Manual de Educacin

Sathya Sai
en Valores Humanos
QUINTO GRADO

Derechos Reservados 2012 por el

Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.
Puebla 326, Col. Roma
Mxico, D.F., 06700
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Primera Edicin
Publicado y distribuido por
Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.
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ISBN en trmite
Editado en Mxico

A Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

De hecho, ustedes no son meramente maestros en sus propias

escuelas, sino maestros de la raza humana. Dganles a los nios cmo
deben olvidar el dao que otros les hicieron y el bien que ellos hacen a
otros. Hganlos emprender una tarea positiva y las actitudes negativas
decaern. Los buenos hbitos expulsarn a los malos. A los padres de
los nios deben mantenerlos familiarizados con el tipo de enseanza
que les damos a los nios y pedirles su consejo.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I
PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI
VERDAD

1 Congruencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2 Inters por el conocimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3 Honestidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4 Discernimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
5 Sinceridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
6 Humildad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

RECTITUD
7 Esfuerzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8 Coherencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9 Obediencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 Discernimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11 Iniciativa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12 Respeto por la opinin de otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33
37
41
45
49
53

PAZ
13 Lmite a los deseos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14 Desapego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15 Auto confianza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16 Control de la mente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17 Fe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18 Discernimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

59
63
67
71
75
79

AMOR
19 Sacrificio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
20 Felicidad interior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
21 Amistad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
22 Gratitud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
23 Amabilidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
24 Cooperacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

NO VIOLENCIA
25 Ecofilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26 Trabajo en equipo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27 Ecologa ambiental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28 Cuidado por nuestra salud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29 Auto sacrificio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30 Amor a la patria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

121
127
131
135
139
143

BIBLIOGRAFA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

INTRODUCCIN
La educacin que requiere
la humanidad
Educar ha sido una preocupacin de todas
las sociedades en todos los tiempos. El anciano, que narraba historias alrededor de
una fogata, y los juegos infantiles con herramientas semejantes a las utilizadas por
los adultos, desempearon la misma funcin que ahora ocupa la institucin escolar.
La sociedad, para conservarse a s misma,
requiere que las nuevas generaciones asimilen, practiquen y desarrollen dos cosas:
la informacin tcnica, que les permite sobrevivir, y los principios bsicos, que hacen
funcionar al individuo y permiten la convivencia social. Cuando un miembro joven
de la comunidad asimila los conocimientos
que hasta el momento se han desarrollado,
tiene la posibilidad de generar nuevos conocimientos y promover una mejora sustancial en la sociedad. Asimismo, cuando se
sabe miembro de una comunidad y copartcipe de su destino, no tiene ms remedio
que comprender que su propio bienestar es
el bienestar social y acta en consecuencia. Esto es lo que debe hacer la educacin:
informar y formar para la conservacin y
transformacin de la propia humanidad.
La necesidad de contar con una educacin integral que permita al ser humano realizarse en plenitud es una preocupacin que
puede observarse en todas las sociedades.
Las comunidades primitivas, para propiciarla, han contado con dos elementos clave: el
mito y el ritual. Los indios del Amazonas integran a los nios a la sociedad a travs de
Introduccin

rituales de iniciacin que les permiten comprender su dimensin espiritual y su responsabilidad con el cosmos y con el grupo social en el que han nacido. Los nios asumen
sus deberes sociales a travs de la comprensin de que ellos son parte de un universo en
el que sus actos pueden tener repercusiones,
ya que todo est interrelacionado.
Las sociedades preindustriales se caracterizaban por no establecer distinciones entre la vida cotidiana y la vida espiritual. Se consideraba que la presencia de lo
sagrado se encontraba en todo y se identificaba el sacrilegio con la falta moral; todo
ello asociado con un rompimiento del equilibrio csmico. As ocurre en culturas como
la egipcia, la sumeria, la babilonia, la celta, la maya, la inca o la azteca. En tales sociedades el sistema educativo no desvinculaba, por tanto, los asuntos materiales de
los asuntos espirituales tal y como ocurre
en la sociedad contempornea. Ambos elementos se transmitan juntos.
En la cultura de la India, a partir de la
tradicin vdica se estableci un sistema
educativo en el cual los jvenes se formaban integralmente bajo la supervisin de un
maestro. El maestro, bajo esta perspectiva,
era considerado un gur. Gur debera traducirse literalmente como quien disuelve la
oscuridad. La relacin entre maestro y discpulo se consideraba entonces un vnculo
sagrado. Se entablaba una relacin personal
de afecto, comprensin y mutua responsabilidad. El sistema de educacin vdico significaba no slo la enseanza de las habilidades prcticas para la subsistencia, sino,
I

fundamentalmente, la formacin espiritual

del estudiante. En este sistema era primordial que el maestro hubiese ya alcanzado la
plenitud espiritual para que su papel pudiese
cumplirse cabalmente. La educacin, entonces, debera ensear sobre el trabajo desinteresado, el servicio y el control de los sentidos
para lograr una vida feliz.
Un ejemplo de este sistema educativo se
puede seguir en el Ramayana. En esta epopeya se narra cmo son educados cuatro jvenes prncipes (Rama, Lakshmana, Bharata
y Satrugna) por Vasishta. Los nios abandonan el palacio paterno, se trasladan a la casa
de retiro del maestro y viven all en forma
austera, aprendiendo a montar elefantes y
caballos, a manejar el arco y la flecha, actividades propias de su condicin de futuros
gobernantes y defensores del reino; a la vez,
memorizan las escrituras sagradas, discuten
sobre el significado espiritual de la vida y, finalmente, comprenden su papel en el drama
de la vida (Sathya Sai, 1994:I,53-65).
En la tradicin occidental, comenzando por Grecia, tambin existe una preocupacin por impartir una educacin integral. Scrates, el ms afamado educador
de la Antigedad Clsica, consideraba intil la pura transmisin de saberes y tcnicas, tpica de la cultura presocrtica e insista en el cuidado del alma: exhortacin
constante hacia el discpulo para que trabaje en su propia formacin personal, la cual
slo puede iniciar con el conocimiento de s
mismo. Para Scrates, por tanto, la educacin parta de descubrir y aceptar la dignidad personal reconocindose, por ello, dotado de una naturaleza comn a la de todos
los hombres y destinado a llevar una vida
digna orientada hacia la bsqueda de valores morales universales y el compromiso
con ellos (Vase Laspalas, 2000:68-73).
Aristteles, por su parte, concibi la
educacin como un medio para alcanzar
II

la felicidad; ello significaba que el hombre

aprendiera a vivir bien, lo que en otras palabras era aprender a actuar conforme a la
naturaleza humana, conforme al modo de
ser propio del hombre. (Naval, 2000:84).
Casi dos mil aos despus, en la Didctica
Magna, escrita en 1635, Comenio afirma:
quede, pues sentado que a todos los que
nacieron hombres les es precisa la enseanza, porque es necesario que sean hombres,
no bestias feroces, no brutos, no troncos
inertes (Comenio, 1986[1635]:60).
No es extrao a la historia de la filosofa
educativa establecer que el punto de partida
de la educacin es la formacin del ser humano. Una formacin que incluye no slo
el conocimiento cientfico sino tambin el
conocimiento filosfico o metafsico. Baste
con recordar a Descartes, pilar del racionalismo que caracteriza a la sociedad actual,
pero quien no reduca la educacin al conocimiento cientfico. Para l, la educacin era
ensear al hombre a filosofar: el estudio
ms necesario para regular nuestras costumbres y comportarnos en esta vida. Tal
estudio comenzaba con la metafsica (el conocimiento de lo espiritual), seguido por la
fsica (el conocimiento de lo material), para
de all avanzar hacia el conocimiento moral
que, segn l, es el ltimo grado de la sabidura (Turr, 2000:163).
Infortunadamente, la sociedad occidental, desde el Renacimiento, ha ido acrecentando la distancia entre el conocimiento
cientfico y el conocimiento metafsico, distancia que refleja a la vez la separacin entre vida cotidiana y vida espiritual. El desarrollo tecnolgico se ha disparado sin que
a la par camine el desarrollo humano. El
resultado del divorcio entre lo secular y lo
espiritual en el mbito de la educacin ha
sido desastroso. Parafraseando a Sathya Sai:
ciencia sin sabidura, educacin sin moralidad, vida sin espiritualidad se traducen en

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

caos social, egosmo y aislamiento individual, violencia e infelicidad.

El siglo xx, con sus desgarradoras guerras mundiales y las subsecuentes que han
asolado todos los continentes, es un ejemplo claro de los resultados nefastos que ha
tenido una educacin materialista. Claro
est que cuando el hombre llega a los lmites
de un problema no tiene ms remedio que
darse cuenta de sus errores y, en este caso,
la sociedad ha ido tomando mayor conciencia de que no podemos seguir caminando
guiados por una educacin que no incluya
la formacin axiolgica del hombre.

Sathya Sai Baba

y su proyecto educativo
Cuando Sathya Sai Baba era un muchacho
de doce aos y comenzaba a estudiar la secundaria, Sri Tammi Raju, el profesor de
las actividades teatrales del Colegio de Uravakonda, le solicit que escribiera y montara una obra en tlegu. La representacin
se llev a cabo en la escuela y el mismo Sathya acto el papel protagnico. La obra se
llamaba Siguen los actos a las palabras? El
nio de la obra vea a su madre predicar la
generosidad con sus amigas, pero ms tarde
golpeaba a un pordiosero que le peda algo
de comer; escuchaba a su padre destacar la
importancia de que los jvenes se educaran
para luego negarse a apoyar a un muchacho
pobre que no poda pagar sus estudios; finalmente, presenciaba cmo el maestro peda a sus alumnos engaar al supervisor escolar mientras les daba una leccin sobre
la importancia de decir la verdad. El nio,
claro est, terminaba negndose a estudiar,
pues de nada serva aprender aquello que
nunca se pondra en prctica: si todo lo
que ensean padre, madre y maestro slo
ha de ser escrito y hablado; si todo lo que
se aprende ha de ser descartado en cuanIntroduccin

to llega el momento de actuar, no entiendo

por qu habra de aprender algo (Kasturi, 1989:46-47). El drama es una autntica
reflexin en torno a la necesidad de convertir nuestros ideales en acciones. Los padres
y el maestro eran invitados por el protagonista a ensear la verdad a travs de decir la
verdad y practicar la verdad.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, cuyo objetivo fundamental ha sido lograr que los
hombres podamos reemprender un camino hacia la plenitud individual y social, ha
centrado sus enseanzas justamente en la
necesidad de una formacin integral en la
que aprendamos a ser humanos a travs de
la prctica de los valores. En 1940 cuando
el mundo se convulsionaba en la Segunda
Guerra Mundial, la voz de un nio de catorce aos, el adolescente Sathya Sai Baba,
vibraba diciendo:
Con verdad, rectitud, paz y amor sigue
adelante en el viaje de tu vida, oh hombre.
La accin integrada es tu deber. Recordar al
Seor es el gran secreto. La prctica espiritual es el signo de los que aman a Dios. Sigue adelante en el viaje de tu vida, oh hombre, con verdad, rectitud, paz y amor
(Sathya Sai Baba, 1990a:23).

Sathya Sai Baba estaba poniendo el

dedo en la llaga. La solucin a los conflictos mundiales, sociales y personales, no se
encuentra en una revolucin poltica o econmica, sino en una revolucin moral y espiritual. En la transformacin del enfoque
con el que los hombres afrontamos la vida.
La misin de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba ha sido desde entonces cumplida a
travs de muchas medidas en beneficio de
la humanidad: est restableciendo la salud
del mundo, otorgando riqueza espiritual y
abundancia a los necesitados. Pero, sobre
todo, ha buscado restablecer el sentido proIII

fundo de la Educacin: una autntica educacin que permita a los nios, padres y
maestros florecer como seres humanos: una
educacin que engrandezca al hombre, que
forme el carcter, que se sustente en la experiencia, que prepare a los individuos para
que sirvan a la sociedad.
La sabidura del Espritu Universal es la
nica sabidura que puede salvar, que puede sostener cuando el hombre est sacudido
por el mar de la vida. La vida no es slo para
el mero vivir, sino para aprender en la arena
del mundo el arte de lograr la liberacin. La
India se ha especializado en esta sabidura,
y as se volvi la maestra de la humanidad
(Sathya Sai, 1990b:27-28).

As hablaba Sathya Sai en una parte del

discurso que pronunci el 5 de septiembre
de 1968 durante la inauguracin del Colegio Sathya Sai para mujeres en Anantapur. Esa fue la primera escuela fundada por
Sathya Sai Baba. Por esos aos, la juventud proclamaba haz el amor y no la guerra, presentaba una flor frente a un tanque
y exiga una educacin que proporcionara libertad. Sathya Sai Baba responda fundando una escuela cimentada en la tradicin espiritual porque la verdadera libertad
y el autntico amor son los del Espritu. A
partir de entonces Sathya Sai emprendera
con mayor mpetu su tarea educativa. Al
colegio de Anantapur le seguiran el Colegio para varones en Brindavan en 1969; la
escuela primaria y la secundaria en Puttaparthi en 1970; el Colegio de Ciencias, Artes y Comercio tambin en Puttaparthi que
abri en 1978, antecedente del Instituto de
Estudios Superiores Sri Sathya Sai que comenz sus cursos en 1981 y que actualmente recibe el nombre de Universidad Sathya
Sai. En el discurso pronunciado en noviembre de aquel ao, Sathya Sai afirmaba:
IV

El haber inaugurado una Universidad no

puede ser una fuente de completa satisfaccin para M. Tiene que ser nutrida y hacer
que d frutos. Es como aceptar de regalo a
un elefante; trae consigo la responsabilidad
de alimentarlo y utilizar sus potencialidades
beneficiosamente. Si ocurriera algn error
al conducir un elefante, ste podra correr
desbocado y destrozar vidas. Los estudiantes y los profesores son activos valiosos para
hacer de la Universidad una ideal. Junto con
las asignaturas relacionadas con el conocimiento del mundo, esta Universidad impartir instruccin en cdigos morales y ticos
y disciplinas espirituales. Tiene como meta
el cultivo de la mente de los estudiantes sobre esas lneas. Virtudes, pureza de mente,
adherencia a la verdad, dedicacin al Supremo, disciplina y devocin al deber estas
cualidades sern fomentadas y promovidas
en esta Universidad
(Sathya Sai, 2008:32).

Sathya Sai Baba afirma que la esperanza que ha puesto en estas escuelas es que
sus egresados sean ejemplos brillantes de
la conciencia espiritual, con lo cual se tiene
asegurado que sean hombres de bien, para
s mismos y para la sociedad en la que viven. Porque la educacin no es un asunto
de conocimiento libresco, la adquisicin de
informacin es slo un aspecto secundario,
lo verdaderamente importante es que los
estudiantes desarrollen confianza en s mismos, conozcan su propia riqueza interior y
se conviertan en seres amorosos.
Las escuelas de educacin bsica inspiradas en la Educacin Sathya Sai se comenzaron a abrir en la India desde la dcada de
los 80. Actualmente suman 92 escuelas primarias Sathya Sai en toda India. Claro que
el programa educativo de Sathya Sai se esparci tambin por el mundo. En 1984 se
celebr una Conferencia Mundial con la

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que se inici la formacin de entrenadores

de diferentes partes del mundo. La Educacin Sathya Sai llegaba entonces a Mxico
y a otros pases. Actualmente existen Institutos de Educacin Sathya Sai para formar
maestros en la propuesta educativa de Sai
Baba en todos los continentes. Asimismo
existen 40 Escuelas Sathya Sai de educacin
primaria: en Argentina, Australia, Brasil
(4), Canad, Chile, Ecuador (2), Fiji, Filipinas, Indonesia (2), Kenia (2), Malasia, Mauricio, Mxico (2), Nepal (2), Nigeria, Nueva Zelanda, Paraguay, Per, Inglaterra (2),
Singapur, Sri Lanka, Sudfrica (4), Tailandia, Taiwn, Venezuela, Zambia (3).
Todas estas escuelas, desde las fundadas a finales de los 60 hasta las que se han
abierto al comenzar el siglo xxi, estn inspiradas por un solo propsito: lograr que
los hombres podamos emprender un camino hacia la plenitud individual y social.

Educare: Filosofa Sathya Sai

de la Educacin
Aquello que ilumina
Sathya Sai Baba establece una clara diferenciacin entre la instruccin y la educacin. En uno de sus primeros textos dedicado al tema educativo Vidya Vahini,
impreso en 1984 seala que la educacin
debe mostrar su verdadero carcter manifestndose como fuente de moral y estableciendo los axiomas de la virtud (Sathya Sai, 1987:33). Utiliza, por ello, el trmino
snscrito vidya (aquello que ilumina) para
significar educacin. Kasturi, en la introduccin al citado libro, seala: Baba llama
nuestra atencin respecto del aprendizaje
inferior, comparativamente menos beneficioso, que se ocupa de teoras, inferencias,
conceptos y conjeturas. El estudio superior
acelera y expande el impulso universal por
Introduccin

saber y llegar a la verdad, la bondad y la belleza (Ibid:7).

En sus discursos ms recientes, Sathya
Sai prefiere, para aclarar el significado profundo de la educacin, la palabra educare:
El trmino educacin deriva de la palabra
latina educare, que significa extraer. La idea
es extraer lo que est latente. La adquisicin
de conocimiento es un aspecto mundano.
Pero lo que ha de ser discernido es el sentimiento divino presente en el corazn humano (Sathya Sai, 2008:56). Para Sathya Sai es
indudable que existe un conocimiento esencial que debe ser desarrollado por el hombre: el conocimiento de s mismo. Cuando l
habla del reconocimiento de lo divino o del
espritu no alude a una entidad superior y
alienante sino a toda la potencialidad que se
encuentra en el interior de cada ser humano.
La tarea de la educacin consiste justamente
en extraer, en hacer patente lo latente.
La palabra Educare significa extraer aquello que est adentro. Los valores humanos,
a saber, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No
violencia estn ocultos en cada ser humano. Uno no puede adquirirlos del exterior;
tienen que ser extrados de nuestro interior.
Pero como el hombre ha olvidado sus valores humanos innatos, es incapaz de manifestarlos. Educare significa extraer los
valores humanos. Extraerlos consiste en
transformarlos en accin
(Sathya Sai, 2008:77)

De esta manera, la Educacin Sathya

Sai sostiene que existe un enorme potencial
en el interior del ser humano. Este potencial
es justamente lo que le hace un Ser humano. Nos referimos a los valores no como un
conjunto de principios que guan la accin,
sino como la manifestacin ms pura de la
naturaleza humana: Verdad, Rectitud, Paz,
Amor y No Violencia.
V

Cinco funciones, un ser humano

Es difcil definir al Ser Humano. Lo que
podemos observar de nosotros mismos es
que tenemos diversas funciones. Actuamos,
nos movemos en el mundo realizando acciones: caminamos, comemos, dormimos.
Estamos en el mundo a travs de un cuerpo compuesto de huesos, msculos, fluidos por medio de los cuales llevamos a
cabo muchas cosas. En este sentido no somos muy distintos de otros seres corpreos
como las plantas o los animales. Desde esta
perspectiva, nuestra diferencia con otros
seres vivos se encuentra en la complejidad
de lo que nuestro cerebro puede realizar.
Pensamos, tenemos un cerebro que nos
permite memorizar, reflexionar, comprender, analizar, sintetizar. Somos, segn alguna definicin, seres racionales. Es por
ello que Descartes afirm: Pienso, luego
existo: la capacidad del hombre para pensar le permite demostrar su propia existencia. Claro que ello nos lleva luego a reducirnos simplemente a la categora de animales
pensantes.
Tambin sentimos, desarrollamos emociones de atraccin y rechazo, de placer y
dolor, de alegra y tristeza. Las emociones
se vinculan a nuestros pensamientos y en
realidad son tambin una funcin cerebral,
aunque la tradicin las ubique en el corazn
o el vientre.
Hasta aqu se quedan, generalmente,
las definiciones modernas del hombre. Un
cuerpo que posee emociones y pensamientos. Sin embargo, el hombre tambin tiene
la posibilidad de ver hacia dentro. Es un
ser extraordinariamente extrao que se pregunta sobre s mismo y que puede explorar
su interior. Esa funcin del ser humano es
la de intuir. Qu es lo que intuye? Qu l
ES. Con eso nos referimos a que ms all de
lo que hacemos, pensamos, sentimos o inVI

tuimos, SOMOS y esa existencia de nuestro

SER es nuestra dimensin espiritual.
La Educacin Sathya Sai, por tanto, sostiene la existencia de cinco aspectos
del ser humano: fsico, intelectual, emocional, intuitivo y espiritual. stos funcionan
en forma interdependiente, se manifiestan
como un todo en cada ser humano y en relacin constante con los otros seres humanos. Ahora bien, dichas funciones humanas
son resultado del accionar de una energa
sutil que las anima, la misma fuerza de la
existencia csmica, el SER.

Cinco valores, un solo Ser

Dicho Ser del humano es, en otras palabras,
el Valor del ser humano. As, la Verdad, la
Rectitud, la Paz, la No Violencia y el Amor
no son otra cosa que formas diferentes de
llamar a la naturaleza esencial del hombre.
Los cinco valores de verdad, rectitud,
paz, amor y no violencia son los pilares del
programa de Educacin en Valores Humanos Sathya Sai (Educare). Es difcil poder
definirlos como entidades separadas porque interactan entre s; es debido a un propsito clarificador que son tratados y desarrollados de manera separada.
Estos cinco valores son tan antiguos
como la civilizacin, pero han sido presentados al mundo con una belleza, profundidad y sabidura sin paralelo por Sathya Sai
Baba. A lo largo de sus discursos, a menudo menciona que los principios morales de
todas las grandes civilizaciones estn incluidos en estos valores. La prctica de los
valores humanos con un corazn amoroso llevar a la Verdad y conducir la voluntad al camino de la Rectitud. Correctamente aplicada y en armona con el ser humano,
la prctica de los valores ayuda a resolver
los conflictos que provocan las emociones
humanas y sus interacciones, trayendo con-

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sigo Paz hacia el interior y el exterior. Con

una actitud de No violencia, el corazn se
expande para desarrollar el respeto a toda
la creacin. El Amor es la fuente y la sustancia de todos los valores.
Deben aclararse, para continuar, el significado de cada uno de estos trminos. En
primer lugar precisemos que amor, en la filosofa Sathya Sai de la Educacin, no es entendido como una emocin ni como una
reaccin qumica de atraccin fsica; el trmino amor se utiliza para referir a una energa universal, la piedra angular y el sustento de la creacin entera. Que el amor es una
energa ha sido ampliamente demostrado
por el Dr. Jumsai en la Universidad Chulangkorn de Bangkok, Tailandia, en 1969, a travs de un interesantsimo experimento con
la supervisin de un profesor de botnica de
la Facultad de Ciencias. Los estudiantes sembraron flores en dos parcelas, cada sembrado era idntico al otro: el tamao de las semillas, la calidad del suelo, la cantidad de
agua, la temperatura y la exposicin solar. La
nica diferencia consisti en que a una de las
parcelas llegaban 20 alumnos a atender a las
plantas con afecto, mientras que a las otras
slo se les dispensaba el cuidado tcnico impidiendo que se estableciera una relacin de
empata con las personas. Cuatro semanas
ms tarde, en la parcela que reciba amor
todas las plantas estaban floreciendo, en la
otra parcela ni una sola planta tena flores.
An ms, las plantas de la parcela del amor
haban crecido 49.2% ms que las otras (Jumsai, 1997:98-100) El amor es pues una fuerza,
una energa que se irradia y produce el desarrollo pleno incluso de las plantas.
Cuando hablamos de la verdad, generalmente la identificamos como la concordancia entre nuestro pensamiento y la realidad
sensorial. Los hombres de ciencia, buscando
establecer una verdad cientfica, irrefutable,
han aprovechado al mximo la razn humaIntroduccin

na para analizar la informacin que transmiten los sentidos. Sin embargo, el inters
de este tipo de verdades se centra, como se
ha dicho ya, en la realidad sensorial. Sathya Sai destaca la importancia de buscar, ms
all de la verdad fenomnica, la verdad ontolgica. Aquello que no se modifica por el
paso del tiempo o el movimiento del espacio, lo que permanece igual siempre y nunca
deja de existir. El valor de la Verdad refiere
por tanto a lo nico autntico y permanente
que puede existir en el ser humano, en tanto que la realidad que le rodea se modifica
constantemente y finalmente deja de existir.
La Verdad, como valor humano, no es ms
que la capacidad que tiene la inteligencia
humana de reconocer la temporalidad de la
vida y la permanencia de la energa que la
anima. Sathya Sai afirma, por tanto, que El
amor en el pensamiento es Verdad.
Es natural actuar correctamente. Lo antinatural es actuar mal. La mujer que toma
a su beb recin nacido y lo tira a la basura va en contra de la naturaleza. Lo natural es que tome al beb entre sus brazos y lo
estreche para recibir y transmitir la energa
del amor que fluye en ambos. Si no lo hace
es porque no acta conforme a su verdadera naturaleza humana. La Rectitud implica
una vida responsable en la cual la Verdad
establece lmites conscientes a nuestras pasiones, emociones e impulsos. La Rectitud
es tambin la armona de nuestros pensamientos con nuestros actos. Es la congruencia entre lo que decimos y lo que hacemos.
La Verdad bsica que reconoce lo pasajero y lo permanente, que reconoce al Amor
como lo esencial, al traducirse en hechos se
convierte en Rectitud. En palabras de Sathya Sai: el Amor en la accin es Rectitud.
Quiz lo ms cercano a la descripcin
de la paz es la buena msica: una nota tras
otra, silencio y sonido, armona. La paz no
es un estado inerme, no es exclusivamente
VII

silencio, es el equilibrio. Pero el equilibrio

no es esttico, es dinmico, como la msica o la danza. En el universo entero que nos
rodea todo es dual, hay noche y da, oscuridad y luz, muerte y vida, dolor y placer.
Un sabio consejo ante la contrastante dualidad de la vida es recordarnos constantemente ya pasar. Aferrarnos a un extremo
de las cosas es el mtodo ms seguro de vivir en desequilibrio. Cuando recibimos una
moneda la aceptamos como es, con sus dos
caras. As tambin la vida debiramos aceptarla como es, con sus dos caras de placer
y dolor, de xitos y fracasos. Eso slo puede hacerse cuando estamos conscientes de
la Verdad y al responder nuestra vida misma a la Rectitud. Todos decimos yo quiero paz, pero parece que la buscamos en el
lugar equivocado. La buscamos en el desesperado esfuerzo por mantener en nuestra
mano una sola cara de la moneda mientras
intentamos alejar la otra. Buscamos la paz
en el mundo que nos rodea, por tanto en lo
que es pasajero e impermanente. No la buscamos en nosotros mismos. La paz la encontraremos cuando nos redescubramos.
Para llegar a nosotros mismos slo existen
dos obstculos, lo que creo ser y lo que deseo tener. Por eso Sathya Sai dice que para
alcanzar la paz slo basta eliminar el yo
y el quiero. El quiero son los deseos que
nos empujan a vivir el tener y no el ser. El
yo es lo que creemos ser, no lo que somos.
Abandonando la identificacin con nuestro
ego y estableciendo un lmite para nuestros
deseos no habr razn para sufrir o gozar
por lo que ocurre a nuestro alrededor, simplemente sern sucesos, experiencias vividas por nuestro Ser. Los sentimientos estarn quietos para permitir que vibren bajo la
energa del Amor. Es por ello que Sathya Sai
afirma: El Amor en el sentimiento es Paz.
La No Violencia es mucho ms que una
forma de evitar daar a los otros. En reaVIII

lidad consiste en descubrir que no existen

los otros, que todos los elementos que conforman la existencia se encuentran indisolublemente unidos. Existe, primero, una
unidad en el propio ser humano: cuerpo,
mente (razn, emocin, intuicin), espritu. Existe tambin una unidad entre el ser
humano y la naturaleza, un asunto que no
podemos dejar de reconocer ahora con los
avances de la ecologa. Asimismo existe una
unidad entre el ser humano y la sociedad,
ya que sta ltima lo constituye. Partiendo
de esta conciencia de unidad, podramos
daar a otro? Ejercer violencia sobre otro
es violentarse a s mismo. De esta manera,
como afirma Sathya Sai: el Amor en el entendimiento es No Violencia.
Sintetizando, el Ser del Humano es el
Valor del Amor. Su funcin intuitiva, la que
le permite ver hacia dentro, es la conciencia que le hace entender la unidad de toda
la realidad y por tanto se expresa como No
Violencia. Su funcin emocional, la que le
permite establecer una empata con el universo, al cumplir plenamente su cometido, manifiesta Paz. Su funcin intelectual,
al cumplir su misin de discernir entre lo
permanente y lo pasajero, brilla como Verdad. Su funcin fsica, al establecer la relacin con el resto del mundo fsico en armona con la Verdad de que l es Amor, florece
en Conducta Recta.

Una pedagoga integral

El proceso educativo, considerando todo
lo anterior, consiste en lograr que los educandos descubran su propia naturaleza
y la hagan manifiesta. Se trata de erradicar la ignorancia bsica: el desconocimiento de nosotros mismos. En el momento en
que sabemos quines somos: Amor, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia,
nos realizamos plenamente como seres hu-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

manos. As, la Educacin Sathya Sai propone un elevado objetivo, pero tambin ofrece una serie de herramientas para que todos
los actores del proceso educativo puedan
alcanzarlo.
La Educacin Sathya Sai supone, por
tanto, una pedagoga integral. Es integral
en muchos sentidos:
1. Se dirige al estudiante como un todo.
No slo se dedica al desarrollo de la inteligencia y las habilidades fsicas, tambin se ocupa de la educacin emocional y sobre todo del desarrollo de la
capacidad del estudiante de intuir, de
ver hacia dentro de s mismo para lograr el florecimiento pleno de su ser.
Dicho de otra manera, abarca los niveles fsico, intelectual, emocional, intuitivo y espiritual del ser humano.
2. Integra en una sola la educacin del
hogar y la educacin de la escuela. Sathya Sai Baba insiste en que los primeros maestros son los padres; la responsabilidad paterna es crucial y por ello,
si los padres no estn cumpliendo su
deber adecuadamente, la escuela tiene
la obligacin de apoyar a los propios
padres a descubrir su vocacin como
maestros y su ineludible compromiso
de ser ejemplos de sus propios hijos.
Cuando padres y maestros estn unidos en pos del mismo objetivo educativo, son inevitables los beneficios para
los nios y jvenes estudiantes.
3. Es integral porque no slo es un proceso educativo volcado hacia el estudiante, sino tambin hacia el maestro.
Los adultos y los nios, en realidad se
acompaan mutuamente en el proceso de autoconocimiento y por tanto de
florecimiento en los valores humanos.
4. Tambin es integral porque considera
la unidad entre individuo y sociedad.
Introduccin

Es por ello que insiste en el ambiente escolar de amor, la experiencia de

una comunidad escolar en la que padres, maestros, administrativos, intendentes y nios conviven con base en el
valor del amor experimentando libertad, disciplina, respeto, deber, equidad, justicia, armona, compasin
Debe destacarse que una escuela que
se percibe como unidad comprende su
papel al interior de la sociedad como
herramienta de servicio social y, por
ello, la comunidad escolar finalmente
se vuelca hacia la comunidad que le rodea para realizar actividades de servicio de acuerdo a las necesidades especficas que tiene.
5. Es integral porque une ciencia y espiritualidad. Concibe que cada una de las
asignaturas es una oportunidad para
descubrir la extraordinaria riqueza espiritual y moral del hombre. Los maestros deben comprender las diversas
asignaturas y sus implicaciones axiolgicas, ya sea matemticas, msica, lengua, geografa, historia, fsica, biologa o deportes. Todo conocimiento del
mundo fsico debe venir acompaado
de una oportunidad para reflexionar
sobre la naturaleza bsica del ser humano.
Desde un punto de vista operativo, la
Educacin Sathya Sai, al interior de la escuela, abarca todos los aspectos de la vida
escolar y de la personalidad del ser humano
a travs de la conjugacin de tres modalidades de aplicacin. Lo ideal en una escuela es
que los tres enfoques sean utilizados en forma coordinada, pero cada uno de ellos puede usarse por separado.
a) Modalidad curricular: Incluye los valores humanos en las materias cuIX

rriculares. El profesor aprovecha los

contenidos de las disciplinas cientficas, artsticas o deportivas propias del
plan de estudios como una oportunidad para impartir enseanza prctica
sobre algn aspecto de los valores humanos.
b) Modalidad cocurricular: Exige el aprendizaje prctico de los valores humanos
en actividades adicionales o fuera de la
currcula: la entrada y la salida de las
clases, la ceremonia cvica, los recesos,
las visitas o actividades grupales fuera
del edificio escolar, las celebraciones,
etctera.
c) Modalidad directa: A travs de clases
especialmente diseadas, con un tiempo dedicado a ellas, se ensea un valor
o una virtud humana especfica. Recurre al uso de cinco tcnicas: narracin de historias, canto, frase, armonizacin o silencio y actividad grupal.
Finalmente, la Educacin Sathya Sai insiste en que el proceso educativo ha de estar
basado en una comunicacin de corazn
a corazn. El profesor logra que sus estudiantes descubran quines son, nicamente si l est avanzando en ese mismo proceso de auto-indagacin. Maestro y discpulo
son seres humanos, ambos involucrados en
la tarea de parir a su propio SER y, por tanto, compaeros y amigos.
La Educacin Sathya Sai en Valores Humanos definitivamente est lejos de ser una
clase de moral en la que los nios son aleccionados acerca de lo que deben hacer. Se
trata de un proceso integral que auxilia al
nio a crecer en el conocimiento y la sabidura: el conocimiento de las ciencias fsicas y el desarrollo de las destrezas sociales;
la sabidura de reconocerse como un Humano y, en este sentido, como un ser pleno
que florece en valores.
X

El modelo de aplicacin directa

de la Educacin Sathya Sai
Dentro de todas las estrategias educativas
explicadas en el apartado anterior, el modelo
de aplicacin directa exige el manejo de una
serie de tcnicas concretas que en conjunto
contribuyen a la formacin integral del nio.
Esta modalidad de aplicacin se recomienda establecerla en la escuela como una actividad semanal, de al menos una hora y media, en la que los estudiantes participan en
una serie de experiencias colectivas en torno
a alguna virtud que supone la manifestacin
visible de alguno de los Valores Humanos.
De esta manera, el profesor puede preparar clases sobre la necesidad de discernir,
el cumplimiento del deber, la riqueza de la
amistad, la importancia de la equidad o de
la ecuanimidad, virtudes que expresan cada
una algn aspecto de los cinco valores, ya que
el discernimiento es una condicin de la inteligencia para alcanzar la Verdad; actuar de
acuerdo con lo debido es justamente Rectitud; apreciar la amistad manifiesta al Amor;
la equidad es un aspecto de la No Violencia
y la ecuanimidad es una cualidad derivada
de la Paz. Podemos continuar con muchos
otros ejemplos, para cuestiones prcticas hemos insertado un cuadro, perfectible, de diversas actitudes o hbitos individuales y sociales que pueden contribuir al desarrollo de
los Valores Humanos (Vase tabla 1).
Cada una de estas clases del modelo directo debe constituirse a travs de cinco tcnicas, unidas todas ellas por el mismo tema:
la armonizacin, el canto, la historia, la frase y la actividad grupal.

Armonizacin o silencio
Puesto que el desarrollo de los valores humanos consiste en un extraer de dentro,
es de primordial importancia dar oportuni-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Tabla 1. Valores y Virtudes.

