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ANTROPOLOGA EN EL ANTIGUO Y NUEVO

TESTAMENTO
APORTE ANTROPOLGICO DEL CONCILIO
VATICANO II

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TRMINOS ANTROPOLGICOS EN LA BIBLIA
Son varios los trminos empleados para referirse al hombre en la Biblia y varias
las interpretaciones que en algunos casos se le da a los vocablos a la hora de estudiarlos.

Es necesario partir de lo que ahora es una certeza, esto es, la visin unitaria del
hombre, (en algunos casos llamada monista), desde la cosmovisin del pueblo judo. En
el caso del Nuevo Testamento, aunque se plantean algunas discrepancias en cuanto a la
continuidad de una visin unitaria, sobre todo en el uso de algunos vocablos; varios
autores, incluyendo a Lorraine Caza y a Juan Luis Ruiz de La Pea sostienen la
continuidad de la visin unitaria del hombre en el Nuevo Testamento.

Estas son en forma sinttica, algunas de los vocablos empleados, particularmente

en el Antiguo Testamento:
-Nefes: El hombre completo como ser viviente, como ser animado.
-Basar: El hombre completo pero especficamente en su corporeidad (carne).
-Ruah: Comunicacin del Espritu de Dios al hombre, como nos dice Ruiz De la Pea,
(1988) p.24.
-Leb: corazn el verdadero centro interior del hombre en donde estn las operaciones
sensitivas, afectivas, electivas, cognoscitivas como nos dice Ruiz De la Pea, (1988)
p.23.

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APORTE ANTROPOLGICO DE LA GAUDIUM ET SPES
El decreto Gaudium et spes, desde la perspectiva antropolgica, aporta una
visin global y de actualidad, no slo de fe, sino que integra diversas dimensiones del ser
humano y su actividad. Como Juan Lorda manifiesta, este documento no slo es un
aporte a los cristianos, sino a la humanidad entera, expresada en lo concreto de la vida.

A pesar de la distancia temporal que nos separa del concilio Vaticano II, este, an
sigue manteniendo su actualidad y sigue hablando acerca de nuestras experiencias
familiares, culturales, sociales, polticas y econmicas existentes y en reproduccin.

La Constitucin Gaudium et spes, pone al hombre en un lugar

preponderante, pues es

l hombre quien goza del amor de Dios, por l mismo, a

diferencia del resto de la creacin, es al hombre a quien Dios ha llamado a vivir en

dialogo personal con l.

Acostumbrados a hablar de la Economa, La Poltica, La cultura,

casi como sujetos o protagonistas de la historia, el documento centra su exposicin en el
hombre, su dignidad, su dimensin comunitaria y su accin en el mundo, resaltando el
papel activo del ser humano y su compromiso en todas las dimensiones de su existencia y
actividad. Aunque la luz que ilumina la experiencia de la humanidad es precisamente la
vida, muerte y resurreccin de Jesucristo.

De forma extractada menciono algunos de los aspectoS del hombre que han sido
iluminados por la Gaudium et spes:

1.- Afirma el carcter personal y a la vez comunitario del ser humano, nos dice
Lorda (1996), p. 72, citando al Concilio, que cada hombre tiene un destino personal pero
se encuentra inmerso en una sociedad. Su plenitud no la encontrar por tanto en la
soledad, sino en la comunin.
2.- Cuando el hombre rompe la relacin con Dios y con los dems se inicia un
camino de deshumanizacin. Esto visto desde la fe como pecado, y fuera de ella
nombrada de muchas maneras, pero que van generando un deterioro en la persona, sus
relaciones y todo su entorno.
3.- Todo hombre tiene una misin, un para que, que tiene que descubrir para
alcanzar su plenitud y contribuir a la dignificacin de sus hermanos.
4.- El hombre es imagen y semejanza de Dios, goza de inteligencia, conciencia y
libertad.
5.- Jess en su vida, muerte y resurreccin ilumina la existencia humana y le da
direccin.
6.- El hombre para transformar el mundo que se le entreg en custodia deber ser
fiel al mandato nuevo del amor. (GS 38)

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Lista de referencias

Caza, Lorraine, (1985), Antropologa bblica, Antropologa dogmtica. Compromiso del

hombre en la historia de la salvacin, en: iniciacin a la prctica teolgica,
Madrid Espaa, Cristiandad, pp. 478-490.
Lorda, Juan, (1996), La antropologa del Concilio Vaticano II, en Antropologa del
concilio Vaticano II a Juan Pablo II, Madrid Espaa, Libros Palabra, pp 65-93.
Ruiz De La Pea, Juan Luis, (1988). Imagen de Dios Antropologa Teolgica
Fundamental, Maliao, Espaa, Editorial Sal Terrae.