Hraldique

Webzine du mois DE NOVEMBRE

Edito
Salutations,
Cest avec plaisir que nous nous retrouvons pour ce numro quatorze du Webzine ddi L5A et
issu du foisonnement de la Voix de Rokugan.
Ddi lhraldique, il explore pour vous plusieurs pistes lies avec cette simple connaissance.
Nous verrons que lhraldique peut servir sur un champ de bataille pour mieux comprendre le droulement
des oprations.
Elle a aussi un usage dans une cour : reconnaitre un interlocuteur et ainsi savoir lire les subtiles nuances de
positions sociales est un atout pour tout courtisant.
Bien-sr nous avons laiss libre cous notre imagination dans le but de vous fournir les informations les
plus crdibles et utiles dans lunivers mdival fantastique quest Rokugan.
Nous esprons vous proposer un nouveau numro rapidement et si vous souhaitez vous joindre nous pour
y participer ce sera un grand honneur et plaisir.

Lquipe.

SOMMAIRE
Clefs En main ................................................................. 4
Art de la Guerre .................................................................................. 5
Bannires ................................................................................................................................................. 5
Le Mon ..................................................................................................................................................... 5
Hraut dans lEmpire ............................................................................................................................. 6

Etiquette .............................................................................................. 7
San ............................................................................................................................................................ 7
Sama :....................................................................................................................................................... 8
Ojii-sama.................................................................................................................................................. 9
Kami :..................................................................................................................................................... 10

La petite Voix.................................................................................... 12
Voix du Web ......................................................................................... 12
Fil Voix................................................................................................................................................ 12
Vite une Ide.......................................................................................................................................... 12
Nouveaux Dojo ...................................................................................................................................... 12

La voix du Matre..........................................................13
Chichi ! Aux pieds ! .............................................................................. 13
INTRODUCTION ................................................................................................................................ 13
ACTE I : Appel aux Armes.................................................................................................................. 13
ACTE II : Etat des lieux....................................................................................................................... 14
ACTE III : Oriflammes et Oripeaux................................................................................................... 14
ACTE IV : En Qute ! .......................................................................................................................... 15
EPILOGUE ........................................................................................................................................... 17

La fin..............................................................................18
LEquipe ................................................................................................................................................ 18

Clefs En main

Sense ! sense !
Quand lidiot crie, le sage loue le silence.
Pardonnez-moi sense, un inconnu vient de se
prsenter la porte du dojo, il porte un sabre.
Alors il nest pas si inconnu que cela koha en
lobservant tu as dj apprit une chose sur lui. Astu not autre chose ?
Ha, il porte un kamon bleu ciel, il ma sembl y
voir une tte doiseau, une aile et un sabre.
Voil qui est fort instructif. As-tu remarqu des
dtails
En effet, maintenant que vous my faites penser
laile ntait pas trs grande, elle ma paru plus
petite quelle naurait d tre.
Bien, bien, continue.
Je me souviens aussi que le bec de loiseau
ntait pas bleu mais en fil dargent.
Ah koha va chercher mes sabres, et fais
prparer le pavillon pour la crmonie du th.
Ha, Mirumoto Kojiro-sama . . . Sense ? Puis je
savoir qui est cet inconnu ?
Il sagit de Kakita Myamoto, cousin au second
degr du Damyo de la famille Kakita, lve du
dojo de la Lame dArgent.
Jai affront et dfait son sense voil dix ans. . .

Art de la Guerre
Lhraldique est la petite sur de lArt de
la Guerre. En effet connatre son adversaire,
reconnatre ses troupes et transmettre ses ordres
sont autant dusages de lhraldique.

Lhraldique est la, science du blason, de ltude

des armoiries. Mais cest aussi un champ
dexpression artistique et militaire.
Elle sest dveloppe au fil des ans, comme
systme cohrent didentification non seulement
des personnes, mais aussi en partie des lignes.
Le mon (), ou kamon (), est un insigne
hraldique initialement utilis par les clans de
samouras pour se reconnatre plus facilement sur
les champs de bataille. Ils se prsentent
gnralement sous la forme de dessins styliss
l'intrieur d'une forme gomtrique.
A Rokugan, si les principaux symboles sont assez
simples les mon personnel peuvent se montrer
beaucoup plus complexes et leur tude permet de
mieux connatre leur porteur.

Uma-Jirushi
Ces imposantes oriflammes servaient sur le champ
de bataille identifier le gnral.
Plus grands et plus voyants que les Nobori, les
Uma-Jirushi doivent tre plants au sol ou ports
par un porte tendard cheval.
Ce sont les drapeaux qui ont les formes les plus
artistiques. En effet pour embellir leurs escortes
les nobles rivalisent doriginalit.

Sashimono
La plus connue des bannires. Elle est porte par
les soldats pour identifier les troupes pendant les
batailles.
Ils ont une forme assez proche des Nobori dont ils
sont une version plus petite et lgre.
Le Mon
Clan
Le kamon principal quun samoura porte, il est
toujours visible.
Au combat les membres dun clan arborent ses
couleurs dans le dos de leurs armures.