Verdad

Rectitud
Habilidades
personales

Paz

Amor

No Violencia

Habilidades
sociales

Autoconocimiento

Atencin al deber

Actuar con
propiedad

Aceptacin

Aceptacin

Amor incondicional

Autoconfianza

Autoconfianza

Buenas
compaas

Alegra

Afecto

Amor universal
desinteresado

Autoindagacin

Autocontrol

Caridad

Armona

Alegra

Aprecio por todas las

culturas y religiones

Bsqueda de la
verdad

Buenos hbitos

Confiabilidad

Auto aceptacin

Altruismo

Benevolencia

Conviccin

Compostura

Cooperacin

Autocontrol

Amistad

Ciudadana

Confianza

Concentracin

Cortesa

Entereza

Belleza

Comprensin

Curiosidad

Determinacin

Formalidad

Equilibrio

Benevolencia

Conciencia global

Discernimiento

Discriminacin

Gratitud

Calma

Compartir

Consideracin

Escuchar la
conciencia

Eficiencia

Honor

Compromiso

Compasin

Cooperacin

Exactitud

Escuchar la conciencia

Iniciativa

Contento

Comprensin

Igualdad

Fe

Hbitos alimenticios
correctos

Inventiva

Desapego

Compromiso

Interrelacin de todas
las cosas

Fidelidad

Higiene personal

Liderazgo

Disciplina

Confiabilidad

Justicia social

Honestidad

Lmite a los deseos

Modestia

Ecuanimidad

Confianza

Lmite a los deseos

Integridad

Limpieza

Obediencia

Entrega

Consideracin

No daar

Intuicin

Moderacin al comer

Resolver
problemas

Entusiasmo

Cooperacin

Paciencia

Justicia

Nutricin correcta

Respeto

Fe

Dedicacin

Patriotismo

Razonamiento

Orden

Responsabilidad

Felicidad

Devocin

Respeto/reverencia por
la naturaleza y la tierra

Respeto

Perseverancia

Servicio social

Humildad

Dulzura

Sabidura

Sabidura

Poder de voluntad

Trabajo en
equipo

Inteligencia

Entrega

Sacrificio

Sentido comn

Poner objetivos

Moderacin

Fe

Servicio desinteresado

Sntesis

Regulacin

Optimismo

Fidelidad

Tolerancia

Valenta

Uso adecuado del

tiempo

Paciencia

Generosidad

Unidad

Pureza

Perseverancia

Unidad en la diversidad

Habilidades ticas
Veracidad

Introduccin

Actuar correcto

Gratitud

XI

Verdad

Rectitud

Paz

Amor

Unidad de todas
las cosas

Aprecio

Hablar correcto

Honor

Humildad

Unidad en la
diversidad

Bondad

Moralidad

Respeto por
uno mismo

Inters por el
otro

Confiabilidad

Pensar correcto

Satisfaccin

Lealtad

Consideracin

Perseverancia

Sencillez

Paciencia

Dedicacin

Prevenir

Serenidad

Patriotismo

Entereza

Tolerancia

Servicio

Perdn

Fidedigno

Unidad de
pensamiento,
palabra y accin

Simplicidad

Respeto

Solucin a
conflictos

Respeto por
uno mismo

Tranquilidad

Reverencia

Fortaleza

No Violencia

Sabidura
Servicio
Simpata
Tolerancia

dad a que los nios puedan justamente observar su interioridad. La tcnica de la armonizacin ofrece la posibilidad de que los
nios equilibren su cuerpo, calmen su flujo emocional e intelectual y puedan estar
conscientes de s mismos: El silencio permite al hombre comunicarse con su ser interior de tal manera que le ayuda a conocerse mejor (Fragoso, 2005:95).
La clave de esta tcnica se encuentra
en dos cosas: la concentracin y la respiracin. A travs de lograr que la respiracin
se convierta en un proceso rtmico y profundo, los nios logran un equilibrio fsico, emocional e intelectual; por medio de
la concentracin, los nios detienen el movimiento constante de la mente y tienen la
posibilidad de estar en el presente.
La tcnica tiene algunos resultados laterales que benefician al estudio de las ciencias y las artes. Hay una mejora sustancial
XII

de la memoria, as como de la habilidad

para concentrarse y comprender; al promover el desarrollo de la intuicin tambin
despierta la creatividad.1
La aplicacin de esta tcnica ofrece gran
variedad:
1. Actividades de concentracin o de autobservacin, incluso a travs del movimiento (pintar o caminar en silencio,
por ejemplo).
2. Cerrar los ojos para escuchar msica.
3. Observacin de algn objeto o imagen.
4. Concentracin en la luz de una vela o
lmpara de aceite.
Acerca de los beneficios obtenidos a travs de la meditacin,
las diversas tcnicas que se emplean para ella de acuerdo a diversas tradiciones culturales o religiosas existe una amplia bibliografa. Recomendamos: Jareonsettasin, 1998, que explica,
a partir de los escritos de Sathya Sai, el sistema de meditacin
propuesto por l; Goleman, 1986, quien hace una introduccin muy clara de los diversos sistemas de meditacin.
1

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Es importante considerar, durante la

ejecucin del silencio, que debe adoptarse
una postura fsica relajada pero con la columna vertebral recta; asimismo, como se
seal inicialmente, debe buscarse una respiracin profunda y rtmica.
El tiempo y los procedimientos empleados evidentemente deben estar acordes con
la edad y etapa de desarrollo del nio. De
cualquier forma, cuando comienza a utilizarse la armonizacin, resulta desconcertante para los maestros que, contra la idea
preconcebida de que los nios no pueden
estar en calma, paulatinamente los nios
descubren la belleza de la quietud.

Frase o pensamiento positivo

Las afirmaciones se graban fcilmente en la
mente de los pequeos. Por ello hemos de
aportarles ideas que posean una gran carga de positividad. El objetivo de esta prctica est lejos de imponer un valor especfico
que slo sea memorizado. Lo que se busca
es que una sencilla oracin se convierta en
gua para la toma de las propias decisiones
basndose en una clara conciencia.
Sathya Sai considera que nos conformamos a partir de nuestros pensamientos. Como piensas, as eres. De hecho, no
es posible dudar de la capacidad que tienen
nuestros pensamientos para modelar nuestras acciones.
El cerebro almacena una gran cantidad de informacin y sta se dispara en las
circunstancias precisas a travs de los mecanismos de la memoria para orientar al
individuo en la toma de decisiones o empujarlo, sin ms, a actuar. Infortunadamente, gran parte del acervo de datos del
cerebro no est mediado por la reflexin
y la toma de conciencia. Las frases deben
ofrecerse al estudiante como una oportunidad de analizar la realidad, de reflexioIntroduccin

nar sobre lo correcto y de tomar conciencia de la verdad.

Beatriz Flaig explica a partir de su experiencia en el aula: el uso de citas prob
ser otro exitoso enfoque en la formacin del
carcter. Cada semana yo escriba otra cita
en el pizarrn. Los nios la copiaban en su
libro de notas, pensaban acerca de ella y entonces la discutan. Otra vez no haban respuestas buenas ni malas, solamente una expresin libre de sus pensamientos. Siempre
pareci que alcanzbamos nuestro propsito (Flaig, s/f:13).
Para esta tcnica se puede recurrir a un
sin nmero de citas de pensadores reconocidos, de dichos y refranes producto de la
sabidura popular o a versos producto de la
intuicin potica.
Como en la aplicacin de cualquier tcnica, es importante considerar la edad del
estudiante, es decir, su nivel de desarrollo
cognitivo y moral. Esto se aplica a la extensin y complejidad de la frase seleccionada
para la leccin.
Al presentar la frase a los nios debe
darse seguimiento a la comprensin literal
del texto para luego pasar a su significado
y aplicacin en la vida. Se pueden plantear
preguntas como: qu quieren decirme con
esto? Qu me dice a m? Conozco otra
frase diferente pero con un significado similar? Estoy de acuerdo con lo que la cita
refiere? Por qu? Conozco ejemplos en
los que esta frase se aplique? Me ha ocurrido algo como lo que la frase seala? Es
importante considerar posteriormente repetir la frase en alguna forma divertida.
Una recomendacin til es reproducir la
frase en un cartel y colocarlo en algn lugar visible del saln, de manera que pueda ser recordada ocasionalmente durante
otras clases.
Los nios, segn su edad, estn desarrollando sus habilidades para pensar por
XIII

s mismos. Cuando el profesor les fuerza,

abierta o sutilmente, a entender la frase de
una manera determinada, el nio aprende a reproducir el pensamiento del adulto para agradarle, pero no progresa en su
capacidad de discernimiento. As como es
ms importante que el nio aprenda que la
multiplicacin es una suma abreviada y no
que memorice las tablas de multiplicar, de
la misma manera es ms importante que el
nio aprenda a discernir sobre lo correcto y
lo incorrecto ms que memorizar una serie
de frmulas dictadas sobre lo que es bueno. En otras palabras, el profesor debe evitar darle una ctedra sobre lo que es bueno
y es malo, sino estar atento a guiar las habilidades intelectuales del nio para que el
descubra por s mismo la verdad.

Historia
En los viejos cuentos de caballeros, doncellas y dragones, los protagonistas siempre
saben qu es lo que deben hacer. A pesar de
los peligros, del cansancio y del hambre, el
caballero no duda en luchar por la doncella
y salvarla del peligro. Sobre ello Bettelheim
(1988) ha dicho que esos relatos en realidad
expresan el proceso de maduracin del individuo. As que no podemos tener dudas
acerca de que ciertas historias, en determinadas circunstancias, pueden servir para
construir paulatinamente la identidad individual asociada a ciertos principios clave
como son la justicia, la prudencia, la determinacin o el servicio desinteresado.
De la misma manera, como se ha sealado en pginas anteriores, los ancianos de
la comunidades premodernas solan contar
una serie de historias legendarias o mticas
en las que personajes humanos o sobrehumanos establecan los patrones de conducta
que los miembros de la sociedad deberan
seguir (Eliade, 1983:13). Grandes lderes esXIV

pirituales, como Jess, Mahoma o Siddhartha, utilizaron historias como herramientas

para ilustrar sus enseanzas y mensajes.
La tcnica de la historia recupera la
importancia de la narracin como recurso para presentar a los nios y a los jvenes
modelos de conducta y elevados ideales.
Asimismo, la narracin promueve la imaginacin y la creatividad, genera un inters
genuino y estimula, inspira, ilustra e imparte conocimiento de una manera nica.
La literatura y la tradicin oral, en forma de cuentos, mitos y leyendas, as como
la disciplina histrica, a travs de la recuperacin de hechos de trascendencia social,
permiten al profesor contar con un gran
cmulo de materiales para la aplicacin de
esta tcnica. Es evidente que el tipo de historia seleccionada deber ir en relacin directa con la edad de los nios. Mientras que
la fabulacin es adecuada para los menores,
el uso de ancdotas e historias reales es mucho mejor para los mayores.
La aplicacin de esta tcnica supone que
el profesor debe tener en cuenta la buena entonacin y gesticulacin as como el uso de
materiales adecuados (lminas, tteres, disfraces, etctera). En ocasiones puede recurrirse a leer el cuento, lo que puede aprovecharse tambin para el fomento de la lectura,
pero siempre es recomendable que los nios
se incorporen a la historia en forma mucho
ms activa. De cualquier manera, el aprovechamiento de los gestos, los movimientos y
el contacto visual del narrador con los escuchas es de primordial importancia; el narrador no slo debe contar, debe lograr
transmitir las circunstancias y transmitir las
emociones propias de los personajes.
Ahora bien, existen tres fases en la aplicacin de esta tcnica:
1.
Preparacin: El profesor debe seleccionar la historia de acuerdo con las ne-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

cesidades de su grupo y la edad de los

estudiantes. Es importante que el profesor tenga empata con la historia, se
familiarice con ella y prepare los materiales que puedan apoyarle en la narracin, tales como ilustraciones, tteres,
audio, etctera.
2.
Relato: Aqu es donde importa el uso
de la voz y el lenguaje corporal. Debe
tambin incentivarse el inters por la
historia, ya sea a travs de algunas preguntas o a partir de alguna experiencia
que los nios compartan. La narracin
debe tener una introduccin, un desarrollo, un clmax y un desenlace.
3. Seguimiento: En esta etapa debe guiarse y apoyar al nio a asimilar el mensaje sin forzarlos a una moraleja preestablecida. Se trata de una gua sutil que
puede apoyarse con diferentes actividades como: actuar el cuento, relatarlo nuevamente en grupos; o con preguntas como: qu nombre le pondras
al cuento? Qu sentiste cuando escuchaste que...? Te hizo recordar algo?
A ti te ha pasado algo semejante? Qu
hubieras hecho en lugar de...?
Desde un punto de vista prctico, la historia puede servir como hilo conductor de
una sesin del modelo de aplicacin directo. Ella se selecciona a partir de la virtud que
se ha considerado adecuada para responder
a las necesidades formativas del grupo. Si
bien es cierto que una historia puede contener varios valores en s misma, habr que
enfatizar el de la clase de ese da y reforzarlo a travs de la narracin y de las preguntas
de seguimiento. De cualquier forma la frase, el canto, la armonizacin y la actividad
grupal debern tener una coherencia interna tanto con los elementos anecdticos de
la historia como con los principios morales
que la animan.
Introduccin

Una historia bien narrada permite comprender al estudiante que existen situaciones problemticas en donde el individuo
debe tomar decisiones que nunca son fciles
pero que suponen afrontar consecuencias.
La historia permite asimismo la identificacin con el protagonista y, con ello, el establecimiento de modelos. De cualquier manera, la historia es una tcnica que facilita
al estudiante comprender la importancia de
convertir los ideales en acciones.

Canto grupal
Diversos estudios han puesto en claro que
la msica afecta positivamente al cuerpo
promoviendo el desarrollo emocional, intelectual e intuitivo (Campbell, 1998). En este
sentido, es necesario aprovechar toda la riqueza que la msica puede ofrecer para el
desarrollo de los valores. La msica puede
incorporarse como un objeto de concentracin en la tcnica de armonizacin; esto se
hace seleccionando msica que pueda facilitar la relajacin o el equilibrio emocional.
Pero hay otra forma de integrar la msica a la clase: el canto grupal. Cantar, en
s mismo, tiene varias ventajas: fortalece el
manejo de la respiracin, pone en juego la
relacin entre los dos hemisferios cerebrales, genera estados de nimo y desarrolla la
memoria. Si a eso se aade la posibilidad de
integrar a un grupo de personas a esta actividad se logra generar unidad, armona y
confianza.
Los cantos suponen msica y letra. Si
la msica es rtmica y armnica es posible producir estados de nimo favorables
al desarrollo de los valores en los nios. Si
la letra, por su parte, conlleva un mensaje de virtud y confianza, sin duda el nio
podr hacer suyos principios bsicos para
su florecimiento en valores humanos. Durante la aplicacin de esta tcnica deber
XV

tomarse en cuenta que la vida puede ser

contento y alegra a travs del esfuerzo colaborativo.
Los maestros pueden aprovechar canciones tradicionales y del dominio pblico,
canciones popularizadas por los intrpretes
comerciales o, incluso, cantos creados por
los mismos maestros o los estudiantes. Lo
importante es cuidar el mensaje que se repite cantando. Debe tenerse en claro que el
estribillo seguramente se reproducir en la
memoria una y otra vez. As que deber ser
positivo, alegre y tendiente a traducirse en
acciones beneficiosas socialmente.
Al aplicar la tcnica, si se tiene la oportunidad de contar con instrumentos musicales y que algunos nios puedan interpretarlos es mucho mejor; pero, si no fuera el
caso, no debe dudarse en aprovechar la msica grabada. Debe ponerse la letra a la vista
de todos los estudiantes e ir aprendiendo el
canto por frases. Ya que todos conozcan la
meloda, el ritmo y la letra, se puede pasar a
jugar con el canto de muy diversas formas:
con movimientos corporales (que pueden
ser sencillos, como los gestos de las manos,
o ms complejos, como las danzas), subiendo y bajando el volumen, modificando la
velocidad, etctera. El canto puede convertirse en un momento de mucha diversin
para los estudiantes y maestros. El canto
permanecer en la memoria del estudiante
permitiendo que el aprendizaje del valor no
se limite al tiempo de clase.
Durante el canto muchas voces se transforman en una sola voz; el nio experimenta la alegra de compartir algo hermoso y
se sensibiliza a la armona que produce la
integracin de todos. El canto, entonces, es
un recurso que llena de energa a todos los
participantes permitindoles salir de su individualidad para darse a los dems en un
acto de amoroso regocijo.

XVI

Actividades grupales
Nada ms ajeno al desarrollo de los valores que el individualismo competitivo contemporneo. El ser humano vive en grupo,
nace, crece y se desarrolla dentro de un ambiente social, por lo que trabajar juntos y
en unidad debiera ser algo natural. As que
una educacin en valores supone promover
que el individuo tome conciencia de su dimensin social.
Utilizar las actividades grupales en la
clase crear el ambiente para que el nio
aprenda a relacionarse positivamente con el
resto del grupo, a trabajar en forma conjunta con un slo objetivo comn. Se trata de
poner en prctica lo comprendido, de proporcionar una experiencia dinmica de los
valores. Por tal motivo es importante privilegiar el trabajo grupal sobre el individual.
La actividad grupal debe ser agradable
y divertida permitiendo el desarrollo de la
creatividad del nio y fortaleciendo su autoconfianza. Las dramatizaciones, la elaboracin conjunta de maquetas o murales, los
trabajos artsticos (dibujo, pintura, modelado en plastilina o barro, etctera), diversos juegos estructurados, son algunas de las
variedades que el maestro podra emplear
para la aplicacin de esta tcnica.
La implementacin de esta tcnica implica el establecimiento de reglas, el desarrollo del autocontrol, el intercambio con
otras personas, la exigencia de transitar del
yo al nosotros, en fin, las actividades grupales plantean la posibilidad de poner en
prctica, real y simblicamente, los valores
humanos.

La integralidad del modelo directo


El nio aprende con toda su persona. La
aplicacin del modelo directo supone facilitar que el nio emplee sus niveles fsico,

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

intelectual, emocional, intuitivo y espiritual. La unidad percibida a travs del canto, la reflexin y concientizacin a la que
invita la frase, la interiorizacin de la posibilidad de actuar correctamente a travs de
modelos de conducta, la solidaridad social
que despiertan las actividades grupales y el
equilibrio fsico y emocional que produce el
silencio interior, todo ello se conjuga para ir
desarrollando en el nio su verdadero ser.

Educacin de corazn a corazn

La educacin Sathya Sai en Valores Humanos no es una prdica moral ni mucho menos un imperativo religioso que obligue al
individuo a actuar de determinada manera. Se trata de un proceso de autodescubrimiento, de un esfuerzo consciente de
maestros y estudiantes por florecer como
autnticos seres humanos.
En este sentido es importante recordar
que el proceso educativo surge del corazn
y se dirige al corazn. Frente a los nios, el
corazn del maestro es transparente, como
lo es la coherencia entre su pensamiento,
sus palabras y sus acciones. En este orden
de ideas, dentro de este sistema educativo el
maestro es vivo ejemplo de lo que procura
que sus alumnos descubran dentro de s. El
camino del maestro es, irremediablemente,
practicar lo que pretende que los nios desarrollen en su corazn.
Si a los nios se les dificulta el entendimiento de la frase, la moraleja de la historia, el sentido del canto, el ejercicio del silencio o armonizarse con sus compaeros
en la actividad grupal, debe evitarse forzar al nio. Si estas dificultades se presentan constantemente, a pesar de haber confirmado que la leccin es adecuada para la
edad, se sugiere al maestro hacer una seria
autoreflexin sobre si est o no practicando
lo que ensea.
Introduccin

El maestro, sin embargo, no debe temer a la incapacidad de transformarse en

lo que ensea; por el contrario, debe tener
confianza de que su verdadero Ser es Amor,
Verdad, Rectitud, Paz y No Violencia. Si el
maestro confa en s mismo, el estudiante confiar en l y aprender a confiar tambin en s mismo.
Eso es educar de corazn a corazn. Finalmente, maestros y estudiantes, florecen
juntos como ejemplos de virtud.

Cmo usar este manual

El programa evhss tiene, como apoyo, manuales que le facilitan al maestro preparar
sus clases; sin embargo, hay que recordar
que stas deben responder a las necesidades del grupo y no al programa propuesto
dentro del manual.
Los manuales estn construidos alrededor de un valor principal y una virtud asociada. Cada leccin incluye: objetivo, armonizacin, frase, historia, canto, actividad
grupal y seguimiento para la vida. Debemos
recordar la importancia que tiene el estudiar con detenimiento cada leccin; ms
que estudiarla hay que enamorarse de ella,
compenetrarse con ella.

Aplicacin de las enseanzas

del manual en el maestro
Dentro del proceso de preparar la leccin,
los docentes debern hacer una reflexin
personal sobre si estn practicando la virtud
en cuestin y en caso de que la conclusin
sea que an no la aplican, entonces se sugiere posponer esa clase y compartir con sus
grupos una clase cuya virtud s estn experimentando. Si los profesores han empezado
a practicar los valores propuestos en el manual podrn acompaar a los nios a descubrir esas caractersticas en ellos mismos.
XVII

Es fundamental recordar que no estamos

impartiendo slo una clase a los nios, sino
que estamos transmitiendo con nuestra vida
los valores que practicamos, y que la clase y
las tcnicas que utilizamos son meras herramientas de trabajo externo. Lo que realmente estamos mostrando a nuestros alumnos es
nuestro interior; desde ah, ellos van a descubrir los mismos valores en su propio interior.
Estamos trabajando con la parte ms ntima
de nosotros y de nuestros alumnos.
Es muy importante considerar que los
nios o adolescentes deben madurar y entender los principios morales por s mismos para que los hagan suyos. En otras
palabras, el nio, lejos de aprender los valores humanos, en realidad los est aprehendiendo. Por ello es indispensable que
el maestro(a) evite explicar o dar sus conclusiones del silencio, la frase, la historia, el
canto o la actividad grupal; eso deben hacerlo los propios estudiantes. Es necesario
explicar el vocabulario nuevo, repetir instrucciones, pero nunca darles ya digerida
la enseanza que encierra cada tcnica; eso
es algo que los estudiantes deben descubrir
por s mismos.

Recomendaciones tiles
Para lograr ptimos resultados con el uso
de los manuales y crear una atmsfera propicia, basta con respetar las cinco reglas que
se presentan a continuacin:
1. Planear con anticipacin las actividades de la semana o, mejor todava, del
mes, y elegir el valor especfico con
el cual se va a trabajar. Hay que contemplar el trabajo con los cinco valores universales durante el ciclo escolar,
sin olvidar que dichas clases deben responder a las necesidades de los alumnos. Ejemplo:
XVIII

Mes: febrero
Valor universal: Rectitud
Virtud: puntualidad, aseo, cooperacin, orden (para las cuatro semanas del mes).
Al realizar la planeacin, hay que
considerar la edad de los alumnos, sus
caractersticas y las circunstancias especficas del grupo.
Aunque se aconseja iniciar un
ciclo escolar con algn valor asociado a la Verdad, ello no es imprescindible. Quiz la aplicacin de otro valor
sea ms importante dependiendo de
las necesidades de los nios. El maestro adapta de esta manera la eleccin
de los valores a:

a. las necesidades del grupo,

b. las fechas nacionales del calendario,

c. algn acontecimiento importante de
la comunidad, del pas o del mundo.
2. Prever el material y el equipo necesarios para la clase (cartulinas, marcadores, grabadora, etctera).
3. Programar el tiempo estimado para
cada tcnica. Las actividades presentadas en el manual estn graduadas de
acuerdo a la edad del nio. Por tanto,
es de gran importancia tomar en cuenta el tiempo que se le va a dedicar a la
clase. Como sugerencia se recomienda
1 hora. Se propone que al iniciar la
clase se destine un tiempo para hacer
un rpido repaso de la clase anterior y
se revise el seguimiento del valor.
4. La constante observacin del grupo en
dos vertientes:

a. el docente sabr cmo introducir y
fomentar la reflexin, participando
junto con los alumnos en el esfuerzo
de interiorizar la vivencia del valor;

b. aprovechando la actividad de seguimiento y experiencias del nio fuera de la escuela, en busca de ase-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

gurar que el valor se lleve a la vida

diaria al realizarla en colaboracin
con la familia. El maestro logra fortalecer as la comunicacin niopadres-maestro.
5. El crculo mgico: es una tcnica basada en la comunicacin que crea el ambiente adecuado para ser escuchado y
escuchar a los dems, en el reconocimiento de que todos somos valiosos.
Genera experiencias positivas al sentirse atendido y escuchado por el grupo; es una oportunidad para compartir experiencias sin generar presin.
Esta tcnica desarrolla reas bsicas de la personalidad: conciencia,
autoconfianza e interaccin social.
Ayuda a los participantes a comprender los sentimientos propios y los de
los dems, as como a responsabilizarnos de nuestras acciones. Se basa en las
cinco Aes: atencin, aceptacin, apreciacin, afecto y amor. Secuencia:

a. Organizacin. Definicin del lugar
para sentarse en crculo y de lo que
van a hacer los participantes.

b. Reglas. Cuando alguien tiene el uso
de la palabra, podemos intervenir
slo hasta que haya terminado de
hablar. Debemos escuchar y respetar. Levanto mi mano para pedir la
palabra. Puedo intervenir o dar mi
punto de vista slo cuando as se
nos indique.

c. Tema. Se explica el tema. Se puede
introducir el tema usando las menos
palabras posibles. Se dedica un momento para recordar alguna experiencia relacionada con l. Si nadie
quiere hablar del tema, el maestro(a)
puede compartir alguna experiencia; si nadie le da seguimiento, se da
por terminado el tema.
d. Participacin. Se invita a todos a
Introduccin

participar, se escucha con atencin

y el maestro(a) da algn tipo de
acuse de recibo.
e. Revisin. Esta etapa ayuda a desarrollar la capacidad de escuchar.
Despus de que todos los miembros
han tenido la oportunidad de participar, se puede pedir que recuerden las experiencias narradas por
los compaeros y las repitan. Slo
se hace en las primeras sesiones y
en grupos muy inquietos.
f. Resumen cognoscitivo. Ayuda a reflexionar. Plantear preguntas como:
Qu les llam la atencin de lo
que hablamos el da de hoy? Cmo
se sintieron al hablar de este tema?
Qu aprendieron? El maestro(a)
debe tener cuidado de evitar caer
en la moralizacin.
g. Cierre. Es la parte ms sencilla. Es
importante definir los lmites del
mismo. Podemos decir: Si ya no
hay ms comentarios vamos a cerrar el crculo, muchas gracias.

Flexibilidad
El manual es un apoyo importante. Sin embargo, hay que recordar que el maestro debe
hacer uso de sus habilidades y creatividad
para enriquecer lo propuesto en cada clase. nicamente se recuerda la importancia
de aplicar las cinco tcnicas en cada clase.
Es importante elegir el valor de cada
clase segn las necesidades del grupo.
Si no es posible abarcar las cinco tcnicas en una sola clase, es posible dividirla en dos sesiones con las siguientes recomendaciones:
Se sugiere aplicar la tcnica del silencio en ambas sesiones.
Recordar lo que se realiz en la sesin
anterior.
XIX

 Continuar la leccin a partir del punto

al que se haba llegado.
Concluir y dejar actividad de seguimiento en casa.

Sugerencias generales
Incluir en las reuniones de maestros la
eleccin de los valores; planear e intercambiar experiencias y autoevaluaciones, as como a los grupos y a la escuela.
Crear un espacio o rincn de valores,
dotado de libros, casetes, utilera, material para actividades grupales, revistas, etctera.
Estar en constante comunicacin con
los padres para unir esfuerzos adicionales y coordinar las actividades cocurriculares.
Involucrar a todo el personal docente
y no docente en las tres modalidades.
Ejemplo: conserje, secretarias y personal de intendencia.
Asignar un pizarrn de valores, a manera de peridico mural donde cada
grupo participe en forma rotativa,
con el pensamiento del da, buenas noticias, ancdotas, dibujos, en fin, todo
aquello que puedan compartir para
fortalecer la formacin en valores.
Unificar a la escuela en el valor univer-

XX

sal para que haya resonancia; cada saln puede elegir, a partir de ste, el valor asociado que se requiera. Esto sin
olvidar que las clases van dirigidas a
las necesidades particulares de cada
grupo. Se sugiere encontrar el punto
medio entre ambas sugerencias.
Invitar a los padres a participar ayudando en diferentes actividades, como
el peridico mural o un pizarrn de
padres.
Involucrar a los padres en la creacin y
realizacin de proyectos que estimulen
la prctica de los valores humanos.
Invitar a los padres a presenciar una
clase de valores (la frecuencia queda a
eleccin de los maestros).
Organizar un festival anual de valores en alguna de las convivencias de
la escuela. Ejemplo: da campestre incluyendo actividades de valores, obras
teatrales de nios, coro de la escuela,
actividades de equipo que promuevan
el compartir sin competir. Si se vuelve complicado realizar estas actividades se pueden aprovechar los festivales que ya estn calendarizados: a) por
la entrada de la primavera, b) da de las
madres, c) navideos, etctera.
Usar canciones de valores o msica
clsica durante los recreos.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

PREFACIO
Con el propsito de apoyar al docente en la
aplicacin del Programa Sathya Sai de Valores Humanos, se ofrece el siguiente resumen sobre las principales caractersticas
de las diferentes edades de los nios para
quienes se dise este manual de apoyo al
maestro(a).
Las particularidades aqu sealadas sirven para refrescar la memoria del profesor(a)
y tenerlas en consideracin en el trabajo
con los nios, habida cuenta de que al aplicar el programa estamos trabajando con fibras ntimas tanto del docente como de sus
alumnos.
Los nios de 9 a 12 aos (de cuarto a
sexto grado aproximadamente), al igual que
los de 6 a 9 aos, siguen en su proceso de razonamiento desarrollando su lgica, misma
que aplican en los ambientes donde pueden
controlar variantes que tienen que ser de tipos concretos o reales. Los esquemas lgicos de seriacin, ordenamiento mental de
conjuntos y clasificacin de los conceptos
de causalidad, espacio, tiempo y velocidad
siguen su proceso de consolidacin.
A diferencia de los grupos de primero
a cuarto, estos nios mayorcitos ya atraviesan un proceso de desarrollo biolgico denominado pubertad.
El desarrollo fsico es paralelo al desarrollo emocional y social. Los cambios fsicos son mucho ms fciles de aceptar que
los emocionales y sociales.
Se da una gran diversidad en el crecimiento y desarrollo psicosocial del pre adolescente. Puede resultar muy confuso que
los crecimientos fsico, social, emocional
Prefacio

e intelectual no coincidan en el tiempo de

forma paralela o equilibrada, o se produzcan sorpresivamente y con rapidez de un
da para otro.
Los rpidos cambios fsicos dan paso
a muchos de estos cambios psicosociales.
Comienzan a querer ganar independencia y suelen sentir vergenza de su cuerpo.
Las fluctuaciones hormonales suelen provocar bruscos cambios de humor y sentimientos inexplicables; as, pueden pedir ayuda
desesperadamente, gritar que no se les comprende y correr a encerrarse en su recmara
tras dar un portazo.
Muestran desinters en hacer cosas con
los padres, incluso no quieren que se les vea
con ellos. A esta edad los chicos son muy
sensibles a lo que perciben como crtica o
consejos de los adultos; al mismo tiempo,
se convierten en implacables crticos de los
padres. Para los chicos, los amigos adquieren una gran importancia; ser popular es
prioritario.
Hay una necesidad de identificacin con
los amigos. Esto da como resultado que la
presin de los compaeros pueda ser intensa y abarque desde la ropa que usan hasta
no querer que los vean con los padres. Los
hijos pueden sentir la presin de participar
en algunas actividades para formar parte
del grupo.
Segn J. Piaget, en su Manual de Psiquiatra Infantil, el perodo de las operaciones concretas se sita entre los 7 y los 1112 aos. Este perodo seala un gran avance
en cuanto a socializacin y objetivacin del
pensamiento.
XXI

An teniendo que recurrir a la intuicin

y a la propia accin, el nio ya sabe ubicar
diferencias y similitudes, lo que tiene sus
efectos tanto en el plano cognitivo como en
el afectivo y en el moral. Mediante un sistema de operaciones concretas (Piaget habla
de estructuras de agrupamiento), el nio
puede liberarse de los sucesivos aspectos
de lo percibido para distinguir, a travs del
cambio, lo que permanece invariable.
En el aspecto social el nio ahora se
convierte en un ser verdaderamente social. No se queda limitado a su propio punto de vista, antes bien, es capaz de coordinar los diversos puntos de vista y sacar sus
propias conclusiones. Pero las operaciones
del pensamiento son concretas en el sentido de que slo alcanzan a la realidad susceptible de ser manipulada, o cuando existe
la posibilidad de recurrir a una representacin suficientemente viva. Todava no puede razonar fundndose exclusivamente en
enunciados puramente verbales y mucho
menos sobre hiptesis, capacidad que adquirir, en el estado inmediato o en el estadio de pensamiento formal, durante la adolescencia.
El nio concibe los sucesivos estados
de un fenmeno, de una transformacin,
como modificaciones, que pueden compensarse entre s, o bajo el aspecto de invariante, que implica la reversibilidad. El
nio emplear la estructura de agrupamiento (operaciones) en problemas de seriacin y clasificacin. Puede establecer
equivalencias numricas independientemente de la disposicin espacial de los elementos. Llega a relacionar la duracin y
el espacio recorridos y comprende de este
modo la idea de velocidad. Las explicaciones de fenmenos fsicos se hacen ms objetivas. Ya no se refiere exclusivamente a su
propia accin, sino que comienza a tomar
en consideracin los diferentes factores que
XXII

entran en juego y su relacin. Es el inicio

de una causalidad objetiva y especializada
a un tiempo.
Por ms que ya se coordinen las acciones en un sistema de conjunto, el pensamiento infantil avanza muy paso a paso.
Todava no sabe reunir en un sistema todas las relaciones que pueden darse entre
los factores. Se refiere sucesivamente ya a la
operacin contraria (anulacin de la operacin directa por la operacin inversa), ya a
la reciprocidad (entendiendo que pueden
compensarse algunos actos).
El nio no es capaz de distinguir an
de forma satisfactoria lo probable de lo necesario. Razona nicamente sobre lo realmente dado, no sobre lo virtual. Por tanto,
en sus previsiones es limitado y el equilibrio
que puede alcanzar es an relativamente
poco estable. La coordinacin de acciones y
percepciones, base del pensamiento operatorio individual, tambin afecta las relaciones interindividuales. El nio no se limita
al cmulo de informacin, sino que la relaciona entre s y, mediante la confrontacin
de los enunciados verbales de las diferentes
personas, adquiere conciencia de su propio
pensamiento con respecto al de los otros.
Corrige el suyo (acomodacin) y asimila
el ajeno. El pensamiento del nio se objetiva en gran parte al intercambio social. La
progresiva descentralizacin afecta tanto al
campo del comportamiento social como al
de la afectividad.
En esta edad, el nio no slo es objeto receptivo de transmisin de la informacin lingstico-cultural en sentido nico.
Surgen nuevas relaciones entre los nios y
adultos, y especialmente entre los mismos
nios. Piaget habla de una evolucin de la
conducta en el sentido de la cooperacin.
Analiza el cambio en el juego, en las actividades de grupo y en las relaciones verbales. Por la asimilacin del mundo a sus es-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

quemas cognitivos y apetencias como en

el juego simblico, sustituir la adaptacin y el esfuerzo conformista de los juegos constructivos o sociales sobre la base
de unas reglas. El smbolo, de carcter individual y subjetivo, es sustituido por una
conducta que tiene en cuenta el aspecto objetivo de las cosas y las relaciones sociales
interindividuales.
Los nios son capaces de una autntica colaboracin en grupo, pasando la actividad individual aislada a ser una conducta
de cooperacin. Tambin los intercambios
de palabras sealan la capacidad de descentralizacin. El nio tiene en cuenta las reacciones de quienes le rodean; el tipo de conversacin consigo mismo se transforma
en una especie de monlogo colectivo al
entrar en contacto con el grupo y, con ese
constante contacto con el grupo, se desarrolla un dilogo e incluso en una autntica discusin.
La moral heternoma infantil, unilateralmente adoptada, da paso a la autonoma
del final de este perodo.
Segn H. Wallon, en el Manual de Psiquiatra Infantil, cuando el nio llega a la
edad escolar, posee los medios intelectuales
y la ocasin de individualizarse claramente.
La vida social de que forma parte le permite
entablar relaciones con su entorno, relaciones cuyos lazos se van estableciendo progresivamente, pero que se aflojan o fortalecen segn los intereses y las circunstancias.
Es la fase de personalidad polivalente en
que el nio puede participar simultneamente en la vida de diversos grupos sin hacer siempre la misma funcin ni ocupar el
mismo puesto. Se convierte en una unidad
que tiene abierto el paso a diversos grupos
y que puede influir en ellos.
Se le abren las posibilidades de las relaciones sociales. H. Wallon recalca la importancia de los intercambios sociales para el
Prefacio

nio en la edad escolar primaria y los beneficios que le reporta. El trato favorece su pleno desarrollo y es cimiento del inters que
en el transcurso del tiempo ha de tener por
los dems y por la vida en sociedad si sabe
desarrollar el autntico espritu de equipo, el
sentido de cooperacin y solidaridad.
A modo de resumen y retomando los
aspectos sobresalientes se puede afirmar lo
siguiente:
El nio entra en un perodo de relativa
estabilidad fsica y mental.
Desea explorar el universo.
Se vuelve ms sociable y es un miembro participante de la sociedad.
Quiere conocer el razonamiento detrs
de los nombres de las cosas.
Empieza a preguntar sobre cuestiones
morales en cosas simples, especialmente en el contexto de su grupo social similar a l; empieza a explorar normas
morales.
Muestra preferencias por un determinado grupo social similar a l.
Adopta hroes especiales, adems de
sus padres, como modelos a seguir.
El rol ideal de los adultos para estas
edades
Son recursos/fuente de informacin.
Les leen o platican grandiosas historias
(verdicas o no) sobre los hroes.
Dan libertad y responsabilidades incrementales a los nios.
Gradualmente asignan tareas con responsabilidades ms grandes.
Los adultos los escuchan y les dan su
opinin sobre las cosas, ofrecen consejo, saben cundo (y cundo no) responder.
Para tener una visin ms o menos
completa y rpida se presenta el siguiente
cuadro sinptico
XXIII

Tabla 2. Tercera Infancia Escolar (primaria)

Tercera Infancia Escolar (primaria)

Etapa de la pandilla: 6-12 aos
Fsico

Cognoscitivo

Afectivo

Social

Requiere buena alimentacin, importante para su desarrollo y

equilibrio.
Influencias familiares.
Los nios ms altos y
pesados que las nias.
Etapa de crecimiento lento (sin grandes
cambios)
Pubertad: incluye
cambios de tamao y
proporciones.
Desarrollo de caractersticas sexuales.
Capacidades innatas
se siguen desarrollando: andar en bicicleta,
jugar a la pelota...
Llega a la agudeza visual del adulto.
Necesidad de movimiento, estar al aire libre.
Necesidad de descansar.
Vitalidad intensa, desea medir sus esfuerzos.
Gusto por el deporte y
el baile.

