LA CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONTENIDO A ENSEAR.

1. Contenidos y Culturas.
El contenido es el Qu de la transmisin cultural que realiza la escuela,
lo que transmite el docente: habitos, conceptos, conocimientos,
procedimientos, tcnicas, actitudes, valores, etc. Segn estos hay clases o
categoras: conceptuales, procedimentales, y actitudinales (CBC y
currculos provinciales, 1995).
Contenido a ensear: indicacin explicita respecto de algo que debe ser
intencionalmente presentado a los alumnos y existe porque es preciso
tener objetos identificados, secuenciados y ordenados por algn tipo de
clasificacin. Los saberes que los alumnos deben alcanzar en cada etapa
escolar. Indeterminado, parcialmente abierto y materializado a travs de
la enseanza.
Contenido de la enseanza: Es lo que efectivamente los docentes
transmiten a los estudiantes. Lo que se ensea o aprenden y que no ha
sido explicitado como contenido a ensear (Contenidos ocultos).
Contenido es segn el momento en que se lo considere: a) lo que se debe
ensear. b) lo que se declara ensear, c) lo que se intenta ensear de
manera intencional o consiente, d) lo que Efectivamente se ensea o
transmite (contenido oculto). Es algo que la escuela debe o se propone
comunicar a los alumnos (Gvirtz, pg. 20)
Cultura.
Los contenidos provienen de la cultura. El concepto o definicin de cultura
ha ido variando a travs de los tiempos. Se crea que cultura era una
minora que tena tiempo y recursos, que cultivaba ciertas prcticas
(asista a museos, pintaban, iban a conciertos de pera, entre otras
actividades). Actualmente se define como totalidad compleja que incluye
conocimien-tos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y otras
capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad.
(Tylor, 1871). Desde esta perspectiva es una herencia social, que se
transmite de generacin en generacin; es as que todos somos cultos, ya
que producimos cultura, vivimos en ella.
Al ser la cultura algo pluralista, diverso y muy complejo, existen
subculturas. Estas estn liga-das muy estrechamente con ciertos tipos de
actividades, que se realizan en ciertas institu-ciones y a travs de algunas
redes de comunicacin particulares. Una persona participa de muchas
culturas segn los grupos e instituciones que frecuenta. Y suele desarrollar
modos de ver, saberes y lenguajes propios de cada una de ella. Esto
define su identidad, al igual que la ocupacin, la clase social o la
especializacin profesional
La funcin de las escuelas es la transmisin de culturas pblicas, saberes
compartidos por muy distintos miembros de la sociedad.
Las culturas son productoras de saberes que se transmiten en las
escuelas. A partir de ellas se extraen y se definen los contenidos a
ensear. Al ser la cultura demasiado inabarcable e inabordable (por
restricciones de tiempos, de inters o de conveniencia), se produce una
seleccin, un recorte de la totalidad cultural. Esto implica la identificacin
e ciertos elementos considerados importantes (valorizando, resaltando,
prestando atencin y jerarquizando) y la exclusin de otros, desatendiendo

ciertas prcticas culturales. Esta seleccin vara segn las circunstancias

histricas, polticas y sociales. Decidir qu se ensea y qu no, es un
asunto ligado a con cuestiones de poder y autoridad.

