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GNERO: DA DESIGUALDADE
EMANCIPAO?
Ano 3 - N 8
Abril de 2008
Publicao Virtual de KOINONIA (ISSN 1981-1810)

_Artigo

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Quando sexo, gnero e sexualidade se encontram
Por: Andr Sidnei Musskopf

Nasceu com vagina e vestia roupas identificadas como femininas.

Atravs de procedimento cirrgico construiu em seu corpo um pnis.
Veste roupas que identificam como homem.
Relaciona-se sexualmente com homens,
com pnis e que vestem roupas identificadas como masculinas.
O mundo e o conhecimento que herdamos, em seu discurso normativo, tinha/tem tudo bem definido, como
ordem natural, inclusive divina. As reivindicaes dos movimentos identitrios das ltimas dcadas tm
questionado muitas destas certezas, tanto em termos polticos quanto de construo do conhecimento na
academia. O objetivo deste artigo mostrar algumas destas desconstrues sobre sexo, gnero e
sexualidade, realizadas no mbito dos Estudos Feministas, de Gnero, sobre Masculinidade, dos Estudos Gays
e Lsbicos e da Teoria Queer. Mais do que isto, mostrar como as reflexes sobre gnero no podem estar
desconectadas das reflexes sobre sexualidade, e vice-versa. O processo de construo de identidade sexual e
de gnero expressa na epgrafe acima revela justamente a insuficincia das categorias identitrias disponveis,
desestabiliza noes fixas e relaes naturais entre sexo, gnero e sexualidade, e aponta para a limitao de
discursos assimilacionistas.
Algumas definies bsicas
Antes de entrar na discusso sobre a articulao das categorias com as quais vamos trabalhar, importante
defini-las para que haja uma compreenso comum sobre a forma como elas sero utilizadas e o que se entende
por cada uma delas. H uma vasta bibliografia que discute e define estes conceitos, mas, correndo o risco de
no esgotar os argumentos e explicaes, apresentamos definies prprias que subsidiaro a discusso.
- sexo refere-se ao dado fsico-biolgico, marcado pela presena de aparelho genital e outras caractersticas
fisiolgicas que diferenciam os seres humanos como machos e fmeas; alm destas, a partir de pesquisas
recentes, tambm o cdigo gentico precisa ser considerado na constituio do sexo, o que complexifica as
definies neste mbito, cujo principal exemplo so as inmeras formas de intersexualidade;
- gnero refere-se ao dado social, formado por um aparato de regras e padres de construo corporal e
comportamento que configuram a identidade social das pessoas a partir do substrato fsico-biolgico, do que
resultam identificaes como masculino e feminino, bem como as mltiplas variantes que desviam da norma,
como androginia, travestismo, efeminao ou masculinizao, por exemplo;
- sexualidade refere-se ao dado sexual, que se define pelas prticas ertico-sexuais nas quais as pessoas se
envolvem, bem como pelo desejo e atrao que leva a sua expresso (ou no) atravs de determinadas
prticas. Esse dado tambm chamado por alguns/as de orientao sexual, e comumente classifica as
pessoas em heterossexuais, homossexuais e bissexuais.
Do Feminismo Teoria Queer
Guacira Lopes Louro, em sua Conferncia sobre a relao entre os Estudos Feministas, os Estudos Gays e