Pensamiento concreto.
Piensa y siente considerando a los dems.
Reconoce varios problemas al mismo
tiempo. Orden lgico.
Abstraccin de pensamiento, intuitivo, crea
ideas.
Concentra su atencin
sin distraerse en el entorno.
Aumenta la capacidad
de memoria.
Reversibilidad: hace
un nudo y lo deshace,
suma y resta.
Clasifica, es capaz de
manejar objetos y hechos. Ordena en serie.
Desarrollo de la lgica
inductiva.
Relaciona su conocimiento con el de los
dems, separa su juicio del que tiene el
adulto.
Aprende a leer y escribir.
Posee un lenguaje
completo, crea oraciones ms complejas
como en voz pasiva.
Pensamiento reflexivo: indaga y pregunta.

Preferencia por los

amigos.
Separacin de los padres, independencia.
Ms abiertos a una
afectividad.
Necesidad de pertenencia.
Productividad. La autoestima se desarrolla
por sus acciones, destreza manual e inteligencia.
En la pubertad hay
cambios de conducta
y preocupaciones de
la normalidad.
Admira a quienes destacan en algo, se ve a
s mismo como un lidiador racional.
Reconoce ms capacidades propias y exige
libertad.
Sufre mucha angustia por el rechazo o la
culpa.
Forma su autoestima:
se siente hbil, capaz,
competente y til; o
crea conflictos por incompetencia e inferioridad.

Edad social por excelencia, forma parte de

la pandilla (grupo informal).
Aprende reglas de
juego y es competitivo.
El nio solo toma en
cuenta su juicio y a
partir de los ocho
aos (ms o menos)
toma en cuenta el de
los dems.
Patrones de conducta
socialmente aprobados.
Formula su auto concepto.
Seleccin estricta de
los compaeros de
acuerdo a una conducta tolerable para
l.
Perodo de latencia
(Freud) los intereses
sexuales se encuentran ocultos.
Aprenden los roles sexuales tomando como modelo a
padres o maestros, a
quienes imita.
Tiene sentido de equipo, por lo general sus
juegos son colectivos.
Poseen facilidad de
adaptarse a diferentes
ambientes.
Obedecen ms por
deber que por amor.

XXIV

Repercusiones
de la voluntad
Valor de compartir
generosidad.
Vivencia de la igualdad
justicia distributiva.
Reforzamiento de lo
bueno y lo malo.
Hbitos: de orden, de
higiene y de responsabilidad.
Participacin como
miembro de la familia.
Autodominio.
Canaliza su energa en
deportes (catarsis).
Se requiere mayor presencia del padre.
Se debe respetar la
privacidad del nio y
su preferencia por los
amigos (pero cuidar de
su eleccin).
La mejor forma de
educar es el ejemplo.
Necesidad de rendimiento escolar: un rincn propio y un hogar
tranquilo.
Perodo de educar en
la virtud, en el estudio,
en la generosidad, en
la laboriosidad y en la
fe.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

La pre adolescencia y los Valores

Humanos
De acuerdo con las especificaciones de los
nios de 9 a 12 aos y considerando que comienzan en la etapa de pre adolescentes, se
hacen las siguientes sugerencias:
Es importante que los nios comiencen a desarrollar seguridad en s mismos
en cuanto a las competencias y habilidades
para realizar las tareas, por lo que es fundamental permitir e incentivar a cada uno de
ellos para que no nicamente desarrollen
sino despunten fuertemente sus potencialidades. Con esto aumentar notablemente
su autoestima.
Durante esta etapa es de suma importancia trabajar en la solucin de problemas,
ya que ellos han internalizado la vergenza
y la satisfaccin, as como la capacidad de
expresar emociones conflictivas. Por esto
es necesario trabajar siempre este aspecto a
fin de que aprenden a poner en sintona su
mente, su corazn y sus acciones.
Es en esta etapa que comienzan los
miedos agudos, la tristeza y la vergenza.
Por ello son vulnerables ante cualquier situacin y ello conduce a la tendencia hacia
la auto proteccin. Por esta razn se hace
la sugerencia de evitar minimizar sus sentimientos cuando los expongan; es importante hacerles ver que lo hagan y animarlos
a expresar sus emociones constructivamen-

Prefacio

te. Esto los ayudar a desenvolverse con

mayor eficiencia y tener mejor habilidades
sociales.
Se puede recurrir, como parte de sus tareas, a pelculas que vayan de acuerdo con
su nivel emocional y cognitivo y que contengan alguna moraleja. Las cintas flmicas
tambin pueden servir al propsito de alejarlos de la violencia que se proyecta en la
televisin.

Objetivos espirituales de estas

edades (9 a 12 aos, aproximadamente):
De 9 a 12 aos es importante llevar al nio a
travs de los valores humanos y de la unidad
dentro de la diversidad. Para que se identifique con los valores humanos es muy importante platicarles historias de personajes heroicos, de preferencia historias de personajes
reales, palpables. Los nios de estos grupos, cuyos maestros han puesto en marcha
el programa Sathya Sai de Valores Humanos:
Promueven el entendimiento de unidad dentro de la diversidad.
Desarrollan la facultad de discernimiento.
Tienen ideales nobles.
Tienen un entendimiento profundo de
la tolerancia.
Viven la prctica del servicio desinteresado.

XXV

Hoy hay una gran necesidad de afirmar y proclamar por cualquier

medio posible el valor de la verdad y la moralidad, de su santidad
y de la singular importancia que tienen en la vida. Esto debe ser
proclamado tanto con palabras como con actos. Ustedes deben mostrar
el valor y la validez de la verdad y la moralidad adhirindose a ellas
bajo cualquier circunstancia.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Verdad

Verdad: congruencia

OBJETIVO
Experimentar lo valioso que es ser congruente con lo que se piensa, se habla y se acta.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Nota para
el maestro

Armonizacin guiada
Imagino que me levanto suavemente. Camino descalzo por el pasto verde de la plaza: est
mojado, me hace cosquillas en los pies, se siente fresco y suave. Sigo caminando. Un seor
me regala un globo blanco con un hilo muy largo. Juego con l y lo hago volar muy arriba, cambia de color... se vuelve azul. Tomo el hilo y muy suavemente lo acerco a m y, al tocarlo, el globo se transforma en color violeta. El viento lo hace volar. Me aferro al hilo, el
viento me eleva... estoy volando muy alto; veo la plaza, los juegos, la escuela, los autos que
pasan por la calle, mi casa. El globo va bajando, bajando, hasta dejarme en el patio de la escuela. Empiezo a caminar, entro al saln de clases, me siento suavemente y abro lentamente los ojos.
Los tres puntos indican que el maestro(a) hablar de manera lenta, con pausas de dos segundos (aproximadamente) entre idea e idea, con voz suave, tranquila y un poco ms bajo de lo que
normalmente se habla.

FRASE
La verdad encadenada vuela ms que la mentira libre
Jos Narosky

Las palabras van al corazn cuando han salido del corazn

Rabindranath Tagore

Leccin 1. Verdad: congruencia

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes qu es un emperador?
2. Sabes qu es un telar?
3. Sabes qu es un hilandero?
4. Sabes qu es un primer ministro?
5. Sabes que son los cortesanos?

El Traje Nuevo del Emperador

Hans Christian Anderson (adaptacin)

Hace mucho tiempo hubo un rey que tena un gusto desmedido por la elegancia y la ropa nueva, por
lo que gran parte del erario real iba a parar en costosos trajes y atuendos. El asistir a la pera, dar paseos
por los bosques o pasar revista a su ejrcito le interesaba mucho, pero slo porque le daba la oportunidad de lucir sus trajes nuevos. Tena un traje para
cada ocasin y momento, por lo que si alguien preguntaba por l, la respuesta era siempre: el rey est
en su vestidor.
Esto era conocido en todo el mundo, as que un
da llegaron a la ciudad dos truhanes que se hicieron
pasar por fabricantes de las telas ms maravillosas
e inimaginables. Con ellas confeccionaban prendas
que tenan la cualidad de ser invisibles para quien
fuera inepto para desempear su puesto o para alguien completamente tonto.
Cuando el rey supo de esto pens: he aqu la
oportunidad para saber quin es apto para su puesto,
adems de que podr saber quin es sabio y quin un
necio. As es que les encarg un traje a los falsos costureros y les di dinero, adems de una gran cantidad del hilo de oro ms puro y de las sedas ms finas
que se encontraron. Ellos fingan estar trabajando en
los telares que para su engao haban instalado.
El rey tena curiosidad por saber del adelanto de
los tejedores, pero aunque se deca a s mismo que
era muy sabio y apto para desempear sus funciones, por aquello de las dudas, prefiri enviar al primer ministro a ver el trabajo, l es el ms indicado,

ya que confo plenamente en su capacidad y sensatez pens el rey.

En la ciudad ya todos haban odo de las caractersticas de la tela y todos queran saber cul de sus
vecinos era torpe y quin no.
Pues bien, el gran ministro lleg a los telares en
donde los dos tramposos fingan trabajar y, Santo
cielo! el hombre qued atnito No veo absolutamente nada pens, pero no hizo nada que revelara lo que pensaba.
Los dos pcaros le rogaron que les informara su
opinin sobre los delicados diseos y bellos colores
de la tela, sealando el telar vaco. El pobre hombre
miraba con los ojos ms abiertos que nunca, pero
nada, no vea nada y, claro, no haba nada que ver.
Santo cielo! pensaba el hombre ser acaso
un tonto? Quiz no sea capaz para mi cargo? Nadie
debe saberlo; fingir que veo la tela.
As que al preguntarle el truhn su opinin sobre
la tela, el anciano contest: Oh, magnfica, elegantsima! mientras ajustaba sus lentes fingiendo querer
verla mejor El diseo y los colores son incomparables. El rey estar satisfecho.
Los tejedores se pusieron a describir los detalles
del diseo y los diferentes colores. El anciano puso
gran atencin a lo que decan los pcaros para repetirlo al rey. Esto dio pie a que los estafadores pidieran ms sedas e hilo de oro para terminar su trabajo,
mismos que se guardaban para ellos.
Das despus el rey envi a otro de sus ministros a ver el adelanto del trabajo. La historia se repi-

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ti. Como el primer ministro, ste tampoco vio nada

pero se cuid mucho de decirlo. Est claro que soy
un tonto, por lo que quiz no sirva para mi puesto. Y
alab tambin la elegantsima tela.
La noticia corri y todos en la ciudad hablaban
de la asombrosa tela. El rey en persona fue a ver el
trabajo del telar acompaado de un grupo de los ms
destacados dignatarios, entre los que estaban los dos
ministros que haban ido antes.
Oh es esplndida! dijeron al unsono Vea usted los colores, Majestad, y el diseo; magnfico! Y
mientras esto decan sealaban a los telares.
Dios santo, esto es terrible! pens el rey Ser
acaso un necio o quiz no soy capaz de gobernar?
Esto es lo peor que pudo pasarme. Preciosa! exclam el rey Totalmente de mi agrado asenta, mientras miraba los telares vacos fingiendo ver la tela.
Se decidi que estrenara el esplndido traje en la
prxima procesin y a los tejedores, por su magnfico trabajo se les dio el ttulo de Caballeros Tejedores
de la Corte Imperial, y condecoraciones que podran
lucir en sus solapas.
Todo el da anterior a la procesin los falsos tejedores fingieron afanarse cortando el traje y cosindolo con agujas que en verdad no tenan hilo, e incluso durante la noche encendieron diecisis velas para
que todo el pueblo pudiera verlos, hasta que al fin dijeron en voz alta: Est terminado. Acompaado de
sus ms altos dignatarios fue a verlos el rey y los truhanes levantaban los brazos como si sostuvieran alguna ropa, diciendo: Aqu estn los pantalones, la
chaqueta y la capa. Son tan ligeros que parece que no

se lleva nada encima, pero esto es parte de su mrito.

Majestad os rogamos que se quite la ropa para vestirlo y pueda verse en el espejo.
El rey se quit la ropa y los truhanes fingieron
que le ponan al emperador una a una las inexistentes prendas. Fingan que sujetaban algo por aqu, estiraban algo por all, mientras el rey se pavoneaba
frente al espejo.
Su majestad, luce magnfico con su nuevo traje!, le queda perfecto. exclamaban todos los presentes Es un traje nico, su Majestad. La procesin espera afuera.
Los chambelanes que deberan sostener la capa
fingieron que la sostenan, que la recogan del suelo y
la llevaban entre sus manos siguiendo los movimientos del rey. El emperador empez la procesin, mientras en la calle todos decan: Qu bello es el traje
nuevo del emperador! Qu capa tan magnfica! Le
queda perfecto! Nadie quera que el de junto supiese que no vea el traje para que no pensaran que eran
tontos o ineptos. Nunca tuvo tanto xito ningn traje, ms de pronto un nio grit: El rey est desnudo! Slo es un inocente. exclam su padre apenado. Y un rumor corri entre la gente. Un nio
dice que est desnudo! En efecto, est desnudo.
murmura la gente. El rey los escuch y se sobresalt,
pues se dio cuenta que tenan razn. Apenado, mir
a sus sbditos y pidi que pusieran sobre l una capa
y la procesin continu.
Al terminar, mir a las personas de la corte: El
da de hoy les dijo he recibido una gran leccin y
sta me ha sido regalada por la sinceridad de un nio.

B. Discusin
1. Qu trampa tendieron los falsos hilanderos y con qu fin?
2. Por qu reaccion de esa forma el primer ministro al contemplar los telares vacos?
3. Por qu se fue hilando la tela de la mentira, desde el Primer Ministro, hasta todos los
que fueron testigos mudos de la estafa?
4. Cmo fue que la fresca y espontnea exclamacin del nio rompi con toda la farsa?
5. Comparen las actitudes de los cortesanos y la del nio.
6. Qu revel el nio con respecto a su carcter al decir la verdad?
7. Por qu ocurre que la sinceridad suele ser ms difcil que el silencio?
Leccin 1. Verdad: congruencia

 8. Qu virtud sera necesaria para que triunfe la verdad?

9. Qu hizo el rey?
10. Cmo ilustra este cuento la cita de Jos Narosky?
11. Alguna vez has detenido la bola de nieve que genera una mentira?
12. Me gusta como soy?
13. Cambio mi forma de ser para agradar a los dems?
14. Para que mis amiguitos me acepten hago cosas que s que no debo hacer.

CANTO
Hace aos

Hace aos un dulce mango me com,

si siembro la semilla, pens,
un bello rbol tendr. (Bis estrofa)
Pens, lo habl y lo hice,
por cierto as result,
ahora este hermoso rbol
dulces mangos me dio.
Pens, lo habl y lo hice,
por cierto as result,
ahora de este hermoso rbol
dulces mangos como yo.
Congruencia es la experiencia,
la vida as me ense,
piensa, habla y acta
en la correcta direccin. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Que guapo estoy
Desarrollo
1. El maestro llevar papelitos con diferentes estados de nimo: alegra, contento, tristeza,
duda, preocupacin, satisfaccin, gusto, felicidad, tranquilidad, seguridad, enojo, desagrado, enfado, etctera.
2. Se dividir la clase en grupos de cuatro o cinco nios.
3. Se repartir un papel a cada alumno.
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 4. Cada alumno interpreta el estado de nimo indicado en su papel, el resto de su equipo

tendr que adivinarlo. Cuando todos los compaeros han pasado se intercambian papeles entre los diferentes equipos.
5. Finalmente se hace una reflexin plenaria analizando la cara con la cual se sienten mejor y qu deben hacer en la vida diaria para convertir esa cara en realidad.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los alumnos que durante la semana se observen cuidadosamente y procuren ser
congruentes con lo que piensan, hablan y hacen.
2. Anotar sus experiencias diariamente en su cuaderno.
3. En la siguiente clase de valores humanos dar un tiempo adecuado a los alumnos que quieran compartir sus experiencias.

Leccin 1. Verdad: congruencia

Verdad: inters por el conocimiento

OBJETIVO
Reconocer la importancia de amar y dar un buen uso a los libros.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Cierro los ojos... Oigo el canto de los pjaros, el sonido del arroyuelo que fluye cerca de
aqu, el soplar del viento. Me doy cuenta de que cuando estoy callado y concentrado oigo
sonidos relajantes. En completo silencio me concentro en los sonidos que hay alrededor
(permitimos que sigan unos minutos en silencio). En este estado de calma me preparo para
regresar al saln de clases y escuchar la leccin.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Las palabras van al corazn cuando han salido del corazn
Rabindranath Tagore

HISTORIA
Nota para
el maestro

Se sugiere aprender de memoria el poema y recitarlo frente a su grupo.

A. Discusin previa
1. Sabes qu es un libro?
2. Para qu utilizas los libros?

Clase 2. Verdad: inters por el conocimiento

Manifiesto al libro
Miguel A. Fernndez-Pacheco

Ya s que eres muy viejo,

que has cumplido
varios miles de aos.
S que tu corazn
anda por todas partes,
mil millones de veces repartido
en cientos de miles de bibliotecas.
Ya s que te han prohibido
muchas veces
y quemado otras tantas.
Pero te quiero
como si hubieras nacido ayer,
como si fueras slo mo,
y como si tu salvacin
dependiera de m.
Y cmo no quererte,
cuando he vivido tanto
de tu luz y tu sombra,
cuando he soado tantas veces
contigo entre las manos,
cuando, gracias a ti,
he escapado al dolor
y he podido enfrentarme a la injusticia,
cuando has acabado por convertirte
en toda mi memoria,
y, lo que es an mejor,
en toda la memoria de mi especie!

Por eso puedo sentir

que te am desde nio
y que te amar siempre.
Por eso puedo gritar
que eres la mejor herramienta
de mi libertad
y de la libertad de todos.
Reconozco que debo
parecer exaltado,
admito que la gente se sonra
al or estas cosas...,
Pero as somos los enamorados,
de verdad que no puedo avergonzarme,
sino estar orgulloso,
de esas noches en vela
pasadas a tu lado...
De ese temblor, emocionado,
cada vez que te descubro...,
de la pena de perderte
y la alegra de reencontrarte,
y hasta de la ansiedad que me consume
si no te tengo a mano.
Confieso que me ciega la pasin
si digo que,
de tanto como han hecho los hombres,
eres t lo mejor y lo ms grande,
libro mo, amor mo...

B. Discusin
1. Has encontrado amistad en un libro?
2. Es importante amar a los libros? Por qu?
3. Cmo te puedes identificar con un libro?
4. Con qu libros te has identificado? Por qu?
5. Qu te han enseado los libros?
6. Ests familiarizado con la biblioteca de tu colonia o de la escuela?

a. Si.
b. No.
7. Qu tendras que hacer para familiarizarte con ella?
8. Al finalizar las opiniones de los nios el maestro explicar de manera genrica los reglamentos de las bibliotecas y cmo se buscan los libros.
10

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CANTO
La nube blanca
La nube blanca como un barquito
que est cruzando el mar,
la lluvia cae y el Sol brillante
siempre vuelve alumbrar.
Con mis maestros y compaeros
repaso la leccin,
con estos libros a los problemas
encuentro solucin.
Un boleto para viajar
son estos libros para el barquito
del mar de la verdad. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: Exprsalo dibujando
Desarrollo
1. Se forman equipos de cuatro o cinco alumnos.
2. Se reparte una cartulina por equipo.
3. Los integrantes del equipo se pondrn de acuerdo en la forma en que pueden expresar con
dibujos (no palabras) lo siguiente: cmo podemos animar a alguien a leer libros? Qu
es lo que ms me ha gustado de un libro? Qu nos gustara encontrar en un libro?
4. Al terminar se colocan los carteles al frente y el grupo explica lo que expresan los dibujos
de cada cartel. Los integrantes que hicieron el letrero se abstienen de opinar sobre su
propio cartel.

SEGUIMIENTO
1. Que los nios se lleven una fbula, un cuento corto o un poema y analicen su enseanza. Se puede utilizar el poema Manifiesto al libro utilizado en esta leccin.
2. Anotar sus comentarios en el cuaderno.

Clase 2. Verdad: inters por el conocimiento

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Verdad: honestidad

OBJETIVO
Descubrir que la honestidad est en el corazn del ser humano, nicamente hay que practicarla.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Empiezo a caminar. Llego a un hermossimo lugar. Llegan otros chicos, vamos juntos a descubrir el lugar. En el cielo aparece el arco iris. Elijo un color para envolverme, me voy envolviendo en l. Envuelvo a mi mejor amigo(a)... envuelvo a alguien que me desagrada. Estamos los tres apretaditos en el color, siento el latir de los corazones de todos los que estamos
juntos envueltos en el color. Me siento muy feliz, me siento amigo de todos. Con este amor
en mi corazn vuelvo a la sala, a este lugarcito en el que estoy... Abro mis ojos lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Ser honesto consigo mismo es el mejor esfuerzo que un ser humano puede realizar
Sigmund Freud

Ser leal a s mismo es el nico modo de llegar a ser honesto con los dems
Vicente Aleixandre

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes quin fue Pitaji?
Pitaj: Vivi en el siglo XIX y ocup puestos muy importantes en el gobierno hind. Su
vida se caracteriz por su honestidad y su trabajo lleno de devocin. Cuando se retir
se convirti en un gran maestro, dedicando su vida a compartir su fe y sus enseanzas
Clase 3. Verdad: honestidad

13

sobre el camino de la honestidad. Actualmente se acostumbra a llamar Pitaj a una persona caracterizada por su honestidad.
2. Sabes en dnde est India?

La herencia de Pitaji
Tradicin oriental (adaptacin)

En un apacible pueblecito de la India, rodeado de altos eucaliptos y rboles de mango,

viva Ram, hombre honesto que se dedicaba a cuidar vacas y vender su leche. Ram
tena dos hijos de grandes y negros ojos como los de su padre a los que llamaba Surya
en honor del Dios del Sol, y Chandra, en honor de la Diosa de la Luna.
Como todo padre carioso y cuidadoso de la buena educacin de sus hijos les deca una y otra vez, como regla de oro: nunca engaen a nadie, slo el trabajo honesto
da verdadera paz y dicha. Un da en que el seor Otoo pintaba de oro, bronce y cobre las hojas de los rboles, Ram se vio en la necesidad de castigar severamente a su
hijo Surya por no haber llevado a pastar al ganado, lo cual no slo era en detrimento
de la economa del hogar, sino una falta de comprensin hacia las vacas.
Surya no entendi lo justo del castigo y se sinti tan ofendido que huy de su casa
determinado a nunca volver. Uno tras otro pasaban los aos sin que Ram pudiera olvidar a su amado hijo Surya, llenndose sus das de gran nostalgia. En silencio se preguntaba en donde podra estar, preocupado ante el temor de que no estuviera bien.
Ram enferm y se dio cuenta de que no le quedaba ya mucho tiempo, as que
llam a su hijo Chandra y le dijo: Hijo, s que pronto morir y quisiera ver a tu hermano Surya, por lo que te ruego que busques a tu hermano y le entregues cinco de los
diez bfalos que tengo. Los otros cinco son tuyos. Es posible que con el tiempo transcurrido desde que tu hermano se fue haya cambiado, pero lo reconocers por una cicatriz negra que tiene en la frente. Poco despus muri Ram y su hijo Chandra, tal y
como lo haba prometido, emprendi la bsqueda de su hermano por las aldeas cercanas y en todas las ferias de ganado.
Muchos fueron los meses que emple Chandra en buscar a su hermano para
cumplir con lo que su padre le haba pedido y al fin, fatigado, se dio cuenta de que la
bsqueda era intil. Haban pasado demasiados aos sin saber de l.
Un da, cuando Chandra regresaba del agostadero con los bfalos, vio que por
el camino se aproximaba un extrao. Cuando estuvo cerca vio que tena una cicatriz
negra en la frente, lo que hizo que lo reconociera como el hermano que tanto haba
buscado. Estaba muy emocionado por tan afortunado encuentro pero a la vez estaba
triste por ver las deplorables condiciones de Surya. Estaba sucio, flaco y con la ropa
deshilachada. Chandra le dijo: querido hermano cmo es posible que lleves una vida
tan miserable? Ven a vivir conmigo a la casa, te entregar los cinco bfalos que te dej
nuestro padre y as podrs vivir mucho mejor.

14

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Surya lo acompa sin decir una sola palabra y se

acost a dormir en el tapete que haba extendido en
el suelo su hermano. A la maana siguiente, cuando
Chandra se levant ya no estaba Surya, se haba ido
con los cinco bfalos. Chandra se entristeci mucho e
incluso empez a dudar si en efecto sera su hermano
o slo alguien ms con una cicatriz negra en la frente.
Haban transcurrido varios das desde ese suceso
cuando Chandra vio que por el camino se aproximaba una carreta jalada por un hermoso buey. De ella se
baj un hombre muy elegante, bien vestido y con porte distinguido. Grande fue su sorpresa al ver que tena una cicatriz negra en la frente, lo cual lo angusti
muchsimo por lo que no mostr ninguna alegra al
verlo. Al acercarse el hombre le dijo: Chandra, querido hermano, soy Surya, Acaso no me reconoces?
Chandra le respondi que s lo haba reconocido,
pero que estaba muy angustiado a causa de que ha-

ba cometido un error; y le explic que creyendo que

era l haba entregado los cinco bfalos que le haba
dejado su padre a otro hombre, pero debido a que el
error haba sido suyo, le entregara los cinco bfalos
que le pertenecan.
Surya le abraz y le dijo: Mi querido Chandra,
yo era el hombre al cual le entregaste los cinco bfalos. Vine vestido humildemente para poner a prueba tu honestidad. Con agrado he visto que eres igual
de honesto como lo fue nuestro amado Pitaj. Chandra, yo soy muy prspero, tengo un negocio de frutas
y verduras y una casa muy grande. Te invito a vivir
conmigo. Te he comprado un puesto en el mercado
en donde podrs empezar a vender la leche de tus
bfalos.
Chandra y Surya vivieron una vida muy prspera, siempre recordando que la mejor herencia de su
padre era la honestidad.

B. Discusin
1. Cul era la frase favorita del lechero Ram para con sus hijos?
2. Al morir Ram, cul fue su ltimo deseo?
3. Por qu se angusti Chandra al reconocer a su hermano en un rico mercader?
4. Cmo finaliz el cuento?
5. Alguien ha sido testigo de algn acto de deshonestidad de parte de una persona conocida?
6. Esto ha ocasionado un cambio de actitud de su parte?
7. Les parece que es justo llamar Pitaj a Ram y a Chandra.
8. Quines de ustedes podran llevar el sobre nombre de Pitaj? Por qu?
9. Contesta s o no a las siguientes preguntas: ser honesto

a. Te permite ser mejor persona?

b. Te ayuda a conocerte mejor?

c. Te beneficia en la escuela?

d. Te atrae ms amigos?

e. Ayuda a que haya paz en tu familia?

Clase 3. Verdad: honestidad

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CANTO
Cuando el corazn
Cuando el corazn es bueno
y la mente limpia est,
entonces apreciars
la luz de la honestidad. (Bis estrofa)
Amala, practcala,
todos en ti confiarn,
todos en ti creern.
Amala, practcala,
todos en ti creern,
todos en ti confiarn.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: La honestidad en mi
Desarrollo
1. Sentar a los nios en crculo en el patio de la escuela.
2. Explicar a los nios que el juego consiste en dar ejemplos de la vida real de honestidad
consigo mismo, en casa, en la escuela, con amigos, en la comunidad.
3. Estos ejemplos podrn ser de honestidad de pensamiento, palabra y accin.
4. El maestro(a) inicia con un ejemplo: en una ocasin me dieron cambio de ms y lo devolv u otros que sean reales.
5. Cada nio da su ejemplo sin repetir alguno que ya se haya dicho.
6. No forzar a los nios que no deseen participar.
7. Al final propiciar una reflexin sobre los ejemplos de honestidad que expresaron los nios.

SEGUIMIENTO
1. Se pide a los nios que con honestidad hagan una reflexin sobre lo que han recibido
de sus paps, hermanos, amigos y maestros. Compartirn su reflexin en la siguiente
clase. Si el maestro cree conveniente puede pedirles que hagan la reflexin por escrito.
2. Cules son las reglas de oro de la familia? Discutirlo en casa y escribirlas para compartirlas en clase y despus pegarlas en la cabecera de la cama o en el refrigerador para
tenerlas presentes

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Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Verdad: discernimiento

OBJETIVO
El alumno analizar de corazn y mente cada situacin que se le presente en la vida para
que aprenda a elegir la mejor opcin.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Abro la puerta de un pas lejano... encuentro un camino blando... a los lados veo muchas
piedrecitas de colores, flores de muchos colores... huelo su perfume. Escucho cientos de pjaros trinar, los veo volar esplendorosos por el cielo... sigo caminando... trepo al arco iris,
juego en el cielo entre las nubes. Encuentro a mis amigos... estoy feliz. Veo a otros chicos,
no los conozco, me sonren, jugamos juntos, nos sentimos muy contentos... Me despido de
todos y vuelvo al camino de piedritas de colores... Cierro la puerta del pas lejano, y ahora
vuelvo al saln de clases en donde estn mis amigos de todos los das.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Cuando cierro los ojos, veo ms

Jos Narosky

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes dnde est Alemania?
2. Cmo es su clima, su gente y sus costumbres?
3. Sabes lo que es un gnomo?

Clase 4. Verdad: discernimiento

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Premio y castigo
Hermanos Grimm (adaptacin)

Sucedi en Alemania, cuando an existan hadas y gnomos por todo el mundo.

Un da dos jvenes salieron de su pueblo en busca de trabajo. Uno era aprendiz de sastre y el otro de joyero. Recorrieron los pueblos cercanos sin lograr encontrar el anhelado trabajo, hasta que un atardecer, agotados, se detuvieron a descansar
a un lado del camino; la noche se les vino encima antes de que pudieran llegar a alguna casa. El aprendiz de joyero se asustaba con cualquier ruido porque no le gustaba
pensar ni analizar lo que pudiese estar sucediendo, pues cualquier cosa le daba miedo. Por otro lado, el aprendiz de sastre era juicioso, gustaba de analizar las cosas y encontrar explicaciones.
Iban cruzando un bosque cuando escucharon una msica extraa y maravillosa que les hizo olvidar el cansancio que sentan y, llevados por la meloda, llegaron a
un claro del bosque, no sin la protesta del temeroso joyero. Ah vieron con asombro
unos gnomos que bailaban al son de la msica mientras entonaban dulces cnticos.
En medio del crculo que formaban los bailarines danzaba un gnomo ms grande que los dems; vestido con un exquisito traje de seda roja bordado en oro y plata,
tena una larga y blanca barba.
El viejo del centro, seguido de los dems gnomos, animaba con seas a los jvenes para que se acercaran. Pronto los dos bailaban y disfrutaban junto a los gnomos.
De repente el gnomo grande sac un filoso cuchillo y, antes de que los jvenes pudieran moverse, tom a uno de ellos por el cuello y en un tris-tras le afeit la cabeza y la
barba haciendo lo mismo con el otro en cuestin de segundos. Como si un hechizo
los hubiese paralizado, ninguno poda moverse mientras el gnomo los pelaba.
Terminada la faena, el gnomo los solt y les hizo seas para que se alejaran rumbo a una gran pila de carbn. Al llegar a ella, con seas les indic que llenaran sus
bolsillos con carbn.
El aprendiz de sastre, como gustaba de analizar pens: no hay peligro alguno en
tomar pedazos de carbn. Adems nos pueden servir para hacer alguna fogata si nos
da fro. As que obedeci y tom todo el carbn que pudo cargar, mientras que el joyero, lejos de analizar la situacin, a regaadientes y maldiciendo la hora en la que se
les ocurri llegar ah, simplemente tom algunos pocos carbones.
Cuando se alejaban del lugar sonaron las doce de la noche en el campanario del
pueblo cercano. El sastre volvi la cara y pudo ver cmo todos los gnomos, incluyendo al viejo, desaparecan en el aire.
Pronto llegaron a la aldea en donde consiguieron un cuarto para pasar el resto de
la noche; estaban tan cansados que se acostaron al instante. Cuando amaneca despertaron, viendo con asombro que el carbn se haba convertido en grandes trozos de oro.
Al recordar la rapada que les haban hecho, se apresuraron a verse en el espejo.
Para su sorpresa, vieron que sus cabellos y barbas haban crecido.

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Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

El joyero renegaba de si mismo por no haber tomado ms carbn, y de manera

irreflexiva se deca: Deb haber trado mucho ms. Volvindose hacia su amigo le invit: Volvamos esta noche al claro del bosque con grandes bolsas para traer todo el
carbn que podamos cargar.
El sastre examin la situacin y contest:
Mira amigo, considero que esto es un regalo del cielo y creo que es suficiente;
puedo poner mi propio negocio en el pueblo, trabajar y casarme para no pasar ms penas econmicas por el resto de mi vida. Es mejor trabajar para sostenerse, pero si deseas ms, vuelve. Aqu te esperar a que regreses para irnos juntos a nuestro pueblo.
Esa noche el joyero llev al claro del bosque dos grandes bolsas que haba comprado en la aldea. Nuevamente se encontr con los gnomos. Todo sucedi igual que
la noche anterior, pero esta vez llen las dos bolsas de carbn. En su insensatez no
not que el rostro del gnomo grande lo miraba con disgusto. Por el peso de las bolsas repletas de carbn, adems del que llevaba en sus bolsillos y ropa, con gran dificultad lleg al pueblo.
No pudo dormir pensando en la gran cantidad de oro que tendra al da siguiente. Pero cuando amaneci, su amargura no tuvo lmites: todo segua siendo carbn!
Incluso el oro del da anterior que guard bajo el colchn ahora era otra vez carbn.
Y su pelo?... Nada, slo tena una reluciente calva y tres o cuatro pelos en la barba.
Sus lamentos despertaron al sastre, quien trat de consolarlo al darse cuenta de lo
sucedido. Casi llorando, el joyero le dijo: Es un castigo por actuar irreflexivamente.
No desesperes, ests igual que hace dos das dijo el sastre.
Si, pero sin pelo.
Bueno, tu cabeza sin pelo te recordar que es importante pensar bien antes de
tomar alguna decisin; y mira, eres mi amigo, por lo que repartir contigo el oro, hay
suficiente para los dos.
Volvieron a su pueblo y, ms amigos que nunca. Pusieron sus respectivos talleres.
El sastre se cas y vivi una vida tranquila y feliz; el joyero, para no olvidar aquella valiosa enseanza, conserv una hermosa y reluciente calva toda su vida.

B. Discusin
1. Quines son los personajes centrales de esta historia?
2. Cmo era cada uno de los personajes?
3. Qu les hizo el gnomo grande? Despus de esto, qu les dijo que hicieran?
4. Qu les pas a los pedazos de carbn que recogieron?
5. Qu hizo el joyero despus de ver el oro en que se haba convertido el carbn?
6. Qu hizo el sastre?
7. T qu hubieras hecho?
8. Si estuvieras en una situacin aparentemente peligrosa, qu haras?
9. Analizaras la situacin para saber si es realmente peligrosa o es tu imaginacin la que
la considera as?

Clase 4. Verdad: discernimiento

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 10. Cuando escuchas, te platican o lees algo que no entiendes, qu es lo primero que haces y qu es lo que deberas hacer?
11. Por qu? Para qu?

CANTO
Dije
Dije lo malo y me regaaron,
dije lo bueno y me felicitaron,
qu debo hacer?, es muy sencillo,
debo discernir antes de decir. (Bis estrofa)
La mente, nunca con los sentidos,
all no hay nada bueno, ponla en el corazn.
Recuerda el cofre de los tesoros,
el cofre de los valores est en tu corazn.
Dije lo malo y me regaaron,
dije lo bueno y me felicitaron,
qu debo hacer?, es muy sencillo,
debo discernir antes de decir. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
A. Dramatizacin: El sastre y el joyero
Desarrollo
1. Representar la historia a los compaeros de otros salones. En el momento en el que regresa el joyero por segunda vez y se est lamentando, preguntar a los nios: qu hubieran
hecho si fueran el amigo sastre?
2. Despus de las respuestas terminar la historia.
3. Hacer nfasis en la actitud tan positiva del sastre.
B. Dramatizacin: Los tres cochinitos
Desarrollo
1. Se harn grupos pequeos de alumnos para que representen el cuento de los tres cochinitos desde el punto de vista del lobo, el antagonista.
2. Platicarles el cuento.
3. Al concluir platicaremos con los nios acerca de su percepcin.

Nota para
el maestro

Se sugiere dejar esta actividad para otro da de la semana o para la semana siguiente. De esta
manera los nios podrn reflexionar nuevamente en torno al valor del discernimiento.

