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Inside/Out: Interventionen in Raum

Rezension von Sabine Hark
Matthias Haase, Marc Siegel, Michaela Wnsch (Hg.):

Open Journal Systems

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Outside.
Die Politik queerer Rume.

Zeitschrifteninhalte

Berlin: b_books 2005.

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314 Seiten, ISBN 3933557259, 14,80

Abstract: Die erstmals in deutscher bersetzung vorliegenden Aufstze dieses Bandes, allesamt Klassiker der
US-amerikanischen Queer Theory, thematisieren den komplexen Zusammenhang von Sexualitt, Identitt und rumlicher

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Verortung. Ausgehend von der Kritik an der vorgeblichen Eindeutigkeit der Trennung von privat/ffentlich sowie an den
rumlichen Bildern des Closet und Coming-Out soll das Verhltnis von Sexualitt und Raum neu gedacht werden. Die

Schriftgre

Beitrgerinnen und Beitrger pldieren fr ein Denken, das den vielgestaltigen Praxen, queere Rume zu erffnen, zu bewohnen
und zu erfahren, Rechnung trgt, und fhren es zugleich in inspirierender und aufregender Weise vor.

Interventionen in Raum
Raum ist nicht, Raum wird gemacht. Er ist nicht gegeben, unverfgbar, im Gegenteil: Wir bringen
Raum hervor. Raum ist mithin keine absolute, sondern eine relationale Kategorie; keine a-soziale
Voraussetzung von Sozialitt, sondern ein soziales Produkt, eine Leistung von Menschen: Raum
entsteht im Handeln. Das aber bedeutet auch, dass zum einen die Mglichkeiten, Rume zu
konstituieren, abhngig sind von den in einer Handlungssituation vorgefundenen symbolischen und
materiellen Faktoren, von den strukturell organisierten Ein- und Ausschlssen sowie von krperlichen
Mglichkeiten, und zum anderen, dass Raum sozial und politisch nicht unschuldig ist: Da nicht alle die
Rume schaffen knnen, die ihnen entsprechen, tragen diejenigen Rume, die sich dauerhaft
institutionalisieren, die sozialen Spuren derjenigen, denen es mglich ist, Raum nicht nur zu
konstituieren, sondern dauerhaft zu institutionalisieren. Whrend sich also die einen in Rumen
bewegen, die ihnen entsprechen, befinden sich die anderen gleichsam in der Fremde.
In der Fremde beschreibt metaphorisch auch die Erfahrung von Lesben, Schwulen und
Transgenders im und mit Raum. Ihre dominante Erfahrung ist zunchst die Erfahrung von Isolation und
Unverbundenheit, ist die Erfahrung, sich in Rumen zu bewegen, die sie in der Regel nicht geschaffen
haben, die ihnen nur begrenzt entsprechen, in denen sie nicht wahrnehmbar out there , zugleich aber
extrem sichtbar on the spot sind. Gerade das aber sind auch die places that we love best (S. 7),
wie die Herausgeber/-innen von Outside ihre Einleitung berschrieben haben.

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Raum: eine komplexe Kategorie