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Lsbicos e a Teoria Queer no II Congresso da Associao Brasileira de Estudos da Homocultura afirmou que:
... os estudos feministas, os estudos gays e lsbicos e a teoria queer so campos tericos e polticos marcados
por afinidades e alianas e, ao mesmo tempo, atravessados por debates e divergncias perturbadoras. 1
Na dcada de 70, o mundo ocidental presenciou uma efervescncia de movimentos polticos contestatrios do
status quo branco, rico, masculino e heterossexual. Dois destes movimentos que interessam de maneira
especial aqui foram a Segunda Onda do Movimento Feminista e a organizao do moderno Movimento
Homossexual (de maneira simblica instaurado a partir de 1969 com a Revolta de Stonewall).
Concomitantemente a estes movimentos polticos desenvolveram-se os campos tericos definidos como
Feminismo e Estudos Gays e Lsbicos.
Os estudos feministas, ao incorporarem as categorias de gnero, forneceram um instrumental capaz de
questionar, nas diversas reas do conhecimento e em todas as esferas da vida, os padres patriarcais que
definem o que significa ser mulher (e conseqentemente colocaram em questo o que significa ser homem,
embora esta questo apenas muito recentemente tenha se tornado objeto de reflexo por parte dos homens). A
desconstruo a partir destas categorias mostrou que, tanto homens quanto mulheres, aprendem a ser e viver
como tal a partir de um complexo aparato de normas e regras de comportamento que definem os papis de
gnero. Desta forma, permitiram visualizar as conexes estabelecidas entre sexo (o dado fsico-biolgico) e
gnero (o dado social) sem, muitas vezes, questionar a relao natural estabelecida entre esses dois e o dado
sexual (a sexualidade), mantendo uma suposta orientao lgica do desejo para aquilo que se chama de sexo
oposto. Assim, muitas vezes, no questionaram a estrutura heterocntrica da sociedade ocidental, ignorando
que os dados fsico-biolgico e social so atualizados nos corpos desejantes e excluindo uma multiplicidade de
possibilidades de vivncia da sexualidade localizadas fora dos padres heteronormativos.
Os estudos gays e lsbicos utilizaram-se das categorias de gnero, mas desenvolveram seus estudos
notadamente na rea da sexualidade. Com o aprofundamento destes estudos e tambm com o questionamento
advindo dos movimentos polticos, categorias como homossexual, gay e lsbica, mostraram-se
demasiadamente limitantes para falar da diversidade de identidades sexuais construdas e vividas por
integrantes destes movimentos. Estas categorias, muitas vezes, acabavam por essencializar uma identidade
homossexual facilmente assimilada dentro do sistema patriarcal e heterocntrico, mantendo-o intacto. Como
afirma T. Spargo:
Bissexualidade, transsexualidade, sadomasoquismo e identificao transgnero todas implicitamente
contestaram o ideal inclusivo da poltica assimilacionista. A incompatibilidade pode ser parcialmente interpretada
como respeitabilidade. Se voc quer ser uma parte igual de um mundo heterossexual provando quo comum,
quo exatamente-como-voc (mas talvez um pouqinho mais sensvel ou artstico) voc , simplesmente no vai
dar para ostentar os seus desejos e relaes mais excessivas, transgressivas. 2
Assim, no final da dcada de 80 e incio da dcada de 90 comeou-se a falar em Teoria Queer. Queer um
termo da lngua inglesa, traduzido comumente como estranho, esquisito, singular, excntrico. A partir desta
acepo, o termo tambm empregado, especialmente na Amrica do Norte, para pessoas que no
correspondem ao padro heterossexual da vivncia da sexualidade ou do papel de gnero correspondente ao
seu sexo. Neste sentido, a apropriao do termo pela corrente acadmica que se denomina Teoria Queer, como
afirmam A. Stein e K. Plummer um jogo poltico na palavra queer, por longo tempo identificada como
homossexualidade, e a mais nova srie de afirmaes reversas na qual as categorias construdas atravs da
medicalizao so usadas contra elas mesmas. 3
A proposta central da Teoria Queer romper com os dualismos (de maneira especial a oposio entre homo e
heterossexual), desestabilizando uma estrutura social heterocentrada, construda ao redor do paradigma
heterossexual. Assim, como afirma E. K. Sedgwick, uma das precursoras da Teoria Queer:
[A Teoria Queer refere-se a] uma trama aberta de possibilidades, brechas, sobreposies, dissonncias e
ressonncias, lapsos e excessos de significado quando os elementos constituintes do gnero de algum, da
sexualidade de algum no so feitos (ou no podem ser feitos) para significar monoliticamente. 4
Neste campo terico so inegveis as contribuies dos estudos sociais, histricos, especialmente aqueles
realizados no mbito da teoria feminista. Assim como Eve Kosovski Sedgwick, Teresa de Lauretis e Judith
Butler, precursoras da Teoria Queer, os estudos de muitas outras feministas serviram de inspirao e base para
os/as tericos/as que agora se colocam sob a categoria queer. 5 Os estudos queer, no entanto, deram um
passo alm das anlises de gnero, tornando a sexualidade um assunto de relevncia acadmica, no s nos
discursos e estudos da medicina e psicologia, mas em reas to diversas quanto economia, sociologia,
antropologia, poltica e religio. Atravs destes estudos quer-se mostrar como a vida social-poltica-econmicacultural-religiosa est organizada a partir de um padro heterocntrico, no qual a maioria das pessoas no se

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encaixam, propondo uma outra alternativa a partir da experincia de vivncias no-heterossexuais.