Bannires
Nobori
Grande bannire tenu par une perche de plusieurs
mtres de haut termine en croix ou en gamma
.
Les Nobori sont utiliss dans larme pour
distinguer les diffrentes units engages.
Ils gardent encore leurs fonctions militaires bien
quun usage plus mercantile en soit fait par les
commerants.
Ainsi les rues commerantes sont souvent
envahies par des bataillons de Nobori utiliss
comme panneaux publicitaire.

Mme les ashigaru ou les rnins enrls pour les

batailles se doivent de porter le kamon du clan
pour lequel ils combattent.
Il est aussi dusage que les sashimono quipant les
troupes aient le symbole du clan sur un fond
colors indiquant la fonction de lunit (Archers,
Fantassins, Lanciers)
Famille
Les samouras sans kamon de famille ne sont que
des rnins.
Plus que le symbole dune filiation le kamon
dune famille en reprsente les Anctres.

Insulter un kamon de Clan est dj une offense

grave, insulter celui dune Famille ne peut se
rgler que par un duel.
Le kamon familial se porte sur lpaule gauche,
pour garder ses anctres proches de son cur ou
sur lpaule droite afin quils guident le bras
darme.
La mode et lesthtique ont cependant modifi le
port du kamon familial : les kimono de cour
richement brods ne laissent que peu despace
pour un kamon.
Ainsi sont apparus des accessoires portant les
couleurs des Anctres. Le plus utilis est une
charpe que lon porte par-dessus le kimono.
Maison

Ces mon non aucune valeur lgale, et ne sont rien

dautre que des signes de reconnaissances.
Cependant il existe des cas de mon personnel
accord aux samouras les plus mritants.
Un seigneur peut ainsi permettre un de ses sujets
dutiliser officiellement un mon. Ce mon
individuel se transmet aux hritiers et devient
ainsi un mon de Maison.
Le seigneur doit cependant faire officialiser le
mon et engager une procdure administrative
auprs de la famille Mya, grande dpositaire du
savoir hraldique de Rokugan.

Hraut dans lEmpire

Il sagit ici du mon de la famille de sang. Souvent

hritage dun glorieux anctre direct, le mon de
maison se fait plus discret. Il se porte sur les
manches du kimono.

Un hraut, ou hraut d'armes, est un officier de

l'office d'armes, charg de faire certaines
publications solennelles, ou de porter des
messages importants.

Les samouras nayant pas de filiation prestigieuse

portent en lieu est place du mon de Maison celui
de leur Ecole.

Ce sont de vritables experts en hraldique et

dune aide trs prcieuse sur un champ de bataille.
Cependant en temps de guerre les hrauts ont une
fonction qui va au-del de celle de simple
observateur.

Hommage rendu aux Matres, il nest pas

dshonorant de montrer ainsi son respect
lenseignement que lon a suivit.
Les bushi le font souvent figurer sur leurs armes,
notamment sur un mdaillon accroch au manche
de larme par un cordon.
De mme, les courtisans et shugenja le placeront
sur un ventail prcieux ou un objet personnel
comme un tui parchemins.

Ils ne sont pas arms, et nont aucune valeurs en

tant quotage ou prisonnier, ils bnficient dune
immunit diplomatique et peuvent se dplacer
librement pour assurer leur mission.
Un seigneur assez important pour avoir une petite
troupe aura un hraut. Ce dernier a alors un rle
proche dun missaire ou dun ambassadeur, toute
proportion garde.

Personnel
Lusage dun mon personnel rpond avant tout
un cot pratique : tre connu et reconnu.
Dans un univers o lapprentissage de la lecture et
lcriture nest pas accessible tous la symbolique
est trs utile.
Ainsi les mon personnels sont trs largement
utiliss par lensemble de la population.

Lautre fonction des hrauts est de transmettre les

ordres lors des batailles. Dpositaire des
connaissances codes ils utilisent de petits fanions
quils positionnent selon les ordres.
(Exemple dusage dans notre histoire :
http://www.apprendre-enligne.net/crypto/codes/popham.html)

Etiquette
Comment parler de lhraldique sans
parler du respect et des suffixes ? En effet bien
dchiffrer un Mon ou un Kamon est inutile si vous
vous
adressez
maladroitement

votre
interlocuteur.
Tous ces suffixes ont une grande importance dans
la socit, ils aident entretenir son
fonctionnement et leur connaissance fait partie des
bases de l'tiquette.

Mina-san et Mina-sama :
Les gens.
Ce n'est pas vraiment un suffixe, c'est une manire
de parler un groupe plus ou moins grand de
personne. Ainsi, il pourrait tre vu comme le
cousin rokugani de "mesdames et messieurs", qui
ouvre les discours.