Deutlich wird in diesem vielschichtigen Begehren nach den Orten we love best, dass Raum
ffentlicher wie privater Raum eine extrem komplexe Kategorie ist, bestimmt etwa von den
widersprchlich organisierten Koordinaten Risiko und Vergngen, Sicht- und Unsichtbarkeit, Isolation
und Gemeinschaftlichkeit. In ffentlichen Rumen gelten Lesben und Schwule beispielsweise als
Bedrohung ffentlicher Moral und Sittlichkeit, werden assoziiert mit Zwielichtigkeit, Kriminalitt,
sexueller Gewalt, sind Opfer homophober und heterosexistischer Gewalt. Zudem wird noch immer eher
mit Homosexualitt als mit Homophobie eine Bedrohung von ffentlichkeit verbunden. In der
Privatheit intimer Rume (Bsp. Familie) sind sie zudem oft unerwnscht, bedrohen den Zusammenhalt
des intimen Verbandes, werden zu outcasts gemacht.
Raum ist aber auch konfiguriert von geschlechtlich und rassistisch kodierten Dichotomien, von
geschlechts- und klassenbezogenen Einschrnkungen sowie von Verschiebungen im Verhltnis von
Staat und Kapital. Sich in-der-Fremde fhlen, ist daher keine universale Erfahrung von allen
Transgenders, Lesben und Schwulen. Denn die Mglichkeiten, Raum zu konstituieren, queeren Raum
zu verrtlichen, sind auch innerhalb lesbischer und schwuler Gemeinschaften nicht gleich verteilt, auch
hier entscheiden Geschlecht, Klasse, Rasse und geopolitische Positionierung, entscheiden die
Verfgung ber soziale Gter und der Zugang zu sozialen Positionen darber, wer Raum gestalten
kann.
Die mit den jeweiligen Platzierungen im Raum einhergehenden Machtverhltnisse, die historisch
gewordene Materialitt von Raum und die rumliche Materialitt von Ungleichheit, von In- und
Exklusion anzufechten sowie Raum zu queeren bzw. als queeren Raum zu konstituieren, ist daher nicht
nur ein zentrales Anliegen des lesbischen, schwulen, transgeschlechtlichen und queeren Aktivismus,

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sondern auch der Texte dieses Bandes. Die Autorinnen und Autoren fragen weniger danach, wie
Lesben, Schwule und Transgenders sichtbar werden knnen, als danach, welche interne Struktur (S.
12) bestimmte queere Rume konstituiert, wie sich das komplexe Geflecht von Differenzlinien (ebd.)
beschreiben liee, die diesen durchziehen, und wem er welche Mglichkeiten bietet.

Heteronormativitt und Raum

In den Blick gerckt werden auch die Reproduktionsmechanismen, Vernetzungen und institutionellen
Zwnge, die dafr sorgen, dass Heterosexualitt als zeit- und ortlos, als unvernderbar und ohne
Geschichte erscheint. Analysiert wird, wie Heterosexualitt in die soziale Textur unserer Gesellschaft,
in Geschlechterkonzeptionen und in kulturelle Vorstellungen von Krper, Familie, Individualitt,
Nation, in die Trennung von privat/ffentlich eingewoben ist, ohne selbst als produktive Matrix von
Geschlechterverhltnissen, von Krper, Familie, von Nation und Kultur um nur einige Aspekte zu
nennen sichtbar zu sein. Und wie Heteronormativitt in Raum eingeschrieben ist. Denn sie organisiert
zunchst, wer berhaupt Raum wie konstituieren kann; Heteronormativitt strukturiert darber hinaus,
wer sich wo aufhalten kann, fr wen Sicherheit im Raum gegeben ist, wer als verletzbar gilt und wer
verletzungsmchtig ist; sie organisiert, wessen Leben als privat gilt und deshalb staatlichen Schutz
geniet und wessen Leben und Beziehungen als weniger schtzenswert gelten. Heteronormativitt
strukturiert Orte des Vergngens ebenso wie Arbeitszusammenhnge, sie organisiert Stadtplanung und
Gebudenutzungen und sie verweist nicht zuletzt lesbische und schwule, transgeschlechtliche und
transsexuelle Lebensweisen in Zonen der Unbewohnbarkeit (Judith Butler).
Diese Zonen der Unbewohnbarkeit sind im Hinblick auf das Thema Raum einerseits ganz wrtlich
zu nehmen. Es sind oft unwirtliche, gefhrliche, aufgegebene, abgelegene und abgelegte Rume, die
von Lesben und Schwulen frequentiert wurden und immer noch werden: ffentliche Parks, Strnde,
stdtische Brachflchen, aufgegebene stdtische Infrastruktur, polizeilicher Repression ausgesetzte
Bars. Es handelt sich aber auch um Rume, die mit dem Foucaultschen Begriff der
Abweichungsheterotopien bezeichnet werden knnen: Rume also, in denen Devianz lokalisiert
wird. Andererseits verweisen sie darauf, dass beispielsweise in Stadt- und Raumplanung selbst
Heterosexualitt als institutionalisierte Lebensform eingeschrieben ist und somit die sozialen
Bedrfnisse von Lesben und Schwulen, Transgenders und Transsexuellen sich rumlich nur schwer
artikulieren knnen.

