Entes, Parsitos del Cuerpo Energtico

INTRODUCCION
La palabra 'ente' se refiere a seres nofsicos, presencias que se adhieren a los seres
humanos y actan como parsitos, creando de esta manera diferentes problemas
emocionales, mentales y fsicos que van desde desrdenes alimenticios y emociones
incontrolables hasta las ms severas enfermedades.
El tema es tanto nuevo como viejo. Viejo porque en todas las tradiciones y folklores de la
tierra, es posible encontrar referencias a espritus y seres nofsicos que pueden interferir
con los seres humanos. As, el Ayurveda, la medicina tradicional de la India, est dividida
en ocho secciones, una de las cuales est completamente dedicada al estudio de los bhtas,
o entes, su influencia en la salud fsica y mental, y las maneras de deshacerse de ellos. Esto
posiciona a los bht vidy, o 'ciencia de los entes', en el mismo nivel que la ciruga o la
ginecologa. Si observamos la medicina tradicional china, encontraremos que en la
acupuntura, de entre 361 puntos de los 14 meridianos principales, 17 incluyen la palabra
Kuei (espritu desencarnado) como parte de su nombre primario o secundario.
Al mismo tiempo, en el occidente, el tema de los entes puede considerarse como algo
bastante nuevo, ya que rara vez se ha estudiado el tema con seriedad. An cuando los entes
parecen jugar un papel importante en cierto nmero de desrdenes mentales y fsicos,
menores y mayores, no es posible encontrar una manera sistemtica de lidiar con ellos en
ninguna de las formas de terapia utilizada en la actualidad. El nmero de terapeutas
calificados que son capaces de tratar con los entes de manera adecuada es prcticamente
nula.
El propsito de este trabajo es el de presentar ciertos hechos bsicos relacionados con los
entes y analizar sus mecanismos, motivaciones y funcionamiento. En el transcurso de los
aos, he anotado palabra por palabra lo que mis clientes me han dicho cuando se ponen en
contacto con los entes y los exploran. Debe enfatizarse que dentro de estos clientes estan
includas personas de todas las edades, desde adolescentes hasta personas en sus ochentas,
y con distintas ocupaciones, desde amas de casa y estudiantes hasta polticos, prostitutas y
monjas catlicas. Quiz la nica cosa que comn que estas personas tenan era que ninguna
de ellas tena ni la ms mnima nocin acerca de los entes y sus mecanismos. Ms an, yo
nunca les dije al principio de la sesin que yo consideraba que tenan un ente. Les permita
descubrirlo por s mismos a travs de la tcnica IST (cuyos principales premisas se delinean
ms abajo). Sin embargo al analizar el material contenido en cientos de casos y
observaciones relacionadas, surgi un patrn coherente con respecto a lo que los entes
quieren, cmo interfieren con sus anfitriones, y por qu y cmo los invaden. Me sorprendi
la precisin, la riqueza del detalle y la consistencia con la que los clientes describan a sus
entes.
Ms que cualquier otra cosa es este patrn, o 'sndrome del ente', lo que me gustara
compartir con el lector. En los primeros dos captulos presentar 'los hechos' con las
palabras que los mismos clientes utilizaron al descubrir y explorar sus entes.

Los captulos 3, 4 y 5 describen un patrn que busca explicar lo que la mayora de los entes
son, en dnde se originan y el 'por qu y cmo' de su comportamiento.
Los captulos 6 y 7 estn dedicados al extremadamente importante tema de la influencia de
los entes en los campos del embarazo y ginecologa. He encontrado que los abortos y
mispartos son algunas de las situaciones de alto riesgo cuando se trata de atrapar a un ente,
y el exponer cierta informacin bsica del tema les puede ayudar a las mujeres a prevenir
muchos problemas.
El captulo 8 describe las principales circunstancias en las que es posible atrapar a un ente.
El captulo 9 presenta un inventario de las principales categoras de seres que se comportan
como entes.
En los captulos 10, 11 y 12 se describen cierto nmero de mecanismos secundarios
relacionados a los entes, particularmente los cordones de energa que unen a los padres e
hijos, creando as relaciones con patrones distorsionados.
El captulo 13 discute el tema de posesin y presenta algunas observaciones relacionadas
con los 'entes extraordinarios'. Sin embargo, debemos aclarar que al tratar con clientes que
tienen entes, he encontrado que los clichs relativos al exorcismo y posesin son
irrelevantes, desafortunados y contraproducentes cuando se trata de encontrar un
acercamiento funcional al fenmeno. Es el momento de que el pblico se enfrente al tema
de los entes de una manera racional, en lugar de ser influenciados negativamente por el
folklor que este tema conlleva. El propsito de este libro es el de quitarle el drama y
misticismo al tema al observar a los entes desde el punto de vista de la experiencia y los
mecanismos, ms que desde perspectivas religiosas y con matices emocionales.
En los captulos 14 y 15, se ofrecen indicaciones acerca del procedimiento que se usa para
explorar y remover a los entes en Clairvision School. Cierto nmero de restricciones y
posibles peligros relacionados con el proceso de despejo se tratar con detalle.
Una de las observaciones que he hecho en aos recientes es que cada vez ms personas
pueden percibir a los entes. De esta manera me parece que en las prximas decadas el tema
que se trata en este libro ser reelevante para un creciente nmero de terapeutas y
buscadores espirituales.