San
Utiliser des suffixes inappropris peut alors tre
trs insultant ( moins de vouloir lancer une
plaisanterie douteuse, lorsqu'on est ivre, par
exemple...) lorsque vous faites face quelqu'un
dun statut social gal ou suprieur. De mme, si
vous ne connaissez pas votre interlocuteur : il est
peut-tre dun rang suprieur au vtre.
D'autre part, il faut employer des suffixes
appropris dans vos rapports avec votre suzerain.
Employer un suffixe inconvenant
En effet, cela revient nier sa position dans une
socit ou la notion de caste et de rang est sans
cesse rappeler tous les citoyens qui la
composent.
Vous remarquerez aussi qu'il existe nombre de
suffixes qui peuvent tre facilement utiliss de
manire insultante, ou insolente, tandis
quemployer un suffixe plus respectueux que celui
que l'on devrait employer revient formuler un
compliment (ou tre hypocrite, selon la personne
qui reoit le compliment).
Certains de ces suffixes sont courants et vous les
connaissez probablement dj, mais d'autres sont
utiliss plus rarement, aussi ont-ils t rassembls
dans ce court recueil.
Dernire remarque, tous ne s'utilisent pas comme
des suffixes, et peuvent tre employs seuls.
Certains peuvent tre employs des deux faons.
Cela est indiqu dans le descriptif du suffixe.

Sur ce, nous vous souhaitons une bonne lecture,

mina-sama.

C'est le plus neutre de tous les suffixes, mais aussi

le plus difficile traduire.
On le traduit trs souvent par Monsieur, Madame
ou Mademoiselle mais force est de constater que
cette traduction est trs rductrice.
En effet, on utilisera san aussi bien pour parler
un inconnu, un camarade de classe ou un
commerant que pour se rfrer des animaux.
S'adresser avec san a un suprieur hirarchique ou
un inconnu de mme rang est cependant
considr comme insultant. Aussi, les samouras
ne l'utilisent que lorsqu'ils sont srs dtre dun
rang social suprieur celui de l'individu auquel
ils s'adressent.

Han :
Dans Rokugan, vous pouvez considrez han
comme un accent typique d'Otosan Uchi : les
courtisans ont souvent un parler trs trange aux
oreilles des autres rokugani, cause de leur accent
long et tranant. Ainsi, le "hai !" (oui) bref et
frustre des buke et des gens du peuple devient
"haiiiiii !" dans la bouche d'un kuge typique.
Han est aussi utilis dans les noms de fiefs ou de
districts administratifs, bien entendu le kanji
diffre.
Ex :Takaoka-han, fief de Yoshino Naoki-sama.

Kun :
On utilise gnralement ce suffixe pour parler
un garon plus jeune ou du mme ge, mais il est
exclu du parler des samoura, une fois le
gempukku atteint, bien que l'on puisse
ventuellement l'utiliser pour parler son fils.
Nanmoins, l'tiquette veut qu'un pre garde une
certaine distance avec ses enfants (sans pour
autant tre froid). Il est courant que les jeunes
filles l'utilisent pour parler leur petit ami
Ex :Kachiko : " Hoturi-kun".

Chan :
Il semblerait qu' l'origine, chan provienne du
parler des jeunes enfants, qui n'arrivent pas
prononcer "san" correctement, aussi il a une
connotation "mignonne" et affectueuse qui fait
que chan est souvent utilis pour parler un
enfant. Il est aussi utilis dans les couples, dans le
cadre priv.
En effet, dans Rokugan, les relations entre
hommes et femmes sont trs ritualises, et l'on se
doit de masquer ses motions, de garder "la face",
mme entre poux.
Un certain Ikoma Nitobe dans son livre "l'me de
Rokugan", rdig l'poque du retour du clan de
la Licorne dans l'Empire, afin de les aider se
familiariser avec les murs locales, rapporte ainsi
les propos d'un ami Shinjo au franc-parler
typiquement licorne :
"Les Licornes embrassent leurs femmes en public
et les frappent en priv alors que les Grue les
frappent en public et les embrassent en priv."

Il est aussi utilis pour s'adresser un moine ou

un sage shugenja.
On l'utilise aussi pour s'adresser quelqu'un qui
l'on voue une certaine admiration.
Enfin, on peut galement l'utiliser de faon
arrogante, en parlant de soi comme dans ore-sama
(ore = je consonance trs masculine, trs virile).
Les samouras l'utilisent aussi pour parler un
autre samoura d'un statut social inconnu
(lorsqu'ils n'ont pas t prsents) ou, l'instar de
dono gal au leur. De plus, le suffixe sama est
rcurrent dans la bouche des heimin, ds qu'ils
s'adressent un samoura, sachant que si celui-ci
se sent offusqu, il pourrait bien leur couper la
tte.

Senpai / Khai :
Senpai est employ pour parler de quelqu'un qui a
une plus grande exprience dans un domaine, ou
un an dans les tudes, trs utilis dans les dojos
des clans majeurs.
Kohai est sa rciproque, mais il est plus rarement
utilis. En cas de mme anciennet ou de mme
exprience, on peut alors parler de dohai.

Sensei :
Sensei (sensee au fminin) est un suffixe que l'on
peut traduire par matre, professeur ou docteur.
Mais il est aussi employ pour parler d'une
personne ayant un champ de connaissance plus
vaste que le vtre ou, tout simplement, plus
perue comme plus intelligente.

