Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
br
corporal,
mesmo
que
nos
desdobramentos
aquele
que
move,
dana.
No
estmulos
do
como
encontrar-se
com
inesperado
das
A essncia da experincia do movimento a sensao de mover e ser movido. Idealmente, ambos esto presentes
no mesmo instante e pode, literalmente, ser apenas um instante.
sem
julgamento,
ou
melhor,
de
apropriao
de
Histria
A Testemunha Interna est sendo internalizada pelo Movedor ao longo do trabalho. J a Testemunha continua seu
processo de ver a si e ao outro, desenvolvendo tambm a sua Testemunha Interna. Conquistando assim novos
espaos para propiciar um campo /atmosfera mais intensivo, possvel aos vrios, nesta relao: Movedor /
Testemunha.
sent--los.
Whitehouse
costumava
(Em
sua
propor
prtica
de
ensino,
movimentaes
Mary
corporais
Quando a imagem est conectada verdadeiramente em determinadas pessoas, ento o movimento autntico. No
h movimentos suprfluos, feitos apenas por ter que se mover. Existe uma habilidade de sustentar a tenso interna at
que a prxima imagem as mova. Elas no saem danando simplesmente.
8
A traduo mais aproximada seria danar toa.
da
conscincia
de
experincias
conscientes
Com efeito, essa aula de dana a dana moderna em sua manifestao mais pura. A base de cada composio
neste meio encontra-se na viso de algo na experincia humana que toca o sublime. Sua externalizao em alguma
forma que possa ser apreendida por outros vem no por um planejamento intelectual, mas por sentir atravs com um
corpo sensvel. O primeiro resultado de tal criao o aparecimento de certo movimento inteiramente autntico.
unformed,
unconscious
material.10
(Haze and Stromsted, 1994, p.115).
Em seu livro Offering from the Conscious Body The
Discipline of Authentic Movement, no captulo Individual Body,
Janet Adler enfoca a questo do Movedor em contato com seu
corpo. Sensaes levam a mover ou a conter o movimento.
As you step once again into the
emptiness, continue to bring awareness
what your body is doing, and now
include your awareness of sensation
while you are moving. ..what you
hear, see with your eyes closed, smell,
feel on your skin, or experience
kinesthetically
as
you
move.11
(ADLER, 2002, p. 21).
Adler era conhecida por seu trabalho com crianas autistas,
mas no Movimento Autntico seu foco foi a funo da Testemunha :
The witness carries a larger
responsability for consciousness as she
sits to the side of the movement space
(and watches). She is not looking at
the person moving. She is witnessing,
listening, bringing a specific quality of
attention
or
presence
to
the
12
experience. (ADLER, 1988. p.180).
na relao entre Testemunha e Movedor que Janet Adler
acreditou que se poderia desenvolver os estados de Observao,
10
O impulso para mover parecia estar muito distante do do centro de mim. No minuto em que eu fechei os olhos era
como se estivesse voltando para casa. Eu reconheci a mim mesmo. E Mary, como minha testemunha, viu quando eu
me vi. Meu movimento era a expresso de um material disforme, inconsciente.
11
Quando voc adentrar mais uma vez no espao vazio, continue a trazer conscincia para o que seu corpo est
fazendo, e agora inclua a conscincia de suas sensaes enquanto voc est se movimentando... o que voc ouve, v
com seus olhos fechados, cheira, sente em sua pele, ou experincia cinestesicamente enquanto se move.
12
A testemunha carrega uma grande responsabilidade pela conscincia enquanto senta e observa o
Movedor. Ela no est olhando para a pessoa movendo. Ela est testemunhando, escutando, trazendo
uma qualidade especfica de ateno ou presena para a experincia.
10
Numinoso: conceito de Rudolf Otto ( o Sagrado), que designa o inexprimvel, misterioso, tremendo, o totalmente
outro, propriedade que possibilitam a experincia imediata do divino.). Tal reflexo encontra-se em: Jung, C.G.