Entes, Parsitos del Cuerpo Energtico

CAPITULO 1
LOS HECHOS

1.1 IST
A lo largo de este libro se har referencia a IST, una poderosa tcnica utilizada en la
exploracin interior. El propsito de IST es el de desarrollar esa visin interior que permite
observar las races de los bloqueos emocionales y de ciertas disposiciones sicolgicas. Es a
travs de esta tcnica que se exploran y liberan las causas de aquellos comportamientos
condicionados, lo que resulta en la obtencin de elevados niveles de claridad y
espontaneidad.
La tcnica IST se basa en tres principios bsicos: Interaccin, Espacio Interior y Sondeo.

Interaccin-Se practica entre dos personas. El cliente se recuesta con los ojos
cerrados mientras el facilitador, o 'conector', es decir, la persona que hace la
conexin toma asiento cerca del cliente. La interaccin entre la energa del cliente y
del facilitador es parte esencial del proceso; especialmente cuando el facilitador le
hace preguntas determinadas al cliente, fomentando la revelacin de importantes
patrones en la sique.
Espacio Interior-A travs de un particular mtodo de activacin del centro de
energa ubicado entre las cejas, los clientes perciben el espacio interior de la
conciencia. Esto les permite ponerse en contacto con cierta luz o espacio prpura,
resultando en una apertura de la percepcin por medio de la cual es posible discernir
ciertas energas de tipo emocional.
Sondeo-La intencin general de la tcnica es ubicar el origen de las emociones y
energas que se encuentran al sondear el espacio interior.

En ingls, las iniciales de sta tcnica se unen para formar el nombre de la diosa egipcia
IST.
Los detalles de como se lleva a cabo la tcnica IST han sido ampliamente descritos en otros
documentos.1 Sin embargo, debo hacer nfasis en que el proceso no involucra ningn tipo
de hipnosis, sugestin, visualizacin creativa, imaginacin guiada o afirmaciones positivas.
En cambio, se les motiva a los clientes a que vean esas imgenes internas sin intentar
modificar nada de lo que ven. Adems, los clientes permanecen completamente conscientes
durante la sesin. De esta manera, debido a la expansin que se produce, los clientes
pueden percibir cierto nmero de movimientos y energas internas que no habran podido
discernir con anterioridad.

1.2 Los hechos

En los primeros dos captulos presentar los hechos observaciones hechas por los clientes
mientras descubren a un ente a travs de la tcnica IST. Debo hacer nfasis en el hecho de
que nunca le dira a una persona que tiene un ente. A travs de las tcnicas de Clairvision
School se respeta el libre albedro de los clientes y se les permite lo mismo que a los
estudiantes que participen tan activamente como les sea posible en los procesos de
sanacin y autotransformacin. Por lo tanto durante IST, el especialista o 'conector' no dir
que existe un ente antes de que los clientes lo hayan percibido por su cuenta.

1.3 Presencia
En la mayora de los casos, los clientes perciben cierta presencia adherida a su cuerpo. En
otras palabras, perciben una conciencia autnoma, aadida a la suya y a la vez, distinta de
la misma. Esta conciencia opera dentro o alrededor de ellos.
Generalmente los clientes no estn conscientes de esta presencia antes de pasar por el
proceso de exploracin. Sin embargo, una vez identificada a travs de IST, la presencia por
lo general se siente como algo con lo que estn familiarizados. De pronto se percatan de
que, a nivel subconsciente, ya saban de su existencia.
Un cierto porcentaje de clientes saban de la presencia mucho antes de pasar por el proceso
de IST, pero no se sentan seguros de poder hablar de esto con amigos o terapeutas por
miedo a ser etiquetados como dementes, o simplemente porque les pareca algo extrao que
no perteneca a conceptos que la mente considerara normales.