Sama :
Sama est un suffixe dj beaucoup plus solennel.
C'est une marque de profond respect. On lutilise
lorsque l'on s'adresse un suprieur quelconque.
On placera donc sama derrire le nom d'un
suprieur hirarchique, derrire celui d'un
samoura de plus haut rang que le sien, derrire
celui d'un dieu ou d'une desse mais un marchand
l'utilisera galement pour parler un client.

Dono :
On le traduit gnralement par seigneur ou matre,
il est trs li la tradition militaire.
C'est une sorte d'intermdiaire entre san et sama,
bien qu'il soit beaucoup utilis entre deux buke
(membres de la noblesse militaire) de mme rang,
il indique une marque de respect suprieure
sama.

Lorsqu'il est adress un moine ou un shugenja

sa signification se rapproche de saint homme.
Ex : Togashi Dgen-dono
On peut parfois entendre tono la place de dono,
mme si le kanji employ est le mme. C'est une
question d'accent, tout comme han et san.
Goshujin-sama :
Signifie matre, dans le sens d'employeur, il peut
tre utilis par un(e) serviteur ou esclave pour
parler son matre, mais pas un suprieur
hirarchique.
Naturellement, aucun samoura digne de ce nom
n'utilise ce terme pour parler qui que se soit,
mais les heimin au service d'un personnage
lemploient rgulirement.
Ce n'est pas un suffixe, il s'utilise seul.

Ojii-sama
Ojii-san/Ojii-sama, Oba-san/Obasama :
Signifiant respectivement Grand-pre et Grandmre.
Les Rokugani les utilisent pour parler aux
"vieillards" (qu'ils leur soient lis ou non par le
sang), c'est dire ceux gs de plus de 60 ans, et
utilisent san ou sama selon le degr de respect
qu'ils veulent tmoigner la personne ge.
Il arrive aussi que des "jeunes" utilisent ojii-san
pour parler un homme simplement plus g
qu'eux, mais qui n'ait pas atteint la limite de 60
ans, partir de laquelle on vous considre comme
un vieillard, car l'homme est normalement
considr dans son ge mr de 20 59 ans.
Cette attitude est aussi trs insultante, mais il
existe une version dlibrment insultante d'ojii et
oba, il s'agit de jiji et baba, signifiant vieux fou,
vieille sorcire, vieux misogyne, p'tit vioque,
vieille ruine, et autre variante de traduction, selon
le contexte de la phrase.
On utilise aussi parfois ji en tant que suffixe, au
lieu de dire jiji. A Rokugan, c'est une sorte de
plaisanterie (au demeurant offensante, selon

l'imptuosit de la victime) pour voquer l'ge de

la retraite, qu' atteint le vieil homme, car ji
signifie aussi "temple".
Ex : Toshimoko-ji, pourrait tre un jeu de mot
utiliser par Doji Hoturi, pour rappeller son
vieux sense-sama son ge avanc, auquel il est
sens prendre sa retraite (ce qu'il refuse de faire,
d'o son surnom de Grue Grise). Il va de soit que
Toshimoko triperait (ou tancerait vertement)
n'importe qui d'autre l'appellant comme a.
En revanche, un Matsu belliqueux voulant dfier
le matre en commenant par l'insulter,
l'appellerai "Jiji" ou "Toshimoko-jiji".
Onii-san, Onee-san :
Grand-frre et Grande-sur, tout comme Ojii-san
et Oba-san, ce sont des suffixes assez courant,
utiliss pour parler une personne un peu plus
ge, mais de manire assez amicale.
Bien sr, ces suffixes sont normalement proscrits
chez les samouras, moins de parler ses frres
de sang.
En s'adressant un inconnu, il pourrait tre traduit
par "monsieur" ou "madame", il est donc utilis
par les heimin et hinin entre eux.
Tout comme Ojii et Oba, ils peuvent tre utiliss
tels quels, sans nom devant et en combinaison
avec sama, selon le respect que l'on veut
manifester.
A noter que les membres de la famille Kitsuki
l'utilisent parfois de manire respectueuse et
amicale envers les membres de la famille Agasha,
en leur qualit de famille d'origine de la leur.

Oto-oto et imo-oto :
Signifiant respectivement petit-frre et petitesur, ils sont les rciproques de Onii-san et Oneesan.
A noter que les membres de la famille Agasha
lutilisent de manire respectueuse et amicale
envers les membres de la famille Kitsuki.

Oto-san et Okaa-san :
Pre et mre, contrairement Onii et Oto-oto, ils
ne sont utiliss que pour les vrais parents d'une
personne.
Ici aussi, ils sont compatibles avec sama.
Ojo :

membres de la famille impriale, ou de la

noblesse des clans.
Hime est aussi parfois utiliser pour parler des
jeunes filles de "bonne famille", comme celles
d'une riche famille marchande, par exemple,
malgr le mpris pour les activits de ces
bourgeois, ce qui n'est pas forcment bien pris par
les membres du clan du Lion.