No contexto acadmico brasileiro esta reflexo permanece um tanto invizibilizada. Embora inmeros estudos
estejam sendo desenvolvidos nesta rea, utilizando a Teoria Queer como referencial terico, sua popularizao
na academia continua sendo um desafio. Alm dos estudos sobre a sexualidade brasileira que poderiam ser
qualificados sob esta tica 6, um exemplo da existncia de uma pesquisa queer na academia brasileira a
articulao da Associao Brasileira de Estudos da Homocultura (ABEH) e alguns ncleos de pesquisa que tm
se ocupado com a temtica. 7 Conforme G. L. Louro:
A fora e a graa de lidar com as questes levantadas pelas feministas, pelos gays e lsbicas ou queer reside,
justamente a, nessa disposio de ser continuamente subversivo, nesta tendncia a desobedecer. 8
Quando sexo, gnero e sexualidade se des-encontram
Um dos temas que tem ganhado ateno recentemente no campo dos estudos de gnero a questo da
masculinidade. Embora seja um tema bastante recente e no muito pesquisado, h um grande nmero de
trabalhos e publicaes nesta rea nos ltimos tempos, sejam elas acadmicas ou de cunho popularconsumista. Isto se deve popularizao do que se convencionou chamar a crise do macho. Esta expresso
usada para falar do desconforto de muitos homens diante das mudanas ocorridas desde a dcada de 70,
especialmente com o avano e visibilidade do Movimento Feminista e do Movimento Homossexual. 9
Os estudos sobre masculinidade realizados dentro das categorias de gnero tm contribudo muito para a
desconstruo de um modelo de masculinidade hegemnico e proposto e valorizado novas formas de ser
homem. No entanto, muitas publicaes, especialmente aquelas voltadas para o consumo mais popular, mas
tambm algumas realizadas em crculos acadmicos, na tentativa de desconstruo do papel do macho
limitam-se anlise da sua relao com as mulheres e pressupem a sexualidade heterossexual. Raramente se
mencionam formas alternativas no-heterossexuais de masculinidade e suas contribuies para este debate.
Estas reflexes, de modo geral, ignoram as discusses realizadas no mbito dos estudos gays e lsbicos e da
teoria queer. Preservam uma dicotomia entre homens e mulheres, entre masculino e feminino, geralmente
fundamentadas nas categorias jungianas animus e anima para falar de elementos masculinos e femininos
presentes em homens e mulheres. L. Boff, por exemplo, assim define o princpio feminino:
O feminino no homem e na mulher aquele momento de mistrio, de integralidade, de profundidade, de
capacidade de pensar com o prprio corpo, decifrar as mensagens escondidas sob sinais e smbolos, de
interioridade, de sentimento de pertena a um todo maior, de guardar no corao, de poder gerador e nutridor,
de vitalidade e espiritualidade. 10
Se estes princpios se fazem presentes nos seres humanos diferentemente atravs de caractersticas de
comportamento especficas, como se justifica a construo dualista masculino/feminino? A partir destes
princpios definem-se caractersticas sobre o que corresponde ao homem e mulher, e a necessidade de
valorizao do princpio feminino nos homens. Isso no significa que nas reflexes sobre o papel social de
homens e a necessidade de desconstruo o tema da sexualidade no esteja presente. Ele est. At porque o
que significa ser homem est ligado diretamente a um tipo de sexualidade que se espera dele. Conforme Diego
Irrarazaval: Uma sexualidade hegemnica masculina violenta e competitiva; deve ser demonstrada de forma
quase obsessiva; est centrada no pnis; homofbica e intolerante com relao aos homossexuais;
irresponsvel. 11 No entanto, as discusses de gnero centram-se na reflexo sobre a sexualidade normativa,
sem aprofundar o debate a partir da experincia concreta de muitos homens e muitas mulheres, talvez a maioria
deles e delas, que no se encaixam nesta norma. Alm disso, no estabelecem suficientemente a relao entre
os papis gnero e a vivncia da sexualidade.
As reflexes sobre gnero, se desvinculadas das reflexes sobre sexualidade desenvolvidas no mbito dos
Estudos Gays e Lsbicos e da Teoria Queer, correm o risco de criar outras identidades estticas,
pretensamente libertas, quando ainda excluem uma multiplicidade de possibilidades, tanto com relao ao
prprio papel social desempenhado por homens e mulheres, quanto pela vivncia do seu desejo expresso
atravs da sexualidade.
Corporeidade Onde sexo, gnero e sexualidade se encontram
O que sexo, gnero e sexualidade tm em comum, assim como com todas as outras caractersticas que
compem as identidades dos seres humanos, que elas so significadas em nossos corpos. O termo
corporeidade, no se refere apenas ao corpo humano como conjunto de rgos e partes, mas ao ser humano
enquanto presena corporal e a sua relacionalidade consigo mesmo, com outras pessoas, com a natureza e
com a divindade. a forma como existimos e damos significado nossa existncia. Neste sentido, o corpo a
superfcie de inscrio de valores tanto sociais quanto sexuais. Os papis de gnero so construdos sobre os
corpos com sua constituio fsico-biolgica nica e vivenciados atravs de uma sexualidade especfica.