1.4 Estado de separacin

En casi todos los casos, los clientes perciben a la presencia como algo aparte, separado de
ellos. Pueden sentir su propia presencia ms una extra que est adherida y es distinta a la
suya. Ellos la describen como: "algo ajeno", "no me pertenece", "no es parte de m", "es un
parsito", "ha estado conmigo siempre", "se me peg en cierto momento de mi vida"
(aunque haya sido hace mucho tiempo), "me fue agregada, aadida", "se siente raro, mal",
"no debera de estar all".

Caso 1.1 Mujer de treinta y dos aos, secretaria.

Qu es lo que percibe? -Es algo rojo y est enojado. Es como si hubiera
tomado posesin de m. Es algo con lo que he luchado toda mi vida. Me
inspira odio. Es como enajenacin, pero no del cuerpo. Tal vez es mi lado
oscuro. Aunque en realidad no siento que sea yo.
Cundo lo sinti por primera vez? De hecho, ahora. Pero siempre he sabido
que est all. [El cliente est llorando, tiene los puos apretados.] Siento que
por su influencia sera capaz de matar a alguien, y no estoy bromeando. Llena
mi cuerpo de odio, es destruccin total. 2
Como veremos a lo largo de este captulo, el cliente describe estas presencias forneas
como algo que tiene deseos, emociones y pensamientos propios. Las presencias se perciben
como algo que tiene una existencia independiente, an cuando de muchas formas interfiera
con la sicologa y funciones vitales del cliente.

1.5 Aspecto, ubicacin y tamao

En la mayora de los casos, los clientes identifican una forma asociada con la presencia.
Estas formas varan y pueden ir desde simples sombras de formas humanas hasta formas
monstruosas y grotescas. An cuando los clientes no siempre lo verbalizan claramente,
pueden percibir a la forma como el vehculo de la presencia, as como nuestro cuerpo fsico
puede considerarse como el vehculo de nuestra conciencia.
La forma generalmente se identifica por primera vez a travs de IST. Despus durante las
actividades diarias, la mayora de los clientes continuan percibiendo la presencia. Cuando
se les pregunta si la presencia ya estaba adherida a su cuerpo antes de verla durante el
proceso IST, los clientes invariablemente responden "s", pero que no le haban puesto
atencin o que slo lo saban a nivel subconsciente.
La identificacin de la forma en que la presencia se muestra es gradual. Por ejemplo, puede
darse el caso de que al principio de una sesin el cliente slo perciba una nube borrosa y,
gradualmente, pueda percibir ms y ms detalles, hasta que la forma completa se hace
visible. Una vez identificada, la forma permanece casi del mismo tamao a lo largo del
proceso de exploracin hasta que es despejada. Sin embargo, el tamao puede variar
ligeramente. Especialmente, algunas emociones o tipos de comidas tienden a ocasionar que
crezca temporalmente.
En la mayora de los casos, los clientes describen estas formas como algo que est dentro
de su cuerpo o directamente pegado a ellos. Por ejemplo, adherido a su espalda o sentado
en la parte superior de sus cabeza. Generalmente la presencia se ubica en algn lugar
especfico del cuerpo. La ubicacin ms comnmente identificada, tanto por hombres como
por mujeres, es el rea del ilaco izquierdo. Tambin sucede con frecuencia que las mujeres
identifican reas en o alrededor de la vagina, tero y ovarios. El por qu de esto se discute
en el Captulo 6. Por el momento, enfoqumonos en los hechos presentados por los clientes.
Los entes pueden ubicarse en prcticamente cualquier parte del cuerpo, pero las
extremidades son poco comunes comparadas con el torso y la cabeza. Algo importante que
se ha visto a menudo, es que no parecen moverse mucho dentro del cuerpo del cliente.
Algunas veces el cliente relata que 'la cosa' se mueve ligeramente dentro de su propio
espacio, pero no es usual que cambie de rea por completo. Los entes aparecen como algo
fijo y testarudo, sin la menor disposicin a dejar su lugar, y sin responder a cualquier
intento de desalojo.
El tamao de los entes vara, desde medio centmetro hasta dos metros, segn lo descrito
por los clientes. No obstante, en la mayora de los casos, su tamao es menor a 50
centmetros.