Son sens se rapproche de mademoiselle, avec une

nuance de respect.
Il est gnralement utilis en combinaison avec
san ou sama, pour dsigner les jeunes filles de
bonne famille.

O:

A noter que les membres du clan du Crabe, un

peu trop bourru, l'utilisent parfois pour
interpeller la fiert des membres du clan de la
Grue, lorsque leur apparence est trop "soigne",
ce qui manque de discrtion (et les Rokugani sont
des gens trs discrets) mais n'est pas totalement
dnu d'lgance.

Il est moins courant que sama ou dono. Certains

seigneurs lutilisent pour valoriser un samoura
la cour.

Kami :
Kami n'est pas vraiment un suffixe, et ne signifie
pas seulement dieu, mais il est parfois utilis pour
s'adresser des mortels, lorsqu'il est inclus dans
un titre.
Il est alors gnralement inclus dans le nom d'une
province, son sens se rapproche alors de "grand
protecteur

Il signifie "grand" et est utilis comme une

marque de respect et d'estime.

O ne se place pas derrire le prnom, mais devant.

Ainsi : O-Kenji pourrait tre une marque de
respect adress par un de ses suprieurs Kakita
(Ashidaka) Kenji.
Une coutume dmode l'poque d'Hante
XXXVIII veut que lorsqu'un samoura se soit
particulirement bien distingu, son seigneur
ajoute O devant son prnom et de manire
dfinitive.
En termes de jeu, c'est une bonne faon de
montrer le gain de gloire et de statut d'un
personnage (un gain de 5 points (ou plus) est
appropri).

Kami peut aussi se retrouver dans un nom

A l'poque d'Hante XXXVIII, seule Hida O-Ushi

a eut assez de cran pour s'auto-dcerner cette
distinction, sans que personne ny ai trouv
redire (ceux qui ont oss protester se sont
probablement retrouvs avec quelques dents en
moins).

Ex : "Mirumoto Musashi no kami"-sama ou

"Akodo no kami"-sama. En effet, kami est toujours
combin avec "sama".

Ue :

Hiko/Hime :

Souvent utilis en combinaison avec sama, il

indique une marque de respect encore plus
importante que le sama.

Ils signifient respectivement Prince et Princesse,

et sont videmment employs pour s'adresser aux

Utilis pour parler au champion du clan ou au

daimyo de la famille du personnage, mais aussi

Ex : Yoshino Takaoka no kami Naoki-sama,

signifierait approximativement Naoki Yoshino,
Grand Protecteur du fief de Takaoka.

parfois l'Empereur (dans ce cas-ci,le suffixe

heika est plus courant).
On l'utilise aussi pour parler ses parents ou ses
frres, ainsi Ochichi-ue signifie pre ou encore
onii-ue signifie grand frre.
Il est trs souvent utilis en combinaison avec
sama pour parler au daimyo de sa famille ou au
champion de son clan, ainsi Ue-sama signifie
"mon seigneur".

Oyakata-sama :
On peut le considr comme proche de Ue, il
signifie lui aussi "mon seigneur", "mon suzerain",
les samouras l'utilisent pour parler au/du daimyo
de sa famille ou au/du champion de son clan.

Dans Rokugan, Heika est plus rarement employ

pour dsigner le Champion du Clan, ce qui
signifie que Denka peut aussi tre employ pour
parler l'hritier du clan.
Ex :Hida Kisada est appell Kisada-heika dans le
scnario "Miroir des Vanits".
En effet, les Champions de clan sont davantages
considrs comme des "rois" (, en japonais)
vassaux fdrs autour d'un Empereur (Tenn, ou
encore Tei') que comme des "gouverneurs" d'une
grosse province plus ou moins indpendantes,
surtout dans les premiers temps de l'Empire ou
pendant le Gozoku.
Ce qui signifie qu'appeler son champion de clan
heika est un signe de loyaut extrmiste (et plutt
flatteur, voire flagorneur) envers son Champion.

Heika et Denka :

L'Empereur peut aussi tre appel Tenshi ou

Okami, signifiant respectivement "Envoy/Fils du
Ciel" et "Grand Kami"

Si lon obtient l'honneur de s'adresser

l'Empereur, il est indispensable dutiliser le
suffixe Heika, dont le sens est proche de "Vtre
Majest"

L'Empereur est en effet considr comme un haut

fonctionnaire de la Bureaucratie Cleste,
reprsentant directement le souverain du Paradis
sur la terre.

Ex :Hante-heika,Toturi-heika
par exemple.

Notez que heika ne s'adresse normalement qu'

l'Empereur en titre, actuel. Ainsi, le prcdent
souverain sera simplement appel Hante-sama (
l'exception de Hante 1er, dont le nom de dfunt
est Jimmu, donc Jimmu-sama).

ou

Iweko-heika,

Denka s'utilise quant lui pour parler un Prince,

il signifie "vtre altesse"
Ex :Sotorii-denka ou Tsudao-denka.

La petite Voix
Voix du Web
Fil Voix
Actuellement sur le forum de la Voix de
Rokugan vous pouvez trouver un sujet sur les
espions dans lEmpire.
De nombreux sujets claircissant un point
de rgles.