El lobo y los tres cochinitos

Relato del cuento desde el punto de vista del lobo
Un buen da estaba durmiendo tranquilamente en mi suave cama, cuando de repente comenc a notar que haca mucho calor. Seguidamente mir por la ventana
y vi que el bosque se estaba quemando; unas enormes llamas se vean desde la parte alta de mi casa. Pens en los vecinos que viven en las casas cercanas. Con el pijama puesto sal corriendo hacia las tres casas de mis vecinos los cochinitos. A pesar de que ellos me vean con un poco de temor, les tena que avisar del peligro que
corran.
Al llegar delante de la casa de uno de ellos llam para entrar; me era muy urgente, pues pensaba en el peligro que corran. No me quiso atender porque pensaba que lo quera comer. Las llamas se acercaban ms y ms, pens que slo podra evitar el incendio de la casa. Sopl y sopl tan fuerte que llegu a destrozar la
casa. El cochinito sali corriendo sin darse cuenta del fuego. Huy hasta entrar en
la casa de madera de su hermano.
Me acerqu jadeando a su puerta, toqu y ped que me abrieran. Pero tenan
tanto miedo que no abrieron. El fuego se iba acercando peligrosamente y no haba
otra solucin que soplar lo ms fuerte que pudiera. Sopl y sopl tan fuerte que llegu a destrozar tambin esta casa. Los cerditos salieron corriendo sin darse cuenta del fuego. Huyeron hasta entrar en la casa de ladrillos del hermano pequeo.
El fuego nos fue rodeando; la casa no corra peligro pero yo estaba afuera y ya
empezaba a chamuscarse. Ped que me dejaran entrar. Los tres cochinitos al unsono me gritaban que no, que no y que no. Decid entrar por la chimenea.
Mientras bajaba, los cochinitos presintieron mi maniobra y se prepararon para
atacarme pero, al ir bajando por la chimenea, les grit: Se quema el bosque, se
quema el bosque! El cerdito mayor pidi que me escucharan y, al caer dentro,
mir la cara asustada de los cerditos. Se quema el bosque! repet.
Extendieron su nariz y percibieron el olor del humo. Vamos por agua! grit el cerdito mayor, y todos nos apresuramos a apagar el fuego. Al terminar, nos dimos cuenta que podamos trabajar juntos. Nos sentamos a descansar, pues al da
siguiente nos esperaba un da de mucho trabajo; reconstruir las casas de los dos pequeos cerditos.
El ms pequeo de ellos dijo sabiamente: El miedo nos ha impedido escucharte y razonar las cosas con claridad.

SEGUIMIENTO

Nota para
el maestro

Redactar una ancdota o experiencia que hayan vivido en la que tuvieron que usar el discernimiento para encontrar la solucin.
Con el propsito de que los nios comprendan que la nica manera de vivir felices es practicar
los valores humanos, en todas las dinmicas de grupo se pedir, a juicio del maestro(a), realizar
un relato de una ancdota o vivencia para comentarla otro da en el saln de clases. Evitar presionar a los nios que no quieran leer su ancdota. Lo importante es que los nios incorporen a
su vida diaria los valores humanos.

Verdad: sinceridad

OBJETIVO
Resaltar la importancia de conocerse a s mismo y ser congruente con lo que uno es.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me acomodo... En el silencio recuerdo cundo digo la verdad y la dulzura de la verdad...,
me doy cuenta de que al decir la verdad mi corazn se alegra..., me siento en paz, tengo
confianza en m..., soy autntico(a)..., empiezo a conocerme tal como soy y los dems confan plenamente en m... Me propongo ser virtuoso teniendo siempre como bandera la verdad... Estoy en paz... Si vivo en amor..., con verdad y comprensin..., ser feliz y har felices a mis hermanos... Todos viviremos mejor... con la paz y la alegra de la verdad... Ahora
vuelvo al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Es mucho ms difcil juzgarse a s mismo que juzgar a los dems

A. Saint Expery

Cunto debemos caminar para encontrarnos!

Jos Narosky

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes quin es Han Christian Andersen?

Clase 5. Verdad: sinceridad

23

Nota para
el maestro

Han Christian Andersen naci el 2 de abril de 1805 en Odense, Dinamarca. Su familia era tan
pobre que en ocasiones tuvo que dormir bajo un puente y mendigar. Era hijo de un zapatero de
22 aos, instruido pero enfermizo, y de una lavandera. Andersen dedic a su madre el cuentoLa pequea cerillera, por su extrema pobreza. Famoso por sus cuentos para nios, entre ellos
El patito feo o La sirenita.

La piedra y la princesa
Hans Christian Andersen (adaptacin)

Hace mucho tiempo, en un pas lejano, un prncipe buscaba casarse con una princesa, pero ella tena que ser una verdadera princesa. Decidi viajar por todo el mundo
para encontrarla. Haba muchas princesas pero en realidad l no estaba convencido
si realmente eran princesas de verdad, pues encontraba algo raro en ellas. Cansado de
buscar, decidi regresar a su castillo. Estaba muy triste porque no haba podido encontrar a la princesa de sus sueos.
Pasado el tiempo, una tarde hubo una terrible tormenta con relmpagos y truenos y una lluvia que caa torrencialmente.
Era horrible ver aquella tormenta por la ventana del castillo! De repente se escuch un fuerte golpe en la puerta del castillo y el rey se apresur a abrir. Ah en la entrada haba una princesa. Pero qu le pas a esta mujer! exclam el rey. Estaba
empapada de pies a cabeza, el agua caa desde su cabello y sus ropas y sala por los dedos de sus pies. A la pregunta insistente del rey, ella siempre repeta que era una verdadera princesa.
Pronto lo sabremos! pens la reina, viendo de reojo a la empapada nia. Sin
embargo, no dijo nada y se fue a preparar un dormitorio para la inesperada visita.
Dispuso toda la ropa de cama. Despus pidi que pusieran una pequea piedra y sobre ella veinte colchones, uno sobre otro. Luego tendi una colcha de plumas.
La reina se encamin hacia donde se encontraba la princesa y le ense el lugar iba a pasar la noche. La nia, contenta, subi todos los colchones para descansar.
Al da siguiente, el rey y la reina le preguntaron a la pequea princesita cmo haba dormido. Terriblemente mal! dijo la princesa No pude cerrar mis ojos en
toda la noche! Quin sabe qu haba en la cama: algo muy duro, y ahora estoy tan
adolorida y cansada.
Con esta respuesta el prncipe pudo saber que en verdad era una princesa. Se cas
y la pequea piedra fue depositada en un museo donde an se puede ver.

B. Discusin
1. Qu hizo el prncipe para tratar de encontrar una princesa de verdad?
2. Encontr a una princesa en su viaje por el mundo? Cmo regres?
3. Qu pas una tarde de tormenta y relmpagos?
24

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 4. Para probar si era una princesa de verdad, qu prueba le puso la reina madre?
5. Por qu crees que la reina puso esta prueba?
6. Sabes realmente cmo eres? Describe tu personalidad en silencio.
7. Qu actitudes te molestan de ti mismo? De las personas que estn en tu entorno?
8. Te has dado cuenta de cuntas veces te enojas al da? Cuntas veces sonres?
9. Si cometes un error y acusan a otro de lo que t hiciste:

a. Te callas y dejas que lo castiguen?

b. Te declaras culpable ante otro compaero y le pides que guarde el secreto?

c. Le dices la verdad a tu maestro y ofreces disculpas a tu compaero?
10. De regreso a clases, todos tus compaeros platican sobre los lugares que visitaron durante las vacaciones. T eres de los pocos que se quedaron de la ciudad. Qu haras?

a. Inventaras que fuiste al mar u otro lugar de moda.

b. Diras que, estando todo listo para el viaje, hubo un contratiempo que te impidi
salir.

c. Dices simplemente que no saliste y que disfrutaste la ciudad.

CANTO
Cuando piensas
Cuando piensas en tu nombre
y en el color de tu piel
te imaginas que eres eso
pero t eres mucho ms.
Eres belleza, eres el esplendor,
no eres el cuerpo, eres el corazn,
debes mostrar esa verdad,
sinceridad con tu realidad.
Muestra quin eres toma decisin,
muestra el valor que est en tu corazn,
felicidad, luz del amor,
serenidad, es tu realidad.
Eres belleza, eres el esplendor,
no eres el cuerpo, eres el corazn,
debes mostrar esa verdad,
sinceridad en tu realidad.

Clase 5. Verdad: sinceridad

25

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Sinceridad
Desarrollo
1. Formar un crculo y en el centro colocar a un nio.
2. Hacer lo opuesto de lo que se dice. Gigantes y enanos
3. El nio del centro exclama: Gigantes, y todos los nios se agachan doblando las piernas. Luego dice: Enanos!, y todos se estiran como si fueran gigantes. El alumno que
da la orden se agacha cuando dice enanos y se estira cuando dice gigantes, todos los dems hacen lo contrario a la orden debiendo estar muy atentos. Los que se equivocan
van saliendo. Para evitar que los nios se aburran no alargar el juego.
4. Despus del juego coordinar con los nios una auto reflexin:

a. Es fcil representar lo opuesto de lo que somos?

b. Eres congruente contigo mismo respecto a tus caractersticas?

c. La sinceridad empieza con uno mismo?

d. Qu nos hace felices, ser lo que somos o tratar de ser lo que no somos?

SEGUIMIENTO
1. Observar durante la semana cmo responden cuando alguien les hace una pregunta o
les pide hacer algo: responden con sinceridad o slo para agradar?
2. Anotar observaciones en el cuaderno y reflexionar sobre ellas.

26

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Verdad: humildad

OBJETIVO
El nio valorar las acciones de humildad ante la vida.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me transporto a un lugar tranquilo. En el silencio slo escucho mi respiracin... hay un
gran silencio, un silencio que se expande como una esfera creciente... avanza en todas direcciones, cubre todas partes. Est arriba, abajo, a la derecha, a la izquierda, afuera, adentro. Me vuelvo uno con el silencio. Este silencio ilumina todos aquellos sentimientos que
tengo dentro de m y que no me gustan. Es como si empujara esos sentimientos negativos,
dejando solamente una gran felicidad, un gran bienestar; este bienestar silencioso, pero
muy gozoso, lo penetra todo... se expande desde mi ser hacia toda la Tierra... hacia las estrellas... hacia el universo... lentamente vuelvo a escuchar mi respiracin..., escucho los sonidos cercanos y me voy encontrando en este saln..., aqu en este da.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Uno puede defenderse de los ataques; contra el elogio, la defensa es la humildad

Sigmund Freud

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes dnde est Dinamarca?
2. Sabes dnde est Inglaterra?

Clase 6. Verdad: humildad

27

El Presidente Canuto en la costa

Hace mucho tiempo hubo un Presidente llamado
Canuto, que a pesar de haber nacido en Dinamarca,
gobernaba Inglaterra. Como suele sucederle a los poderosos, el Presidente Canuto estaba rodeado de aduladores, que en cuanto se apareca en algn lugar,
empezaban con sus halagos. Incluso se dirigan al l
como su Majestad: Nunca hubo hombre ms grande
que su Majestad se escuchaba que deca alguien;
Poderoso soberano nunca habr nadie como usted
agregaba alguien ms. Para ti no existen imposibles, mi querido Presidente otro sola decir. Gran
gobernante Canuto gritaba otro, el mundo est
a tus pies, nada ni nadie osar desobedecerte. Pero
como el Presidente era un hombre de gran sentido
comn, se hart de or tantas necedades. Un da que,
alabndolo como de costumbre, sus funcionarios lo
acompaaban en su matutino paseo por la costa, el
Presidente quiso darles una leccin.
Segn dicen ustedes soy el hombre ms grande
del mundo, no es as? Majestad dijeron a coro
los de la comitiva jams hubo nadie ms excelso
que usted, ni jams lo habr!
Y aseguran que todas las cosas me obedecen?
pregunt el Presidente. A lo que contestaron los
aduladores: Es usted el soberano del mundo, todo se
inclina ante usted brindndole obediencia.
Veamos pues dijo el rey, y orden que le trajeran su silla y la pusieran cerca del agua. De inmediato! respondieron al unsono.
Con gran esfuerzo lograron poner la silla presidencial en donde se les indic, junto a la orilla del mar.
El Presidente Canuto se sent mirando al mar. Oh,

la marea se acerca! Creen que si lo ordeno se detendr? Todos quedaron desconcertados, pero ninguno
se atrevi a contradecirle. Si lo ordena usted, el mar
obedecer, oh gran Seor! asegur el ms osado
de ellos. Oste mar? grit El Presidente te ordena que no avances ms. Olas detnganse, no se acerquen ms! No se atrevan a tocarme los pies!
En silencio, con la mirada fija en el mar, esper
un momento. Una pequea ola, casi desvanecindose, lleg a acariciar sus pies. Cmo te has atrevido!
exclam el Presidente Canuto Gran ocano, te
ordeno que retrocedas de inmediato, tienes que obedecerme! Aljate!
La nica contestacin fue que otra ola, ms osada que la anterior, cubri sus pies. La marea sigui
avanzando como siempre lo haca. El agua subi cada
vez ms, llegando hasta la silla, mojndole no slo
los pies sino tambin el pantaln. Los funcionarios
no saban qu hacer, incluso llegaron a pensar que el
Presidente se haba vuelto loco.
Al fin, levantndose, dijo: Parece que no tengo
tanto poder como sus adulaciones intentan hacerme
creer. Espero que hayan aprendido algo el da de hoy.
Ojal que de ahora en adelante tengan presente que
slo hay un todopoderoso y que slo l gobierna al
mar y es quien lo sostiene en la palma de su mano.
Les recomiendo que sea a l a quien ofrezcan sus alabanzas.
Avergonzados, los funcionarios agacharon la cabeza. Y hay quien dice que el Presidente Canuto se quit su insignia de Presidente, pues produca demasiada adulacin y egosmo y nunca ms volvi a usarla.

B. Discusin
1. Qu actitud tom el Presidente al or tantas tonteras?
2. Qu estrategia emple para demostrar a sus funcionarios lo vaco y lo falso de sus puestos en el gobierno?
3. Cmo interpretaran el hecho de que Canuto se quit su insignia de Presidente y nunca
ms la us?
4. Alguna vez te han adulado? Cmo te sentiste?
28

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 5. Qu se puede hacer para mantenernos ecunimes ante el auto engrandecimiento?

6. Han sido testigos de una situacin en la cual una persona sobreacta como si estuviera
en escena?
7. Qu impresin les dej tal situacin?
8. Alguna vez has halagado a alguien mintiendo acerca de sus cualidades?
9. Si te felicitan por algn trabajo o tarea en que te ayud tu hermano y/o tus paps:

a. Das las gracias y dices que alguien te ayud?

b. Dejas que crean que t lo hiciste solo?

CANTO
Perdida entre las frondas
Perdida entre las frondas de la espesa selva
vive una humilde flor,
brillan sus colores como el arco iris
y siempre mira al Sol. (Bis estrofa)
Bella ma dice el Sol, tan frgil y pequea
para mi eres la ms grande porque
de ti das lo mejor. (Bis 2 lneas)
An entre las frondas siempre te enviar
uno de mis rayos, te iluminar. (Bis 2 lneas)
Bella ma dice el Sol, tan frgil y pequea
para mi eres la ms grande porque
de ti das lo mejor. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Viendo al interior
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar un listn blanco suficientemente largo para colocarlo pegado a la
pared de forma horizontal frente al grupo.
2. Cada alumno deber escribir en un papel una lista de sentimientos que le impiden ser
humilde. De sta lista cada quien escoger la que considere ms fuerte en l (ella). Dar
tiempo suficiente para su auto reflexin.
3. Dividir al grupo en equipos de cuatro a seis integrantes.
4. Cada equipo deber hacer una lista de valores que ellos consideren deben practicar
para eliminar las caractersticas que les impiden ser humildes. Que cada uno de estos

Clase 6. Verdad: humildad

29

Nota para
el maestro

valores lo escriban en un papel y posteriormente pegar los papeles en el listn blanco al

frente del saln.
5. Despus cada nio dibujar el contorno de una vasija con fuego y en ella pegar la debilidad o sentimiento con la que quiera trabajar. Es necesario cuidar que este dibujo sea
de 1/16 de hoja tamao carta. El maestro(a) explicar el significado de este dibujo: quemar en el fuego las debilidades y cualidades indeseables que nos impiden ser humildes.
6. Se busca en el listn el valor que ms le ayude a superar esta debilidad para lograr la humildad.
7. Pega debajo de este valor su vasija con fuego y su debilidad pegada sobre el fuego.
8. Los nios observarn su trabajo y con ayuda de su profesor(a) comentarn y reflexionarn en torno a su ejercicio:
a. Por qu este valor te ayudar a superar esta debilidad o sentimiento?
b. Cmo?

Se da el caso en que se opte por un valor varias veces, mas no importa. Los fuegos se pueden pegar en lnea vertical, perpendicular al listn blanco.

SEGUIMIENTO
1. Haz las cosas que te ayuden a practicar la humildad, an cuando sientas pena llevarlas
a cabo, como barrer la calle, tirar la basura, ayudarle a tu abuelito a caminar por la calle.
2. Anota en tu cuaderno cmo te sentiste, qu aprendiste.

30

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

La rectitud se caracteriza por su santidad, paz, verdad y fortaleza... Sus

atributos son la justicia, el sentido comn, el sentido del honor, amor,
dignidad, bondad, meditacin, simpata, no violencia; tal es la rectitud
que persiste a travs del tiempo. Esta es la conducta que lo gua a
uno al amor universal y a la unidad. La verdad es inseparable de la
rectitud. Dondequiera que haya adherencia a la moralidad, uno podr
ver la verdad, que no es otra cosa sino la rectitud en accin
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Rectitud

Rectitud: esfuerzo

OBJETIVO
Comprender que el esfuerzo es el impulso con que se empieza a abrir camino hacia nuevos horizontes.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me siento cmodamente; imagino que me levanto de mi cama y me preparo para comenzar el da, me da alegra ver que la maana sea fresca y hermosa. Me bao, me peino y con
entusiasmo arreglo mi cuarto... Desayuno y me preparo para salir a cumplir con mis responsabilidades. Observo al Sol... siempre nos da su calor y su luz... siento el aire... su fuerza
es suave... en la calle hay mucha gente... observo al cartero, al chofer del camin, al polica:
todos tienen una misin. Pienso en cul ser la ma... me hago el propsito de cumplirla...
de mejorarme... de esforzarme... y de empezar un camino en donde cada da ponga al servicio de los dems todos mis talentos... Vuelvo a sentarme en mi lugar con mis compaeros.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Un viaje de mil millas inicia con el primer paso

Lao Ts

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Analizar la palabra valor.
2. Sabes en donde est la tribu de los Fang?

Clase 7. Rectitud: esfuerzo

33

Una mujer con valor

Mary Kingsley fue una mujer que se atrevi a hacer cosas muy diferentes a las que hacan mujeres de su tiempo. Tuvo la iniciativa de viajar hacia el continente africano en
una poca en donde ese territorio no haba sido explorado, siendo muy difcil para el
hombre, mucho ms para una mujer. Tierra peligrosa por sus fieras salvajes, pantanos, ros, manglares y, peor an, los canbales.
frica era el cementerio para el hombre blanco, los rumores no eran infundados
ya que existan enfermedades mortales propias de los pantanos como paludismo, fiebre amarilla, y otras.
Para viajar hasta ah haba que contratar a nativos que cargaran provisiones y en
ocasiones remar en botes para cruzar ros caudalosos e infestados de cocodrilos.
Cuenta la historia que en una ocasin ella ahuyent a un feroz cocodrilo con el
remo de un bote. Abundaba la mala hierba, que era quitada a machetazos. Frecuentemente se vea perseguida por sanguijuelas y mosquitos.
Fueron dos las expediciones que hizo, una en 1893 y otra en 1894, cuando tena
treinta aos. Mary escribi sus ancdotas en varios libros que tuvieron mucho xito,
adems de dar plticas en su pas dndose a conocer como una pionera e iniciadora en
su gnero.
Una vez un leopardo entr a su tienda de campaa, ella se vio librada del peligro
gracias a una jarra con agua que tena a su lado, lanzndola sobre el animal.
Llev a los cientficos algunas especies de peces y plantas que an no haban sido
descubiertas (algunas de ellas llevan su nombre). Pero para ella lo ms importante era
estudiar la religin y costumbres de la tribu Fang (tribu de canbales).
En una ocasin en que ella espiaba una aldea de esta tribu, accidentalmente resbal por una pendiente y cay justamente en el techo de una choza. Su reaccin inmediata fue de miedo por creer que ellos podan comrsela, as que sac pronto de su bolsa
tabaco, pauelos y les dio hasta su cuchillo para que ellos se dieran cuenta de sus intenciones pacficas; el nico dao que tuvo fue un pequeo raspn en el codo.
A partir de ese acontecimiento, tuvo ms acercamientos con la tribu Fang. Intercambi comida, hospedaje y mercancas por informacin. Al introducirse a su medio, conoci sus costumbres y prob de sus guisos, teniendo que comer gusanos machacados servidos en grandes hojas, lo cual no le dej una agradable experiencia.
Este acercamiento provoc que creciera la amistad, convirtindose en la primera mujer blanca aceptada por ellos. El deseo de ayudar a la gente de esos lugares aumentaba. Encontr la muerte al contraer paludismo, contagiada al cuidar a unos prisioneros de guerra en Sudfrica.

34

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

B. Discusin
1. Quin era Mary Kingsley?
2. Por qu el hombre blanco tena miedo de ir a frica?
3. A qu peligros se enfrent?
4. Ests de acuerdo en que ella tena una gran fuerza interior?
5. Qu se necesita para iniciar algo?
6. Puedes mencionar alguna de tus metas?
7. Cmo la logrars?
8. Por qu crees que un nio necesite esforzarse? Para qu?

CANTO
Todo esfuerzo
Todo esfuerzo en la vida da frutos y satisfaccin,
t tienes los valores y la capacidad tambin,
con ellos eres libre, el mundo te amar.
Implsate, empieza ya,
nuevos horizontes se abrirn,
confa en ti, en tu poder
que nace de la rectitud. (Bis 2 lneas, bis canto)
confa en ti, en tu poder
que nace de la rectitud. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Iniciando una campaa
Material: papel rotafolio o cartulinas, marcadores de varios colores, recortes de revistas, tijeras y pegamento blanco.
Desarrollo
1. Se forman equipos y se decide entre todos el tema principal de la campaa:

a. Campaa de salud. Dentro de la escuela, organizando visitas a los dems grupos de
la escuela.

b. Campaa de valores humanos. Se sugiere que los nios organicen una clase para
darla a nios pequeos de su escuela o bien una clase en una escuela de la periferia.
Se forman 5 equipos, a cada uno le tocar dar una tcnica que ser preparada por
ellos mismos con tiempo anticipado.

Clase 7. Rectitud: esfuerzo

35

c. Campaa de seguridad vial. Aqu se sugiere que los nios investiguen sobre reglas
de vialidad, se puede invitar a personas de este departamento de seguridad para que
den una pltica.
d. Cualquier otra campaa que se proponga en los equipos.
2. En las cartulinas o papel de rotafolio cada equipo escribe, dibuja o pega recortes ilustrando el tema y la forma en que ser realizado.
Nota
para el
maestro

Es muy importante que los nios lleven a cabo su campaa para que materialicen el valor
del esfuerzo.

SEGUIMIENTO
1. Hacer el compromiso con los paps o hermanos de llevar a cabo una tarea que dejaron
pendiente y anotar cmo se sentan antes de hacerla y cmo se sienten ahora que ya se
realiz.
2. Notas alguna diferencia? Anota tus conclusiones.

36

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Rectitud: coherencia

OBJETIVO
Fomentar en el nio el hbito de hacer coincidir su pensamiento con lo que dice y hace.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Escuchamos los latidos de nuestro corazn. Sentimos que nuestro corazn se va agrandando hasta transformarse en un rayo de Sol. Es un rayo de Sol en el que me transporto
lentamente. Voy buscando el cielo azul cunta belleza veo desde lo alto!... colores, muchos
colores... El brillante rayo me lleva a un lugar lejano..., desconocido... Hay muchos rboles
de hojas verdes que empiezan a ponerse amarillas..., hay otros cuyas hojas son rojizas y empiezan a caer..., el viento esparce las hojas que caen al suelo... Una suave meloda llena nuestros corazones de paz y felicidad... Me siento muy feliz! S que estemos donde estemos...,
siempre podremos amar todo cuanto nos rodea: la madre tierra..., la madre patria..., todo a
nuestro alrededor... Con mi rayito de Sol me alejo de este lugar..., voy sintiendo los latidos
de mi corazn... Vuelvo a estar aqu..., con mis compaeros.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Pensar es fcil, obrar es ms difcil, pero la vida pertenece
a los que saben unir pensamiento y accin
Novalis

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Qu cambios observamos en la naturaleza cuando pasamos de una estacin a otra?
2. Cules son los colores de la naturaleza en cada estacin?
Clase 8. Rectitud: coherencia

37

El indio errante
Cuentos de Amrica del Sur (adaptacin)

A todos les gustaba escuchar las historias del Indio

Errante, ms sucedi que un da, por ms que el indio se esforzaba en decir que era verdad lo que les narraba, nadie le crea.
Esto sucedi cuando les narraba la historia de su ltimo viaje a las lejanas tierras del norte, en donde el
clima era templado y las hojas de los rboles a veces
perdan su color verde, empezando a ponerse amarillas, luego rojizas, cayendo finalmente al suelo revoloteando con el viento; el rbol quedaba liso como
una jarra de miel.
Pronto llegaba la nieve o a veces llova y de nuevo empezaban a brotar en las ramas de los rboles
pequeos capullos que se convertan en pequeas
hojas verdes.
Nadie le crea, pues nunca haban visto las hojas
de los rboles en el otoo. En ese pas del norte no
haba diferentes climas, slo un fro y largo invierno.
Los pobladores del lugar le pidieron que les trajera el
otoo, y que incluso jurara por su honor que lo hara.
El Indio Errante les contest: Juro por mi honor que
les traer el otoo, y parti en su bsqueda. Durante
muchos aos viaj el indio por todo el mundo, preguntando sobre el lugar en que podra encontrar el
otoo, sin encontrar respuesta alguna, pues nadie lo
saba. En su peregrinar lleg un da a un sitio silencioso en donde no se escuchaba ni siquiera el trino
de las aves, encontrando una cueva al final del camino que haba seguido. A la entrada de la cueva estaba
sentado un gigante cubierto de pieles, quien al verlo grit con estruendosa voz: Te mereces un castigo por haber llegado hasta aqu! Yo soy el amo del
fro, s qu buscas por estos lugares y tambin s qu

es lo que debes hacer para encontrarlo; pero antes de

decrtelo, debes saber que si lo intentas te costar la
vida, as es que piensa antes de que te lo diga.
Promet llevar el otoo a mis amigos y mi palabra bien vale mi vida, as que te agradecer si me informas qu debo hacer.
Siguiendo ese camino, no muy lejos le dijo
encontrars una gran piedra redonda. Debajo de sta
es donde encontrars el nacimiento del otoo. Slo
tienes que beber de esa agua.
El Indio Errante se despidi dando las gracias al
gigante, alejndose con gran rapidez por el camino
que le sealaba. En efecto, no muy lejos encontr la
piedra redonda, que logr mover con gran esfuerzo
y comprob que debajo de sta brotaba un manantial de agua clara pero de color rojizo, como las hojas del otoo.
Con la misma determinacin que haba mostrado en la bsqueda del otoo, se arrodill junto a
la fuente y, utilizando sus manos como si fueran un
cuenco, las llen del agua que bebi lentamente.
Apenas lleg a su pueblo se qued clavado en el
suelo sin poder moverse.
Sus pies se hundan en la tierra poco a poco
como si fueran races, mientras que sus manos y brazos se convirtieron en retorcidas ramas de las que
empezaron a brotar hojas. Desde entonces, a la entrada del pueblo hay un pequeo rbol cubierto de
hojas verdes.
Cuando el viento del invierno ces, los indios
empezaron a salir de sus viviendas y maravillados
vieron aquel rbol cuyas hojas verdes con el paso de
los meses se haban convertido en rojizas; entonces
entendieron lo que haba sucedido: El Indio Errante
cumpli su promesa y nos trajo el otoo.

B. Discusin
1. Quin es el personaje central de esta historia?
2. Cmo encontr el indio al otoo?
3. De qu manera cumpli su promesa el indio?
38

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 4. Encuentras coherencia entre el pensamiento del indio, su palabra y lo que finalmente

hizo?
5. Tus pensamientos estn de acuerdo con tus palabras y con tus acciones?
6. Danos un ejemplo.
7. Esos pensamientos, palabras y acciones estn basados en valores humanos.
8. Por qu?
9. Cuando tu hermano pequeo comete una falta que regularmente tambin tu cometes:

a. Le llamas la atencin y le dices que eso no se hace.

b. Le llamas la atencin y l te responde que por qu, si t tambin lo haces. De todas
formas lo regaas.

c. Te das cuenta que ests diciendo una cosa y haciendo otra. En este caso qu haces
con respecto a tu hermano?
10. Supongamos que te toca exponer en tu clase y no tuviste tiempo de desarrollar el tema,
as que le copias a uno de tus compaeros y la maestra te pregunta por qu tu trabajo se
parece al de tu compaero, t qu dices?

a. Que los dos pensaron igual.

b. Que platicaron acerca de la tarea y eso influy.

c. Le respondes la verdad, que no hiciste la tarea y que la copiaste.

d. Hay alguna otra opcin? Cul es?

CANTO
Cambia tu vida
Cambia tu vida mejrala y todo cambiar,
si quieres armona amable debes ser,
da servicio y ayuda y podrs trascender.
Pensando el bien, hablando slo el bien,
que tus acciones satisfacciones te den,
hay que entender coherente debes ser,
para mejorar de adentro hay que empezar.
Cambia tu vida mejrala y todo cambiar,
si quieres armona amable debes ser,
da servicio y ayuda y podrs trascender.

Clase 8. Rectitud: coherencia

39

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Jirafas y elefantes

Nota para
el maestro

Desarrollo
1. Se formar un crculo quedando un alumno un paso adelante del resto del crculo. Dependiendo del tamao del grupo, se podrn hacer dos o tres crculos.
2. Van dando un paso adelante los alumnos que se distraigan en el juego. El maestro(a)
designa al primero que pasa.
3. El que se coloca un paso adelante dice: soy una jirafa o soy un elefante. Si dice elefante deber juntar sus manos en alto como una jirafa y sus compaeros de al lado debern agacharse y tomarle por sus pies.
4. Si el que est un paso adelante dice jirafa, el sealado deber simular con sus manos la
trompa del elefante, los compaeros de a los lados simularn las orejas con sus manos.
5. Quien est distrado y no cumpla la indicacin, dar un paso adelante y jugar a jirafas
o elefantes.
6. Al final se reflexionar en torno de qu tan difcil fue decir una cosa y actuar diferente.

Es importante que el juego se efecte de una manera rpida y gil, para que todos tengan oportunidad de pasar. Tambin se pueden hacer combinaciones de otros animales.

SEGUIMIENTO

Nota para
el maestro

Reflexionar si lo que hacen est de acuerdo con lo que dicen. Y si lo que dicen est de
acuerdo con lo que piensan. Y si todo aquello est de acuerdo con una vida con valores humanos.

40

Esta ltima reflexin es importante porque debemos estar preparados cuando algn nio(a)
conteste que piensa en vengarse de alguien, dice que est preparando el plan de venganza y lleva
a la prctica este plan. Es importante que a la par de las reflexiones sobre este tema se mantenga la idea de que los pensamientos, palabras y acciones estn basados en los valores humanos.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Rectitud: obediencia

OBJETIVO
Hacer reflexionar al nio sobre la obediencia y la responsabilidad.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Caminamos por la playa. Vemos una burbujita que se acerca a nosotros; la vemos cada vez
ms grande. Dentro de ella hay agua. Haciendo piruetas en la burbuja hay un pececito...
nos mira... con una de sus aletas nos llama... entramos en la burbuja. Qu tibia y suavecita! Suavemente el viento nos lleva hacia el mar; nos mecemos sobre las olas y luego nos sumergimos. El pececito nos lleva a su hogar marino, nos muestra a su familia... a su mam
pez de aletas largas... a su padre pez con los colores del arcoris... a sus hermanitos... a sus
abuelos que juegan entre los corales... El pececito nos cuenta de su alegra de estar juntos...
siempre ayudndose y nos invitan a jugar la ronda de colores... Lentamente la burbuja comienza a subir... Llegamos a la playa, nos despedimos del pececito y caminamos, caminamos... hasta llegar otra vez aqu..., a nuestro saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Observa siempre el mandato de tu padre y no desprecies la leccin de tu madre

Proverbios 6-20

HISTORIA
A. Discusin previa
1. De quines recibes rdenes regularmente?

Clase 9. Rectitud: obediencia

41

Los dos hijos

Sathya Sai Baba

Un campesino tena dos hijos. Al primero le orden ir al campo a vigilar las siembras
que estaban listas para la cosecha, pero ste se neg a obedecerlo. Tuvo entonces que
ordenrselo al segundo hijo, y ste le dijo que lo hara con gusto. Sin embargo, lo que
en realidad sucedi fue que el hijo menor se puso a pensar ms tarde en las molestias
de tener que vigilar la cosecha y en que no podra dormir como deseaba y no fue al
campo, se fue a dormir al establo. El primer hijo, por su parte, se arrepinti de la respuesta negativa que haba dado a su padre y se fue a vigilar la siembra. Vino entonces
un tornado que levanto el techo del establo y el hijo que se encontraba ah se dio el
susto de su vida, pensando que eso le haba pasado por egosta. Arrepentido, decidi
nunca ms desobedecer a su padre. Mientras tanto el otro, que cumpla con su deber
de hijo, ni cuenta se dio de lo sucedido pero se sinti muy satisfecho con su cambio
de actitud pues se dio cuenta de que obedecer era responder a la confianza y al amor
que le demostraba su padre.

B. Discusin
1. Qu le orden el campesino al primer hijo y cmo contest?
2. Qu le orden al segundo hijo y cmo respondi?
3. Cmo actu finalmente cada uno de los hijos?
4. Quin de los dos hijos en realidad obedeci a su padre?
5. Qu entiendes por obediencia?
6. Slo los nios pequeos pueden y deben ser obedientes con sus padres?
7. Y los jvenes? Por qu?
8. Quin de los personajes del cuento te hubiera gustado ser? Por qu?
9. Cuando tu mam te pide ayuda en sus tareas

a. Te enojas y le dices que es su obligacin.

b. Le dices que es su tarea, que t puedes hacer otra cosa pero que sea ms fcil.

c. Aceptas y le preguntas cmo lo tienes que hacer.
10. Cuando tus paps te piden que entre t y tus hermanos limpien la casa, t qu haces?

a. Renes a tus hermanos y divides las tareas de acuerdo al grado de dificultad. Las
menos difciles para los pequeos y las ms difciles para ti o el mayor.

b. Divides el trabajo por igual.

c. No le das importancia y pides a tus hermanos que ellos hagan todo y t buscas otra
cosa que hacer.

42

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

CANTO
En esta vida
Aaaah...!, aaaah...!, aaaah...!, aaaah...!
En esta vida tenemos
una tarea que cumplir,
nios y adultos lo hacemos
con obediencia al deber.
Hacerla con mucho empeo,
con amor y entusiasmo,
trabaja tu inteligencia,
tu responsabilidad,
muestra tu inteligencia,
tambin tu capacidad.
Aaaah...!, aaaah...!, aaaah...!, aaaah...!
El deber, sin amor es deplorable,
El deber, con amor es deseable,
El amor, sin deber es divino. (3 Bis)
Aaaah...!, aaaah...!, aaaah...!, aaaah...!

ACTIVIDAD GRUPAL
Juegos de mesa: Acatando reglas
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar diferentes juegos de mesa como lotera, palitos chinos, maratn,
etctera.
2. Organizar a los nios en equipos, todos los equipos jugarn al mismo tiempo cada una
de las tres maneras siguientes

a. No existen reglas de juego, nadie organiza, nadie manda, nadie obedece.

b. Jugar el mismo juego con reglas establecidas por el mismo grupo, pero parte de los
integrantes del equipo desobedecern las reglas continuamente.

c. Nuevamente jugar el mismo juego con reglas establecidas de antemano, pero esta
vez todo el equipo las respetar.
3. Platicar con los nios acerca de cmo se sintieron al jugar con reglas y sin reglas, al obedecer y desobedecer. En cul situacin se sintieron mejor, si les gust obedecer y seguir
las reglas, etctera.

Clase 9. Rectitud: obediencia

43

SEGUIMIENTO
1. Hacer una lista de reglas que cada nio deba obedecer en su casa, en la escuela, en otras
actividades en las que participe en forma regular.
2. Que cada nio elabore varias entrevistas a personas mayores que conozca, haciendo
preguntas como

a. Cmo te llamas?

b. En dnde vives?

c. Cuntos aos tienes?

d. Quin establece las reglas en tu casa?

e. Cules son?

f. Las obedeces?

g. Por qu?
3. Compartir las entrevistas realizadas con el resto de la clase.

44

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Rectitud: discernimiento

10

OBJETIVO
El nio comprender la importancia de analizar y auto reflexionar antes de poner en prctica cualquier acto en la vida.

SILENCIO
Pedir a los nios (tocar msica suave)
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Dentro de cada uno de nosotros, t y yo, existen formas diferentes de percibir lo que sucede a nuestro alrededor..., hay una voz interna que nos ayuda a ser amables y cuidadosos... Es importante aprender a escucharla y actuar con sabidura... Algunas veces esa voz
ser como un adulto que te aconseja, otras como un viejo sabio y algunas de ellas como un
nio que quiere jugar y divertirse todo el tiempo... Esta parte de ti y de m nos hace pensar
y aprender que las cosas tienen sentido y nos mantienen fuera de los..., hay un nio muy
fuerte en m y en ti..., quiere jugar, andar corriendo y divertirse... Sin embargo, hay deberes que cumplir, algunos pueden ser ms sencillos de llevar a cabo que otros, pero todos
son importantes... Cuando creemos que somos incomprendidos o cuando nosotros entendemos mal a las personas, es porque estamos alejando nuestra atencin a esta sabidura interna..., por lo tanto, aprendamos a conocernos y a escucharnos para crecer y llevar a cabo
nuestras tareas con mucho amor... Ahora sintanse bien, tal como son..., felices..., respirando hondo y profundo..., luego, lentamente..., abran los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
El primer deber de un hombre es pensar por s mismo
Jos Mart

Clase 10. Rectitud: discernimiento

45

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Has odo hablar de Confucio?
2. Sabes por qu es reconocido en todo el mundo?