Memrias, Sonhos, Reflexes. Compilao e prefcio de Aniela Jaff. Edit. Nova Fronteira S.A, RJ, 1963.
14
Somtica o campo que estuda o soma: a saber, o corpo como percebido de dentro, por uma percepo da
primeira pessoa. Quando o ser humano observado de fora isto , a partir de um ponto de vista de terceira pessoao fenmeno de um corpo humano percebido. Mas, quando este mesmo ser humano observado a partir de um
11
de
conceitos
como:
Transcendncia,
Unio,
ponto de vista de primeira pessoa, de seus prprios sentidos proprioceptivos, um fenmeno categoricamente diferente
percebido: o soma humano.
12
Desta
15
14
fenmenos
energticos,
que
tambm
so
16
Para o Movedor, este modo de conhecer pode se manifestar em uma experincia de sentir-se como algum que
est sendo movido, tomado, penetrado, rearranjado, infundido... Estas qualidades de sensaes so experimentadas
sem a densidade da emoo ou pensamento, embora, como resposta, tais qualidades possam seguir ao
transbordamento da personalidade. No momento da experincia direta, o Movedor pode tornar-se vazio.
15
Autntico: 1. cuja origem (poca, fabricao, localidade) comprovada. Ex.: uma a. porcelana Ming cuja autoria
atestada. 2 cuja autoria atestada. Ex.: <um a. Pancetti> <o corpus a. da lrica de Cames> 3 reconhecido como
legtimo; fidedigno (diz-se de documento, escrito etc.). 4 em conformidade com os fatos; cujo detalhamento reflete a
realidade. Ex.: uma descrio a. da situao. 5 no imitativo; verdadeiro. Ex.: um a. sotaque britnico. 6 em que no h
falsidade; espontneo, real. Ex.: uma a. demonstrao de carinho. 7 que tem autoridade; vlido. Ex.: razes a. 8 que
constitui uma cpia ou imitao fiel de um original. Ex.: <o traslado a. de um antigo tratado> <uma a. casa colonial
portuguesa>. 8.1 feito da mesma forma que o original. Ex.: uma a. feijoada. 9 Regionalismo: Brasil. Diz-se do indivduo
que se assume tal qual , que no se apresenta aos outros de modo idealizado. 10 Rubrica: filosofia. em Heidegger
(1889-1976), diz-se da existncia que assume plenamente sua inarredvel condio mortal, aceitando em
decorrncia a angstia que s poderia ser dissimulada atravs da banalidade cotidiana (inautenticidade). 11
Rubrica: termo jurdico. a que se pode dar f; que est dentro das formalidades legais e tido como legtimo e
verdadeiro. 12 Rubrica: msica. diz-se de cada um dos quatro modos eclesisticos de carter expansivo e cujo mbito
est entre a final e a oitava superior [Criados por santo Ambrsio (339-397), bispo de Milo, a partir da escala
pitagrica dos gregos.] Obs.: cf. plagal. n substantivo masculino. 13 m.q. autntica ('carta ou certido') In
HOUAISS, 2001.
17
18
As relaes entre incorporar e corporificar so riqussimas e tambm muito complexas. Podemos entrever
algumas destas possibilidades a partir das definies de cada termo encontradas no dicionrio Michaelis, e citadas
abaixo. De acordo com meus estudos de Movimento Autntico, formais e informais, a corporificao rene estados
agudos de percepo - de si, do outro, do entorno estados que do corpo expansivo ao ser que vivencia experincias
de conscincia. A corporificao um processo que d cada vez mais corpo ao gesto espontneo, enquanto a
incorporao pode ser apenas um momento, consciente ou inconsciente, uma experincia de ser tomado sem que se
possa fazer uso desta incorporao. Ela algo que acontece, arrebata o sujeito, mas sem deixa-se apropriar para que
se possa fazer uso ativo desse estado no cotidiano, e em outras esferas. Para mais detalhes ver ADLER, 1995.