Frappe
Le
corps
est
effectivement
un
remplacement : un heimin qui a environ la mme
taille et corpulence. Le disparu a pu faire a luimme (pour fuir le fief cause d'un crime qu'il a
commis (et les seigneurs peuvent vouloir touffer
l'affaire, ce qui peut expliquer pourquoi ils n'ont
pas cru l'autre lve). Ou bien le disparu a t
enlev par d'autres personnes (maho tsukai,
ennemi jur du disparu) qui ont utilis la
substituion pour ne pas tre poursuivis.
Nouveaux Dojo

Et la Coupe de France L5A qui sest

droule le 25 octobre.

Dojo des Eventails Ouverts.

Vite une Ide

Cot : 1 Point
Shugenja.

Dfis
Un samoura est retrouv mort, il est
inconnu et son identification trs difficile.
Focus
Seule l'tude des affaires du mort et
notamment du mon permet de trouver la piste vers
un petit fief isol. L bas un samoura a en effet
disparu. Mais aprs la crmonie funbre, un des
proches du disparu vient solliciter les pjs pour une
enqute complmentaire : d'aprs un signe
particulier (grain de beaut sur la main ou dans le
cou), il est sr qu'il ne s'agit pas du disparu, et
veut qu'on le retrouve.

Ecole :

Courtisant

ou

Rgles : Vous ajoutez votre Rang de

Matrise de votre cole de Courtisan ou de
Shugenja (au choix si plusieurs) aux rsultats des
jets dHraldique.
Dojo Voie du Hraut de bataille.
Cot : 1 Point

Ecole : Bushi.

Rgles : Vous pouvez substituer votre

comptence Hraldique votre comptence Art de
la Guerre.

La voix du Matre
Chichi ! Aux pieds !
INTRODUCTION
Ce scnario de L5R se droule dans une
priode indtermine et est destin des
Personnages jeunes, voire qui nont pas encore
pass leur gempukku. Il est humoristique et se
veut rafrachissant.

Les Personnages Joueurs vont devoir

complter les quipements destins reconnatre
les troupes et transmettre les ordres.
Pour cela ils devront obtenir des faveurs de
leur prcepteur, ngocier avec des menuisiers des
morceaux de bois et chiper du tissu aux femmes
du village.
Tout a en vitant un adversaire
redoutable, car il serait trop simple de passer un
coup de peinture sur les mon, et de faire quelques
ravaudage aux drapeaux.
ACTE I : Appel aux Armes.

PNJ
Les caractristiques des PNJ ne sont pas indiques afin
de faciliter ladaptation du scnario au niveau des PJ.
Sauf indication contraire, ou choix du MJ, les PNJ ont
suivi lenseignement classique de leurs coles
familiales.

La vie dun page est souvent pleine de

rebondissements, surtout lorsque le seigneur veut
entrer en guerre avec son voisin et demande
prparer nobori, uma-Jirushi, sashimono, mon et
kamon ! Malheureusement les diverses coupes
budgtaires ont laiss de grands trous dans
lquipement militaire.

SYNOPSIS
Koba, seigneur et matre dun domaine
frontalier la cit de Takaoka vient de dcider
quil devait agrandir ses terres et surtout participer
la bonne gestion de Takaoka.
Rien de tel alors que de fourbir les armes
et de se lancer la conqute des quelques arpents
le sparant de la riche cit.
Ncoutant que son courage, largement
dpass par sa btise et sa cupidit, Koba
ordonne tous de se prparer.

Samouras-ko ! Samouras ! On vous

ment, on vous spolie ! Alors que vous dfendez
vaillamment les routes et les terres de votre
seigneur, vous dfendez aussi celles de ces nantis
de Takaoka ! Quand vous affrontez les brigands
certes votre honneur est sauf, mais aussi les koku
des riches marchands de Takaoka. Ceux-l mmes
qui ensuite vous rient au nez au lieu de vous
respecter comme il se doit !
Samouras-ko ! Samouras ! Il est temps
dsormais que les choses retrouvent un quilibre
cher Shinse ! Le petit pre dit : Quand il y
en pour trois, il y en pour moi ! , alors nous
allons reprendre ce qui nous appartient de droit !
Nous allons marcher sur Takaoka !

Les bajoues du seigneur Koba taient

rouges aprs cette longue tirade, il lana un regard
fier et plein de dignit sur ses troupes en contre
bas. Sa harangue, il nen doutait pas, allait donner
du cur et du courage ses hommes.

Un sourire satisfait se dessina sur le visage

du matre des lieux alors quil imaginait dj son
entre dans la salle du gouverneur de Takaoka.

Avisant les pages son service, il leur fit

signe : Mes chers enfants, jai une mission
particulirement importante vous confier :

rassembler mes couleurs pour en quiper mes

troupes.
ACTE II : Etat des lieux
Le domaine du seigneur Koba est
compos de quatre villages et dun bourg, Ba
Mura, o se dresse la demeure fortifi de Koba.
Les principales ressources du fief proviennent du
ngoce agroalimentaire avec la cit voisine de
Takaoka.
De plus une des routes principales reliant
la cit au reste de lEmpire passe par le bourg et
gnre un certain revenu.