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Tradicionalmente a relao entre estes trs elementos que fazem parte do processo de construo da
identidade tm sido definida como uma seqncia lgica onde, a um sexo fsico-biolgico corresponde um
determinado comportamento de gnero e uma maneira especfica de vivncia da sexualidade. Conforme G. L.
Louro: A coerncia e a continuidade supostas entre sexo-gnero-sexualidade servem para sustentar a
normatizao da vida dos indivduos e das sociedades. 12 A Teoria Queer, ao abrir-se para possibilidades
mltiplas de relao entre estes trs aspectos rompe com esta lgica, reconhecendo a vivncia de formas
alternativas. Abordar o tema da corporeidade desde a Teoria Queer permite desconstruir esteretipos de
gnero e sexuais, utilizando o corpo e suas experincias subversivas como paradigma hermenutico.
Alguns modelos de corporeidade queer nos ajudam a perceber as limitaes de nossas anlises de gnero
quando desvinculadas da reflexo sobre a sexualidade em suas mltiplas e inmeras manifestaes. Guacira
Lopes Louro menciona o exemplo da drag queen que explicitamente fabrica o seu corpo e, segundo a autora:
...repete e subverte o feminino, utilizando e salientado os cdigos culturais que marcam esse gnero. (...) Sua
figura inslita ajuda a lembrar que as formas como nos apresentamos como sujeitos de gnero e de sexualidade
so, sempre, formas inventadas e sancionadas pelas circunstncias culturais em que vivemos. 13
Em outro texto 14, alm de fazer referncia s drag queens, trabalhei com o exemplo de travestis, strippers e
transformistas, para propor a corporeidade como paradigma hermenutico capaz de ajudar na desconstruo
de modelos engessados de vivncia de gnero e sexualidade construdos e codificados nos corpos. Enquanto
que strippers buscam ressaltar as formas consideradas masculinas para despertar o desejo, transformistas
constrem em seu corpo masculino uma figura feminina ideal, subvertendo as prescries de seu sexo e gnero,
e travestis utilizam ainda medicamentos e cirurgias construindo seu corpo e uma determinada vivncia da
sexualidade. Todas estas pessoas constrem seu corpo, em situaes e por motivos diversos, atribuindo-lhe
significados que misturam sexo, gnero e sexualidade fora do paradigma heterocntrico.
O exemplo de construo de sexo, gnero e sexualidade descrito no incio deste texto apresenta uma pessoa
que nasceu com caractersticas fsico-biolgicas femininas, fez cirurgia de adaptao de sexo e se identifica
como um homem gay. Dentro de uma perspectiva heterocntrica poder-se-ia inferir que, se esta pessoa sentia
atrao ertico-sexual por outros homens, melhor se permanecesse com uma construo fsico-biolgica
feminina. Isto tambm evidencia o fato de que at a linguagem, por heterocntrica, limitada para expressar
esta realidade. Neste caso, no entanto, sexo, gnero e sexualidade se misturam de uma maneira surpreendente
para quem est acostumado a um padro nico de relao entre estes aspectos da vida humana e exigem
novas formulaes. Pois, quando sexo, gnero e sexualidade se encontram, as possibilidades so mltiplas.
Falando da produo terica no campo da Teologia nos ltimos 40 anos, Peter T. Nash afirma que:
De alguma maneira, os grandes Pais da Teologia desde o primeiro sculo at a metade do sculo XX so
apresentados como tendo praticado a sua arte sem nenhum contexto social e, ento, subitamente, asiticos,
mulheres, negros, gays e latino-americanos comearam a infectar a pureza teolgica com seus corpos e suas
perguntas e afirmaes em torno do corpo. 15
meu desejo e o nosso trabalho fazer com que esta infeco se generalize, em todos os campos de
construo de saber e prtica social, permitindo cada vez mais encontros entre sexo, gnero e sexualidade, j
que a vida est cheia deles, mesmo quando os padres e as normas querem domesticar os corpos e limitar as
possibilidades de expresso do desejo humano.
Andr Sidnei Musskopf, Mestre em Teologia e Doutorando no IEPG/EST, Bolsista CNPQ
(asmusskopf@hotmail.com)