1.6 Agotando la energa vital del cliente

En casi todos los casos, los clientes reportan que 'la cosa' est reduciendo drsticamente su
energa, tomndola de su fuerza vital. Esto es bastante usual, como se notar a lo largo del
libro.
Caso 1.2 Mujer de cuarenta y tres aos, azafata
Cmo se ve la presencia? Tiene patas con ventosas en las orillas. Las dos
patas delanteras estn alrededor de mi cuello. Es grande. Cubre mi espalda,
hasta la mitad. Se alimenta de la base de mi cerebro. Toma mi energa vital,
pero no todo el tiempo; slo a veces cuando est hambriento. Cuando succiona
mi energa, me produce confusin. Los pensamientos me dan vueltas y vueltas
sin sentido. Me muerde la cabeza y me produce dolores.
Lo siente como parte de usted o como algo ajeno? No, lo siento como algo
ajeno a m.

Caso 1.3 Mujer de veintinueve aos, ama de casa. Sufra de fatiga, depresin y
falta de motivacin sin tener ninguna razn en particular. Al principio de la
sesin de IST, el cliente pudo percibir una sombra en la regin ilaca izquierda.
Hay alguna emocin relacionada con la presencia? Solamente se siente
como algo muerto. Fro. En realidad no hay nada. Nada ms quiere que lo
dejen slo.
Por qu? Le gusta la oscuridad. Como en una cueva. Le gusta permanecer
inmvil y que las cosas le lleguen.
Qu tan grande es? Quiere decir, la cosa negra...[El cliente indica un rea
que va desde la mitad del muslo hasta el pecho, del lado izquierdo de su
cuerpo.]
Lo haba visto antes? -No.
Qu es lo que quiere? -Solamente quiere estar all. Toma pequeas porciones
de mi energa. Succiona energa todo el tiempo. Slo pedacitos. Slo lo
necesario.
Es posible que disfrute de algunas comidas que usted consume? Queso y
tomates. Pan.

Qu le sucede a la presencia cuando usted come estos alimentos? Se

fortalece. Y mi energa se debilita.
De sus emocioneshay alguna en particular que el ente disfrute?
Negatividad. Es como un patrn de negatividad. Como tener una vida vaca.
Depresin. Mi esposo le atrae. Mi esposo lo alimenta. Lo fortalece.
Al poco tiempo despus de identificar la presencia, la mayora de los clientes tienden a
percibirla como un parsito. Para poder describirlo utilizan expresiones como "Me
debilita", "Vive de mi energa", "Toma fuerza de mi energa vital", "Succiona mi energa",
"Toma mi vida (o mi calidez)", "Se alimenta de m", "Soy su sistema de soporte de vida".
Generalmente relacionan a la presencia con sntomas de fatiga, vaco, depresin y falta de
motivacin.

1.7 Antojos
En la mayora de los casos los clientes reportan que al comer ciertos alimentos, la presencia
reacciona. Adems, la presencia puede crear antojos o deseos compulsivos hacia cierto tipo
de alimentos.
La sustancia ms comnmente mencionada es el azcar. Cuando se les pregunta a los
clientes "Es posible que 'la cosa' disfrute de ciertas comidas?", ms de la mitad de las
personas contestan inmediatamente "azcar", "cosas dulces" o "chocolate".
Otros tipos de alimentos mencionados comnmente son aquellos que producen pesadez, los
pasteles y el pan blanco (con levadura), frituras y comidas grasosas, queso, y comida
chatarra en general. En otros casos prefieren las carnes y la comida picante y sazonada o
alimentos salados. No es inusual que se mencione la carne al mismo tiempo que las
comidas muy sazonadas o picantes. Se ha observado un patrn en el cual los entes que
producen antojos de carne, se sienten ms atrados a los condimentos, el vino y el alcohol,
que a los pasteles y alimentos dulces, y frecuentemente se asocian con tendencias agresivas
y enojo.
Sorprendentemente, hay un tipo de verdura que a menudo reportan los clientes dentro de
los antojos producidos por los entes los tomates.
Deberemos recalcar que en cuanto los clientes han identificado la presencia durante una
sesin, ellos encuentran que es fcil responder a la pregunta: "Es posible que 'la cosa'
disfrute de ciertos tipos de comida? "La respuesta del cliente tiende a indicar que los
antojos son una de las caractersticas ms evidentes relacionadas con los entes. No todas las
presencias producen antojos, pero la mayora lo hace; y cuando los producen, los antojos
son muy fciles de identificar.