La tche confie par le seigneur est simple

: prparer lensemble des drapeaux, fanions,
ventails et autres signes utiliss lors des
manuvres militaire.

Cependant les jeunes gens vont vite

sapercevoir que le local o sont entreposs les
diverses fournitures nest pas si bien fourni
quattendu. Il va falloir complter tout a.
ACTE III : Oriflammes et Oripeaux

Cette relative prosprit a permis lun

des anctres de Koba de slever du statut de Jisamoura celui de samoura, et par la suite ses
descendants ont tent de nouer des relations avec
dautres familles de samoura.

Koba accueille ainsi plusieurs enfants de Jisamoura, ainsi que des enfants dautres clans
servant dotages politiques.
Remarque historique sur les "pages" :
Dans le Japon fodal, il existait aussi une
fonction de "page" du seigneur : des
samouras gs de moins de vingt ans en
gnral, choisis pour leur beaut, servaient
dans la suite d'un seigneur. En effet, pourquoi
utiliser des heimin quand on peut se permettre
de ctoyer de jeunes et jolis samouras.
Ayant tout juste pass leur Gempukku ou
proches de la crmonie, ils sont placs l
par leurs parents, vassaux du seigneur, ou
sont des enfants-otages.
Les PJs peuvent ainsi appartenir plusieurs
clans diffrents.
Mais gardez lesprit que les personnages
sont des copains dans lesprit Guerre des
Boutons , sinon la cohsion du groupe en
souffira.

Les anctres de Koba nayant jamais

vraiment brill par leur intelligence, ils ont chacun
voulu apporter leur touche personnelle au Mon
familial.

Une tude approfondie de lactuel Mon

fournirait du travail la famille Miya pendant
plusieurs mois tant il fourmille de dtails.
Ainsi un des anctres a jug bon
dindiquer quil a occis un sanglier dun bon
quintal dune flche en pleine tte. Un autre
symbole suggre quun haut fait fut le transport
dun tronc darbre de la fort de Shinomen pour
btir lautel famillial, moins que ce ne soit une
vocation de la virilit de lanctre tant le symbole
est compliqu.

Vous laurez compris, la premire tche

sera donc pour les PJ de faire le tri des objets dont
le Mon est complter, voire redessiner.

Le problme cest que nos jeunes gens ne

sont pas encore des samouras et quils ne
disposent pas ncessairement de lautorit pour
rquisitionner les matriaux et la main duvre.

De plus ils savent quimportuner le

seigneur nest pas une ide lumineuse. Dune part

ce serait avouer quils sont des incapables, si prs

du gempukku, ce serait un vrai dshonneur.
Dautre part ce serait risquer leurs fesses au sens
propre du terme, la flagellation tant une mthode
denseignement pratique par Koba.

Faire le tri.
Hlas pour nos PJ, il ny a pas assez dquipement
pour lensemble de la troupe du seigneur, il va
falloir rparer les objets abms ou en fabriquer de
nouveaux.

La liste des lments complter est la suivante :

Le Mon ventral et dorsal des armures : la plupart
des armures dAshigaru ont un mon partiellement
effac, il faut repeindre le dessin. Pour cela, de la
peinture est ncessaire.
[Jet d'tiquette ou connaissance Hraldique ND
15] :
Dans le dos= Mon du Clan (votre choix).
[1 Augmentation]
Sur le cur la Famille = Mon de la Famille de
Koba (votre choix).
[2 Augmentations]
Sur la droite l'Ecole ou la Maison- ici le Mon de
Koba.
Les units doivent avoir un nobori indiquant leur
fonction et portant le mon du clan. Actuellement il
y a deux nobori, lun vert avec un mon
complter en fil blanc, un autre jaune avec un mon
en fil noir.
[Jet dArt de la guerre ou connaissance
Hraldique ND 15] :
Vert = Shugenja, Jaune = engin de sige.
[1 Augmentation]
Les couleurs des units varient selon les clans.
[2 Augmentations]

Il nest pas rare qu chaque bataille cela change

pour viter quun adversaire ne soit trop bien
inform.

Les officiers de commandement doivent avoir des

ventails de guerre (tessen) pour donner leurs
ordres. Il nen reste quun seul en tat de servir, il
faut en fabriquer de nouveaux avec du bois.

Le commandant doit avoir au moins quatre umajirushi pour indiquer sa position sur le champ de
bataille. Actuellement il y en a deux dutilisables,
un moiti mit. Quant au dernier, il ne reste que
le mt.

ACTE IV : En Qute !
Les allis
Kioko
Jeune fille de l'ge des PJ, elle est servante
auprs du seigneur comme toute sa famille.
Gentille et douce, tous les garons en sont un peu
amoureux.
Amie des PJ elle connait bien les lieux o
vivent et travaillent les heimin, elle pourra guider
ou renseigner les PJ sur les lieux o se trouvent
certains lments ncessaires leur qute.
Elle adore le Fauve, et ce fourbe animal
trouve refuge dans les jambes de Kioko. Il rcolte
alors caresses et sucrerie.