Confucio: consejo grandioso a los nios

Ancdota de la filosofa china (adaptacin)

Hace mucho tiempo vivi un sabio chino que se llamaba Confucio. Muy a menudo l
le deca a la gente que fuera respetuosa con sus padres. Haba una vez deca l,
un seor quien era dueo de un castillo y del terreno que lo rodeaba tan lejos como
hasta donde le llegara la vista. De joven este seor era muy flojo y desperdici gran
parte de su dinero. Lo hubiera perdido todo si no fuera por sus cinco amigos que eran
tambin sus siervos. Le dijeron que estaba portndose tontamente. Cambi sus costumbres y conserv sus tierras.
Ahora bien continu Confucio, este hombre fue salvado por personas de una
condicin econmica ms baja. De la misma manera una persona debe ser detenida
si le ordena a un nio que haga algo incorrecto. Es derecho de cada nio decir no
cuando se le dice que haga algo malo. Debe pensar siempre en sus padres.
El nio podr decir: No permitir que traigas la deshonra pidindome que
haga esto. Me rehso.
Esta es la manera en que Confucio aconsejaba a su gente.

B. Discusin
1. Quin le dijo al seor rico que estaba actuando tontamente?
2. Qu hizo el amo?
3. Qu otro consejo dio Confucio a sus compatriotas?
4. Cuando alguien te diga que hagas algo indebido, qu debes hacer? Por qu?
5. Cmo sabes que algo es inapropiado o no lo es?
6. Cuando estoy ante una situacin difcil, reacciono o acciono? (El maestro explicar la
diferencia entre estos dos conceptos: para los fines de este ejercicio, reaccionar significa
dar una respuesta a un estmulo de manera automtica, sin analizar dicha respuesta; y
accionar sera tomar cartas en el asunto de una manera razonada; dicha respuesta sera
una maniobra tendiente a resolver la situacin difcil).
7. Qu debo cambiar dentro de m si me doy cuenta que generalmente reacciono?

46

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

CANTO
Levntate
Levntate, ponte a meditar,
es la hora, la hora ya,
a la escuela debes llegar,
debes tener responsabilidad.
El cuerpo tu instrumento es,
y lo tienes que alimentar,
y tambin lo debes asear,
y solo as te podr funcionar.
Analiza, debes reflexionar,
Disciplina: la debes amar.
Analiza, debes reflexionar,
dale gracias a la divinidad.

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Supervivencia
Desarrollo
1. Dividir a los alumnos en pequeos grupos, mximo 5 integrantes. El maestro(a) repartir plastilina o cartulinas y colores.
2. Es importante que el maestro ponga en el juego el misterio suficiente para que sea atractivo a los nios.
3. Cada equipo elaborar con su material una isla que tenga montaas, rboles, cuevas,
ros, etctera.
4. Una vez terminada su isla, ser ilegal colocar algo ms de la naturaleza en la isla.
5. El profesor(a) dar las instrucciones: cada equipo debe elaborar estrategias de supervivencia y la forma de interaccin entre ellos; ahora son tribus aisladas de la modernidad
y cada miembro tiene un rol dentro del grupo. Recordarles que su isla est totalmente
terminada.
6. Est permitido construir utilizando los materiales que hayan puesto en su isla.
7. Aplicar las estrategias diseadas y dar un tiempo razonable para que jueguen.
8. Al final del juego cada equipo har una reflexin sobre si las estrategias utilizadas fueron
las adecuadas para sobrevivir, si los roles que repartieron fueron apropiados para las
necesidades que enfrentaron, qu les falt en sus estrategias? Cmo jugaron sus roles? Esto ltimo ser una autocrtica y es muy importante que el maestro sensibilice a
los alumnos para que se centren en ellos mismos y eviten culpar a los dems por algo
que haya salido mal. Dar tiempo suficiente para esta reflexin.
Clase 10. Rectitud: discernimiento

47

Nota para
el maestro

cuidar los tiempos de cada parte de la clase para que la actividad quede bien cuidada, ya que representa el corolario de lo aprendido.

SEGUIMIENTO
Buscar informacin acerca de uno de los siguientes personajes y relatar en qu forma resolvan sus situaciones difciles contestando la pregunta, reaccionaban o accionaban?
Ganhi
Churchill
Moiss
Confucio

48

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Rectitud: iniciativa

11

OBJETIVO
Estimular al nio a llevar a cabo lo que piensa con valenta, perseverancia y humildad.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Vamos a imaginar que hoy es un da fro... entramos en un cuarto iluminado por una
vela... Nos acercamos lentamente a ella y nos damos cuenta de que..., adems de luz..., emite calor... Sacamos de nuestras mochilas una vela y la prendemos con la vela del cuarto...,
pero sta no pierde ni su luminosidad ni su calor... Ahora el cuarto est completamente iluminado y ya no sentimos fro..., nos quedamos as por un momento..., disfrutando de la luz
y el calor de nuestras velas... (dejamos a los nios en completo silencio por algunos minutos)... Abrimos suavemente los ojos y nos encontramos aqu..., en nuestro saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
No nos hace falta valor para emprender ciertas cosas porque sean difciles, sino que
son difciles porque nos falta valor para emprenderlas

Lucio Anneo Sneca

HISTORIA
Nota para
el maestro

Clase 11. Rectitud: iniciativa

Se relaciona con historia de quinto grado (los griegos).

49

A. Discusin previa
1. Sabes algo acerca de la mitologa griega?
2. Conoces a los titanes, dioses y hroes de esta mitologa?
3. Cmo hubiera sido la vida del ser humano sin el descubrimiento del fuego?

Prometeo
Mitologa griega (adaptacin)

Prometeo era un titn (gigante) hijo de Japeto y de

Gea, la Tierra. Se le consideraba digno de ser admitido en el Olimpo y de tomar parte en las discusiones de los dioses; l amaba a los hombres, conmovido por su desgracia de no tener fuego y deseoso de
ayudarlos, llev su voz hacia el cielo.
Sola descender a menudo del Monte Olimpo y
andaba entre los hombres a quienes ense la manera de contar el tiempo, la ciencia de los nmeros, el
alfabeto, la navegacin y hasta medicina; en fin, todas las artes.
Pero como los hombres no conocan el fuego sino en la forma del rayo y del Sol, sin el fuego
su alimento se limitaba a comidas crudas; no podan trabajar los metales ni tener tampoco la llama
encendida en el fondo de sus casas como una amiga maravillosa. Algunos dioses, que no amaban a los
hombres, se haban reservado la Flor Roja, la llama
amorosa y civilizadora.
Prometeo, dispuesto a hacer del hombre algo
ms grande, se acerc temerario a la rueda del Sol.
Encendi en ella su antorcha y se apresur a llevarla a la Tierra.
Pronto vino el castigo contra Prometeo.
Los dioses, que se sintieron burlados, a su vez
burlaron al titn de este modo: enviaron al mundo
a Pandora (la primera mujer) con una caja sellada
que contena todos los males. La recibi un hermano de Prometeo y, al abrirla, las calamidades salieron

50

volando desde la caja y se repartieron por el mundo,

quedando en la caja slo la esperanza.
Daados de esta forma los hombres, lleg el castigo para el amigo de los hombres: lo sujetaron con
cadenas de bronce hincadas en una roca del Cucaso. Ah Prometeo qued abandonado a los buitres.
Sus gemidos resonaban en las grutas de la montaa
y sus ojos slo miraban en torno la impiedad de los
riscos y la indiferencia del cielo. Prometeo no se humill ante los dioses. Con grandes gritos reclamaba
a Zeus (padre de los dioses) la maldad de algunos de
sus hijos, sin pedirle misericordia.
Zeus, irritado por la rebelda de un simple titn
(gigante), cambi su suplicio por otro peor: le hizo
descender hacia el Trtaro (infierno); despus fue
atado de nuevo a la roca por un tiempo incalculable. Un guila o un buitre diariamente abran su abdomen desgarrndole las entraas, las cuales retoaban durante la noche.
Los dioses no se apiadaron; pero Hrcules (semidis), que era generoso, liber al hroe que haba
regalado el fuego a los hombres. El fuego, que hasta
entonces haba corrido libre nicamente por el cielo,
transform la vida de los humanos; los metales derretidos fueron trabajados como el barro por los herrero y de ellos nacieron innumerables artefactos tiles
para el desarrollo de la humanidad.
Desde entonces, por su bondad, tuvo Prometeo
un lugar superior al de los hroes, que son solamente hombres. Y su iniciativa lo aproxim an ms a los
propios dioses.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

B. Discusin
1. Quin era Prometeo?
2. Por qu quera obsequiar Prometeo el fuego a los hombres?
3. Cul fue su castigo por semejante osada?
4. Quin liber a Prometeo?
5. Qu hicieron con el fuego los hombres?
6. Crees que Prometeo se haya convertido en un hroe despus de lo que hizo? Por qu?
7. En qu te identificas con Prometeo?
8. Tienes iniciativa y valor?
9. En qu te gustara parecerte a Prometeo?
10. Cmo te sientes cuando llevas a cabo algo bueno aunque nadie lo haya pedido?
11. Hago mis deberes diariamente?
12. Qu me impide realizar algunas cosas?

CANTO
A todos los seres
A todos los seres los diferencia
su propia cualidad. (Bis 2 lneas)
Yo soy diferente tengo convicciones,
mi forma de pensar. (Bis 2 lneas)
Firme decisin, constancia y valor,
la mayor grandeza est
en la humildad. (4 Bis 3 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL

Nota para
el maestro

Maqueta: Tomando acuerdos

Desarrollo
1. Formamos equipos de cuatro o cinco nios y nias.
2. Mediante una lluvia de ideas eligen un tema (colores, animales, comida, robots, etctera.)
3. Elaboran maqueta pequea y exponen.
Este ejercicio no requiere investigacin. La dinmica ms importante es que los nios formen
los equipos y que ellos tomen acuerdos. En esta edad, el trabajo con manualidades (plastilina, masa, barro, recortar, pegar) ayuda a los nios en su atencin, concentracin y en el manejo de su voluntad e iniciativa. Otro elemento importante es la exposicin que hacen los nios
de acuerdo al tema que eligieron teniendo la posibilidad de expresar sus conocimientos e ideas.

Clase 11. Rectitud: iniciativa

51

SEGUIMIENTO
1. Hacer una lista de los deberes.
2. Elegir dos de los deberes que me cuesta trabajo llevar a cabo.
3. Escribirlos en color negro y en unas cuantas palabras decir cmo lo voy a lograr.
4. Al finalizar cada frase u oracin escribir un gran punto negro.
Nota para
el maestro

52

Pedir a los padres y madres de los nios que les ayuden a llevar a cabo estas tareas fomentando
la iniciativa personal en sus quehaceres. Ejemplo: tender mi cama, hacerlo cuando me levanto.

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Rectitud: respeto a la opinin de otros

12

OBJETIVO
Darse cuenta de que las personas pueden pensar y sentir diferente a nosotros y que tambin sus pensamientos y sentimientos son verdaderos e importantes.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagnense sentados frente a un apacible lago... Detrs del lago hay montaas que se reflejan en sus aguas... Miren fijamente al lago y luego imagnenlo con ondas en la superficie
y pequeas olas en la orilla... Ahora regrsenlo a la calma... Lentamente se retiran de all
dejando al lago y sus alrededores tan bellos como los encontraron para que otros los disfruten tambin... Sintiendo la paz y tranquilidad de ese hermoso lugar regresan al saln de
clases..., abren sus ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Entre los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz

Benito Jurez

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Conoces el sauce? (Llevar imgenes de un sauce y describir la particularidad de sus
hojas).

Clase 12. Rectitud: respeto a la opinin de otros

53

Los dos pjaros

Parbolas en son de paz, por H. Otero.

Los dos pjaros eran muy felices en el mismo rbol: un sauce. Uno de ellos permaneca en una rama en la parte ms alta del sauce; el otro estaba debajo, donde una rama
se una con otra.
Al cabo de un rato, el pjaro encaramado en la parte ms alta del rbol dijo, para
romper el hielo: Oh, qu bonitas son esas hojas verdes!
El pjaro que permaneca en la rama de abajo tom la afirmacin como una provocacin. Contest toscamente: Qu no te das cuenta de que son blancas?
El pjaro de la parte ms alta muy ofendido contest: Eres t quien no se da
cuenta, son verdes!
El otro pjaro, desde abajo, con su pico sealando hacia arriba, respondi: Apuesto las plumas de mi cola a que son blancas, realmente t no sabes nada.
El pjaro de la parte de arriba se puso furioso y, sin pensarlo dos veces, baj a la
misma rama de su adversario para darle una leccin.
El otro pjaro no se movi. Los dos pjaros estaban tan cerca que se colocaron ojo
con ojo. Sus plumas estaban erizadas del enojo. De acuerdo con la tradicin, ambos
se miraron hacia arriba y estaban a punto de iniciar una pelea cuando sucedi algo
inusitado. El pjaro que haba bajado dijo con mucha sorpresa: Qu raro! Mira las
hojas, son blancas! E invit a su amigo: Ven arriba, donde yo estaba antes. Volaron
a la parte ms alta del sauce, y esta vez dijeron juntos: Mira las hojas, son verdes!

B. Discusin
1. Por qu discutan los dos pjaros?
2. Quin de ellos tena la razn? Por qu?
3. Alguna vez te has sentido como uno de estos pjaros?
4. En qu situacin?
5. Cmo lo resolviste?
6. Qu significa el respeto?
7. Cmo te sientes cuando eres escuchado?
8. Escucho con atencin antes de hablar?
9. Permito que la otra persona exprese sus puntos de vista de forma completa?
10. Miro a mi interlocutor mientras habla?
11. An cuando no estoy de acuerdo, respeto sus opiniones?

54

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

CANTO
T de blanco
T de blanco, yo de azul,
me gusta la montaa a ti el mar,
pero siempre al platicar
t me sueles agradar,
buenos amigos que no piensan igual.
Ahora se, lo puedo entender,
aunque diferentes: la unidad.
Ahora se, la diversidad
todo lo enriquece, lo hace: ms.
Ahora se, lo acepto as,
cada uno es lo que tiene que ser,
ahora se, lo acepto as
cada uno es como debe de ser.
Ahora se, lo puedo entender,
aunque diferentes: la unidad,
ahora se, la diversidad
todo lo enriquece, lo hace: ms.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Cambio de lugar
Desarrollo
1. Pedimos a cuatro nios que salgan un momento del saln. Los dems se quedan sentados
en crculo.
2. El maestro(a) coloca al centro del crculo una mesa con un objeto grande, que tenga caras o facetas diferentes. Es decir, que se vea lo ms diferente que se pueda si se est colocado en un punto diferente respecto del objeto.
3. Cubre el objeto con una paoleta.
4. Pide a los nios que estn fuera que entren.
5. Los sienta en cuatro puntos diferentes (Norte, Sur, Este, Oeste) alrededor de la mesa.
6. Descubre el objeto.
7. Le pide a cada uno de los nios que describa lo que ve, sin dar el nombre del objeto;
puede decir el color, la forma que tiene, medidas aproximadas, para qu sirve, pero no
el nombre del objeto.
Clase 12. Rectitud: respeto a la opinin de otros

55

 8. Los otros nios escuchan y observan.

9. Al concluir, la maestra hace una reflexin en torno a los diferentes puntos de vista que
tenemos de algo y esto se debe al ngulo en que cada uno de nosotros observa o percibe.

SEGUIMIENTO
1. Estar muy pendientes durante la semana de platicar con los nios, escucharlos y ayudarlos, para que ellos aprendan a poner atencin a la persona que platica con ellos (tener las manos quietas y mirar a la persona que habla).
2. Pedir a los nios que estn atentos a sus actitudes cuando alguien les platica o dice algo.
Que hagan una auto observacin de esta actitud y que en la prxima clase los que quieran compartir su experiencia lo hagan.

La paz es una de las posesiones ms inapreciables. Es la seal de

un carcter virtuoso, de nuestra disposicin al servicio, la prontitud
a la renuncia, un espritu calmo de resignacin, conciencia de la
temporalidad de los bienes materiales y de un lago imperturbable y
sin agitaciones en nuestro corazn.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Paz

Paz: lmite a los deseos

13

OBJETIVO
Reconocer que poseer cosas no siempre es motivo de felicidad. Entender que es importante estar satisfecho con lo que se tiene.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Visualizamos el universo, los planetas, las estrellas... Todas estn girando en sus rbitas...
Hay un maravilloso orden en toda la creacin! Gozo el silencio del espacio... cuntos colores!... Todo est en una actividad armnica... Ahora visualizamos el Sol..., gigantesca estrella luminosa... Sentimos un grato calorcito..., sentimos la energa del Sol llegando a cada
una de nuestras clulas... Esta es otra de las maravillas del universo... La armona y la energa del universo impregnan todo nuestro ser..., somos parte de esa armona y energa... Vamos a irradiar ese mismo amor y esa alegra hacia todo nuestro entorno..., sentimos la felicidad de ser una energa amorosa... (invitar a tomar la mano del compaero(a) de la derecha
para transmitir la energa, esto se debe hacer en completo silencio y sin abrir los ojos. Dejar
a los nios unos minutos en absoluto silencio)... Poco a poco nos soltamos de las manos...,
hacemos tres respiraciones profundas..., lentamente volvemos al saln y abrimos los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Mientras menor sea el nmero de tus deseos, mayor ser tu libertad
Sathya Sai Baba

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes lo qu es un asceta?
Clase 13. Paz: lmite a los deseos

59

El abrigo del rey

Tradicin de Europa Central (adaptacin)

Haba un rey, quien condujo a su poderoso ejrcito a travs de las cumbres nevadas
que delimitaban su reino hacia el reino vecino. En el paso elevado, tupido de nieve, viva un asceta sentado en una roca lisa, con su cabeza inclinada entre sus rodillas, evidentemente para protegerla del viento fro que cortaba a travs de la barranca en la
cumbre. l no tena ropa en su cuerpo. El rey, sobrecogido de pena, se quit su propio
chal y abrigo y se los ofreci al asceta, quien haba dominado sus sentidos y su mente divagante. El asceta rehus aceptarlos, y explic: He sido dotado de suficiente vestimenta para protegerme contra calor y fro. Se me da todo lo que necesito, por favor
dselos a alguien que sea pobre.
El rey se sorprendi con estas palabras y pregunt dnde estaba su ropa. El asceta
contest: La vida misma me la ha tejido para m; la tengo puesta desde mi nacimiento y la traer hasta la sepultura; aqu est: mi piel! Reglele este abrigo y chal a algn
pordiosero, a algn hombre pobre.
El rey sonri, pues quin podra ser ms pobre que l? Y pregunt: Pero, dnde puedo encontrar a un hombre pobre?
El asceta le pregunt al rey a dnde se diriga y por qu. El rey respondi: Voy al
reino de mi enemigo para poder aadir esos dominios al mo.
Ahora era el asceta el que se sonrea y dijo: Si no ests satisfecho con el reino que
tienes y s ests preparado para sacrificar tu vida y las vidas de estos miles para obtener unas cuantas millas cuadradas de tierra, ciertamente que eres ms pobre que yo.
Entonces ofrcete las ropas t mismo. T las necesita ms que yo.
Oyendo esto, el rey se sinti grandemente avergonzado. Se dio cuenta de la futilidad de la fama y la fortuna y regres a su propia capital agradecindole al asceta por
haber abierto sus ojos a su pobreza innata. Entendi que el contentamiento es el ms
precioso tesoro. Los grandes hombres esparcen la luz de su sabidura a travs de cada
palabra y cada acto.

B. Discusin
1. Hacia dnde conduca el rey a su ejrcito?
2. Qu haca el hombre que encontr en la montaa?
3. Cmo crees que se sinti el rey al verlo sin ropa? Cmo te hubieras sentido t?
4. Por qu no acept el asceta el regalo del rey?
5. En dnde encontr el asceta a un hombre pobre? Quin era? Por qu?
6. Qu aprendi el rey?
7. Hay formas comnmente aceptadas para medir la riqueza o la pobreza de las personas.
Qu nueva forma aprendiste hoy?
8. Qu desearas obtener en este momento para sentirte muy feliz?

60

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 9. Cuando has logrado conseguir que tus sueos se hagan realidad, cunto tiempo te ha
durado ese gusto?
10. Te ha pasado alguna vez que abres tu clset o ropero y te das cuenta de que tienes mucha ropa mas sin embargo usas la misma siempre? Qu haces?

a. Decides seguir haciendo lo mismo (usar la misma ropa)?

b. Te propones hacer limpieza en tu clset y la ropa que no usas la regalas?

c. Piensas que necesitas ms ropa y sigues acumulando?
11. Te observas al acompaar a tu mam de compras? Ves algo que te llama la atencin o
que est de moda?, qu haces?

a. Pides que te lo compren sin usarlo despus?

b. Te lo compraron. Lo disfrutas al mximo?

c. Si en ese momento tus paps no pueden comprrtelo no le das importancia

d. Te molestas?

CANTO
Corazn
Corazn no te sientas triste por el apego,
el amor es liberador no conoce al ego.
No te afanes en poseer
lo que te costar mantener,
se es ms libre y ms feliz
viajando sin tanto veliz.
Lo que necesitas es una probadita de paz,
ya no te encadenes, ama lo que tienes, no ms.
Felicidad slo en la paz,
slo en la paz tendrs felicidad. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: El canasto de los deseos
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar canastos y cajas llenas de objetos (ejemplo: libros, juguetes, plumas, cuadernos, piedras, etctera; tambin, previamente, cuando est preparando esta
clase, el profesor(a) puede pedir a los alumnos que traigan objetos de su casa).
2. Dividir la clase en equipos y entregarle a cada equipo una caja vaca.
3. Pedirle a cada equipo que nombre un representante.
4. Colocar todos los objetos en una mesa al frente del saln.
Clase 13. Paz: lmite a los deseos

61

 5. Cada equipo deber llenar su caja, en el tiempo designado, con todo lo que necesitan.
Todos los integrantes participan. La caja debe permanecer en su lugar, si se mueve de
lugar, pierde el equipo.
6. Al finalizar el tiempo, los representantes de los equipos pasan al frente con sus cajas y
cuentan los objetos que hay dentro de cada una. Se anota en el pizarrn el equipo y el
nmero de objetos recabados.
7. Se pregunta a los nios cul equipo deber ganar.
8. Despus se vuelve a preguntar: y, segn la historia que acabamos de escuchar, cul sera el equipo ganador?
9. El maestro promueve y alienta a los nios para que ellos mismos expliquen que el que
tiene menos objetos es el ganador.
10. Hacer una reflexin sobre el lmite a los deseos (el tener slo lo necesario y estar feliz
con eso).

SEGUIMIENTO
1. Hacer limpieza de la ropa, mochila y juguetes.
2. Pedir permiso a los paps para regalar lo que no se utiliza.
3. Despus de que el permiso es dado, regalar lo que no se utiliza aunque les guste mucho.

62

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Paz: desapego

14

OBJETIVO
Reflexionar sobre lo valioso de ser feliz a pesar de que las cosas vayan o vengan.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Vamos a viajar hacia nuestro pasado..., el pasado de cada uno... Vamos a dejar que nuestra mente y todo nuestro ser recuerden un episodio agradable..., tal vez pas ayer, hace un
ao..., o ms... Cada uno nos vamos a conectar con nuestra propia historia (permitir un
tiempo de conexin)... Volvamos a sentir totalmente la felicidad de ese momento..., nos
llenamos con esa felicidad..., con ese amor y esa paz en nuestro corazn... Hoy y todos los
das podemos ser tan felices como aquella vez... Respiramos profundamente..., regresamos
al saln de clases y lentamente abrimos los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Hay un tiempo para recibir y otro para dejar marchar. Cuando algo
se acaba no me aferro a ello, lo dejo marchar con amor
Hay Louise

Re continuamente, vive con desprendimiento y ama mucho.

La felicidad llamar a tu puerta
Annimo

Clase 14. Paz: desapego

63

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Qu piensas de las personas que arriesgan su vida por salvar a otras, como los rescatistas de terremotos, inundaciones, etctera?
2. Qu son unas arracadas?
3. En dnde est Lima, Per?

Las arracadas de Margarita

En Lima, la capital de Per, viva Margarita, nia de
diez aos que haba quedado hurfana cuando sus
padres fueron arrastrados por una avalancha que
casi arras con el poblado en donde viva en las altas montaas de su pas. Fue llevada a la capital y entregada al cuidado de una familia con la cual se qued en calidad de trabajadora domstica y aunque la
provean de lo elementalmente necesario, no le daban amor y s de malos tratos, adems de ser objeto
de las burlas de los hijos de los patrones. Haba dejado de ser alguien a quien se trata con dignidad, pero
aunque eran muchos sus sufrimientos, Margarita, de
dulce carcter y disposicin, nunca se quejaba.
Su nica posesin eran unas arracadas de oro
que su madre le haba regalado cuando cumpli siete aos, poco antes del trgico suceso.
Una noche, Margarita despert por las fuertes sacudidas que daban el cuarto y todos los muebles. Las
paredes y el techo amenazaban con caerse en pedazos,
por lo que Margarita sali corriendo al patio en donde
ya llegaban los dems habitantes de la mansin.
Era un terremoto terrible; aunque la casa de sus
patrones, construida de fuerte cantera, permaneci en
pie, no as la mayor parte de la ciudad, que qued casi
arrasada, especialmente los barrios que habitaban las
personas ms pobres y necesitadas de la ciudad.
Los muertos y heridos se contaban por miles.
Todo era desolacin y llanto y el rescate de los sobrevivientes fue lastimero. Margarita, a pesar de sus pocos
aos, decidi ayudar llevando agua para que tomaran
los que trabajaban en el rescate y a los que lograban
sacar con vida. Pronto escasearon los alimentos y las

64

medicinas. La desesperacin aumentaba con los das,

junto con el hambre de los ms desvalidos.
A Ofelia, la esposa de un oficial del ejrcito que
ayudaba en el rescate, mujer compasiva llena de amor
al prjimo, se le ocurri iniciar una colecta para comprar comida y hierbas medicinales, ungentos, vendas y lo necesario para los heridos, y formar un albergue para los que haban perdido todo, adems de
proporcionales alimento y ropa. No se contaba ya con
dinero, por lo que las seoras que fueron inspiradas
por la misericordia de Ofelia empezaron a donar sus
alhajas, las cuales eran llevadas a otras ciudades para
venderlas y comprar lo que haca falta en Lima.
Todos daban algo, unos ms y otros menos. Margarita, que estaba llena de amor por sus semejantes,
se senta muy triste ya que en su pobreza no tena
nada de valor que donar. Una noche, mientras reposaba en su lecho, jugueteaba con sus arracadas como
era su costumbre pues eran de gran aprecio para ella,
el ltimo regalo de su madre muerta. De pronto record que eran de oro y, aunque pequeas y delgadas, deberan de valer mucho, pero las quera tanto...
Se durmi pensando en ello. Esa noche so con su
madre que sonriendo le entregaba las arracadas tal
como haba sucedido. Cuando despert en la maana record de inmediato su sueo y entendi que a
su madre le pareca bien que donara sus arracadas de
oro, su nica posesin que tanto amaba.
As es que apenas termin con su tarea de barrer
el patio y alimentar a los canarios, corri hasta la casa
de la seora Ofelia en donde se estaban juntando las
donaciones. Ya frente a ella, no sin algo de tristeza,

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

que pronto se disip al pensar en el bien que se podra hacer con sus arracadas, se desprendi de ellas
diciendo: esto es lo nico de valor que tengo. Me las
regal mi madre cuando cumpl siete aos pero creo
que no las necesito para recordarla y que ellas podrn
servir para comprar alimento para muchas personas.
La mujer conoca a Margarita y su triste historia,
as como los malos tratos de que era objeto y. conmovida hasta casi las lgrimas, tom la donacin de la
nia abrazndola despus contra su pecho.

Despus de que la ciudad de Lima se repuso de

este terremoto. Ofelia le pregunt si le gustara vivir
con ella y aadi que, como no tena hijos, Margarita
podra ser como una hija para ella y que le dara mucho amor. Todo el amor que ella haba guardado para
el da que pudiera ser madre sera de ella.
Margarita acept gustosa y el sacrifico de lo que
para ella era lo ms preciado se fue recompensando
de inmediato por todo el amor que recibi del oficial
y de Ofelia, que se convirtieron en sus padres.

B. Discusin
1. Qu les pas a los paps de Margarita?
2. Cmo eran los tratos que reciba Margarita en la nueva casa de la capital?
3. Cmo qued la ciudad despus del gran terremoto?
4. Qu fue lo que entreg Margarita a Ofelia?
5. Y cul fue su reaccin al ver que Margarita entregaba su mayor tesoro?
6. Cul fue el final de la historia de Margarita?
7. Mencionen algo que poseen y a lo que le tienen un gran aprecio. Lo regalaran?
8. Cmo te sentiras si lo regalas?
9. Seguiras siendo feliz sin eso que amas tanto?
10. Cuando tu mam sirve de comer y dice que hay un invitado y que la porcin del postre
se reducir.

a. La compartes con el invitado.

b. Le dices a tu mam que no es tu invitado y no cedes tu pedazo.
11. Cuando tu hermano te pide tu cuaderno nuevo porque se le perdi el suyo, qu haces?

a. Le ofreces con gusto tu cuaderno.

b. Le dices que por qu no lo cuid.

c. Se lo das, pero muy molesto.

CANTO
Hoy disfrtala
Hoy disfrtala, es la felicidad,
ten desapego, las cosas vienen y van. (Bis 2 lneas)
Ilusiones buenas, tan perfectas no son,
experiencias malas, te ayudan a pensar,
todo lo que empieza por ser temporal
debe terminar. (Bis 4 lneas)

Clase 14. Paz: desapego

65

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Dar me produce felicidad
Nota para
el maestro

Esta actividad se organiza con varios das de anticipacin y una vez que se inicia en el saln de
clases es necesario dedicarle aproximadamente una hora con ayuda de algunos padres de familia. Es una actividad muy bella y los nios la disfrutan mucho.

Desarrollo
1. Con suficiente anticipacin el maestro(a) pide a los nios que lleven juguetes en buenas condiciones, en circunstancias de uso, para donar a nios que no tienen juguetes.
Tambin pide: moos, cintas y papel para envolver regalos, trapos, lquido para limpiar, agujas e hilos, silicn. Pap o mam revisan que los juguetes escogidos estn en
buenas condiciones.
2. Otra parte importante de la organizacin de esta actividad es que el maestro(a) pide a
los padres de familia que visiten orfanatos o centros comunitarios en donde se asiste a
nios de escasos recursos. Se elige alguno de estos lugares y se comunica al maestro(a)
la decisin que se tom y por qu razn.
3. Se pide a los nios que se sienten en pareja en algn lugar del saln y el maestro(a) reparte los juguetes.
4. Las instrucciones son: dejarlos como nuevos.
5. Dos o tres padres y madres de familia asisten este da para dar apoyo a los nios.
6. Limpian, pegan, cosen.
7. Por ltimo envuelven los regalos.
8. Los colocan juntos en un lugar del saln.
9. El maestro(a) dirige un pequeo ejercicio a travs del cual cierran sus ojos y llenan de
luz los regalos.
10. Los padres de familia entregan los juguetes en el lugar designado.
11. Una vez que los padres se retiran con los juguetes el maestro pregunta:

a. Les cost trabajo desprenderse de sus juguetes?

b. Cmo se sienten?

c. Cmo crees que se van a sentir los nios cuando reciban sus obsequios?

d. Dar produce felicidad?

e. Por qu?

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que contesten el siguiente cuestionario, usar por lo menos dos prrafos en cada respuesta.
Obsrvate cmo actas, debes ser honesto:

a. Cuando alguno de tu casa te pide tus cosas personales.

b. Cuando te piden prestado algo que t aprecias mucho.
2. Comentar los resultados de la tarea con sus paps.
66

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Paz: auto confianza

15

OBJETIVO
Favorecer en el nio la confianza en s mismo y reconocer que esto es necesario para vivir en paz.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Escuchamos nuestra respiracin..., nicamente nuestra respiracin (dejar a los nios un
minuto en completo silencio)..., nos transportamos a un lugar tranquilo... En el silencio
slo omos nuestra respiracin... Sentimos el gran silencio... El silencio se expande como
una esfera creciente..., avanza en todas direcciones..., cubre todas partes..., est arriba...,
abajo..., a la derecha..., a la izquierda..., afuera..., adentro... Este silencio ilumina todo trazo de tristeza..., vanidad..., orgullo..., es como si empujara esos sentimientos negativos dejando solamente una gran felicidad..., un gran bienestar... Este bienestar silencioso..., gozoso..., lo penetra todo..., se expande desde nuestro ser hacia toda la Tierra..., hacia las
estrellas..., hacia el universo... Volvemos a escuchar nuestra respiracin..., escuchamos los
sonidos cercanos..., nos vamos encontrando de nuevo en este saln..., en este da... Abrimos suavemente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Se llena de paz el hombre que confa en s mismo
Annimo

Confa en ti y mira hacia tu interior, cuando se van aquietando las divagaciones

escucha el susurro de tu ser interno; tu intuicin, tu espritu. Conserva lo que es
bueno para ti, ama todo sin condiciones. Uno se convierte as en un camino de vida

Annimo

Clase 15. Paz: auto confianza

67

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes qu son las mquinas de vapor?
2. Qu es un pastor?

El secreto del pastor

Annimo (adaptacin)

Cuentan que cuando se conoci el uso del vapor para

mover mquinas, en un pequeo pas del centro de
Europa, haba un pastor que sola llevar sus rebaos a
pastar en las colinas cercanas a la capital de este pas.
Se deca que este pastor era reconocido por lo sabio de
todos sus consejos y lo que opinaba era tan acertado
que su fama lleg a odos del rey. Este rey haba estado
teniendo problemas por la falta de agudeza de sus ministros y consejeros. Los asuntos del reino iban de mal
en peor, lo que ocasionaba muchos conflictos e incluso guerras y tambin suban sin cesar los precios de los
alimentos bsicos para el pueblo. El rey orden llamar
al pastor para encargarle el manejo de su reino.
Cuando el pastor estuvo frente al rey, escuch
atento al deseo de ste de nombrarlo su primer ministro. El pastor pens un momento y respondi: Mi seor, con mucho gusto aceptar lo que me ofrece y mis
esfuerzos sern para cumplir con su propuesta en la
mejor forma posible, pero tengo algo que pedirle. El
rey le indic que dijera lo que quera, a lo que el pastor
respondi: Lo que deseo es que me proporcione una
habitacin en el palacio a la que slo yo pueda entrar.
El rey acept su extraa solicitud y desde ese da el
pastor desempe las funciones de Primer Ministro.
Todas sus decisiones, leyes y decretos fueron tan
eficaces, tan perfectamente acertados que no pas
mucho tiempo para notarse en el pas una gran mejora. Los precios dejaron de elevarse, lo que haca

que todos estuvieran contentos, especialmente el rey,

que consideraba su idea como el mejor acierto de su
vida. Pero como generalmente sucede cuando alguien
triunfa, algunos consejeros, que haban fracasado anteriormente, tuvieron envidia del pastor y tramaron
un plan de calumnias y difamaciones para deshacerse
de l. No perdan oportunidad para acusarlo de que la
habitacin secreta no era ms que el lugar en donde
esconda los tesoros que robaba al pas, a sus ciudadanos y al mismo rey.
El rey, que confiaba en el pastor, no hizo caso de
esas calumnias al principio, pero las murmuraciones
crecieron y empez a dudar. Y un da decidi salir
de dudas, por lo que aprovech uno de los frecuentes retiros del primer ministro para entrar a la mencionada habitacin. Hizo que forzaran la puerta, esperando sorprenderle en lo que suponan actividades
ilcitas. Pero oh sorpresa! no haba ningn tesoro y, en vez de ello, encontraron unos humildes muebles de madera, paja en el centro de la habitacin y
sobre ella al primer ministro que, vestido de pastor
como el rey lo haba conocido, tocaba una dulce meloda con una flauta de carrizo.
Pero qu significa esto! Por qu lo haces?
Pregunt el rey. Mi seor contest el pastor, sera muy difcil para m soportar las mentiras, intrigas y envidias que hay en el palacio si no tuviera estos
momentos felices que me recuerdan mis das de pastor en las colinas.

B. Discusin
1. En qu condiciones estaba el reino?
2. Quin fue nombrado Primer Ministro?
3. Hubo grandes cambios en el pas? Cules?
68

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 4. Cules eran las acusaciones de los consejeros hacia el pastor?