Caso 1.4 Mujer de treinta y siete aos, productora de cine.

A qu se parece? Es como una piedra en mi plexo solar. Es bastante viejo.
No le gusta dar, y no olvida.
Es posible que disfrute de algunas comidas que usted consume? Le gusta
comer carne y comida picante, como chiles rojos y vino tinto. Todo es rojo:
vino tinto, carne roja, chiles rojos, pimientos rojos, tomates... qu extrao! Es
muy agresiva. Tiene dientes afilados. Le gusta estar conmigo porque la
protejo. La hago sentir bien, confortable. Es como un chupn.
Al lidiar con un ente, el acercamiento de Clairvision consiste en dedicar una o ms sesiones
a identificar la presencia. Esta es la primera parte del proceso. Despus, los clientes pasan
por la segunda fase, durante la cual observan a la presencia en sus actividades diarias, para
poder descubrir cules son las interferencias que causa. Durante esta fase de observacin, la
que dura dos o ms semanas, los clientes tienen la oportunidad de estudiar los mecanismos
de los deseos y antojos. Algo comn es que, cuando surge un antojo, parece haber un
impulso que viene de la presencia. Los antojos comienzan con la presencia y le son
insidiosamente comunicados al cliente. Cuando los clientes no estn conscientes y se
olvidan de la presencia, el antojo se percibe como cualquier otro antojo. Sin embargo, si se
enfocan en el asunto y observan a la presencia contnuamente, los mismos antojos parecen
venir directamente de la presencia. Los clientes generalmente llegan a la conclusin de que
por aos, la presencia ha superimpuesto sus propios impulsos en la conciencia de los
clientes, an cuando hubiesen estado inconscientes de los mecanismos hasta ese momento.
Otro hecho importante que los clientes han reportado en repetidas ocasiones, es que cuando
ceden ante un anotojo que viene de la presencia y comen cierta comida en particular, la
presencia toma ms fuerza. Los clientes describen este efecto en ms o menos los mismos
trminos: "El ente crece" (o se fortalece), "Tiene ms poder sobre m", "Me puede
influenciar ms", "Pierde los estribos", y otras frases similares.
Debe enfatizarse que an si la mayora de los entes generan antojos, no tiene
absolutamente ningn sentido el preocuparse de si ha atrapado un ente cada vez que tiene
un antojo! As como un dolor de cabeza no indica algn tumor cerebral, sera absurdo
considerar que cualquier sntoma mencionado en este captulo puede ser indicador de que
usted tiene un ente.

1.8 Otros tipos de antojos

Adems del azcar y otros alimentos, los clientes tambin reportan que la presencia es
responsable de crear antojos de caf, tabaco, alcohol y algunos tipos de drogas. Solamente
una pequea fraccin de los clientes con entes que he tenido, hablan acerca de deseos
especficos hacia los narcticos o el alcohol. Esto probablemente se debe a que la mayora
de la gente que he tratado se siente inclinada a hacer algn trabajo de autotransformacin y
han adoptado estilos de vida ms saludables que el promedio de la poblacin. La