Basho
Ce vieux moine, que l'on dit shugenja, est
le prcepteur des PJ. Homme aimable, il
recherche surtout la tranquillit et se mle peu des
affaires du seigneur.
Sa seule fantaisie connue est un got pour
le sak, dont il possde une grande collection.

Homme docte, il prend son rle

d'ducateur trs au srieux et s'il est possible de
ngocier avec lui un change de faveurs, il
demandera toujours en retour un exercice
d'criture fastidieux, ou de laide dans la rcolte
de plantes mdicinales.
Dans les deux cas la tche est rbarbative,
et dure une demi-journe, au moins.

La vieille servante

La scierie
C'est l que se trouvent les meilleurs bois
pour faire un mt ou un tessen.
Repaire des hommes forts du village, la
scierie et la fois terrifiante par le bruit qui en
sort et attirante par les mystres du travail du bois.
L'odeur chaude de la sciure, les coups de
hache et de scies, les morceaux de bois qui y
circulent, ce btiment ressemble un cur
palpitant.

Les pjs lappellent oba-san. C'est la plus

ge des servantes du seigneur, celle que les PJ
prfre car elle est la plus gentille. On ignore son
prnom.

Il va falloir convaincre les menuisiers et

les bcherons. Ces derniers peuvent se montrer
comprhensifs si on leur apporte quelques
rafraichissements.

Elle est prte les aider mais ses mains ne

sont plus aussi agiles et son corps lui fait parfois
dfaut.

Mais l'art de servir un tokkuri (pichet

sak en porcelaine, rarement en verre ou en
bambou) hitohada (textuellement "peau humaine"
: il est chauff temprature du corps, soit 3637C.) n'est pas vident pour un jeune homme.

Sa maitrise de la couture pourra en faire

une prcieuse allie lorsqu'il faudra raccommoder
certaines toffes.
Le Fauve lui obit, aprs tout la vieille le
nourrit.
Les lieux notables
Le Temple
C'est le lieu de culte principal du fief ainsi
que la rsidence de Basho.
On peut y trouver plusieurs teintures et
encres, ainsi que la rserve de sak du moine. Les
peintures ne sont hlas pas en quantit suffisante
pour permettre de tracer tous les kamon dans les
mmes codes couleurs.

Sans compter sur les effets des vapeurs

d'alcool sur un jeune organisme.
Le lavoir
C'est la principale source de ravitaillement
en tissus pour les personnages.
Les PJ devraient rapidement conclure que
pour se fournir en toffe il suffit d'aller se servir,
aprs tout le seigneur a donn un ordre, et en plus
ce qui est sur ses terres lui appartient.
Certains bons samaritains pourraient
s'offusquer : voler les draps des hemins est un acte
dshonorable, mais c'est la guerre !

Le vieux Basho sera ravi de voir ses lves

peindre, il en profitera pour prodiguer maints
conseils sur la calligraphie et l'hraldique.

Hlas pour les PJ, il faudra planifier leurs

raids, car les lavandires sont promptes dgainer
leurs battoirs, et elles exercent une vigilance de
tous les instants.

Bien sr, cela transformera la corve du

seigneur en une punition ducative.

Le Fauve

Et pour peu que le Fauve dcide de poser

ses pattes dans les couleurs puis sur le parquet du
Temple, cela finira en nettoyage du lieu aprs une
course poursuite pour le rattraper.

Le Fauve est terrible, le Fauve est mchant, le

Fauve est fourbe mais surtout, surtout, le Fauve
est le chien ftiche du seigneur. Vous prenez le
plus terrible des oni, vous le mettez dans le corps
du plus horrible des bakemono et vous aurez une
vague ide du Fauve.

morceau d'toffe, en mchouillant un bout de bois

ou simplement en jouant dans la peinture. Bref
faites du Fauve votre jouet dmoniaque.
EPILOGUE
La revue de troupe qui prcde la grande
marche victorieuse de larme de Koba
ressemblera sans nul doute un dfil de
carnaval.
Car malgr les efforts des pages, laspect
des troupes est pour le moins htroclite.
Pour ce qui est de la bataille nous vous
laissons libres : elle peut avoir lieu, les
personnages y participer et ventuellement sy
illustrer assez pour que leur genpukku leur soit
accord la fin.

C'est l'ennemi intime et ternel des PJ, le Fauve

interviendra n'importe quel moment pour ruiner
les efforts de nos braves jeunes. En volant un

De mme il est possible que les parentles

des personnages interviennent pour viter un bain
de sang stupide. Ou encore que la cit ngocie,
donnant aux personnages loccasion de jouer une
sance de cour.

La fin.
LEquipe
Illustations : Shiba Irotori

Scnario : Tetsuo

Ambiance : Tetsuo.

DFF : Asahina Jima

Aide de jeu : Tetsuo, Togashi Dgen

Support Technique : Hida Koan, Irazetsu, Tetsuo