Referncias Bibliogrficas
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conhecimento. In: LOPES, Denilson et. al. (org.). Imagem & diversidade sexual Estudos da homocultura.
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SEDGWICK, Eve Kosofsky. Tendencies. Durkham : Duke University Press, 1993.
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STEIN, Arlene e PLUMMER, Ken. 1996. I cant even think straight: Queer Theory and the missing sexual
revolution in sociology. In: SEIDMAN, Steven (edit.). Queer Theory/Sociology. Oxford, Blackwell Publishers, p.
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TURNER, William B. A genealogy of Queer Theory. Philadelphia, Temple University Press, 2000. 356p.

Verses deste texto foram publicadas na Revista Histria da Unisinos e na Revista Prtica & Reflexo do
CECA
G. L. LOURO, Os estudos feministas, os estudos gays e lsbicos e a teoria queer como polticas de
conhecimento, p.23.
T. SPARGO, Foucault and Queer Theory, p. 31.
A. STEIN; K. PLUMMER, I cant even think straight, p. 134. Medicalizao um conceito que se refere
aos estudos desenvolvidos em torno da homossexualidade no sculo XVIII e XIX no campo da medicina e da
psicologia e psicanlise que acabaram por criar o que M. FOUCAULT, Histria da sexualidade Vol. 1, p.
43-44 chamou de uma nova espcie. Segundo ele: a sodomia a dos antigos direitos civil ou cannico era
um tipo de ato interdito e o autor no passava de seu sujeito jurdico. O homossexual do sculo XIX tornou-se
uma personagem: um passado, uma histria, uma infncia, um carter, uma forma de vida; tambm uma
morfologia, com uma anatomia indiscreta e, talvez, uma fisiologia misteriosa. (...) A homossexualidade apareceu
como uma das figuras da sexualidade quando foi transferida, da prtica da sodomia, para uma espcie de
androginia interior, um hermafroditismo da alma. O sodomita era um reincidente, agora o homossexual uma
espcie.
E. K. SEDGWICK, Tendencies, p. 8.
Conforme W. B. TURNER, A genealogy of Queer Theory, p. 5, As preocupaes de tericos/as queer por
sexualidade, gnero, e a relao entre os dois, assim como suas ramificaes polticas e intelectuais, crescem
distintamente da atividade acadmica e poltica feminista tanto quanto, seno mais do que, da atividade
acadmica e poltica gay.
Conforme D. LOPES, Estudos gays e estudos literrios: No caso brasileiro, se no podemos falar de um
campo ainda, tambm no podemos proceder como se nada houvesse sido feito. Se a base para a emergncia
dos estudos gays e lsbicos, em ltima instncia, remete a constituio do que Foucault chamou de sexo rei na
segunda metade do sculo 19 e da necessidade de se demarcar entre uma heterossexualidade e de uma
homossexualidade (...) de vital importncia os trabalhos que foram feitos pela histria, antropologia e
psicanlise brasileiras e brasilianistas, no sentido de conhecer melhor a sexualidade brasileira, como os
trabalhos de Peter Fry, Edward MacRae, Nstor Perlonger, Luiz Mott, Maria Luiza Heilbron, Richard Parker,
Jurandir Freire Costa, Carlos Alberto Messeder Pereira, James Green, Tnia Swain, entre outros (disponvel
em http://www.ufrj.br/pacc/beatriz.html).
Veja informaes sobre a ABEH em www.unb.br/fac/abeh/, e http://www.fafich.ufmg.br/~abeh/historia.htm. Veja
anais dos congressos da ABEH: R. SANTOS; W. GARCIA (eds.), A Escrita de Ad; D. LOPES et al (org.),
Imagem & diversidade sexual; ABEH, Discursos da diversidade sexual.
G. L. LOURO, Os estudos feministas, os estudos gays e lsbicos e a teoria queer como polticas de
conhecimento, p.25.

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Veja sobre este assunto A. MUSSKOPF, Identidade masculina e corporeidade Uma abordagem queer.
R. M. MURARO; L.BOFF, Feminino e masculino, p. 75-76.
D. IRRARAZAVAL, Felicidad masculina, p. 18.
G. L. LOURO, Um corpo estranho, p. 88.
G. L. LOURO, Um corpo estranho, p. 86.
A. S. MUSSKOPF, Queer: Teoria, hermenutica e corporeidade.
P. T. NASH, Reading race, reading the Bible, p. 26.

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