Queer World Making

Die in Outside versammelten Texte, allesamt von namhaften Autor/-innen der US-amerikanischen
Queer Theory von Eve Kosofsky Sedgwick und Cindy Patton ber Michael Warner und Lauren Berlant
bis zu Jacob Hale, Judith Halberstam und Gayatri Gopinath vornehmlich aus der zweiten Hlfte der
1990er Jahre, thematisieren nun an unterschiedlichsten Gegenstnden und Erfahrungen sowie aus einer
Vielzahl disziplinrer Perspektiven eine Reihe dieser Fragen und Zusammenhnge. Sie denken ber
Sexualitt und sexuelle Dissidenz in rumlichen Begriffen nach und suchen die Beziehungen zwischen
Krpern, Sprache und Raum in Weisen neu zu denken, die die Heterogenitt von Rumen nicht leugnet,
die starre Dichotomisierungen von ffentlich/privat unterluft und die heteronormativen Hegemonien
als das sichtbar macht, was sie sind, nmlich, wie Lauren Berlant und Michael Warner in ihrem Text
Sex in der ffentlichkeit schreiben, elastische Allianzen, die vielfltige und gegenstzliche
Strategien der Selbsterhaltung und Reproduktion umfassen (S. 85) und daher grundstzlich revidierbar
sind, in queeren Termini resignifiziert werden knnen. Es handelt sich um Texte, die in berzeugender
Weise Teil des Projekts der Erzeugung queerer Gegenffentlichkeiten sind, Teil des, noch einmal in den
Worten von Berlant und Warner, queeren Projekts der Welterzeugung, wobei sich Welt ebenso wie
ffentlichkeit, von Gemeinschaft oder Gruppe unterscheidet, weil sie mehr Menschen einschliet, als
benannt werden knnen, mehr Rume umfasst, als auf der Karte verzeichnet werden knnen,
Gefhlsweisen beinhaltet, die erlernt werden knnen, statt als Geburtsrecht erlebt zu werden (S. 92).
Sie demonstrieren, wie ein Denken aussehen kann, das Raum lsst fr diejenigen, die eingeschlossen,
aber noch nicht benannt werden konnten, fr Erfahrungen, die gemacht werden, aber nicht reprsentiert
sind, kurzum ein Denken, das Raum anders denken lsst und das seine eigene Bedingtheit bedenkt.
Allerdings, und das sei abschlieend kritisch angemerkt, gilt dies zwar fr die einzelnen Aufstze,
weniger aber fr die Einleitung der Herausgeber/-innen, die eine aus Sicht der Rezensentin sehr
einseitige und verkrzte Darstellung der deutschsprachigen Queer-Theory-Entwicklung leistet. Denn
dass im Zentrum der hiesigen Queer-Debatten vor allem die Begriffe der performativen Subversion und
der Geschlechterparodie gestanden htten, kann mit Fug und Recht bezweifelt werden. Auch wre eine
Kontextualisierung der Aufstze im US-amerikanischen Diskurs sowie eine Reflexion der Bedeutung
transnationaler Theoriereisen gerade fr diejenigen Leserinnen und Leser, die nicht bereits
Expert/-innen in Queer Theory sind, mehr als angezeigt gewesen.
URN urn:nbn:de:0114-qn063087

PD Dr. Sabine Hark

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Universitt Potsdam, WiSo-Fakultt, Soziologie der Geschlechterverhltnisse

E-Mail: hark@uni-potsdam.de

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querelles-net wird herausgegeben an der Freien Universitt Berlin. ISSN 1862-054X

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