BIOGRAFIA DE SENECA

Filsofo hispanorromano. Perteneci a una familia acomodada de la provincia Btica del Imperio Romano. Su padre fue un
retrico de prestigio, cuya habilidad dialctica fue muy apreciada luego por los escolsticos, y cuid de que la educacin
de su hijo en Roma incluyera una slida formacin en las artes retricas, pero Sneca se sinti igualmente atra do por la
filosofa, recibiendo enseanzas de varios maestros que lo iniciaron en las diversas modalidades de la doctrina estoica por
entonces popular en Roma. Emprendi una carrera poltica, se distingui como abogado y fue nombrado cuestor.
Su fama, sin embargo, disgust a Calgula, quien estuvo a punto de condenarlo en el 39. Al subir Claudio al trono, en el 41,
fue desterrado a Crcega, acusado de adulterio con una sobrina del emperador. Ocho aos ms tarde fue llamado de
nuevo a Roma como preceptor del joven Nern y, cuando ste sucedi a Claudio en el 54, se convirti en uno de sus
principales consejeros, cargo que conserv hasta que, en el 62, viendo que su poder disminua, se retir de la vida pblica.
En el 65 fue acusado de participar en la conspiracin de Pisn, con la perspectiva, segn algunas fuentes, de suceder en el
trono al propio Nern; ste le orden suicidarse, decisin que Sneca adopt como liberacin final de los sufrimientos de
este mundo, de acuerdo con su propia filosofa.
En general, su doctrina era la de los antiguos estoicos, aunque, en numerosos aspectos, incorpor a ella su propia visin
personal y hasta la de pensadores de escuelas antagnicas, como Epicuro, al que cita a menudo en trminos aprobatorios;
con ello no hizo sino ejemplificar el espritu eclctico y sinttico caracterstico del estoicismo nuevo propio de su
poca, del cual fue el mximo exponente
La filosofa era, para l, un asunto fundamentalmente prctico, cuyo principal objetivo era el de encaminar a los hombres
hacia la virtud, comunicndoles el conocimiento de la naturaleza del mundo y de su propio lugar en l para que ello los
hiciera capaces de guiar sus vidas de acuerdo con la voluntad divina. En este sentido, la lgica y la fsica proporcionan un
fundamento a la tica pero no ocupan su lugar, sino que estn subordinadas a ella como lo estaban ya en el antiguo
estoicismo; a este ltimo, Sneca aporta esfuerzo, que aplica a persuadir del deber de obrar y pensar rectamente, ms
que a demostrar la verdad de un conjunto de enunciados ticos normativos.
Se vale, para ello, de la descripcin vvida de los beneficios de la virtud y las desventajas del vicio; en la comprensin de
que todos los bienes y males de este mundo son transitorios radica la autosuficiencia del verdadero sabio, quien, para
conseguirla, debe liberarse de sus emociones, juicios equivocados acerca del valor de las cosas.
El tono moral de Sneca est cargado de acentos religiosos que lo aproximan al tesmo y llevaron a pensar en la posibilidad
de que fuera cristiano, circunstancia que trat de probarse a travs de una supuesta correspondencia con san Pablo, que
result ser apcrifa.
En sus escritos sobre ciencias naturales trat, en particular, de los terremotos y su relacin con los volcanes; aunque, en
general, recogi las opiniones de los antiguos sobre diversos temas, aadi algunas reflexiones personales interesantes,
como el vaticinio de una futura explicacin de los cometas como verdaderos cuerpos celestes.
Fue tambin autor de nueve piezas dramticas, inspiradas en modelos griegos clsicos y que son, de hecho, estudios de las
tensiones emocionales a que se ven sometidos los personajes, destinadas a ser ledas m s que representadas; escribi as
mismo una magistral y mordaz stira de la edificacin del emperador Claudio.