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TELEVISIN Y CULTURA DE MASAS

Danna Karolina Riao Beltrn i


Conceptos claves: Medios masivos, cultura popular, cultura de masas, industria
cultural
Vivimos en una sociedad, donde la televisin es primordial en nuestras vidas, porque no
solo ha sido un medio de entretenimiento y diversin, tambin ha generado un cambio de
pensamiento en los televidentes influyendo directamente en ellos, convirtindose as en
consumidores. Para conocer el por qu la televisin

impera en nuestro diario vivir,

hablaremos de Theodor Adorno (Jmenez, Arte, ideologa y teora del arte) quien hace un
anlisis crtico de la realidad moderna

transitando

por el

arte y

su potencial

comunicador, su pasin particular por la msica lo llev a expresar gran cantidad de


contradicciones sociales a lo largo de su vida. Tambin realiz un anlisis de las
industrias culturales que le permiti ver desde donde parte el poder generado por la
televisin y su comercializacin.
Theodor Adorno, nace en 1903 en Francia y muere en Suiza en el ao 1969 fue un
filsofo, socilogo, compositor musical y crtico del arte, alemn y judo considerado uno
de los mximos representantes de la Escuela de Frncfort y de la teora crtica. Desde
1956, Adorno concibe su enseanza exclusivamente como un compromiso

con los

conflictos que conmueven a la sociedad contempornea, fue bsicamente un gran crtico


de la sociedad capitalista, junto a Max Horkheimer aplica el marxismo para as estudiar
la sociedad.
Adorno, centra su atencin en los antecedentes y el desarrollo de los medios masivos y
su influencia en la personalidad del espectador, indaga los estmulos socio-psicolgicos
que hay en el material televisado, analiza y evala el efecto posible que estos producen
en la cultura popular .
La cultura popular se estableci algo temprano en la sociedad de clase media, a principios
del siglo XVIII en Inglaterra, Ian Watt hizo un estudio de las novelas que eran publicadas
en ese tiempo en el peridico, seal: que la produccin literaria de estas gener y
control un mercado que cautiv al pblico porque estas novelas adoptaban la idea del
bien triunfando sobre el mal, dejando as una moraleja. La produccin comercial de
artculos entonces aument la influencia de la cultura popular sobre el individuo, y este

proceso ha dado lugar a nuevas cualidades como la eliminacin de prohibiciones, as la


cultura popular ya no est limitada a ciertas formas como la novela o la msica bailable,
sino que se ha apoderado de todos los medios de expresin artstica.
La moderna cultura de masas se convierte actualmente

en un medio de control

psicolgico en donde se busca satisfacer al consumismo, como por ejemplo: las


proyecciones literarias antes estaban llenas de trama y el lector no tena idea de qu
sucedera, ahora se trata de evitar la ingenuidad se prefiere que sea realista o que al
menos intente serlo, con el fin de satisfacer las previsiones del pblico, por lo tanto, todo
est bsicamente predeterminado. El Reality show es el claro ejemplo, donde cada uno
tiene su papel aunque no lo parezca, est bajo un libreto en el que todo va hacia un
objetivo: manipular el pblico. La apariencia natural

ante los televidentes,

el

entretenimiento que genera y la venta disimulada de productos aumenta la audiencia y


el

consumismo.

El Reality evidencia

el deterioro de la calidad televisiva que hoy

presenciamos se crean el imaginario de que cualquiera puede ser famoso si expone su


vida privada y puede convertirse en autor, cantante, chef , bailarn , en un tiempo mnimo.
Para Theodor Adorno (Jmenez, 1984) existen dos tipos de mensajes: El mensaje
explicito, que se encarga de difundir los valores tradicionales de una sociedad y el
mensaje oculto hace referencia a que esto ya no est obligado por estos valores.Los
medios de las masas estn conformados por diversas acciones, mensajes y estratos de
significados, se encuentran niveles en los cuales se implican los mecanismos de
conciencia e inconciencia de los que habla el psicoanlisis.
Para entender los tipos de mensajes de los que habla Theodor adorno se puede decir que
el contenido superficial es el mensaje explcito del material televisado, y tiene un mensaje
oculto, un significado oculto el cual se manifiesta por

chistes,

observaciones

y la

interaccin de niveles. En conclusin tiene como objetivo canalizar la reaccin del pblico.
Es decir, cuando hablamos de estructura de mltiples estratos, los programas de
televisin tienen grados de ocultamiento que son utilizados por la cultura de masas como
un medio tecnolgico para manipular el auditorio.
La industria cultural marca todo con un rasgo de semejanza, en un universo tecnolgico y
cultural en el que cine, la radio y revistas constituyen un sistema. El cine y la radio dirn
los filsofos ya no necesitan darse como arte, y la evidencia de que no son sino puro

negocio les sirve de ideologa para legitimar la porquera que producen deliberadamente
(HORKHEIMER Y ADORNO, 2003: 166).
Las distinciones artificiales entre los productos canciones o automviles, ropa, telfonos
mviles, programas de televisin, sirven para clasificar, organizar y manipular a los
ciudadanos, convertidos en meros consumidores de productos cuyas sutiles diferencias
han sido diseadas para ellos: cada uno debe comportarse de acuerdo con el nivel que
el sistema le ha asignado previamente.
Cuando la televisin se instal en los hogares, Adorno descubri que era una factora de
satisfacciones. Todo este estudio sobre el rol de la televisin en el sistema de la industria
cultural, le permiti conocer a fondo la manera de trabajar del nuevo medio, destinado a
colonizar el mbito privado de los ciudadanos, actuando sobre sus gustos y dems. Al
investigar la funcin de los medios de comunicacin de masas en el psiquismo de las
personas, comprendi que los contenidos del nuevo medio cumplen una funcin: regulan
los deseos y las necesidades de los telespectadores. Por eso se producen tantas
imgenes con argumentos que se dirigen directamente a vivencias y a impulsos instintivos
insatisfechos de los receptores.
Haciendo una comparacin con la pelcula Rquiem por un sueo se puede evidenciar
todo lo que se ha mencionado anteriormente, la influencia de diferentes tipos de
programacin como los realitys que actualmente son evidenciados como consumismo
absoluto en nuestra sociedad, las familias se sientan frente sus televisores a observar
cmo es ridiculizado el otro para as rer y pertenecer a lo popular de la sociedad.
Adorno aporta todo el anlisis a ese capitalismo del que hoy somos parte, esos estratos y
niveles en que nos dividimos para ser as atrapados no slo por la televisin si no por
todos los medios que nos involucran hoy. Somos un ttere dispuesto a aplaudir lo que se
nos presente como espectculo ante nuestros ojos.

Bibliografa
Jmenez, M. (s.f.). Arte, ideologa y teora dle arte. Buenos Aires : Amorrortu.

i Estudiante de grado 1101, del nfasis de Ciencias Humanas, el articulo corresponde a


una ponencia realizada para la clase de filosofa.

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