5. Cul fue la respuesta del primer ministro al rey cuando asombrado lo descubri en su
refugio?
6. Qu opinas de la actitud del pastor?
7. Si fueras el pastor calumniado, qu hubieses hecho en su lugar? Por qu?
8. Ante las calumnias, qu otra cosa podra haber hecho el pastor?
9. Enfocaras tus decisiones en beneficiar a tus amigos?
10. Al estar en ese alto puesto de gobierno, seguiras siendo el mismo y le tendras confianza a tus colaboradores?
11. Pondras atencin a los chismes que se originan en esos trabajos?
12. Qu otro final puede tener la historia?
13. Qu haces cuando reconoces una cualidad o habilidad en un amigo?

a. Te sientes orgulloso de ser su amigo.

b. Enojado y envidioso. Tratas de encontrarle un defecto.

c. Sientes gratitud por ser su amigo y le haces saber su buena cualidad o habilidad.
14. Tienes una cualidad o habilidad y alguien te lo reconoce.

a. Te sientes satisfecho y orgulloso?

b. No lo aceptas y tratas de encontrarte un defecto?

c. Aceptas con humildad y la usas para bien?
Nota para
el maestro

Se sugiere estimular a los alumnos para que vayan en el sentido de la auto confianza.

CANTO
T, t, t
T, t, t, que naciste por el amor,
eres lo ms perfecto, eres hijo de Dios,
todo el poder del alma radica en tu interior,
lleno de autoconfianza, valiente corazn.
Brilla en tus ojos luz de seguridad,
es tu palabra la voz de la verdad,
tienes capacidad, tienes mucho que dar,
paz en tu corazn, como la luz del Sol,
como la luz del Sol, paz es tu corazn,
como la luz del Sol, valiente corazn,
valiente corazn, como la luz del Sol.

Clase 15. Paz: auto confianza

69

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Quin es?
Desarrollo
1. En una clase anterior a esta actividad se debe pedir a los alumnos que observen las cualidades positivas de cada uno de sus compaeros.
2. Se explica que el objetivo del juego es adivinar el nombre del nio por sus cualidades
para aprender a ver lo bueno en los compaeros.
3. El maestro(a) llevar en una bolsa de papelitos con los nombres de cada nio(a).
4. Se organizan los alumnos en forma de herradura o crculo; se nombra un nio para que
inicie el juego.
5. El nio que inicia el juego saca un papel y lee para s el nombre que est escrito; ste
dir cualidades positivas sobre el alumno que haya elegido para que los compaeros
adivinen de quien se trata.
6. Si con la primera o segunda cualidad no adivinan, el maestro interviene diciendo que
explique ms a fondo las cualidades y formas de ser positivas del compaero que le
toc, hasta que lo adivinen.
7. El alumno a quien toc ser descrito ser el siguiente en sacar un papelito y as sucesivamente.

SEGUIMIENTO
1. Encargar a los nios que en el transcurso de la semana reflexionen sobre las cualidades
que tienen y las escriban en su cuaderno.
2. Pedirles que piensen en si el conocer sus cualidades les ayuda a confiar ms en s mismos.

Paz: control de la mente

16

OBJETIVO
Formar el hbito de enfocar los pensamientos y concentrarse cada momento en lo que se
hace; estar atentos cuando ocurra la ociosidad mental y la divagacin de los pensamientos para evitarlos.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el
aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol... Aprecio
el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi
bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para
inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de luz mi lengua, purificndola para
hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz
suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora
llevo la luz a travs de las piernas hasta los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la
rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo
con el Sol..., y el Sol es uno con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos
a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 16. control de la mente

71

FRASE
No hay mayor grandeza que vencerse a s mismo

Scrates

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Alguna vez has deseado algo con mucha intensidad y cuando lo obtienes ya no te llama la atencin?

El joven y el genio
Lorraine Burrows (adaptacin)

Una vez un joven estaba cavando en su jardn. Cav

y cav, hasta que de repente su pala golpe contra
algo duro. Cuando lo levant vio que era un pequeo objeto cubierto de tierra. Conforme lo fue limpiando, vio que era una pequea lmpara de aceite.
La llev a su casa y tom una tela suave para pulirla. Cuando estaba frotndola empezaron a salir de la
abertura algunos jirones de humo. El humo se hizo
ms espeso y de repente apareci un genio. El joven
estaba a la vez excitado y temeroso. El genio se postr ante los pies del asombrado joven y dijo con una
voz de trueno: Amo, t me has rescatado de esta prisin. Te lo agradezco tanto que estoy listo para servirte. El joven no poda creer en su buena fortuna;
tena su genio personal para cumplirle cualquier deseo. Era como un sueo convertido en realidad. Sin
embargo continu el genio, existe slo una condicin y es que siempre debes tener algo que yo haga.
Nunca debes permitir que est yo de ocioso; pues de
hacerlo... yo te comer a ti! Asustado, el joven dio
un par de pasos hacia atrs. Pens por un momento
y entonces decidi que haba tantas cosas que quera
que sera capaz de mantener ocupado al genio. Trato hecho dijo sonriendo. El genio se postr ante l

72

y dijo: Muy bien, amo, pero no olvides que siempre

debes de tenerme ocupado.
Hazme un palacio grande y maravilloso orden el joven. Click, click... y un palacio magnfico,
inimaginable, apareci de la nada. El joven qued
muy impresionado. Estaba convencido de que una
cosa tan grande tomara mucho tiempo para construirse. Haz un camino ancho y largo que conduzca hasta el palacio. Click, click... y el camino estaba
ah. Hazme un inmenso y bello jardn. Click, click...
y el jardn fue hecho. Llena el palacio con muebles.
Click, click... y su deseo qued cumplido.
El joven empezaba a preocuparse. Cualquier
cosa que pidiera apareca instantneamente. Ni siquiera haban pasado cinco minutos.
Oh Dios, oh Dios -se dijo a s mismo-, me estoy quedando sin cosas que pedir! Si no tengo cuidado, el genio me comer. De repente tuvo una idea
luminosa. Genio, hazme un largo pilar. Una vez que
lo hayas hecho, trepa hasta la punta de ste y entonces baja. Luego sube de nuevo y tan pronto llegues a
la cumbre baja de nuevo. Y as sucedi, el genio suba y bajaba del pilar. Slo cuando el joven tena algo
que pedirle lo llamaba y de nuevo lo enviaba a subir
y bajar del pilar. De esta forma el joven fue capaz de
controlar aquel genio incansable.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

B. Discusin
1. Si cada uno de nosotros es el joven, quin creen que es el genio que est listo para envolvernos? (El maestro(a) llevar a los nios para que ellos descubran que el genio es
su propia mente).
2. Por qu la mente est lista para envolvernos? (Dejar que los nios piensen por s mismos. Encaminar la discusin al hecho de que cuando nuestros pensamientos estn agitados, nos quitan la paz y el contento).
3. Dar unos minutos para que escriban todos los pensamientos que tengan en ese momento. Cualquier pensamiento, sin importar lo simple que sea, se debe de escribir. Por
ejemplo, se puede escribir: no tengo pensamiento alguno. Despus del tiempo otorgado
por el maestro(a) se discute este experimento con la clase, haciendo hincapi en el tipo
de pensamientos que tienen los nios con relacin a lo que estn viviendo.

CANTO
Estar precavido
Estar precavido, vigilar la mente
porque sta se escapa sigilosamente,
afanosamente debes ser consciente,
atento mantente, contento y paciente.
Porque solamente el inteligente
puede fcilmente controlar la mente,
presente, constante, pendiente, pulsante,
prudente, vibrante, fragante y radiante.
Porque solamente el inteligente
puede fcilmente controlar la mente,
presente, constante, pendiente, pulsante,
prudente, vibrante, verdaderamente.
Porque solamente el inteligente
puede fcilmente controlar la mente,
presente, constante, pendiente, pulsante,
prudente, vibrante, fragante y radiante.
Porque solamente el inteligente
puede fcilmente controlar la mente,
presente, constante, pendiente, pulsante,
prudente, vibrante, verdaderamente.

Clase 16. control de la mente

73

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Mantenerse en calma
Desarrollo
1. Se divide a los nios en parejas. Un nio se sienta y cierra sus ojos; el otro nio tratar de distraerlo sin tocarlo. Pueden hablar o caminar alrededor, pero si en alguna forma tocan al nio callado son descalificados. El nio callado no deber moverse, sonrer, abrir los ojos o hacer algn ruido, deber estar controlndose. Si el nio callado se
mueve se intercambian los papeles con la pareja.
2. Realizar una auto reflexin al final del juego. Sugerencia de preguntas

a. Es difcil controlar la mente cuando hay tanto ruido y movimiento a nuestro alrededor?

b. Qu podemos hacer para lograrlo?

SEGUIMIENTO
1. Pedir a cada nio que haga el esfuerzo para practicar el estar sentado en silencio por
cinco minutos cada da, trayendo a su mente la imagen de la luz del Sol y hacindola recorrer su cuerpo.
2. Discutir su progreso la siguiente semana.

74

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Paz: fe

17

OBJETIVO
Apreciar las bondades que otorga una fe slida.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 17. Paz: fe

75

FRASE
Sin fe, se puede perder un juego cuando ya est casi ganado
Paulo Coelho

Cul es... la fuerza ms potente del mundo: la fe

Teresa de Calcuta

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes quines son los mayas?
2. Te ha ocurrido que tienes el mismo sueo en varias ocasiones?

El Sol verde
Antigua leyenda maya (adaptacin)

Un joven de gran corazn, llamado HZac Ceeh, que

significaba venado blanco, so un da que recorra
lugares por los que nunca haba estado, en los cuales
se vean arroyos y montaas muy grandes.
En el sueo de pronto el viento se volvi muy
fuerte y alz al joven llevndolo hasta la montaa ms
alta, donde haba un jardn cubierto de flores y un palacio de cristal.
Lo ms extrao del sueo es que el Sol no era
amarillo, como normalmente se ve, sino de color verde. En el palacio, HZac Ceeh vio a un grupo de jovencitas, entre las que descubri a una muy hermosa,
vestida con una tnica blanca y adornada con joyas
de jade, turquesas y diamantes. La doncella, al ver al
joven, le sonri y le tendi la mano para recibirlo.
El muchacho trat de alcanzarla, pero en ese momento despert. El joven maya tuvo el mismo sueo
varias veces. Pero siempre que trataba de alcanzar a
la joven, despertaba.
Poco despus, su padre le dijo que ya era tiempo
de que contrajera matrimonio, pero el joven estaba
profundamente enamorado de la muchacha que vea
en sueos. As que pidi permiso a su padre para ir a
buscarla y casarse con ella.

76

El muchacho parti de su hogar y se dedic a

buscar por todos lados a la chica que vea en sueos.
Camin muchos meses y diariamente miraba al Sol
para ver si se haba vuelto verde.
Finalmente, despus de mucho buscar, un da le
pareci que el Sol daba un destello verde, y el joven
interpret esto como una seal. Se dirigi a la montaa ms cercana y comenz a escalarla. Al llegar a la
cumbre sus pies sangraban y su cansancio era grande, pero no par hasta encontrar el palacio que haba
visto varias veces en sus sueos.
Al ver la magnfica construccin se qued atnito. Todo estaba desierto, pero no se rindi. Durante horas esper a que alguien saliera del palacio de
cristal.
Decidi hacer un ltimo esfuerzo y se arrastr al
pie de la escalinata, subi algunos peldaos y en ese
momento apareci la doncella, vestida con una tnica blanca y engalanada con las joyas que l haba visto dormido.
La joven tendi las manos y el muchacho por fin
pudo alcanzarla.
Ests aqu por tu fe dijo la doncella Porque
slo el que cree hace, y el que hace crea.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

B. Discusin
1. Cul era el sueo del joven maya?
2. Cul era la seal que este joven buscaba ansiosamente?
3. Qu pas cuando vio un destello verde que sala del Sol?
4. Qu haces cuando tienes un problema?
5. Cuando te enfrentas a algn problema, la mayora de las veces piensas que:

a. No podrs resolverlo o

b. Que lo vas a resolver.
6. Para ti qu significa el que cree hace, y el que hace crea?
7. Cul es el sueo de tu vida?
8. Tienes fe en lograr tu sueo?
9. De dnde proviene la fe?
10. Me siento confiado en lo que hago?
11. Qu tanto me intimidan las opiniones de los dems?
12. S esforzarme para alcanzar lo que anhelo?
13. Veo progreso en lo que hago para lograr lo que me propongo?

CANTO
Tengo fe
Tengo fe, tengo fe,
me siento seguro siempre
porque tengo fe, tengo fe,
la paz y la verdad viven dentro de m.
La vida toda est llena de amor,
la paz la anhela todo corazn,
fe en la verdad, fe en el amor,
en la palabra del corazn,
fe en la paz, fe en el amor,
en la rectitud, en mi corazn.
Tengo fe, tengo fe,
me siento seguro siempre
porque tengo fe, tengo fe,
la paz y la verdad viven dentro de m.

Clase 17. Paz: fe

77

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: Vivir es crecer
Desarrollo
1. Sentados en crculo, cada nio dibujar con acuarela aquel lugar en donde quisiera estar o aquello que le gustara ser. Despus se pegar en una pared para sentirse comprometido a trabajar para lograrlo.
2. Para que sea una actividad grupal, poner en el centro algunos materiales para compartir: acuarelas, pinceles, botecito de agua, etctera.

SEGUIMIENTO
1. En un cuaderno escribir una o varias metas que se quieran alcanzar e ir anotando el
progreso que se tenga para lograrlas.
2. En familia plantearse una meta. Ejemplo: Nosotros vamos a lograr la armona. Escribirlo en una hoja y la manera cmo van a lograrlo. Pegarla en un lugar visible y todos los
das, a la hora de la cena, reflexionar sobre si estamos trabajando para lograr esa meta
y cmo podemos ayudarnos todos.

78

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Paz: discernimiento

18

OBJETIVO
Enfatizar que es necesario reflexionar en cada decisin que se toma y cada respuesta que
se da.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 18. Paz: discernimiento

79

FRASE
Todas las cosas ya han sido pensadas con anterioridad; la dificultad estriba
en pensar en ellas otra vez
Goethe

Siempre mantn tu mente brillante y clara como el vasto espacio, el gran ocano, y
la cima ms alta, vacos de todo pensamiento. Siempre mantn tu cuerpo lleno de
luz y calor. Llnate a ti mismo del poder de la sabidura y la iluminacin
Morihei Ueshiba

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes quin fue Midas?
2. Has escuchado alguna vez la expresin tiene el toque de Midas?

El toque de Midas
Cuento popular europeo (adaptacin)

En remotos tiempos, hubo un rey sumamente rico

que se llamaba Midas. Tena una hija llamada Maravilla. Este rey Midas senta tanta pasin por el oro
como por la doncellita que tan alegremente jugaba
junto al escabel del trono de su padre.
En su juventud, antes de que se apoderara de l
aquella locura, mostr una gran aficin por las flores
y plant un jardn que produca las rosas ms bellas
y perfumadas que se hayan conocido.
Adquiri la costumbre de pasar buena parte del
da en una habitacin donde atesoraba sus riquezas.
Cerraba la puerta con todo cuidado, sacaba sus tesoros de oro puro y los disfrutaba.
Un da, cuando estaba deleitndose con sus tesoros, percibi una sombra. Alz la cabeza y cul no
sera su asombro al ver la figura de un extrao, quien
se dirigi al rey!:
Eres un hombre sumamente rico, amigo Midas.
S, no lo he hecho mal, verdad? respondi
Midas adoptando un tono orgulloso Pero, esto es

80

una insignificancia si se tiene en cuenta que me ha

costado lo que llevo de vida para reunirlo. Si pudiera vivir mil aos entonces s que podra llegar a ser
rico de veras!
Cmo! exclam el joven An no ests satisfecho?
Midas neg con un movimiento de cabeza.
Qu hara falta para que lo estuvieras?
Slo una cosa respondi Midas Deseara
que todo cuanto tocara se convirtiera en oro!
Ests completamente seguro?
Por supuesto!
Entonces, cmplase tu deseo respondi el visitante.
Al da siguiente, Midas advirti que la colcha de
su lecho se hallaba tejida con los ms puros y brillantes hilos de oro! El toque de oro era una realidad!
Posedo de entusiasmo, Midas tom un libro y al
primer contacto se convirti en un libro de oro, pero
se haba vuelto ilegible toda su sabidura.
Midas se visti rpidamente y enloqueci de alegra cuando se vio enfundado en un magnfico traje

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

de oro que conservaba toda su flexibilidad, aunque

pesaba un poco.
Midas sac ahora sus lentes y se los puso sobre la
nariz para ver mejor lo que estaba pasando, pero se
qued perplejo pues no poda ver con ellos ya que,
al tocarlos, los transparentes cristales se convirtieron
en dos discos de amarillo metal.
El rey estaba tan entusiasmado que decidi pasearse por todo su palacio tocando todo a su paso, lo
que con su nuevo don se converta en oro.
Despus de esto sinti hambre. Se sirvi l mismo una taza de caf y, como era de esperar, la cafetera, la taza y la cuchara se convirtieron en oro. Se
acerc la taza y, al querer absorber el lquido, se qued atnito al notar que, tan pronto como lo tocaron
sus labios, se convirti en una pequea masa slida
del precioso metal.
Pero el rey no hizo mucho caso. Ahora quiso tomar con un tenedor su desayuno ya servido y, horrorizado, vio cmo inmediatamente el alimento se convirti en oro.
Conforme el da transcurra el hambre del rey
Midas iba en aumento. Cuntos das podra sobrevivir? Anlogas reflexiones abrumaron de tal modo
al rey que empez a dudar de si al fin y al cabo las riquezas constituan lo ms deseable en el mundo.
Estaba en estas reflexiones cuando la pequea
Maravilla, al verlo tan pensativo, se acerc a l y lo
abraz cariosamente.
Ay! Qu acababa de suceder? Tan pronto la pequea Maravilla lo toc, se produjo el cambio: Maravilla haba dejado de ser una nia y ahora era una
estatua de oro! Midas, entre ms miraba la estatua,
ms senta cmo se le acongojaba el corazn. Comenz a lamentarse de su terrible don y ya no deseaba otra cosa que poder volver a revivir a su pequea hija.
Se hallaba as presa de la desesperacin cuando apareci de nuevo el extrao visitante junto a la
puerta del palacio.

Clase 18. Paz: discernimiento

Saludos, amigo Midas dijo el forastero. Dime,

ya has conseguido cuanto queras?
No!, ahora soy el hombre ms miserable de los
hombres!
Pero, cmo puede ser eso? Te di lo que me pediste. Qu no era el oro lo que ms queras en tu
vida?
La riqueza no lo es todo dijo Midas. Y he perdido lo que realmente amaba mi corazn.
Ah! Entonces veamos: qu vale ms: el toque
de oro o un vaso de agua fresca y limpia?
Oh, bendita sea el agua!
Y, qu crees que vale ms, el toque de oro o un
pedazo de pan?
Un pedazo de pan vale ms que todo el oro del
mundo!
Qu crees que vale ms, el toque de oro o tu pequea Maravilla como era hace una hora?
Oh, mi hija, mi hijita querida!
Aj! Hoy tienes ms juicio del que tenas ayer,
rey Midas. Has reflexionado. Dime entonces, deseas
sinceramente librarte del toque de oro?
S!
Entonces, vete a baar al ro que pasa por las
proximidades de tu jardn. Llena despus una vasija de su agua y roca con sta todos aquellos objetos a
los que desees hacerles recuperar su primitiva forma.
El rey Midas, al or esto, agradeci profundamente al joven y no perdi tiempo en seguir sus instrucciones.
Y de esta manera Midas aprendi que haba cosas ms importantes que el oro, que la sonrisa de su
hija era mucho ms preciada que todo el oro que pudiera reunir... y las cosas que se necesitan en la vida
diaria nicamente podran ser tiles si servan para
lo cual haban sido hechas... y la comida y los libros y
las flores y los rboles y todo lo que nos rodea.
Cmo es que olvid reflexionar sobre las consecuencias de una decisin tan importante? De hoy en
adelante tendr que analizar cada decisin.

81

B. Discusin
1. Qu era lo ms preciado del mundo para el rey Midas?
2. Qu deseo le pidi al extrao visitante que se apareci?
3. Por qu se arrepinti el rey Midas de su deseo?
4. Se vale cambiar de opinin? Por qu?
5. Alguna vez has tomado una decisin sin analizar sus consecuencias? Qu pas?
6. Alguna vez has cambiado de opinin? Por qu? Da un ejemplo.
7. Por qu a veces cambiamos de opinin?
8. Sabes lo que significa reflexionar?

CANTO
Decir s, decir no
Decir s, decir no, no es tan fcil, no. (4 Bis)
Tienes que reflexionar
la respuesta que vas a dar,
piensa bien antes de actuar,
piensa lo que vas a hablar.
Con cada palabra,
con cada decisin
tomas compromiso,
requiere reflexin. (Bis estrofa)
Habla, usa el discernimiento,
cumple y experimentas paz. (Bis estrofa)
Con cada palabra,
con cada decisin
tomas compromiso,
requiere reflexin. (Bis estrofa)
Decir s, decir no, no es tan fcil, no,
decir s, decir no, no es tan fcil,
no, no, no. (3 Bis estrofa)

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Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Reflexin
Desarrollo
1. Contestar en equipo el siguiente cuestionario
2. Llevar a la clase monedas de chocolate.
3. Formar varios equipos entre los nios.
4. Pedir un voluntario para hacer el papel de la ignorancia.
5. Hacer una pregunta al primer equipo, si ste no contesta correctamente hacerla al siguiente equipo y as sucesivamente.
6. Si ninguno de los equipos sabe la respuesta correcta dar una de las monedas de chocolate al nio que tiene el papel de la ignorancia.
7. Si alguno de los equipos contest correctamente, la moneda se le dar a dicho equipo.
8. Quien tenga ms chocolates gana.
Cuestionario
1. Una persona vale por lo que es o por lo que tiene?
2. Si yo me equivoco qu es mejor: echarle la culpa a otro o aceptar mi error?
3. Cundo logro concentrarme me siento en paz?
4. Si tengo un chaleco blanco, de qu color son las mangas?
5. Cmo crees que me vaya mejor: siendo optimista o pesimista?
6. Ser bravucn es lo mismo que tener valor?
7. Si digo: hay que tratar a las mujeres con cortesa; Martita es una mujer, por lo tanto
debo tratarla con cortesa. Cierto o falso?
8. Elena tiene 30 aos y Jaime tiene la mitad de los aos de Elena, cuntos aos tiene
Jaime?
9. Pero Ral tiene 12 aos ms que Jaime, cuntos tiene Ral?
10. Y la abuelita tiene la edad de Jaime y Elena juntos, cuntos aos tiene la abuela?
11. Si en un terreno tengo siete abedules y cada abedul tiene siete ramas y en cada rama nacen siete pias, cuntas pias tengo?
12. Qu significa ser una persona ntegra, la que come mucho pan integral o una persona
virtuosa?
13. Completa el siguiente refrn: El que persevera...
14. Un desconocido te ofrece un paquetito de dulces al salir de la escuela. Qu haces?

a. Le dices que no lo conoces, le agradeces pero no aceptas.

b. Le preguntas qu clase de dulces contiene el paquete y por qu te lo regala.

c. Aceptas sin ms preguntas.

d. No hablas con desconocidos.
Respuestas para el maestro(a)
1. Por lo que es.
2. Acepto mi error.
3. Claro que me siento en paz!
Clase 18. Paz: discernimiento

83

Nota para
el maestro

4. De ninguno, los chalecos no tienen mangas.

5. Siendo optimista.
6. No, un bravucn no tiene valor.
7. Claro que hay que tratar a Martita y a todas las mujeres con cortesa.
8. Jaime tiene 15 aos.
9. Ral tiene 27 aos.
10. La abuela tiene 57 aos.
11. Ninguna. Las pias no crecen en los abedules.
12. Una persona ntegra es una persona virtuosa.
13. El que persevera, alcanza.
14. No hablas con desconocidos.

Se pueden incluir ms preguntas, combinar preguntas capciosas, de valores humanos y de algunas materias escolares.

SEGUIMIENTO
Los nios realizarn una auto observacin durante toda la semana, si se sorprenden deseando ser o tener algo que tiene otra persona. Anotar en su cuaderno
El por qu del deseo.
Las ventajas de no ser o no tener lo que llegaste a desear.
Compartir tus reflexiones con tus paps, y que ellos te den su opinin.
Anotar tambin las opiniones de los padres.

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Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

El amor es la base para todos los valores. Accin con amor es

conducta recta. Hablar con amor, se vuelve verdad. Pensar con amor
resulta en paz. Comprender con amor nos gua hacia la no violencia.
Para todos stos, el amor es esencial
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Amor

Amor: sacrificio

19

OBJETIVO
Lograr que el nio comprenda lo valioso que es dar sin esperar recibir nada a cambio.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 19. Amor: sacrificio

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FRASE
La verdadera grandeza consiste en hacer que todos se sientan grandes
Charles Dickens

Estaba la Madre Teresa de Calcuta aseando amorosamente a un indigente. Cuando

le cortaba las uas de los pies pas por ah un turista y le dijo: madre, yo no hara
eso ni por un milln de dlares. Ella contest: ni yo tampoco.

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Saben en dnde estn la Cordillera del Himalaya?
2. Sabes dnde se encuentra localizado el Ro Ganges?

El puente del mono

Lorraine Burrows (adaptacin)

Hace mucho tiempo, en lo alto de los montes Himalaya, se alzaba un magnfico rbol. En la primavera estaba cubierto con blancas flores de dulce aroma que
se convertan en deliciosos frutos. Cerca de este rbol
viva una cuadrilla de monos. Su jefe era una noble
criatura, grande de estatura y de gentil disposicin.
Era sabio y valiente y amaba a sus sbditos como si
fueran sus hijos. El rbol estaba situado a la orilla del
ro Ganges, el jefe haba advertido a los otros monos
que fueran muy cuidadosos de que ninguno de los suculentos frutos cayeran en el agua. Si tan slo uno de
esos frutos flotara ro abajo y cayera en las manos de
los hombres, nuestras vidas estaran en peligro les
advirti el jefe.
A pesar de las advertencias del sabio mono, una
fruta cay en el ro y flot hasta donde el rey Brahmadatta (el rey de Benars) estaba tomando un bao. Uno
de sus hombres vio el extrao fruto y lo sac del agua
presentndolo al rey, quien lo comi. Estaba tan impresionado por su delicioso sabor, que pregunt de dnde
haba venido; ms nadie pudo contestarle. De regreso
en su palacio, el rey envi por los leadores reales. Les

88

mostr el hueso de la fruta y les describi su aspecto y

sabor. Un anciano dijo al rey que era un mango, pero
no uno ordinario. Le dijo que deba haber venido de algn rbol especial de arriba de las montaas.
El rey no pudo olvidar la fruta y una noche tuvo
un extrao sueo. So que un rbol maravilloso,
que creca a la orilla de un ro, estaba cubierto con
blancos botones y frutos dorados. En la maana decidi salir en una expedicin ro arriba para encontrar ese rbol maravilloso. Se hicieron los preparativos y la barca real parti. El viaje fue largo y arduo.
Finalmente, tras muchos das se pudo ver el rbol
en la distancia. Qu son esas cosas que corren alrededor del rbol? pregunt Brahmadatta. Son
monos, mi Seor respondi uno de sus hombres.
Rodeen el rbol, captrenlos y comeremos carne de
mono junto con los mangos!
Al escuchar en la distancia el sonido de las voces
de los hombres, el sabio mono supo que sus peores temores se haban vuelto realidad. Los otros monos empezaron a sentir pnico. No teman les dijo yo los
proteger. La nica forma de escapar era cruzando el
ro de alguna forma. Reuniendo toda su fuerza, la noble criatura salt la enorme distancia y logr cruzar el

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

ro. Encontr una larga liana que decidi convertir en

puente para los monos. Sostenindola con una mano
salt de nuevo sobre el ro. Ay! Haba calculado mal
el tamao de la liana y no era lo suficientemente larga.
No importa pens, yo suplir lo que falta con mi
propio cuerpo. Llam a todos los monos, que rpidamente saltaron sobre su espalda para salvarse. Todo
iba bien, hasta que el ltimo mono salt tan fuerte
que rompi su columna vertebral. El dolor era insoportable, pero l ni siquiera grit.
Brahmadatta fue testigo de todo el drama. Con
lgrimas en sus ojos orden a sus hombres que bajaran suavemente al mono. Limpi las lgrimas que corran por el rostro del agonizante animal.

Diste tu vida por ellos expres el Rey con

asombro.
Oh, Rey! contest el mono yo soy su gobernante y considero a cada uno de ellos tan querido
como mi propia vida, no me importa si he de morir.
Soy feliz con slo saber que mis sbditos hayan obtenido su libertad. No olvido nunca que un rey verdaderamente grande no vive slo por la espada, sino
por el amor e inters por sus sbditos. Con esas palabras abandon este mundo.
El Rey Brahmadatta regres a su reino completamente cambiado. Nunca olvid las palabras del
mono agonizante y desde ese da gobern a sus sbditos con amor y compasin.

B. Discusin
1. Cul fue la advertencia que el jefe de los monos dio a sus sbditos?
2. Qu fue lo que so el rey?
3. Cmo salv el mono jefe a los otros?
4. Qu sucedi cuando el ltimo de los monos cruz?
5. Cmo reaccion el Rey Brahmadatta?
6. Qu consejo le dio el sabio mono?
7. Con cul de los personajes te identificas? Por qu?
8. Saben de alguien que haya hecho algn acto meritorio y por ello haya inspirado a la
gente y cambiado algunas situaciones en la vida?
9. Alguna vez has hecho algo por otros que signifique un sacrificio?
10. Cmo te sentiste? Volveras a hacerlo?
11. De la escuela caminas a la casa. Eres testigo de que un nio al ir corriendo se cae y se
lastima. Qu haras?

a. Alejarte de la escena tan pronto como puedas, como si no tuvieras nada que hacer
ah.

b. Correr a tu casa y pedir a tu mam que te ayude.

c. Ayudar al nio primero y luego ir a pedir ayuda a tu mam.
12. Tu maestro anuncia que necesitan voluntarios para visitar a algunos estudiantes enfermos. Qu haras t?

a. Decir que lo sientes pero tus padres no te dejaran ir?

b. Dar algn dinero para que compren leche y frutas para los estudiantes enfermos y
entonces seguir haciendo tus cosas?

c. Cancelar tus juegos y dedicar tiempo a los estudiantes enfermos?

Clase 19. Amor: sacrificio

89

CANTO
Tengo un amiguito
Tengo un amiguito que no tiene a su pap,
es muy calladito, nunca pide, slo da.
Cmo es eso?, el vive con necesidad,
presta lo que tiene, ayuda siempre a todos
con amor y felicidad.
Siempre est contento, su amor
y sacrificio produce felicidad.
Su mayor riqueza es su felicidad
no espera recompensa,
no pide nada a cambio,
slo ayuda, slo da. (Bis 3 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Inters por otros
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar un juego de cartas situacin y otro de cartas accin. Ambos juegos
deben complementarse (se pueden hacer con otras situaciones y acciones).

a. Cartas situacin

Una persona ciega cruza la calle.

Una anciana carga bolsas pesadas.

Un nio se ha perdido.

Un paciente enfermo en el hospital

Una persona ha tenido un accidente.

b. Cartas de accin

Ayuda a un ciego a cruzar la calle.

Ayuda a la anciana con sus bolsas.

Ayuda al nio que se ha perdido.

Visita a un paciente enfermo en el hospital.

Ayuda a una persona que tuvo un accidente.
2. Dividir la clase en varios grupos pares para que desarrollen la actividad al mismo tiempo. En cada par de grupos el nmero uno pasar con las cartas de situacin y el dos con
las cartas de accin.
3. Cada miembro de cada grupo tendr una carta. Los que tengan las cartas situacin pasan primero y representan la situacin de la persona descrita en la carta. Los nios(as)

90

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

que tengan las cartas accin identifican la situacin y el que tenga la carta de accin que
corresponda al servicio que necesita la persona que est al frente pasa a realizar la accin. Ejemplo
a. Situacin: Una persona ciega desea cruzar la calle.
b. Accin: El nio que tiene la carta que preste ayuda a esta situacin representa lo que
corresponda.
4. Luego se intercambian los papeles de modo que el grupo dos sea el necesitado y el grupo uno el que ayuda.

SEGUIMIENTO
Pedir a los nios que hagan un esfuerzo especial para sacrificar algo en beneficio de los dems. Ejemplo: lavar los trastes en vez de salir a jugar con los amigos para que mam descanse; ayudar a su hermano en la tarea en vez de ver tu programa favorito, etctera. Platicarlo en la siguiente clase.

Clase 19. Amor: sacrificio

91

Amor: felicidad interior

20

OBJETIVO
Comprender que realizar cualquier tarea con entusiasmo y aceptacin nos hace felices por
muy difcil que parezca.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 20. Amor: felicidad interior

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FRASE
La felicidad no es hacer lo que nos gusta, sino que nos guste lo que hacemos

Jean Paul Sartre

La felicidad est en mil cofres y todos tenemos una llave, no la pierdan!

Jos Narosky

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Cules son tus deberes diarios?
2. Qu actitud tomas al realizarlos?
3. Esta es la historia de Benjamn, quieren saber la actitud que l tena al realizar sus deberes?

Benjamn y la historia de las almohadas

Stephane Poulin (adaptacin)

Era Benjamn un muchacho de corta estatura, regordete, tmido y, sobre todo, feliz. Siempre estaba canturreando igual que un jilguero. Viva con sus padres
ya viejos, su madre cuidaba las plantas y tocaba la
tuba. El pap criaba ratones blancos y practicaba el
arpa; cuando junto a su hijo se ponan a ensayar su
msica, lo hacan en el bao!... Segn su decir, porque se escuchaba mejor ah, pero la madre les deca:
Cuentos, cuentos... lo hacen porque temen que se
enojen los vecinos y golpeen las paredes!
Despus de despedirse de sus padres con gran
cario, Benjamn sala todas las maanas a su trabajo
en la fbrica de almohadas, en donde estaba empleado como la mayora de sus vecinos. Su misin era
coser los lados de las almohadas de plumas con una
costura muy fina. Todos decan que esas almohadas
eran mgicas, aunque nadie se imaginaba cul era la
razn y unos decan: ...estn hechas con plumas de
ganso. Otros agregaban: No, es que los gansos estn
encantados. Y algn guasn deca: Yo creo que estn hechas con plumas de hadas.

94

Pero lo cierto es que esas almohadas proporcionaban a quien las usaba un sueo profundo y delicioso. Dorman tan profundamente que no haba despertador capaz de perturbarlos. Incluso los ladrones
dorman como bebs, por lo que el sereno (polica)
del pueblo no tena nada que hacer y tambin dorma.
Pronto se difundi la fama de las almohadas por
todas partes. Un da lleg al pueblo un autobs lleno
de personas de diferentes lugares del mundo, atradas por la curiosidad de las almohadas.
Los extranjeros estaban sorprendidos al ver la
felicidad pintada en los rostros de la gente del pueblo y pensaban que algo tena que ver con la fbrica
de almohadas. El tendero dijo: Vinieron a investigar nuestras almohadas. A lo que uno de sus clientes
agreg: Ser que quieren nuestro secreto? Cmo
van a robarnos un secreto que ni siquiera nosotros
conocemos? dijo la hija del tendero.
En realidad los recin llegados haban venido a
comprar almohadas para revenderlas en sus respectivos pases. Orgulloso el dueo de la fbrica, Don
Arturo, mostr su fbrica a los visitantes, quienes
quedaron tambin impresionados. Pidieron miles

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

de almohadas, pero una mujer que vena en el grupo se detuvo a escuchar a Benjamn que canturreaba,
como era su costumbre. Al orlo se le ilumin el rostro: Perdone jovencito dijo a Benjamn la seora.
Este sonri al verla y como era su costumbre, por timidez, no dijo nada slo sigui canturreando, me
llamo Mona Delopera y estara encantada si usted
cantara en mi teatro, en Italia.
Benjamn la mir con gran timidez y, como estaba verdaderamente confundido, slo dijo: S y sigui canturreando. As fue como Benjamn y sus padres, que tambin cantaban, partieron rumbo a Italia.
Poco tard el tro familiar en ser famoso en todo
el mundo. Benjamn se senta feliz cantando. Las personas colmaban la casa de pera para escuchar a los
tres. Pero haba ocurrido algo, las almohadas que se
haban fabricado despus de que Benjamn dej de
trabajar en la fbrica ya no eran mgicas, por lo que
los clientes empezaron a protestar.
Don Arturo no entenda qu haba sucedido.
Estar haciendo demasiadas almohadas? O las plumas sern diferentes? se preguntaba. Se preocup
tanto, tanto, que incluso se enferm. Cay en cama

por varios das y una y otra vez deca: No entiendo,

todo lo hacemos igual, no ha cambiado nada. Y en
su desesperacin hizo trizas su propia almohada. Las
plumas salieron volando y poco a poco la habitacin
se llen de una suave msica. Qu era lo que escuchaba don Arturo?
Era nada ms y nada menos que la voz de Benjamn saliendo de la almohada. Eureka! grit, y
saliendo a su ventana divulg a voz en cuello el secreto de las almohadas y todo el pueblo se regocij al
descubrir al fin el secreto.
Don Arturo intent que Benjamn regresara a
trabajar a la fbrica de almohadas quien, suavemente
porque era tmido, le contest en pocas palabras que
era muy feliz en su nuevo trabajo.
Benjamn reflexion y tuvo una magnfica idea:
dado que l y sus padres iniciaran una gira alrededor del mundo, las personas podran llevar sus almohadas a los conciertos. Al abrirlas, captaran la
voz llena de amor de Benjamn y as todas las almohadas se impregnaran de esa paz y felicidad que
las caracterizaban y seran para siempre almohadas
mgicas.