experiencia me ha llevado a creer que si el mismo proceso se llevara a cabo con un grupo
de alcohlicos y drogadictos, probablemente encontrara un elevado nmero de entes. Sin
embargo, con esto no estoy sugiriendo que todas las adicciones sean provocadas por entes!
Una actitud que culpe a los entes por todos los problemas humanos sera tan infantil como
una basada en la completa negacin de la experiencia.
Si los antojos tienen que ver con alimentos o con sustancias txicas, cmo se diferencan
los antojos que estan ligados a un ente de aquellos que son ms comunes? Los antojos
provocados por entes tienen ms sentido de urgencia y rigidez que los otros. Pueden llevar
a los clientes a hacer comentarios tales como: "No lo siento como si fuera algo que
proviene de mo", o "No se siente como un antojo que viene de m o que yo quiero comer".
Una vez que los clientes han identificado la presencia, pueden percibir los antojos como
algo que viene directamente del ente. Despus de haber hecho la identificacin, ellos
pueden diferenciar entre los antojos, deseos y apegos que vienen de ellos mismos con los
que son provocados por la presencia. Esto requiere del poder de discernimiento y
vigilancia, ya que los entes son astutos y saben como disfrazar sus necesidades para pasar
desapercibidos y as provocar que los clientes interpreten esos antojos y deseos como
propios.
En muchos casos, los antojos ligados a un ente pueden desaparecer o por lo menos
disminuir significativamente despus de que el proceso de extraccin se ha llevado a cabo.
Caso 1.5 Mujer de veinte aos, estudiante.
Qu est sintiendo? Puedo sentir movimiento, como un animal inquieto en
mi plexo solar.
Qu tipo de animal? Un mono pequeo de color rojo. Est adentro.
Qu est haciendo all? Saltando, movindose...
Qu es lo que quiere? Est nervioso. Quiere salir.
Ha estado all por mucho tiempo? Si, definitivamente! Estoy segura de que
estaba all cuando yo era nia. Hay un sentimiento de estrangulamiento. Es
muy pequeo: dos o tres pulgadas.
Qu tipo de comida le gusta que usted coma?Me pone nerviosa, por lo que
acabo tomando sedantes. Quiere salir. Le gusta cuando tomo sedantes y todo
tipo de drogas.
Haba visto al mono con anterioridad? No. Aunque el sentimiento es muy
familiar. Le gusta el caf. Yo tomo mucho caf. Le gusta ir a cafeteras con
mucha gente y msica; le gusta la agitacin extrema. Despus le gusta ir a otro
lugar, y despus a otro ms...No se siente como algo peligroso, se siente ms

bien maoso. En casa me hace tomar mucho caf, escuchar msica con el
volmen muy alto y que invite a mucha gente. Si no puedo hacer eso, me hace
entrar en pnico. Odia cuando medito. Y si medito, se vuelve como una espiral
blanca que gira.
Le gusta hablar? No, pero a m s. Me hace hablar todo el da y sentirme
inquieta en el trabajo. Le gusta el caf bastante. Cuando conoc a mi primer
novio, puedo recordar este sentimiento nuevo, estar girando, intranquila e
inquieta, e incmoda... llevndome a entrar en pnico. Mi padre no haca
mucho que haba muerto. Eso no pudo haber estado all antes, porque yo era
demasiado seria: no exista la posibilidad. Despus de la muerte de mi padre,
de pronto cambi.
Se senta feliz de que usted tuviera novio? Nunca est feliz. Siempre est
inquieto. Est como en una burbuja, golpeando los bordes. Quiere salir, o
quiere atencin es muy travieso. Cuando empec a tomar drogas [cocana] se
puso peor. Se puso mucho ms grande y estaba fuera de control [mostrando
toda el rea del pecho y abdomen con sus manos].
Podra haber una parte en usted que obtiene cierto beneficio de la presencia
del mono? La parte de m que es sociable. Acta desde mi lado oscuro y mi
frivolidad. Logro mucho gracias a l. Puedo apresurarme, ver a mucha gente, y
mantenerme despierta durante la noche. No puedo leer, pero puedo hablar,
hablar, hablar... Y puedo empezar a hablarle a un extrao que esta
simplemente sentado en la mesa de al lado. Una parte de mi disfruta esto. Pero
algunas veces es tan irresistible que tengo que correr lejos de las clases en la
universidad y prender un cigarro. Le encanta King's Cross [la zona roja de
Sydney], se alimenta de esa energa cuando camino y hablo con la gente.
Cmo reacciona cuando usted tiene relaciones sexuales? Retrocede. Si no
conozco a la persona o si hay ms de una persona, o mucho alcohol, entonces
lo disfruta. Pero si es alguien que me importe, me provoca una sensacin de
pnico y me impide hacer el amor. Puedo ver cuando entr en m. Era un
momento... un momento triste. Hace mucho. Mi padre muri mientras yo
estaba en la escuela. Estaba corriendo cuando sent que mora. Yo tena trece
aos. Mi hermano y mi to me recogieron. Y el mono rojo salt dentro de m
en los momentos de pnico que siguieron. Mi padre tomaba muchas drogas.
Ahora el mono est muy enojado. Le odia. Quiere golpearle la mano. Hace
que mi cuerpo se sienta rgido y quiere que lo empuje lejos de m. No quiere
que yo este aqu?. Cada vez me quiere convencer de que no venga a las
sesiones.

