convocado el "Jubileo extraordinario de la Misericordia" y
siguiendo algunas de las indicaciones de su Bula "Misericordiae Vultus", considero que
debemos llamar no slo a los catlicos, sino a toda persona de buena voluntad, ms all de
la ideologa o religin que tenga, para unirnos en un conjunto de acciones bsicas que
proponemos para la renovacin de Venezuela y Guayana:
16.- Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre nos dice el Papa Francisco. Desde
el comienzo de la historia de la salvacin Dios se nos presenta como compasivo y
misericordioso, lento a la ira, y prdigo en amor y fidelidad (Ex. 34,6). Y en medio de este
panorama no muy halagador, se convierte el Seor en fuente de alegra, de serenidad y de
paz. Y en medio de estas circunstancias tan dolorosa de nuestro pueblo, la Iglesia Esposa
de Cristo prefiere usar la medicina de la misericordia y no empuar las armas de la
severidad. (San Juan XXIII.- Discurso de Apertura del Conc. Vat. II) El blsamo de la
misericordia debe llegar a todos, creyentes y lejanos, como signo del Reino de Dios que
est ya presente en medio de nosotros (MV 5). La misericordia no es algo abstracto sino
una realidad concreta con la cual Dios Padre revela su amor, que es como el de un padre o
una madre que se conmueven en lo ms profundo de sus entraas por el propio hijo. Por lo
tanto, la misericordia debe convertirse en el criterio para saber quines son realmente sus
verdaderos hijos (MV 9).
17.- Quizs alguno puede pensar que en estos momentos es ms importante trabajar por la
justicia y que no es el momento para la misericordia. El Papa Francisco nos dice al
respecto: No ser intil en este contexto recordar la relacin existente
entre justicia y misericordia. No son dos momentos contrastantes entre s, sino dos
dimensiones de una nica realidad que se desarrolla progresivamente hasta alcanzar su
pice en la plenitud del amor Ante la visin de una justicia como mera observancia de la
ley que juzga, dividiendo las personas en justos y pecadores, Jess se inclina a mostrar el
gran don de la misericordia que busca a los pecadores para ofrecerles el perdn y la
salvacin.(MV 20) La misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa el
comportamiento de Dios hacia el pecador, ofrecindole una ulterior posibilidad para
examinarse, convertirse y creer. (MV 21)
Nuestro Compromiso
18.- Ante todo esto los invito en este ao Santo de la Misericordia a concretizar esta
realidad de nuestra fe en los siguientes puntos:
19.-Conversin personal y comunitaria. Proponemos que todos los creyentes
intensifiquemos nuestra splica a Dios por la renovacin de nuestras vidas y de nuestro
pueblo. Pidamos un cambio sustancial, que llegue al abandono de todo lo que ofende al
Seor. Para ser capaces de misericordia, entonces, debemos en primer lugar colocarnos a
la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el valor del silencio para meditar
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la Palabra que se nos dirige. De este modo es posible contemplar la misericordia de Dios y
asumirla como propio estilo de vida. (MV 13)
20.- Aqu quisiera proponerles las palabras del Papa Francisco a fin de que sean
reflexionadas individual y comunitariamente: Mi invitacin a la conversin se dirige con
mayor insistencia a aquellas personas que se encuentran lejanas de la gracia de Dios debido
a su conducta de vida Por vuestro bien, os pido cambiar de vida. Os lo pido en el nombre
del Hijo de Dios que si bien combate el pecado nunca rechaza a ningn pecador. No caigis
en la terrible trampa de pensar que la vida depende del dinero y que ante l todo el resto se
vuelve carente de valor y dignidad. Es solo una ilusin. No llevamos el dinero con nosotros
al ms all. El dinero no nos da la verdadera felicidad. (MV 19)
21.- La misma llamada llegue tambin a todas las personas promotoras o cmplices de
corrupcin. Esta llaga putrefacta de la sociedad es un grave pecado que grita hacia el cielo
pues mina desde sus fundamentos la vida personal y social. (MV 19)
22.-Poner en el centro de la vida personal, familiar y social a las vctimas que hemos
generado: los desempleados y los explotados, los nios esclavos (mal llamados
trabajadores), las familias a las que les han asesinado un familiar, las madres que hacen
colas, los jvenes atrapados en cualquier tipo de dependencia...A nivel familiar,
comunitario y poltico, toda decisin que se tome debiera estar encabezada por esta
pregunta: esto sirve a los pobres o se sirve de los pobres? Y obrar en consecuencia.
23.- Francisco nos dice: En este Jubileo la Iglesia ser llamada a curar an ms estas
heridas, a aliviarlas con el leo de la consolacin, a vendarlas con la misericordia y a
curarlas con la solidaridad y la debida atencin. No caigamos en la indiferencia que
humilla, en la habitualidad que anestesia el nimo e impide descubrir la novedad, en el
cinismo que destruye. Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas
de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sintmonos provocados a
escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerqumoslos a
nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la
fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la
indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocresa y el egosmo.(MV 15)
24.- Pido a todos los prrocos creen la Caritas Parroquial y que stas organicen bancos de
ropa, comida, medicinas y tiles escolares; que promuevan la colaboracin con la
Fundacin "Me Diste de Comer" que atiende varios comedores populares en nuestra regin,
el Asilo de Ancianos y enfermos de SIDA que llevan las Hermanas Misioneras de la
Caridad de Teresa de Calcuta, la Casa Hogar Miguel Magone y la Casa Hogar Madre
Emilia.