B. Discusin
1. En qu lugar de la casa Benjamn acostumbraba ensayar? Por qu?
2. En qu trabajaba Benjamn y cul era su labor?
3. Por qu las personas decan que haba algo mgico en las almohadas?
4. Qu haca siempre Benjamn al estar trabajando?
5. Qu le ofreci Mona Delopera a Benjamn?
6. Cmo crees que se sinti Benjamn al escuchar esta oferta?
7. Qu pas despus de que Benjamn se fue de la fbrica de almohadas?
8. Te gust la decisin que tom Don Arturo para sus almohadas? Por qu?
9. Te gust la decisin que tom Benjamn para su nueva gira? Por qu?
10. Qu otro final pondras a la historia?
11. Qu significa para ti felicidad interior?
12. Contesta s o no a las siguientes preguntas. La felicidad interior

a. Te ayuda a hacer mejor lo que haces?

b. Te proporciona las herramientas necesarias para lograr lo que te propones?

c. Aliviana lo pesado de tus tareas?

d. Te ayuda a hacer frente a cualquier situacin?

e. Permite que tengas una comunicacin ms autntica con tus compaeros y familiares?
Clase 20. Amor: felicidad interior

95

CANTO
Imagnate
Imagnate, imagnate
Qu sorpresa me llev! (bis)
Cmo iba a saber (bis)
que lo podra resolver? (bis)
El examen lo pas, me siento feliz,
me puse a estudiar con entusiasmo y decisin,
pareca muy difcil, pero lo venc
y me siento satisfecho, me siento feliz,
gracias a mi profe porque me ense.
Hay, que bien, que bien, que bien,
Hay, sper, sper, sper bien. (4 Bis)
Felictame, felictame.
El examen lo pas (bis)
Me siento feliz! (bis)
Cmo iba a saber que lo poda resolver?
Pareca muy difcil pero lo venc,
y me siento satisfecho porque me esforc,
y me siento muy contento Qu capacidad!
Hay que bien, que bien, que bien,
Hay sper, sper, sper bien. (16 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Carita feliz
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar para esta actividad cartulina blanca, papel de colores para representar una cara (puede ser lustre, crep, china, amrica, etctera), pegamento y tijeras.
2. Formar equipos de tres integrantes.
3. Dibujar crculos en una cartulina blanca y recortarlos (tamao de la cara). Cada nio(a)
tendr su crculo.
4. En este crculo representar una cara que muestre felicidad, amabilidad, entusiasmo.

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Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Nota para
el maestro

5. En la parte posterior de la cara escribir cmo se llama la mscara, qu edad tiene y a

qu se dedica.
6. Cada nio se presenta a sus compaeros de equipo con la mscara puesta y platica por
qu su personaje es feliz.
Que el maestro gue a sus nios en dos sentidos 1) para que se identifiquen con el personaje que
representan y que, al platicar porque este personaje es feliz, expresen factores personales desde
su interior y; 2) que los nios se interesen por hablar sobre situaciones de felicidad permanente, evitar que se centren en escenarios de gusto efmero (por ejemplo decir que el personaje est
contento porque compr un nuevo automvil).

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que cuando sus padres les pidan ayuda en una actividad que no les
gusta lo hagan con entusiasmo. Ejemplo: acompaar a mam al supermercado cuando estn haciendo algo que les gusta. Anotar en sus cuadernos sus experiencias desde
el punto de vista de la felicidad interior.
2. Auto evaluacin

a. Al cumplir con lo que se te pidi, pasa rpidamente el primer momento de enojo o
malestar?

b. Cul fue tu actitud?

c. Qu sentiste al actuar as?

d. Anota lo que aprendiste de ti mismo con relacin a tus actitudes ante lo que te agrada y ante lo que te desagrada.

Clase 20. Amor: felicidad interior

97

Amor: amistad

21

OBJETIVO
Reflexionar sobre los valores que son necesarios para ser un buen amigo: sinceridad, respeto, tolerancia, amabilidad, gratitud.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 21. Amor: amistad

99

FRASE
Al amigo no lo busques perfecto, bscalo amigo

Jos Narosky

Compaerismo no siempre es amistad, pero amistad siempre es compaerismo

Jos Narosky

HISTORIA
Nota para
el maestro

Se relaciona con la historia de quinto grado (los romanos).

A. Discusin previa
1. Tienes alguna mascota como amigo?
2. Sabes cmo era el circo romano?

Androcles y el len
Tradicin romana (adaptacin)

En Roma viva una vez un esclavo llamado Androcles. Su amo era un hombre cruel y lo trataba tan mal
que al fin el esclavo se fug.
Permaneci en la selva por muchos das, pero no
encontraba comida y se debilit y enferm tanto que
pens que morira. As que un da entr en una caverna, se acost y pronto se durmi profundamente.
Al rato un gran ruido lo despert. Un len haba entrado a la cueva y ruga furiosamente. Androcles sinti mucho miedo, pues estaba seguro de que
la bestia lo matara. Pero pronto vio que el len no
estaba enojado sino que cojeaba como si le doliera
una pata.
Androcles tuvo la osada de tomar la pata coja
del len para ver que le pasaba. El len se qued
quieto y frot la cabeza contra el hombro de Androcles. Pareca decirle: S que me ayudars.
Alz la pata y vio que una espina larga y filosa le
causaba ese dolor; tom el extremo de la espina con

100

los dedos, dio un tirn rpido y fuerte y la extrajo. El

len estaba feliz, saltaba como un perro y lami las
manos y los pies de su nuevo amigo.
Androcles ya no le tuvo miedo a partir de entonces. Cuando anocheca, l y el len dorman lado
a lado.
Durante largo tiempo, el len le llev comida y
ambos se hicieron tan amigos que Androcles se senta muy dichoso con su nueva vida.
Un da unos soldados que pasaban por el bosque
encontraron a Androcles en la cueva. Saban quin
era, as que lo llevaron de regreso a Roma.
La ley de esa poca estableca que todos los esclavos que escapaban de su amo deban luchar contra un len hambriento. As que encerraron durante
un tiempo a un fiero len sin darle comida y se fij el
da para la lucha.
Cuando lleg el momento, miles de personas se
apilaron para ver el espectculo. En esa poca, iban a
esos sitios tantas personas como las que hoy van a un
circo o a un partido de ftbol.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Se abri la puerta y el pobre Androcles sali a la

arena. Estaba medio muerto de miedo, pues ya oa
los rugidos del len. Mir hacia arriba y vio que no
haba piedad en los miles de rostros que lo rodeaban.
Entonces entr el hambriento len. De un slo
salto lleg hasta el pobre esclavo. Androcles solt un
gran grito, no de miedo, sino de alegra: era su viejo
amigo, el len de la caverna.
La gente que esperaba ver cmo el len mataba
al hombre se qued maravillada. Vio que Androcles
echaba los brazos al cuello del len, y que ste se tenda a sus pies y los lama y que la gran bestia frotaba la cabeza contra el rostro del esclavo como si quisiera que lo mimaran. Nadie entenda lo que suceda.

Al cabo de un rato pidieron a Androcles que

contara su historia. Se par Androcles ante ellos y rodeando el cuello del len con el brazo cont que l y
la bestia haban vivido juntos en la caverna.
Yo soy un hombre dijo, pero ningn hombre ha sido mi amigo. Este len ha sido el nico que
fue amable y nos amamos como hermanos. La gente
se apiad del pobre esclavo.
Que viva en libertad! exclamaron todos S
que viva en libertad!
Otros gritaban: Que tambin liberen al len!
Que ambos sean libres.
As liberaron a Androcles, le entregaron al len
y ambos vivieron juntos en Roma por muchos aos.

B. Discusin
1. Quin era Androcles?
2. Qu pas en la cueva?
3. Cmo correspondi el len?
4. Relata qu fue lo que sucedi cuando Androcles estaba en el circo romano.
5. Qu fue lo que pidieron todos al ver esta escena?
6. Cmo te hubieras sentido en el lugar de Androcles?
7. Has sido tan buen amigo como el len y Androcles?
8. Alguna vez le has escrito una carta a un verdadero amigo para disculparte de algn
error tuyo y le has expresado tu verdadera amistad?
9. Qu te hace un verdadero amigo?
10. Cuntos buenos amigos tienes?
11. Cuando un amigo tuyo est enfermo y te habla para que le expliques la clase y la tarea,
t qu haces?

a. Le dices que irs en cuanto te desocupes de tus tareas.

b. Le dices que lo sientes, que tienes que ir a jugar con un amigo que te invit.

c. Le pasas la tarea por telfono y le dices que no puedes ir porque tienes que hacer
algo muy importante.
12. Cuando un compaero te pide que lo escuches, t qu haces?

a. Lo dejas que hable un poco y luego le dices lo que piensas.

b. Lo dejas que te diga todo lo que quiera y lo escuchas atentamente.

c. Prefieres que alguien ms escuche lo que quiere decir.

Clase 21. Amor: amistad

101

CANTO
Por amistad
Por amistad, por solidaridad, (bis)
todos mis tesoros quiero compartir contigo,
todo, todo para que brilles como el oro.
Tu amigo, amigo soy. Se sincero.
Tu amigo, amigo soy. Se respetuoso.
Tu amigo, amigo soy. Se amable.
Tu amigo, amigo soy.
Tu amigo, amigo soy. Se agradecido.
Tu amigo, amigo soy. Se tolerante.
Tu amigo, amigo soy. Ayuda siempre.
Tu amigo, amigo soy.
Todos mis valores voy a compartir contigo,
todo, todo para que brilles como el oro.
Tu amigo, amigo soy. Se sincero.
Tu amigo, amigo soy. Se respetuoso.
Tu amigo, amigo soy. Se amable.
Tu amigo, amigo soy.
Tu amigo, amigo soy. Se agradecido.
Tu amigo, amigo soy. Se tolerante.
Tu amigo, amigo soy. Ayuda siempre.
Tu amigo, amigo soy.

ACTIVIDAD GRUPAL
A. Dinmica: Expresando la amistad
Redacta una historia en equipo de dos o tres que lleve por ttulo La amistad es el mejor tesoro o Los amigos son para siempre.

102

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

B. Juego: Ingredientes para la amistad

Desarrollo
1. Se dividirn en grupos de tres o cuatro nios.
2. El profesor tendr dibujos de ptalos de flor, con valores escritos en cada ptalo (anotar cualidades que se necesitan para ser un amigo).
3. Cada grupo toma un ptalo y reflexiona sobre el valor que le toc. Ayuda a ser buen
amigo este valor? Cmo?
4. Compartir las reflexiones.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que observen durante la semana cmo actan con sus amigos en las
siguientes situaciones:

a. Les ayudas a entender la clase cuando ellos no la entienden?

b. Le prestas a tu amigo tus colores que ms te gustan?

c. Le ofreces parte de tu almuerzo en el receso?

d. Cuando l platica lo escuchas o slo quieres que l te escuche?
2. Que anoten en su cuaderno dichas observaciones.

Clase 21. Amor: amistad

103

Amor: gratitud

22

OBJETIVO
Los alumnos descubrirn en la gratitud la respuesta natural a un gesto amable.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 22. Amor: gratitud

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FRASE
La gratitud es al favor recibido como el Sol al da
Annimo

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Acostumbras responder con entusiasmo cuando te invitan a algn festejo?
2. Qu pasa si pones un hielo en agua?

El hielito solitario
Lorena Molina Eries (adaptacin)

Haba una vez un hielito que viva muy solo, siempre

estaba de mal humor, no tena una forma definida,
no le gustaba compartir ni hablar con nadie. Los seres del bosque, que eran sus vecinos, lo queran ayudar pero se preguntaban cmo hacerlo.
Yo podra hacer que brotaran de l mil colores
acercndole mi luz, deca la lucirnaga.
Yo podra cantarle todas las maanas y hacerlo
bailar con mis melodas, dijo el ruiseor.
Yo podra cubrirlo con mis hojas por las noches para calentar un poco su corazn, deca una
planta.
Yo cuidara que su esencia no se perdiera si llegara a derretirse, deca la tierra.
Angie, un alegre duendecillo, escuchaba lo que
decan los seres de la tierra. Les pregunt por qu no
podan acercarse a l. Los seres, al ver el inters de
Angie, le pidieron que visitara al hielito y lo tratara
de convencer que tuviera amigos.
Angie acept y se dirigi al lugar donde viva el
hielito; era una cueva obscura cubierta de hiedra y
tan slo con acercarse se senta el fro que sala de
ese lugar.
Quin anda ah? grit Hielito.
Me llamo Angie y he venido a visitarte.
Oh no, no quiero visitas muchas gracias, dijo
el hielo.

106

Slo quera platicar contigo. Y s que afuera estaran felices de ofrecerte su amistad.
Estoy bien aqu; cierra bien la entrada de mi
cueva, no quiero que me d el Sol.
Si t quisieras saldras al Sol. No hay nada que
temer, tu esencia no desaparecera y durante la noche,
cuando hace fro, volveras a tener forma de hielo; podras ver la luz, slo cambiara tu forma pero sentiras
el calor que slo da la compaa de otros seres.
No, prefiero quedarme aqu, en este lugar me
siento cmodo.
Est bien dijo Angie, pero si alguna vez cambias de parecer, no lo dudes, hblame; bastar que
pienses en m y yo captar el mensaje, vers que vendr volando para estar a tu lado. El duendecillo sali de la cueva.
Qu pas? preguntaron sus amiguitos.
Nada! Est renuente dijo Angie, solamente
un milagro har que cambie su manera de pensar.
Qu lstima! dijeron todos nos hubiera gustado tenerlo entre nosotros.
Ni modo! Tal vez algn da... algn da quizs.
Pasaron muchos das hasta que una vez sucedi
algo que cambi la historia del hielo. Una noche el
cielo se empez a cubrir de oscuras y pesadas nubes. El viento soplaba con fuerza y en unos instantes empez a caer una tormenta como haca aos no
caa en esa regin. Todos los animalitos corrieron
asustados a refugiarse en sus cuevas, en sus nidos, en

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

donde podan. Las flores cerraron sus ptalos para

protegerse, los insectos buscaron tneles donde resguardarse. El agua caa con fuerza y todos lograron
ponerse a salvo... menos Hielito. Seguro como se senta viviendo en aquella cueva, nunca pens que sera
lanzado con fuerza al exterior por un elemento igual
que aqul que lo formaba, es decir: agua! De pronto
sinti cmo era golpeado contra otras rocas, se senta perdido ante el poder de la corriente que lo arrastr muchos metros lejos de su guarida.
Auxilio! gritaba con fuerza Aydenme!
Sus gritos fueron escuchados por una familia de
ratones que lograron empujarlo a su madriguera. El
hielo estaba tan asustado que apenas poda hablar.
Gracias deca, gracias por dejarme entrar,
pens que desaparecera en un instante.
Ahora lo importante es que te mantengas fro le
dijo el ratn para que te sientas cmodo y contento.
Hay que empujarlo hasta el fondo dijo otro ratn pues es la parte ms fra de la casa.
Entre todos lo empujaron para cuidar que estuviera en un lugar adecuado a su temperatura. Hielito

simplemente no lo poda creer, alguien haba aparecido para ayudarle.

Al da siguiente, cuando la tormenta haba pasado, fueron a visitarlo los ratones y otros animalitos para ver cmo estaba. Entonces el hielo record
a Angie, dese con todas sus fuerzas volverlo a ver y
hablar con l.
Angie pudo recibir el mensaje y lleg al lugar en
donde se encontraba. Cual va siendo su sorpresa al
ver a Hielito conversando animadamente con los ratones, las ardillas y otros animalitos que estaban felices de ver ese cambio en l.
Caramba! dijo Angie Y cmo es que ests
aqu...? Y platicando tan animado!
Ah, mi buen Angie! Mira lo que son las cosas...
ahora comprendo bien, es importante saber agradecer. Yo pensaba que era lo mximo estar solo, nunca
valor la buena intencin de quienes me ofrecan su
amistad, su apoyo. Ahora entiendo y la conclusin es
sencilla, quien no sabe agradecer simplemente carece de sensibilidad, eso es todo. Ahora slo puedo decir: gracias amigos...!

B. Discusin
1. Cmo se senta Hielito? Alguna vez te has sentido como l?
2. Quin es Angie?
3. Qu sucedi para que el hielito cambiara de actitud?
4. Qu fue lo que aprendi Hielito?
5. Y qu fue lo aprendiste?
6. Qu has hecho cuando te sientes solitario?
7. Agradeces siempre un acto de amistad, un cumplido, un favor, un consejo?
8. Sientes ese impulso natural de decir gracias por lo que recibes, por lo que eres, por lo
que tienes?
9. Habas pensado alguna vez que el agradecer podra ser algo ms que una simple buena costumbre?
10. Ahora qu conclusiones tienes respecto a agradecer?
11. Te ha pasado que quieres brincar de gusto, abrazar a tus paps o hermanos gritndoles gracias por lo mucho que su presencia y actitud te regalan cada da?
12. Sientes que tu forma de comportarte podra ser una de las mil caras de la palabra
gracias?
13. Crees que tu maestro(a), quien comparte contigo tantas horas de clase y te da lo mejor de s con su ejemplo, podra esperar de ti una actitud de agradecimiento?
Clase 22. Amor: gratitud

107

 14. Tienes una actitud de agradecimiento con tu profesor(a)?

15. Te das cuenta del fuerte lazo que va tejiendo el simple hecho de sentir agradecimiento
por algo o alguien?

CANTO
De verdad estoy
De verdad estoy muy agradecido,
me siento mejor si puedo expresarlo,
es la respuesta tan natural,
sale de adentro decirlo: gracias.
Por la amistad, por el gesto amable,
por ayudarme, por sonrer. (Bis estrofa)
Con gran amor mi gratitud,
de verdad estoy muy agradecido, amigo,
muy agradecido, amigo. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Gratitud
Desarrollo
1. A continuacin se presenta la palabra gracias en varios idiomas. El maestro(a) puede
hacer uso de su gran creatividad y de acuerdo a las caractersticas del grupo organizar
una actividad grupal con estas palabras.
2. A modo de sugerencia hacer equipos de cuatro o cinco personas y entregarles una cartulina, colores y materiales para decorar. Cada equipo dibujar las diferentes palabras,
iluminar y decorar su trabajo. Cada equipo tratar de adivinar cul es la pronunciacin de cada palabra en el idioma original. Al final los equipos pasan al frente a exponer sus diferentes pronunciaciones que consideraron las ms adecuadas.
Francs merci
Turco teekkrler
Finlandes kiitos
Italiano grazie

Gallego graza
Euskera grazia
Portugus obrigado Alemn danke
Sueco tack Cataln grcies
Albans falnderim
Eslovaco vaka

SEGUIMIENTO
1. Observarse y acordarse de todo por lo que pueden ser agradecidos.
2. Anotarlo en su cuaderno y compartirlo con sus paps.

108

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Amor: amabilidad

23

OBJETIVO
Enfatizar la fuerza de la amabilidad como manifestacin externa de un interior armonioso.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 23. Amor: amabilidad

109

FRASE
Always be careful

Nota para
el maestro

Sathya Sai Baba

El ABC de la forma en que debemos conducirnos por la vida. Sathya Sai Baba las utiliza para ensearnos que debemos ser cuidadosos con nuestros pensamientos, palabras y acciones. En espaol siempre se cuidadoso. Be ser, Always siempre, Careful cuidadoso.

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Cmo son las hormigas?
2. Y los patos?
3. Y las abejas?

Los tres hijos del rey

Haba una vez un rey que tena tres hijos. Los dos
primeros eran fuertes y muy activos y nada disfrutaban con mayor placer que salir a cazar. Pero el tercer hijo era amable y sus hermanos se burlaban de l
porque no le gustaba cazar; de hecho, a l no le gustaba lastimar a otras personas o animales.
Un da los dos primeros hermanos salieron a cazar y estuvieron fuera por varios das. Despus que
pas una semana el rey estaba algo ansioso. Qu les
haba pasado? Estaran lastimados? l no lo saba y
estaba preocupado. Envi a su tercer hijo a buscarlos.
El tercer hijo sigui la ruta que saba que sus hermanos usualmente tomaban y cuando los encontr
les pidi que regresaran para que su padre estuviera
tranquilo. En el camino a casa encontraron un grupo de hormigas que estaban ocupadas en los trabajos
que suelen hacer las hormigas. Vamos a acabar con
estas hormigas dijeron los dos primeros. Pero antes de que pudieran hacer algo su hermano les rog
que no las lastimaran ya que ellas no estaban haciendo dao a nadie y, por lo tanto, por qu matarlas?
Los hermanos consintieron en dejarlas en paz.

110

Ms adelante llegaron a un lago y, mientras estaban sentados ah para descansar, algunos patos
nadaron hacia ellos. Los hermanos se levantaron de
un salto. Ellos eran cazadores, as es que estaban a
punto de disparar cuando el hermano menor otra
vez les suplic que se detuvieran. No es necesario
les dijo, ustedes no tienen hambre y los patos son
amistosos y no nos harn dao alguno. Una vez ms
los dos hermanos bajaron sus arcos y dejaron a los
patos en paz.
Siguieron su camino a casa y cuando pasaron
cerca de tres o cuatro panales, donde las abejas estaban ocupadas en traer polen de las flores para hacer
miel. Oh, miren dijeron los hermanos, esas abejas
pueden ser peligrosas. No, no! grit el hermano
ms pequeo, por favor no les hagan dao. Ellas no
nos harn nada si las dejamos en paz, de hecho ellas
nos proporcionan la deliciosa miel. Una vez ms los
hermanos mayores cedieron.
Los dos hermanos mayores platicaron acerca de
la amabilidad de su hermano pequeo hacia los animales. No entendan muy bien esta manera de ac-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

tuar. Sin embargo, el no haber acabado con aquellos

animales ese da los haba hecho sentir muy bien.
Un da el padre les dijo que ya era hora de que
los hermanos se casaran. Haba un rey en el siguiente pas con tres hijas, pero antes de acceder a que los
hermanos se casaran con ellas, cada uno debera de
pasar con xito una prueba.
Para la primera prueba el rey esparci cien perlas
entre la alta hierba, consistiendo la prueba en recoger todas las perlas en tres minutos. Los dos hermanos mayores se vieron imposibilitados para hacerlo,
pero cuando el hermano pequeo lo intent, se encontr con que cientos de pequeas hormigas lo estaban ayudando. Habl al hermano mayor y le entreg las perlas. En tres minutos todas las perlas haban
sido recogidas.
Bien dijo el rey al hermano mayor, has pasado la prueba, ahora vamos con la segunda. Al fondo
de mi lago hay una pequea llave. Quiero que la encuentren y me la traigan.
Los dos primeros hermanos fallaron en encontrar la llave, pero cuando el ms joven comenz a
buscar en el lago de repente se encontr con un pato

junto a l, que buce hasta el fondo y le trajo la llave. El hermano menor entreg la llave a su segundo
hermano.
Bien dijo el rey, ahora vamos con la tercera y
ltima prueba. Ah estn sentadas mis tres hijas, todas muy hermosas, pero una de ellas es de naturaleza ms dulce. Si escogen correctamente podrn casarse con ella.
Cmo escoger? Las princesas se vean igual de
hermosas, pero mientras el tercer hijo estaba tratando de decidir, varias abejas vinieron y suavemente se
posaron en el vestido de una de las princesas. Ella
debe ser la adecuada pens el hermano ms pequeo, porque las abejas deben saber ciertamente donde encontrar las cosas ms dulces.
Has escogido correctamente dijo el rey. Cada
uno de ustedes ha ganado una prueba, por lo tanto
me sentir honrado si desposan a mis hijas.
Con gran gozo se celebraron las bodas y los hermanos mayores, agradecidos con las enseanzas de
su hermano menor, aprendieron a ser amables con
otros y a cuidar a todos los animales y plantas de la
naturaleza.

B. Discusin
1. Qu le pidi el rey a su hijo pequeo?
2. De regreso a casa, qu les ense el ms pequeo a sus hermanos?
3. Crees que estas enseanzas fueron tiles? Porqu?
4. Cmo lograron pasar las tres pruebas impuestas por el rey?
5. Con cul de los hermanos te identificas? Por qu?
6. Qu entienden por amabilidad?
7. Eres amable con las personas?
8. Merecen los animales tratarse con respeto y amabilidad?
9. Eres amable con los animales?
10. Eres amable con las plantas?
11. Cuando ves que un amigo tuyo trata mal a un compaero, qu haces?

a. No le comentas nada pues tienes miedo que se moleste contigo.

b. Le echas porras y te unes a l.

c. Hablas con l y le comentas que no ests de acuerdo con su comportamiento.

Clase 23. Amor: amabilidad

111

CANTO
Permtame ayudarle
Permtame ayudarle,
usted primero por favor,
venga, le cedo mi lugar
con amabilidad. (Bis estrofa)
Porque la mente estando tranquila,
estando contenta se vuelve buena
cuando se pone en armona con el corazn. (Bis estrofa)
Llena tu corazn de amor
y la mente de paz,
te sentirs contento
y lo disfrutars.
Pon atencin, da respuesta amable,
pide permiso, tambin da gracias,
decir lo siento con alegra y satisfaccin. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL
Dramatizacin: Cmo hablo?

Nota para
el maestro

Desarrollo
1. Dividir al grupo en equipos de cinco o seis personas.
2. Cada equipo forma un semicrculo.
3. Un nio pasa a elegir una tarjeta que tiene escrita una frase u oracin.
4. La dramatiza y lee con diferentes tonos de voz: sorprendido, enojado, con miedo, con
alegra, ordenando, con amabilidad.
5. Continan pasando hasta que las tarjetas se agotan.
6. Al concluir el ejercicio, llevar a los nios a la reflexin. Es importante hablar con amabilidad?

112

Hacer hincapi en los alumnos en los tonos diferentes en que hablamos, ya que ello causa diferente efecto en las personas que escuchan.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Frases para las tarjetas

Muchas gracias
Hola
Qu ests haciendo?
Vas a venir?
Adnde vas?
En dnde has estado?
Yo lo har
Has visto a mi hermano?
Me pasas mi lpiz por favor?
Con permiso
Buenas tardes

SEGUIMIENTO
1. Encargar a los nios que ofrezcan ayudar a sus paps en los quehaceres de su casa.
Ejemplo: lavar platos, barrer el patio, lavar el carro, hacer mandados.
2. Hablar con cortesa y amabilidad con todas las personas que encuentres, no importa
que no te contesten igual.
3. Anotar en sus cuadernos qu sintieron al ofrecerse ayudar en sus casas, y cmo reaccionaron sus paps. (Pedir a los paps de los nios que apoyen este valor ejemplificndolo con detalles de cortesa a la familia).
4. Anotar tambin cmo se sintieron al ser amables con las personas.

Clase 23. Amor: amabilidad

113

Amor: cooperacin

24

OBJETIVO
Resaltar la importancia de colaborar con los integrantes de la sociedad en la que se vive.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 24. Amor: cooperacin

115

FRASE
Debemos ser parientes de todos los seres y todas las cosas

Proverbio Sioux

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Qu es un poeta?
2. En dnde est Finlandia?
3. Y, en dnde est Laponia? Laponia regin ms septentrional de Europa (Noruega,
Suecia, Finlandia y la ex U.R.S.S.)
4. Qu es una lira?

Waina Moinen
Tradicin de Finlandia (adaptacin)

Recostado en un abedul, el gran poeta finlands Waina Moinen tocaba su lira. El silencio del bello atardecer slo era interrumpido por la magia del sonido de la lira. Era tan
bella la meloda que el mismo Sol detuvo su camino en lo alto de un pino, incrdulo
de lo que escuchaba. Era tanta la dulzura de la meloda que la propia Luna qued esttica, como embrujada entre la ramas de una haya. La msica de Waina haba inmovilizado a todo a su alrededor con excepcin de la Bruja Sindientes, a quien su enojo le
impeda descansar. Sigilosa, trep al pino donde se encontraba el desprevenido Sol al
que atrap con sus garras y, con la velocidad del rayo, hizo lo mismo con la Luna, huyendo con ellos hacia Laponia.
La lira call, el silencio era espantoso. Al llegar a Pogiola (Laponia), la bruja encaden al Sol y a la Luna en una abismal cueva y tras cerrarla con siete puertas de bronce y siete barras de hierro vol de nuevo a Finlandia en donde su enojo la llev a robar el fuego. Ya no hubo luz de ninguna clase y en la noche infinita el hombre empez
a padecer, pues sin la luz no haba alimentos.
Cubierto con una capa de estrellas, el todopoderoso Ukko (rey de las estrellas) sali en busca de los desaparecidos astros y desenvainando su espada de diamantes hizo
saltar una chispa de luz. Pidi a Ilmaetar, el hada del aire, que vigilara la chispa desde
una nube blanca, ms la chispa cay al espacio resbalando desde la nube.
Desilusionados, el poeta Waina y el herrero Ilmarien vieron cmo la chispa caa
al fondo del lago Ladoga, as que pidieron a todas las mujeres de Finlandia que tejieran una gran red con la que lograron atrapar la chispa, y tras rescatarla, la llevaron al
pueblo para tener un poco de luz en las casas.

116

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Haba en el pueblo un gran sabio llamado Vairo que con sus poderes logr saber dnde estaban el Sol y la Luna. Waina emprendi un viaje para rescatarlos cruzando llanuras y bosques hasta que lleg a la cueva, pero resultaron intiles todos sus
esfuerzos para abrir la puerta. A su regreso a Finlandia ide un plan para el cual pidi al herrero Ilmarien que forjase una cadena y un collar como para atrapar a un gigante. Ilmarien inici la tarea y mientras tanto la bruja, disfrazada de buitre, vigilaba al herrero.
Qu dices buitre, an es negra la noche?
Noche profunda, Ilmarie.
Y t, qu haces?
Hago un collar y una cadena de hierro inmensos para atar a la bruja Sindientes,
la gran enemiga de Finlandia.
Rauda vol la bruja hacia Pogiola, pues mucho tema a Waina y ahora se enfrentara tambin a Ukko, a Ilmatar y todos los dems. Supo que no tendra reposo jams
si no regresaba a los astros. Abriendo la puerta liber al Sol y a la Luna, que regresaron a sus respectivos lugares, mientras que la bruja regres a la herrera, convertida
en una paloma.
Linda paloma, qu me dices, an envuelve la oscura noche a todo el mundo?
No Ilmarien, el Sol brilla en el cielo, puedes dejar tu trabajo.
Con gran alegra dej sus herramientas y sali de su herrera. Su regocijo no tuvo
lmites al ver que de nuevo los campos y bosques eran inundados por la luz. El Sol
empezaba a declinar, mientras que por el horizonte se asomaba la cara sonriente de la
Luna reflejndose en las azules aguas del ocano.

B. Discusin
1. Qu fue lo que pas que rompi la armona del lugar al estar tocando la lira el poeta?
2. Qu consecuencias tuvo la actitud de Sindientes?
3. Cmo lograron tener un poco de luz los aldeanos?
4. Quines participaron para rescatar al Sol y a la Luna?
5. Cmo los rescataron?
6. Te has encontrado en alguna situacin en que varias personas deben participar para
resolver la problemtica?
7. Cmo resolvieron el problema?
8. Con cul de los personajes te identificas? Por qu?
9. Han conseguido alguna meta unindose todo el grupo?
10. Se han dado cuenta de la importancia de la solidaridad?
11. Qu situaciones recuerdas en que ayudaste?
12. Te sientes bien al cooperar para realizar un trabajo o tarea en equipo?
13. Cuando haces un trabajo en equipo, representa un sacrificio para ti? S o no? Por qu?
14. Te cuesta trabajo aceptar la manera de trabajar de los otros compaeros o escuchar sus
opiniones?

Clase 24. Amor: cooperacin

117

CANTO
Doa Florecita
Doa Florecita le ayudo a cruzar,
deme su bastn, (bis dos lneas)
no es molestia, para mi es placer,
hacer servicio en mi sociedad. (Bis 2 lneas)
Con mis amiguitos vamos a limpiar,
lo acordamos ya:
basura del parque, en la comunidad.
Se ver muy bien!
No es molestia, para mi es placer,
hacer servicio en mi sociedad. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Cuando las estatuas cobran vida
Desarrollo
1. De preferencia realizar esta actividad en un lugar amplio. El objetivo es que el mayor
nmero de nios(as) se mantengan caminando al ritmo de la msica.
2. Todos los nios se ponen un libro sobre la cabeza y caminan al ritmo de la msica dentro de un lugar delimitado previamente por el maestro(a).
3. El maestro(a) puede cambiar de msica lenta a msica cada vez ms rpida o al revs.
4. Si a algn nio(a) se le cae el libro, se inmoviliza, convirtindose en estatua hasta que
es auxiliado por un compaero.
5. Con concentracin y equilibrio, alguien recoge el libro cado y se lo pone a su compaero en la cabeza sin que el suyo caiga.
6. Recordar a los nios que el objetivo es que el mayor nmero de nios caminen al mismo tiempo al ritmo de la msica.
7. Concluido el tiempo elegido, los nios se colocan en crculo y comentan

a. Cuntas veces ayudaron a otros?

b. Cuntas veces dejaron de ayudar por evitar que se les cayera su libro?

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que durante la semana cooperen en las actividades que son de beneficio familiar.
2. Anotar en sus cuadernos en lo que decidieron cooperar y su experiencia.

118

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

No violencia no significa simplemente no lastimar a ningn ser

viviente. Es no daar a alguien ni siquiera con una palabra, con una
mirada o con un gesto. Tolerancia, fortaleza y ecuanimidad, stas te
ayudarn a permanecer constante en la no violencia.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

No
violencia

No violencia: ecofilia

25

OBJETIVO
Desarrollar amor por todo tipo de vida, comprender que se vive en un ecosistema, incluso en la ciudad. (Si los nios todava no saben el significado de un ecosistema, explicarlo).

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 25. No violencia: ecofilia

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FRASE
Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza
habla mientras el gnero humano no escucha

Vctor Hugo

Las acciones ms perfectas replican los patrones encontrados en la naturaleza

Morihei Ueshiba

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Qu sabes sobre los purpechas?
2. En dnde est el lago de Ptzcuaro?

El origen de los purpechas

Historia tradicional purpecha (adaptacin)

Dicen los viejos que los purpechas se instalaron cerca del lago de Ptzcuaro por instrucciones de la diosa Cuerpperi (La Diosa Madre).
La diosa encontr para ellos un lugar muy hermoso, donde haba muchos pjaros
y agua para beber; donde el aire era puro y el agua del lago era buena y transparente.
Tambin dicen los viejos que las garzas son las novias del lago, siempre tan blancas, tan cerca de l. Que los dioses las dejaron para que sus plumas pudieran ser ofrecidas al dios Curicaveri, que es el dios padre. Esto es lo que dicen los viejos, pero
tambin dicen que todo esto es verdad, porque al ver el cielo y observar las garzas, al
beber agua del lago y escuchar el trinar de los pjaros, se siente una paz muy adentro
del corazn y un silencio muy grande.
Hace muchos aos, la princesa de Yunun (una de las islas que estn en el lago
de Ptzcuaro) se enamor del lago. Dicen que un da, unos guerreros de otro pueblo
llegaron hasta la isla porque queran llevarse a la princesa para casarla con su rey que
no tena mujer. La princesa se puso muy triste porque ella quera al lago, as que se
fue a verlo.
El lago le dijo: Vstete de blanco y cuando salga la Luna, rema hasta el centro y
ah salta al agua. Yo te voy a recibir como mi esposa y as nadie te llevar jams.
As lo hizo la princesa y cuando cay al lago, lleg hasta el fondo y volvi a salir
blanca, emplumadita, bonita, convertida en garza.
Por eso a los purpechas les gusta mirar al cielo y ver a las garzas en pleno vuelo,
porque dicen los viejos que las garzas son las esposas del lago de Ptzcuaro. Ellas lo
mantienen vivo, extenso y maravilloso.

122

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

B. Discusin
1. Cmo era el lugar donde se asentaron los purpechas?
2. Cmo crees que se sienten los purpechas al vivir junto al lago de Ptzcuaro?
3. Qu hizo la princesa Yunun para casarse con el lago?
4. Por qu es importante proteger a las garzas?
5. Cmo sera nuestro planeta si todos cuidramos la naturaleza?
6. Cuntas formas de cuidar a la naturaleza conoces, en el campo y en la ciudad?
7. Cmo cuidas t la naturaleza?
8. Qu tanto estoy contribuyendo para que la tierra sea un lugar bonito y sano?
9. Me interesa el bienestar de las plantas y animales? Cmo lo demuestro?

CANTO
Abro los ojos
Abro los ojos, dejo de soar,
un nuevo da comienza a brillar,
la naturaleza me rodea, todo es paz.
Con la energa del Sol
las plantitas y los animales inician su da,
juntos viviendo en armona, todo es paz.
Los ros corren hacia el mar
y el aire no para de soplar,
el mundo entero es un equilibrio, todo es paz.
Uohh, ohh, ohh, ohh, ohh! Oh, oh, oh, oh!
Todo es paz. (Bis 2 lneas)
Uohh, ohh, ohh, ohh, ohh!