incorporao
in.cor.po.ra.o
sf (lat incorporatione) 1 Ato ou efeito de incorporar. 2 Estado ou qualidade de coisas incorporadas. 3 Farm Mistura de
dois medicamentos num excipiente lquido, para favorecer a sua ao. 4 Dir Agregao de uma ou mais companhias,
ou sociedades comerciais, que se liquidam, entre as quais uma continua a subsistir e operar do mesmo modo e sob a
mesma denominao, ou firma, absorvendo o ativo e o passivo. 5 Dir Agregao por pessoa fsica ou jurdica, sob a
forma de companhia ou sociedade por aes, cotas, cujo fim a construo de edifcios de apartamentos e a venda
destes depois de concludos, ou quando ainda em construo, mediante prestaes peridicas, havendo, ou no,
intuito especulativo da parte do incorporador. 6 Mil Incluso de rapazes selecionados para o servio militar, nas
unidades a que so destinados. 7 Espir Ao e efeito de o mdium receber em si entidade espiritual.
corporificar
cor.po.ri.fi.car
(lat corpore+ficar2) vtd 1 Atribuir corpo a (o que no o tem). vtd 2 Reunir, em um s corpo, substncias diversas. vpr 3
Tomar corpo; solidificar-se. vtd 4 Transformar em fatos; realizar. Var: corporizar.
19
acontecimento
sem
representao, exige espao; a dana
antes do nome, a marca da
emergncia, do surgimento de algo. O
corpo danante no exibe uma
interioridade: ele interioridade, no
nem imitao, nem impresso e nem
expresso; sendo um corpo emergente,
um corpo virtual atualizado a cada
movimento. a impessoalidade por no
preexistir antes do acontecimento. o
puro acontecimento, pois quando um
movimento nasce ele j nasce quando
exposto, ele est nascendo naquele
momento. sempre outros mundos, ou
seja, um outrar-se, como nos diz
Fernando Pessoa (Aquino, 2005).
(BORGES, 2009, p.146.)
nomeado
Conscientizao
do
Movimento
Jogos
experincia
gesto
corporal
consciente
uma
uma
poesia
do
possibilidade
de
BIBLIOGRAFIA:
ADLER, Janet. Preface. In: Offering from the Conscious Body The discipline of
Authentic Movement , Rochester, Vermont: Ed. Inner Traditions, 2002.
ADLER, Janet. Dance Movement Therapy A Healing Art. Org. Levy, Fran J., AAHPERD,
1992.
Haze, Neala and Stromsted, Tina. An Ineterview with Janet Adler. In The American
Journal of Dance Therapy, Vol.16, no. 2, Fall/Winter 1994. In: In: Authentic Movement
Essays by Mary Starks Whitehouse, Janet Adler and Joan Chodorow Edited by
Patrizia Pallaro, NY, 1999.
22
JOHNSON, Dom Hanlon. Bon, Breath & Gesture. Practice of Embodiment. CA: Editora
North Atlantic Books, 1995.
JUNG, C.G. Memrias, Sonhos, Reflexes. Compilao e prefcio de Aniela Jaff. Rio de
Janeiro: Ed. Nova Fronteira, 1963.
JOHNSON, Dom Hanlon. Bon, Breath & Gesture. Practice of Embodiment. CA: Editora
North Atlantic Books, 1995.
LEVY, j. Fran. Dance Movement Therapy. A Healing Art. American Alliance for Health,
Physical Education, Recreation and Dance, VA,1988.
__________. A Partilha do Sensvel. Esttica e Poltica. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2005.
TOMAZ, Tadeu. Tinha Horror a tudo que apequenava... In Revista Educao, Deleuze
n.6, p.6. So Paulo: Ed. Segmento, 2008.
23
24