25.- Los invito a dar prioridad a la lucha contra la violencia y sus causas, para lo cual
hay que generar una cultura de apoyo a estas vctimas, a la vez que denunciar a los
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responsables polticos, judiciales y policiales que no hacen nada positivo para acabar con
esta lacra. La violencia nos deshumaniza. Solo aporta a nuestra existencia angustias
aterradoras.
26.-Les pido colaborar y apoyar el trabajo de la Fundacin por la Dignidad Sagrada de la
Persona, formada sobre todo por familiares de vctimas de la violencia. Asistamos a sus
actos de denuncia y arropemos con nuestra fraternidad a los hurfanos y viudas.
Promovamos tambin toda campaa que vaya en contra de la violencia como la Campaa
de "No a la impunidad".
27.-Debemos trabajar por la Defensa de los Derechos Humanos, que siguen siendo
pisoteados hoy como lo fueron en el pasado. Denunciemos la dilatacin de los juicios, la
corrupcin policial y judicial, la existencia de presos polticos y sindicales...Como Iglesia
ofrecemos a todos los guayacitanos los servicios de la Vicara de Derechos Humanos
"Humana Dignitas" que pido se fortalezca con nuevos programas en este Ao Santo.
28.-Los exhorto a Cultivar la formacin de un laicado adulto y organizado que se
capacite para vivir su vocacin propia que es "la ndole secular" (ChL 15) y no el ser
monaguillo del sacerdote; de este modo, sern protagonistas de los cambios necesarios para
el bien comn y no simples espectadores que se dejan llevar por unos u otros. Le pido a la
Escuela de Teologa Agnus Dei que proyecte la creacin de una Escuela de Doctrina
Social de la Iglesia diocesana a partir de enero de 2016, como herramienta fundamental
para esa transformacin.
29.-Luchemos contra la corrupcin que invade todos los estratos y mbitos de la
sociedad. Debemos crear una cultura de tolerancia cero contra este mal endmico de
nuestro pueblo que se ha agravado como nunca en estos ltimos aos. Me parece
importante invitar a todos los guayacitanos a denunciar cualquier tipo de corrupcin y
romper el silencio en el que se amparan los corruptos. Recordemos las palabras del Papa
Francisco: La corrupcin impide mirar el futuro con esperanza porque con su prepotencia
y avidez destruye los proyectos de los dbiles y oprime a los ms pobres. Es un mal que se
anida en gestos cotidianos para expandirse luego en escndalos pblicos. La corrupcin es
una obstinacin en el pecado, que pretende sustituir a Dios con la ilusin del dinero como
forma de poder. (MV 19)
30.-Promovamos los cambios sociales y polticos a travs de la organizacin de los
venezolanos; puede ser en grupos vecinales, culturales, apostlicos o polticos. Lo
importante es que nadie se quede aislado. Una sociedad articulada a travs del
asociacionismo activo es la nica salida al totalitarismo del Estado y del Mercado. Invito a
todos nuestros fieles y a las personas de buena voluntad a que se organicen en grupos donde
se dialoguen estos problemas y se planteen acciones solidarias.

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31.-Considero que hay que exigirle al Gobierno de la Nacin un cambio sustancial en su
desempeo. Tiene que escuchar el clamor de nuestro pueblo y no puede seguir buscando
enemigos externos para justificar los problemas que sufrimos. No podemos aceptar que el
Gobierno vaya a gastar millones de dlares en la compra de aviones de guerra, mientras hay
tantas necesidades vitales en nuestro pueblo y, especialmente, en nuestros hermanos ms
empobrecidos.
32.- Pido a la Pastoral Social que a travs de sus programas de la Pastoral Carcelaria y
Pastoral de la Salud implementen acciones que permitan vivir las obras de misericordia con
nuestros hermanos enfermos y privados de libertad.
33.-No son tiempos para la improvisacin ni para la desesperacin. Son tiempos de Gracia,
de oportunidad para construir la Venezuela que el Seor, la Historia y los empobrecidos nos
estn demandando. Les llamo, les urjo, a que en oracin sincera y humilde nos organicemos
para luchar contra la cultura del descarte, que tiene races culturales, polticas y
econmicas, que debemos estudiar y desenmascarar. De este anlisis, guiado por la
Doctrina Social de la Iglesia, nacern acciones concretas, siempre pacficas.
Conclusin
34.- Finalmente les comunico los sitios donde se podr ganar las indulgencias en este Ao
Santo de la Misericordia: la Pro Catedral Nra. Sra. de Ftima, La Parroquia San
Buenaventura, la Parroquia San Antonio de Padua de Upata, la Parroquia Nra. Sra. del
Rosario de Guasipati y la Cuasi Parroquia Jess de la Divina Misericordia de las
Amazonas. De modo excepcional tambin se ganarn indulgencias en la Capilla del
Monasterio Nra. Sra. de Guadalupe de las Hermanas Brgidas de clausura.
35.- Agradezco a mis hermanos sacerdotes que expliquen lo que significan las indulgencias
y cmo ganarlas de acuerdo a lo que el Santo Padre nos indica en su Bula Convocatoria
Misericordiae Vultus
36.- Pido para todos nosotros la bendicin de nuestra patrona la Inmaculada Concepcin del
Caron, Testigo y Animadora de nuestra fe y Madre de la Misericordia. Junto con ella nos
esforzaremos por vivir con entusiasmo, valor y coraje este Ao Santo de la Misericordia a
fin de ir creciendo en la madurez de nuestra fe como es propio de un pueblo llamado a la
santidad y as podamos redescubrir la alegra de la ternura de Dios.
Los bendigo de todo corazn con afecto paternal.
En Ciudad Guayana, a los 03 das del mes de Enero de 2016, Segundo Domingo despus de
Navidad.