ACTIVIDAD GRUPAL
Crculo de estudios: Carta del Gran Jefe Indio
Desarrollo
1. El maestro(a) escoger algunos pasajes del texto adjunto y lo llevar a los estudiantes.
2. Formar crculos de cinco o seis alumnos.
3. Se nombra un moderador.
4. Comienza a leer el primer prrafo en voz alta, alguno de los muchachos lo hace.
5. Entre todos comentan qu significa para ellos lo que acaban de escuchar.
6. Es muy importante pedir la palabra.
Clase 25. No violencia: ecofilia

123

Nota para
el maestro

7. Continan leyendo y comentando prrafo por prrafo hasta terminar de estudiar el

texto completo.

Regla fundamental del crculo de estudios: hacer participar a todos los estudiantes, ya sea leyendo o comentando, pero nunca presionar su opinin aunque sta se encuentre en oposicin a la
del resto del grupo, e incluso en oposicin al texto.

Antecedente de la carta
En 1854, el presidente de Estados Unidos ofreci comprar una amplsima extensin de tierras indias, prometiendo crear una reservacin para el pueblo indgena. La respuesta del
jefe Seattle, que se transcribe a continuacin, ha sido descrita como la declaracin ms bella y ms profunda jams hecha sobre el medio ambiente. Por otra parte, muestra la diferente concepcin del mundo entre los pieles rojas (para quienes la naturaleza es sagrada) y
la civilizacin moderna, que ve las cosas en trminos econmicos.
La dramtica sentencia del gran jefe indio: Termina la vida y
empieza la supervivencia, result proftica y alcanz incluso a su
propia hija. Alrededor del ao 1890, en la propia ciudad de Seattle,
el fotgrafo norteamericano Edward S. Curtis, cuya meta personal
era retratar al pueblo en extincin en el ocaso de su gloria, obtuvo
la primera fotografa de una larga serie que ms tarde alcanzara la
fama. La modelo fue casualmente la princesa Angelina, hija del jefe
Seattle, en cuyo honor se le dio nombre a la ciudad. Consumida por
el paso de los aos y por la miseria, ella acept humildemente el dlar que Curtis le ofreci por posar para la fotografa.
Si no atendemos al mensaje del jefe Seattle, la humanidad entera se convertir en una doliente princesa que, como la legendaria
Angelina, pose humildemente ante la lente del futuro... tal vez, sin
la esperanza de sobrevivir.

Carta del jefe indio Seattle al presidente Franklin Pierce (EEUU, 1854)
El gran jefe de Washington ha mandado hacernos saber que quiere comprarnos las
tierras junto con palabras de buena voluntad. Mucho agradecemos este detalle porque de sobra conocemos la poca falta que les hace nuestra amistad. Queremos considerar el ofrecimiento porque tambin sabemos de sobra que, si no lo hiciramos, los
rostros plidos nos arrebataran las tierras con armas de fuego.
Pero cmo podis comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esta idea nos resulta extraa. Ni el frescor del aire ni el brillo del agua son nuestros Cmo podran ser
comprados? Tenis que saber que cada trozo de sta tierra es sagrado para mi pueblo.

124

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

La hoja verde, la playa arenosa, la niebla en el bosque,

el amanecer entre los rboles, los pardos insectos...
Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra
cuando comienzan el viaje a travs de las estrellas.
Nuestros muertos, en cambio, nunca se alejan de la
tierra, que es la madre. Somos una parte de ella, y la
flor perfumada, el cieno, el caballo y el guila majestuosa son nuestros hermanos. Las escarpadas peas,
los hmedos pardos, el calor del cuerpo del caballo y
el hombre, todos pertenecen a la misma familia.
El agua cristalina que corre por los ros y arroyuelos no es solamente agua, sino que tambin representa
la sangre de nuestros antepasados. Si os los vendisemos tendrais que recordar que son sagrados y ensearlo as a vuestros hijos. Tambin los ros son nuestros hermanos porque nos libran de la sed, arrastran
nuestras canoas, nos procuran peces... Adems, cada
reflejo fantasmagrico en las claras aguas de los lagos
cuenta los sucesos y memorias de la vida de nuestras
gentes, el murmullo del agua es la voz del padre de mi
padre. S, gran jefe de Washington, los ros son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores
de nuestras canoas y alimento de nuestros hijos. Si os
vendemos nuestra tierra tendris que recordar y ensear a vuestros hijos que los ros son nuestros hermanos y tambin suyos. Y por tanto, deben tratarlo con la
misma dulzura con que se trata a un hermano.
Por supuesto que sabemos que el hombre blanco
no entiende nuestra forma de ser. Igual le da un trozo de tierra que otro, porque no la ve como hermana, sino como enemiga. Cuando ya la ha hecho suya
la desprecia y sigue caminando. Deja atrs la tumba
de sus padres sin importarle. Secuestra la vida de sus
hijos y tampoco le importa. No le importa la tumba
de sus padres ni el patrimonio de sus hijos olvidados.
Trata a su madre la tierra y a su padre el firmamento
como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas y cuerdas de colores. Su apetito devora la tierra dejando atrs todo un desierto.
No lo puedo entender, vuestras ciudades hieren los
ojos del hombre piel roja. Quiz sea porque somos salvajes y no podemos entenderlo. No hay un solo sitio

Clase 25. No violencia: ecofilia

tranquilo en las ciudades del hombre blanco. Ningn

lugar donde se pueda escuchar en la primavera el despliegue de las hojas o el rumor de las alas de un insecto. Quiz es que soy un salvaje y no comprendo bien las
cosas. El ruido de la ciudad es un insulto para el odo. Y
yo me pregunto qu clase de vida tiene el hombre que
no es capaz de escuchar el grito solitario de una garza o
la discusin nocturna de las ranas alrededor de la balsa? Soy piel roja y no lo puedo entender.
Nosotros preferimos el suave susurro del viento
sobre la superficie de un estanque, as como el olor
de este mismo viento purificado por la lluvia del medioda o perfumado con aromas de pinos. Cuando el ltimo piel roja haya desaparecido de esta tierra, cuando no sea ms que un recuerdo su sombra,
como el de una nube que pasa por una pradera, entonces todava estas riberas y estos bosques estarn
poblados por el espritu de mi pueblo. Porque nosotros amamos este pas como un nio los latidos del
corazn de su madre.
Si decidiese aceptar vuestra oferta tendr que
poneros una condicin: que el hombre blanco considere a los animales de esta tierra como hermanos.
Soy salvaje y no comprendo otro modo de vida. Tengo vistos millares de bfalos pudrindose abandonados en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy salvaje y no
comprendo cmo una mquina humeante puede importar ms que el bfalo al que nosotros matamos
slo para sobrevivir.
Qu puede ser el hombre sin los animales? Si los
animales desapareciesen, el hombre morira en una
gran soledad. Todo lo que le pasa a los animales muy
pronto le suceder tambin al hombre. Todas las cosas estn ligadas. Debis ensear a vuestros hijos lo
que nosotros hemos enseado a los nuestros: que la
tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurre a la tierra ocurrir a los hijos de la tierra. Si los hombres se
escupen en el suelo se escupen a s mismos.
De una cosa estamos bien seguros: la tierra no
pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a
la tierra. Todo va enlazado, como la sangre que une

125

a una familia. El hombre no teji la trama de la vida.

l es slo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace
a s mismo. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios
pasea y habla con l de amigo a amigo, queda exento del destino comn. Despus de todo quiz seamos
hermanos, ya veremos.
Sabemos una cosa que quiz el hombre blanco
descubra algn da: nuestro Dios es el mismo Dios.
Vosotros podis pensar ahora que l os pertenece,
lo mismo que deseis que nuestras tierras os pertenezcan. Pero no es as. l es el Dios por igual de todos los hombres y su compasin alcanza por igual al
piel roja y al hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para l y si se daa provocar la ira
del Creador. Tambin el hombre blanco se extinguir, quiz antes que las dems tribus.
El hombre no ha tejido la red de la vida. Slo
es uno de esos hilos y est tentando a la desgracia si

osa romper esa red. Todo est ligado entre s como

la sangre de una familia. Si ensuciis vuestro lecho
cualquier noche moriris sofocados por vuestros excrementos. Pero vosotros caminaris hacia la destruccin rodeados de gloria y esplendor por la fuerza de Dios, que os trajo a esta tierra y que por algn
designo especial os dio dominio sobre ella y sobre el
piel roja. Ese designio es un misterio para nosotros,
pues no entendemos por qu se exterminan los bfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos
hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes
cocinas con cables parlanchines.
Dnde est el bosque espeso?... desapareci.
Dnde est el guila?... desapareci.
As se acaba la vida y slo nos queda el recurso
de intentar sobrevivir.

SEGUIMIENTO
1. Existen muchas especies de animales y plantas que se han extinguido o estn a punto de
hacerlo a causa de la falta de conciencia en la integracin que existe entre la naturaleza,
de la cual el hombre forma parte. Y a causa, sobre todo, del desprecio que muchas personas sienten hacia la vida de otros seres que cohabitan con nosotros este planeta. Investigar sobre algunas de estas especies: cmo vivan, qu coman, qu beneficios traan
y cmo fue que se extinguieron, o cmo es que estn a punto de extinguirse. Algunos
ejemplos de estas especies en peligro de extincin son las ballenas, el demonio de Tasmania, el rinoceronte africano y asitico, el elefante, las tortugas marinas. Contestar la
pregunta al final de la investigacin: qu hacen ustedes para salvar a las especies que
estn en peligro?
2. Comentar la carta del jefe indio con la familia.
3. Invitar a las madres de familia a una conferencia dada por los nios para evitar la contaminacin que se genera en la casa (detergentes, aerosoles, productos desechables, etctera). Para ello los nios harn una investigacin previa.

126

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

No violencia: trabajo en equipo

26

OBJETIVO
Reflexionar sobre la importancia de cooperar unos con otros para obtener mejores resultados.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 26. No violencia: trabajo en equipo

127

FRASE
Cuando trabajamos en equipo nuestros problemas se solucionan

HISTORIA
A. Discusin previa
1. En dnde est India?
2. Qu tan difcil puede ser vivir en una montaa cubierta de nieve?

La amabilidad retribuida
Cuento de la India (adaptacin)

Un santo de la India acostumbraba caminar por los altos picos de las montaas cubiertos de nieve.
Un da, cuando estaba siendo afectado profundamente por los rugientes vientos
helados, se encontr a un viajero al que tambin le estaba resultando muy difcil caminar a travs de la espesa nieve.
Se ayudaron mutuamente a lo largo del camino. Luego se encontraron con otro
viajero que estaba acostado exhausto en la nieve.
El santo dijo: Debemos ayudar a este pobre hombre. Y comenz a levantarlo y
sacarlo de la nieve. Eso es imposible le dijo su compaero, no podemos cargarlo, es muy difcil para nosotros. Y se alej tambalendose.
El santo levant al pobre hombre en su espalda. Era un esfuerzo muy grande,
pero mientras luchaba por cargar al hombre descubri que su cuerpo tena ms calor, lo cual a su vez calent al pobre hombre en su espalda y ayud a revivirlo. Pronto ambos hombres fueron capaces de caminar a travs de la nieve, ayudndose uno al
otro. De repente se encontraron con el primer acompaante del Santo, que ahora yaca muerto en la nieve.
l no salvara una vida, y ahora ha perdido la suya dijo el nuevo compaero del santo.

B. Discusin
1. Quin acostumbraba caminar en las altas montaas cubiertas de nieve?
2. Qu hizo el santo y su primer compaero cuando se encontraron en la alta montaa?
3. Cmo fue el encuentro con el segundo viajero?
4. Al final, qu pas con el primer viajero?
5. Creen que todos hubieran sobrevivido si se hubieran ayudado uno al otro?
6. Con cul de los viajeros te identificas? Por qu?
128

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 7. Has vivido alguna situacin en la que era muy, muy importante cooperar entre todos?
8. Por qu se necesita un equipo de trabajo para realizar casi cualquier cosa de manera
rpida y mejor?
9. Coopero con otros en un grupo?
10. Me expreso claramente?
11. Escucho cuidadosamente las ideas de otros?
12. Me pongo en la posicin de otros?
13. Completo las tareas que he acordado hacer?
14. Tomo la responsabilidad en los proyectos?
15. Me adapto y soy flexible?
16. Obtengo satisfaccin y confianza en m mismo cuando terminamos un proyecto?
17. Comparto mi creatividad y habilidades?
18. Negocio y uso mi habilidad para tomar decisiones?

CANTO
Trabajando en equipo
Trabajando en equipo
es como trabajo mejor,
cuando hay muchas manos
son mejor que slo dos.
Trabajando en equipo
hago el trabajo mejor,
porque muchas opiniones
son mejor que slo yo. (Bis)
Nuestras metas lograremos
ms rpido al cooperar,
es por eso que en equipo
es lo mejor al trabajar.
Muchas cosas logramos
si podemos cooperar,
es por eso que en equipo
a m me gusta trabajar. (Bis)

Clase 26. No violencia: trabajo en equipo

129

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Si trabajo en equipo es fcil
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar figuras adheribles de cuatro diferentes colores (ej. estrellitas).
2. Los nios se colocan en crculo.
3. Se nombran cuatro coordinadores que salen del crculo.
4. El profesor(a) pondr las reglas que considere pertinentes para la seguridad de los nios y el buen desempeo del juego, sin olvidar que no se puede hablar hasta que el juego termine.
5. Todos los nios debern cerrar los ojos y guardar silencio.
6. El profesor(a) pega una figura adherible de diferente color a cada uno de los coordinadores sin que sepan qu color les toc. A cada coordinador se le dan, de color diferente, suficientes figuras adheribles para que alcance una para cada nio.
7. El grupo mantendr los ojos cerrados a partir del punto 5 del proceso. Los coordinadores pegan al azar las figuras adheribles en la frente de cada nio del grupo.
8. Los cuatro coordinadores se sitan en cuatro puntos diferentes del saln.
9. Los dems nios abren sus ojos y se les dice que se formen con el grupo del color que
les corresponde.
10. Aunque el nio no puede ver su propio color y no puede hablar, encontrar la forma de
averiguarlo.
11. Cuando hayan terminado de formarse en sus respectivos grupos, as con esos equipos
platicarn su experiencia.

SEGUIMIENTO
1. Reflexionar sobre qu tanto cooperan los nios en sus casas y en los trabajos de equipo
en la escuela.
2. Platicar con los nios acerca de estas observaciones.
3. Preguntar a sus paps o familiares en qu les gustara que cada nio cooperase y que los
nios hagan un compromiso familiar al respecto.

No violencia: ecologa ambiental

27

OBJETIVO
Propiciar en el nio la capacidad de cuidar el medio ambiente.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno Solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en abSoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 27. No violencia: ecologa ambiental

131

FRASE
El dao que hace a tu medio ambiente, a ti mismo te lo haces

Enrique Barrios

El rbol es vida y servicio a los dems

Annimo

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Tienes a tu cargo alguna planta o rbol?
2. Describan las necesidades de plantas y rboles.
3. Sabes dnde est Tailandia?

Ana, Felipe y la Flor

En el balcn trasero de la abuelita de Ana y Felipe se encontraba una gran maceta de
barro con una hermosa Flor. Ella estaba triste, la primavera le haba contado que algunos hombres estaban destruyendo a sus primos los rboles.
Como viajaba mucho, vio que esto suceda en casi todo el planeta. Tan triste estaba la Flor, que sus hojitas se empezaron a marchitar y sus brillantes ptalos se volvieron opacos. Ella, que era tan coqueta y perfumada, olvidaba embellecerse.
En casa de la abuelita todos estaban afligidos. La abuelita la regaba con agua fresquecita, por si tena calor. Las mariposas y pjaros aleteaban cerca de ella para hacerle
aire. Pap la puso muy cerca de la ventana para que le diera el Sol ms directamente.
Mam le hablaba con ternura y le pona msica instrumental porque haba odo que
a las plantas les agradaban esos sonidos. Pero nada, Flor no quera sonrer.
Una tarde Ana y Felipe dejaron sus juegos, se acercaron a Flor y le preguntaron
el porqu de su tristeza.
Entre suspiros, la plantita les contest lo que suceda.
Ana y Felipe no lo podan creer.
Era tan bonito descansar a la sombra de un rbol los das de calor! Se estaba tan
cerca del cielo desde sus ramas...!
Preocupados, hablaron con otros nios y escribieron muchas cartas a todas partes del mundo.
Fue grande la tristeza de ellos al comprobar que lo que deca Flor era verdad.
Estaban seguros de que, de ser as, los pajaritos no tendran dnde vivir ni el viento podra jugar entre las hojas. Ya no habra alfombras doradas en otoo. Pero an en
la clase de ciencias naturales haban aprendido que los rboles eran los pulmones de
la tierra, que ellos transformaban el aire impuro en puro, cmo sobrevivir sin ellos?
Pensaron y pensaron, hasta llegar a una solucin.

132

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Buscaron palas, consiguieron semillas, brotes tiernos y con un poquito de agua y

mucho amor cada uno plant un arbolito.
Ana haba escuchado decir a su mam que en Tailandia haba una escuela donde
los nios aprendan valores y haban hecho un experimento: dividieron a los nios en
dos grupos; uno de ellos sembraba arroz cantando a las plantas con mucho amor y el
otro grupo sembraba arroz con la rutina de siempre. El primer grupo cosech plantas
de arroz mucho ms grandes de lo normal y las plantas del segundo grupo fueron de
tamao normal. Esto se deba a que las plantas reaccionaban a los estmulos de amor
de quienes las cultivaban. Por ello, Ana y Felipe estaban convencidos de que, con trabajo, amor y esperanza, el mundo sera nuevamente un bello y frondoso jardn.

B. Discusin
1. Qu funcin desempean los rboles en nuestro planeta?
2. Por qu estaba triste Flor?
3. Qu fue lo que hicieron todos para reanimar a Flor?
4. Qu fue lo que la mam de Ana cont sobre Tailandia?
5. Te gustara hacer la prueba de los nios de Tailandia?
6. Cul es tu aportacin para el cuidado del medio ambiente?
7. Si veo una plantita que le falta riego qu hago?

a. Le digo a mi mam que la riegue.

b. No me intereso por eso.

c. Yo personalmente la riego.
8. Qu hago para cuidar a la naturaleza?
9. Cmo me siento cuando cuido de la naturaleza?

CANTO
Queridas flores
Queridas flores que alegran el bosque
que me dan su aroma y su color, las cuidar tanto,
como formas del cielo que embellecen bajo el Sol,
como blancas mariposas, un regalo del amor,
que nadie contamine su lugar.
Junto a mi casa crecen los helechos
bajo el limonero que est en flor, las cuidar tanto,
a los pjaros contentos que en los rboles estn,
y al arroyo de agua limpia que viene del manantial,
que nadie contamine su lugar. (Bis)

Clase 27. No violencia: ecologa ambiental

133

ACTIVIDAD GRUPAL
Escenificacin: Collage de la naturaleza
Desarrollo
1. El maestro llevar hojas blancas y de colores, revistas, pegamento blanco, papel rotafolio o cartulina grande, tijeras, marcadores o colores y un mapa grande de Amrica
Latina.
2. Formar equipos de 5 nios.
3. A cada equipo se le asignar una zona del mapa.
4. Los equipos recortarn, pintarn en hojas y finalmente pegarn en el mapa (escoger un
nio(a)) el tipo de naturaleza que pertenezca a cada regin, ejemplo: pantanos, lagos,
desiertos, playas, selvas, desiertos, animales y plantas, etctera.

SEGUIMIENTO
1. Buscar un rbol en la escuela, casa o en el parque. Acariciarlo despacio y suavemente;
regarlo si se requiere.
2. Pedir a los paps que ayuden al nio a plantar un rbol y responsabilizarse de l para
siempre.

134

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

No violencia: cuidado por nuestra salud

28

OBJETIVO
Ayudar al nio a comprender la importancia de cuidar su cuerpo comiendo sanamente.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 28. No violencia: cuidado por nuestra salud

135

FRASE
Come poco y cena menos, que la salud de todo
el cuerpo se fragua en la oficina del estmago

Miguel de Cervantes Saavedra

Lo que distingue al hombre inteligente de los animales es el modo de comer

Anthelme Brillat-Savarn

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Cmo es un zorro?
2. Creen ustedes que lo que comemos afecta nuestra salud?
3. Por qu? Cmo?

El zorro gordo
Annimo (adaptacin)

Un zorro descubri unas provisiones de pan y carne que algn granjero haba dejado
en el interior de un tronco hueco. Como se senta hambriento, se desliz por la estrecha abertura y empez a comer. Haba mucha comida y engull glotonamente hasta que se la termin toda. Pero cuando trat de escabullirse hacia fuera, su cuerpo se
ator porque haba comido tanto que estaba hinchado. Solamente pudo sacar su cabeza. Pens que el rbol se haba vuelto ms estrecho.
Socorro! Socorro! grit, El rbol se est encogiendo y morir aplastado!
En eso pasaba por ah una comadreja. Tonteras dijo la comadreja, el rbol
no ha cambiado, t eres el que ha cambiado, has comido demasiado. No puedo jalarte
hacia fuera. Tendrs que sentarte ah y esperar hasta que te vuelvas delgado otra vez.
Cunto tiempo tomar eso? Suplic el zorro.
Mientras no ests tentado de recibir comida de los que pasen por aqu, probablemente dos das replic la comadreja.
Y eso es exactamente lo que tuvo que hacer el zorro, dejar de recibir alimento en
los dos das siguientes.

B. Discusin
1. Qu encontr el zorro en el tronco hueco del rbol y qu hizo?
2. Por qu se qued atorado?
3. Qu pens el zorro que haba sucedido?
4. Alguna vez te ha sucedido algo como al zorro?
136

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 5. Cmo crees que debemos comer para conservar la salud?

6. Pedir al nio que se imagine que saldr de viaje a un lugar en donde se est erosionando la tierra, l nio tendr permiso de decidir qu semillas de plantas o rboles y qu
animales se llevar para vivir sanamente. Slo puede elegir 10 elementos.

CANTO
Para ser feliz
Para ser feliz y comenzar tu da,
lo que necesitas es mucha vitamina.
Hacer ejercicio, comer sanamente,
baarse cada da y pensar correctamente.
Para ser constante, ser inteligente,
tener en esta vida, salud en cuerpo y mente.
Hacer ejercicio, comer sanamente,
baarse cada da y pensar correctamente.
Ahora ya lo sabes, cuidar tu cuerpo es fcil,
sigue estos consejos y vivirs contento.
Hacer ejercicio, comer sanamente,
baarse cada da y pensar correctamente.
Ahora ya lo sabes, cuidar tu cuerpo es fcil,
sigue estos consejos y vivirs contento. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
Collage: Vida sana
Desarrollo
1. Formar equipos.
2. Cada equipo investiga los diferentes grupos de alimentos: verduras y frutas, leguminosas y tubrculos, alimentos de origen animal, cereales y grasas.
3. Otros equipos investigan la utilidad o el dao para nuestro cuerpo de protenas animales, protenas vegetales, grasas y aceites naturales, grasas y aceites fabricados, endulzantes y colorantes.
4. Disear un pster o hacer un collage con el ttulo vida sana. Es importante que sea
un solo trabajo por todo el grupo.
5. Cada equipo participa en el collage y explica su participacin al resto del grupo.

Clase 28. No violencia: cuidado por nuestra salud

137

SEGUIMIENTO
1. Escribir una lista de alimentos que consuman durante la semana y hacer una lista de los
alimentos sanos que come. Qu caractersticas tienen los otros alimentos que no colocaste en la lista? Qu puedes hacer para que tu lista de alimentos sanos sea ms grande? Por qu se llaman alimentos sanos?
2. Se puede invitar a un especialista (nutrilogo o mdico) a dar una pltica acerca de los
alimentos y las actividades fsicas que necesita el cuerpo entre los 9 y los 12 aos de
edad.
3. Tambin se puede invitar a un padre o madre de familia para que preparen una ensalada o algn alimento nutritivo, econmico y agradable para los nios y lo compartan
con el grupo.

138

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

No violencia: auto sacrificio

29

OBJETIVO
Conducir al estudiante a que reflexione sobre el contento al realizar una accin que implica auto sacrificio.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente tres veces... Expando los pulmones y llevo el aire al bajo
vientre... Ahora, veo como se enciende una lucecita en mi corazn... Ilumina mi interior...,
atraviesa mi piel..., se expande y se junta con las otras luces de mis compaeros y juntas forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va expandiendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad..., por todo el
pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta
luz de amor... Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el planeta Tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... Disfruto esta sensacin..., gozo con
esta energa de amor que envuelve todo (dejamos a los nios en esta inmensidad de luz y
en completo silencio durante cinco minutos)... Respiramos profundamente... Otra vez...,
poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar..., a este saln..., en este da..., sabiendo que
esta luz de amor est siempre en nuestro corazn... Hacemos res respiraciones profundas...,
y abrimos lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Cuando ofrezco lo mejor de m, me siento dichoso

Annimo

Clase 29. No violencia: auto sacrificio

139

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes en dnde est Valle de Bravo?
2. A qu juegas con tus amigos?
3. Qu tan peligroso puede ser nadar en un ro caudaloso?

Dos buenos amigos

Lucio y Alberto eran muy buenos amigos. Lucio viva con su familia en una cabaa de
troncos de pino en lo alto de una colina en Valle de Bravo. Alberto viva con sus padres en otra cabaa cercana a la de Lucio, bajo la sombra de frondosos rboles.
Lucio y Alberto solan ir a jugar todas las tardes al bosque y en muchas ocasiones
iban a nadar al ro. Eran expertos nadadores y les encantaba sacar piedrecillas de colores que haba en el lecho del ro. Cuando hacan esto, regresaban a casa con los bolsillos cargados de ellas. Cada vez que regresaban de jugar al atardecer, la mam de Lucio les daba una merienda con ricos panecillos de maz y leche con miel.
Cierta vez que fueron al ro, Lucio se senta feliz porque haba encontrado muchas
piedras hermosas. Alberto se sumergi ms para buscar piedras tan bonitas como las
de su amigo. Sin embargo, el ro haba crecido y la corriente se volvi ms rpida y
fuerte. Lucio y Alberto gozaron esta nueva fuerza del ro y an cuando saban que era
peligroso jugar en la crecida del ro, decidieron dejarse llevar un rato por la corriente.
Estaban disfrutando mucho de ello cuando, de repente, Alberto se ator entre unas
ramas y no pudo continuar nadando. Lucio nad rpidamente en direccin a su amigo, pero la corriente era fuerte y no le permita llegar. Por ms esfuerzos que haca no
lo lograba pues el peso de las piedras en sus bolsillos no le permita avanzar.
Preocupado por no poder alcanzar a Alberto comenz a nadar con fuerza y desesperacin. Al ver que no lo lograba, se calm y pens con tranquilidad cmo ayudar a su querido amigo. Entonces se le ocurri una idea: sac todas las piedras de sus
bolsas y las dej caer al agua. Nad hasta donde estaba su amigo, se sumergi de nuevo en el agua y lo liber. Aliviados, Lucio y Alberto salieron del ro y se abrazaron felices. Una vez a salvo, Alberto se senta mal ya que su amigo se haba desecho de sus
hermosas piedras. Lucio le dijo a su amigo: no te preocupes por eso, yo me siento
dichoso porque ests conmigo.

B. Discusin
1. Adnde acostumbraban ir a nadar Lucio y Alberto?
2. Qu le pas a Alberto?
3. Cmo reaccion Lucio?
4. Por qu pudo salvar a su amigo?
5. Qu aprendiste de esta historia?
6. Qu quiere decir sacrificio?
140

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

 7. Qu sucede cuando hay una fiesta muy importante para ti y no puedes ir porque tu
hermanita o tu hermanito se sienten enfermos? Le dices a tu mam que...
8. nicamente se hacen sacrificios por los amigos?
9. Por quienes ms se hacen sacrificios?
10. Y por las personas desconocidas?
11. Tambin por los que nos caen mal?
12. Cundo has hecho algn sacrificio por alguien? Cmo te sentiste?
13. Qu exige el auto sacrificio?
14. Menciona varios momentos del da en los que puedes hacer un sacrificio.

CANTO
Llevaron a Gandhi
Llevaron a Gandhi a prisin
siendo un lder de su nacin,
la India an el da de hoy
recuerda con amor su gran devocin.

El ejemplo de la Madre Teresa

fue el servicio que ella entreg,
adems de su voto de pobreza
que le sirvieran nunca permiti.

Lo provocaron y l nunca respondi,

sin tomar armas su pueblo liber,
con sacrificio l todo lo inspir,
en su vida congruencia siempre demostr.

A los pobres que estaban en la calle

con sus brazos ella acogi,
el dinero de su Premio Novel
entre los pobres todo reparti.

El sacrificio revel
la no violencia es la va del amor,
con su sonrisa nos mostr contento interior.
La felicidad de la sociedad
exige sacrificio hecho con amor.

El sacrificio revel
la no violencia es la va del amor,
con su sonrisa nos mostr contento interior.
La felicidad de la sociedad
exige sacrificio hecho con amor. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Investigacin: Grupo de reflexin
Desarrollo
1. Dividir a los nios en grupos (mximo 4). Investigar acerca de alguno de los siguientes
personajes: Mahatma Gandhi, Teresa de Calcuta, Miguel Hidalgo y Costilla.
2. Los nios se renen en equipos y buscan en la biblioteca del aula o en alguna pgina de
internet el personaje de la historia que ellos elijan. Pueden elaborar

a. Un pequeo mapa conceptual para organizar sus ideas.

b. Una historieta.

c. Una lnea del tiempo.
Clase 29. No violencia: auto sacrificio

141

Nota para
el maestro

3. Preguntas gua para realizar el trabajo

a. Consideras que este personaje sacrific algo de s mismo en beneficio de otras personas?

b. Qu hizo? Cmo?
4. Platica y organiza con tus compaeros una exposicin acerca de l o ella y resalta sus
cualidades.

stas son solo algunas sugerencias. Hay personajes en la historia de Mxico o del mundo en los
que se puede destacar el valor del auto sacrificio. Incluso pueden ser historias familiares.

SEGUIMIENTO
1. Buscar con ayuda de sus padres la casa de un ancianito o ancianita y pedir permiso
para que los padres acompaen al nio(a) a regalar un dibujo o contar un cuento.
2. Con ayuda de sus padres limpiar un rea comn (como un jardincito) o ayudar a alguna vecina a regar las plantas.

142

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

No violencia: amor a la patria

30

OBJETIVO
El nio comprender que tiene deberes con su patria y la importancia de cumplirlos con
amor.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., respiro profundamente..., siento como inhalo llevando el aire a mis pulmones... La respiracin es tan profunda que lleno de aire el bajo vientre... En seguida exhalo lentamente... As lo hago varias veces... Ahora me voy a imaginar
que salgo a tomar un rico bao de Sol..., siento la frescura del aire y el calor de los rayos
del Sol... Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas..., volviendo a mi bao de Sol me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos
descansando en las rodillas... Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y slo por unos instantes..., esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la boca, y lleno de
luz mi lengua, purificndola para hablar la Verdad con bondad..., para hablar slo lo bueno de las personas con un tono de voz suave y amoroso..., tambin lleno de luz toda la boca
para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis pulmones..., radindola en todos mis rganos internos... Ilumino los hombros y llevo la luz hasta las manos..., que quedan completamente inmersas en este ocano de luz... Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta
los pies..., que los utilizo como gua por el camino de la rectitud... Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz: soy la luz, soy uno solo con el Sol..., y el Sol es uno
con el mundo..., porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz..., todos somos
luz... Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... hago tres respiraciones profundas... abro lentamente los ojos, me muevo lentamente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 30. No violencia: amor a la patria

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FRASE
No preguntes lo que tu pas puede hacer por ti, sino lo que t puedes hacer por tu pas

John F. Kennedy

El engrandecimiento de un pueblo es el engrandecimiento de sus miembros

Soln

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes qu es una emperatriz?
2. Dnde est Japn?

La emperatriz Uma
Cuento tradicional de Japn (adaptacin)

Hace muchos aos haba en Japn una familia de reyes y prncipes que haban gobernado por muchas generaciones en total armona. Todo estaba en paz, hasta
que apareci un hombre muy poderoso, llamado Aki,
que haba sido corrido de Malasia y, haciendo creer a
mucha gente que era bueno, se puso al frente del ejrcito con el fin de llegar a gobernar y poder conquistar
pueblos. La familia real se vio obligada a abandonar el
pas cuando este intruso dio un golpe de estado, pretendiendo acabar con toda la realeza de Japn.
Los reyes tenan slo dos hijos gemelos, un nio
y una nia. Siempre se haban preguntado cul de los
dos sera el prximo rey. Seguramente que el nio,
pero haba muchas pruebas que pasar antes.
Los nios fueron creciendo hasta convertirse en
jvenes. Uma, que era la princesita, siempre estaba recordando el pas donde haba nacido y aoraba estar
en la tierra en que sus abuelos, ahora muertos, descansaban. Recordaba sus tradiciones y aunque en el pas
en el que ahora vivan eran tratados muy bien, an as
no dejaban de ser extranjeros. Un da lleg hasta ella
un hombre que deca ser un soldado de su pas; ste le
dijo que estaba dispuesto a dar su vida con tal de que

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volvieran a reinar en Japn. El pap de Uma dijo que l

era demasiado viejo para pelear, y que ya estaba prximo a morir, as que dej la decisin a sus hijos. Uma
amaba a su pas y no dud, pero Yoa, que era su hermano gemelo, slo pensaba en s mismo y tuvo miedo.
Uma decidi pelear para salvar a su gente.
El valiente soldado reuni mucha gente voluntaria, form un ejrcito y partieron rumbo al amado
Japn. La princesa mand varias veces a su ejrcito a
pelear contra Aki, que era por cierto un gran guerrero. Aki siempre ganaba las batallas. Los soldados de
la emperatriz pensaban en cmo luchar en contra de
ese ejrcito si ellos tenan tanto miedo.
Uma, que era delgadita y chiquita, tena un carcter de hierro, pero tambin tena miedo. Cmo
se poda luchar contra un ejrcito tan poderoso? Pasaba las noches pensando en soluciones, hasta que
una de esas noches toc su puerta un anciano con
una gran barba.
No te asustes le dijo el anciano, soy un
hombre tan poderoso como tu contrincante. Tengo
noticias de lo que le est pasando a tu pas y vengo a ayudarte, as que, si quieres, maana mismo me
pongo frente a tus ejrcitos para defender con justicia este reino.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Quinto

Uma, agradecida, se postr a los pies del anciano

y dijo: cmo podra rechazar tu ayuda? Es ms, te
doy las gracias en nombre de mi gente.
Los soldados se volvieron a unir y le dijeron:
No te preocupes princesa, son muchos los soldados
que desean dar su vida por su patria y por ti, en una
semana estaremos listos para combatir de nuevo.
Llegado el da de la guerra, se encontraron los
dos ejrcitos frente a frente y el anciano se propuso a
s mismo para luchar uno a uno con Aki El que resulte vencedor podr gobernar el Japn dijo.

Aki acept y ri para sus adentros pues pens que

sera una lucha fcil. Sin embargo, con su sabidura y
guiado siempre por el buen camino, el viejo gan.
La emperatriz Uma fue muy querida por su gente pues los haba salvado y les haba devuelto su tierra. Y la gente dichosa construy una patria prspera y trabajadora.
La disciplina y los valores fueron los pilares que
usaron los maestros que ensearon a los nios el
amor por su tierra, el cuidado por su gente y la importancia de seguir preparndose para el futuro.

B. Discusin
1. Por qu razn Uma y su familia dejaron Japn?
2. Quin era Aki?
3. Cmo se comport la princesa Uma para salvar a la gente de su pas?
4. Podras describir las cualidades de Uma?
5. Qu significa amar a tu patria?
6. Cmo demuestras amor a tu patria?
7. Qu otras cosas se te ocurren para demostrar este amor patrio?
8. Cules son tus deberes para con tu patria?
9. Qu es la unidad?
10. Cmo puedo contribuir para que mi pas sea mejor?

CANTO
Viendo ondear
Viendo ondear mi bandera
pienso en el deber
que hacia todas las personas
voy a manifestar,
pues nuestros antepasados
lograron integrar
una patria tan hermosa
en la que puedo habitar.

Clase 30. No violencia: amor a la patria

Debo respetar la vida

y a todos los dems,
la forma en que ellos visten,
su manera de pensar,
porque todos somos parte
de esta gran nacin
que me encanta y que quiero
con todo mi corazn.

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ACTIVIDAD GRUPAL
Collage: Mi pas
Desarrollo
1. El maestro tendr listo para cada equipo: cartulinas, marcadores, revistas, tijeras, pegamento y algn otro material que considere til para la actividad.
2. Formar equipos de 4 o 5 nios, platicar qu cualidades deben tener las personas que
gobiernan un pas y cules son las cualidades y virtudes de un buen ciudadano.
3. Hacer un pster-collage con el ttulo Mi pas con las cualidades y virtudes que escogieron tanto del gobernador como de los buenos ciudadanos.
4. Cada grupo presenta su trabajo y lo explica.

SEGUIMIENTO
1. Escoger un personaje sobresaliente de la historia de su pas con quien se identifican. Escribir en su cuaderno las razones de esta identificacin.
2. Esforzarse por mantener excelente comportamiento en las ceremonias de honores a la
bandera nacional, en los espacios pblicos, en las visitas con sus familiares y en la escuela.

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