1.9 Los entes se sienten atrados a las emociones intensas

Como hemos visto, los clientes describen como el ente crea antojos de azcar, comida
chatarra o sustancias txicas, y adems disfruta del placer que acompaa a estos antojos. De
la misma manera, la mayora de los clientes relatan como el ente se fortalece cuando
experimentan cualquier forma de disfrute sensual, o emociones fuertes como el enojo,
abatimiento, frustracin, o cualquier forma de dolor emocional, melancola, tristeza y
depresin.
Caso 1.6 Hombre de treinta y nueve aos, funcionario pblico.
La cosa sta siempre gana. Ya sea que fume un cigarro y disfrute del tabaco,
o que no fume y disfrute de mi frustracin.
Ms que ser un tipo de emocin, es la intensidad de la emocin lo que parece alimentar al
ente. En cuanto al grado de disfrute sexual, algunos entes se sienten particularmente
atrados por el sexo, empujando al cliente a tener experiencias o compaeros mltiples.
Otros parecen sentirse amenazados por el acto sexual y parecen no poder lidiar con la
cercana y el amor. El patrn comn es que los entes parecen sentirse atrados al sexo y no
al amor, como se expres en el caso 1.5 que habla del mono rojo.
Caso 1.7 Mujer de veinticuatro aos, enfermera.
Qu est sintiendo? Puedo sentir algo en mi pecho y mi abdomen. Parece
como un hombre mayor, como un esqueleto. Puedo sentir su caja torcica
superimpuesta a la ma. Tambin puedo sentir los huesos de su cadera.
Qu es lo que quiere? Me parece que quiere que yo sea su amante. Le gusto
porque estoy joven. Le gusta mi fuerza y mi energa. Y le gusta disfrazar las
cosas. Intenta hacer que me enfoque en mi cuerpo, particularmente en mis
caderas. Me hace caminar de cierta manera, para hacerme recordar mis caderas
de una manera sexual.
Qu obtiene de esto? Lo hace sentir vivo. Y le gusta este clima [la
primavera en Sydney] porque es ms sensual. Me hace enfocarme en el clima.
Hay cierto hombre en donde trabajo... el esqueleto intenta manipularme para
que tenga sexo con l. Cada vez que quiero hablar con ese hombre, cambia mi
voz para hacerla ms atractiva. Y despus, en la tarde me manda escenas
mentales erticas conmigo y este hombre. Quiere que me acerque a este
hombre. Quiere que este hombre me toque. Si el esqueleto lograra que yo
tuviera sexo con ese hombre, se sentira emocionado. Tambin tomara ms
poder sobre m. Tiene puesta su mente en eso, y si llegara a tener xito,
lograra reforzar su ego. Y as adquirira ms poder gracias a la energa sexual.
Quiere sexo vaginal y anal. Le dara la posibilidad de extenderse en todo mi
cuerpo. Antes de que tuviera a mi primer novio, me hacia sentir insegura de m
misma. Me haca recordar mi cuerpo. Y despus me senta culpable y eso le

daba poder sobre m. Cuando tena quince aos tuve mi primer novio. Puedo
ver como el esqueleto ya estaba all cuando yo estaba haciendo el amor,
disfrutndolo mucho. Recuerdo una noche en la que tena cinco o seis aos.
Yo soaba mucho con destruccin y tuve un orgasmo y me despert. Era el
esqueleto que me hizo tener un orgasmo. El esqueleto estaba acostado en mi
cuerpo, y el sueo fue tan poderoso que el esqueleto tuvo un orgasmo.

Caso 1.8 Mujer de treinta y tres aos, encargada en una tienda.

Cmo se ve 'la cosa'? Es amorfa, con extensiones que terminan en algo
parecido a puntas. Es caf oscura. Se ubica desde mis caderas hasta mi
hombro, de lado derecho. De ah toma mi energa vital [indicando el rea
alrededor del ombligo]. Cuando tengo miedo, puede tomar ms energa. El
temor me debilita, y eso le gusta. Eso le facilita el que se fortalezca. Quiere
crecer hasta apoderarse de m. Si yo tuviera un accidente, si yo estuviera
muerta, se apoderara de m. Me podra controlar, causando dao.

Como veremos ms adelante, es comn que los entes sientan un fuerte apego a cierto tipo
de antojos o deseos.