2. Procesos, actores e instituciones que determinan los contenidos a

ensear.
El saber es socialmente producido y organizado en cuerpos de
conocimientos. Poseer el acceso a determinados saberes, conocimientos o
capacidades tcnicas es un capital por el que las personas, grupos y las
organizaciones entran en conflicto. El poder seleccionar qu y cunto se
ensea, cmo se ensea, a quin se ensea, quin ensea, quin dice
lo que se debe ensear son cuestiones sobre las que la sociedad entra en
conflicto. Quien controla el poder de decidir lo que es verdadero,
bello, bueno, justo, domina buena parte del juego social y tiene mayor
capacidad para apropiarse del capital econmico, poltico y social. A travs
procedimientos se controla las transmisiones y a las personas que se
comunican: uno es la prohibicin y otro, de la posesin y uso de la verdad
La produccin y seleccin de elementos culturales parte de tres grandes
campos:
Campo Cultural: el saber es producido en institutos superiores
(universidades, academias, facultades) y centros de investigacin
(laboratorios, institutos, centros)
Campo del Estado: las diversas instituciones (ministerios, oficinas
pblicas, rganos legislativos y agencias) estatales intervienen e influyen
significativamente en la determinacin del contenido a ensear. ordenar la
seleccin, la organizacin y la transmisin de contenidos es uno de los
modos de influir en el ordenamiento social, econmico, poltico y cultural
de una sociedad. Una serie de elementos relacionados con la existencia
del Estado son transmitidos a travs de las instituciones educativas: leyes,
smbolos nacionales, historia de un pas, derechos y deberes de los
ciudadanos, entre otros.
Campo del Mercado (o de la economa): los agentes econmicos
(empresas, bancos, grupos econmicos) influyen de mltiples maneras en
la seleccin cultural: a) a travs de la demanda de perfiles profesionales
(formacin especfica); b) impulsando la introduccin de contenidos
actitudinales que consideran adecuados para la adaptacin al mundo del
empleo; y c) a travs de la industria cultural, es decir la mercantilizacin
de las actividades culturales.
Existe una divisin social del trabajo pedaggico entre agentes e
instituciones. Hay agentes especializados en la creacin (contexto
primario, donde se desarrollan y crean textos culturales y los saberes
especializados que sern seleccionados para su transmisin), en la
recontextualizacin (contexto recontextualizador, se organizan los textos
que sern utiliza-dos en el contexto secundario) y en la reproduccin
(contexto secundario, los contenidos son reproducidos y trasmitidos en
instituciones, niveles y especialistas) de ese contenido.

Segn Bernstein, el mensaje pedaggico no solo es producto de un

recorte sino tambin supone la creacin de un nuevo producto cultural.
El saber orinal es modificado y simplificado para su utilizacin escolar. Esta
transposicin didctica (Y. Chevallard) es el conjunto de transformaciones
por las cuales un texto cultural se constituye en un objeto a ensear, y
luego, en manos de los docentes en contenido de enseanza.
Es inevitable que los saberes elaborados y las prcticas culturales sufran
modificaciones en las sucesivas operaciones de transposicin, en su
contenidizacin. Por lo que educacin constituye un saber propio,
inventado, artificial.

3. Algunos problemas relativos la seleccin, la organizacin y la

distribucin del contenido a ensear.
La distribucin social del contenido.
La escuela es uno de los medios privilegiados para asegurar la herencia
cultural y para mantener las jerarquas en el acceso, la posesin y la
utilizacin del conocimiento.
El Curriculum es uno de los instrumentos en la distribucin social del
saber, ya que en l se determinan los contenidos a ensear en cada nivel
y las instituciones del sistema educativo. La determinacin de los
contenidos a ensear supone cuestiones relacionadas con su distribucin
Los contenidos bsicos comunes.
Qu contenidos deben ser enseados a todos los individuos es un asunto
complejo, que est relacionado con las funciones que le atribuimos a la
escuela y al tipo de personas y de la sociedad deseada. Una sociedad
democrtica necesita que todas las personas accedan al derecho de los
bienes culturales, a la formacin para el trabajo, para interpretacin de la
informacin y para el ejercicio de la ciudadana. La escuela democrtica se
basa en las ideas de obligatoriedad, gratuidad, y equidad ene l intento de
compensar las diferencias sociales de origen.
Resulta difcil definir contenidos que puedan servir a estudiantes tan
distintos, en una sociedad de culturas diversas, complejas y
especializadas, por diversos motivos:
La ampliacin de las funciones de la escuela: lo que hace que los
contenidos sean variados.
La explosin del saber, el crecimiento acelerado de las informaciones y
comunicaciones, y las posibilidades de acceder a conocimientos fuera de
la escuela, hace difcil establecer aquello que se entiende como bsico
Redefinicin de etapas. Surge la idea de educacin permanente, que
plantea problemas complejos a la seleccin de elementos bsicos y
comunes.
La seleccin Respeta las diferencias? qu grupos sociales y qu culturas
refleja? qu visin de sociedad? El Curriculum debe ser multicultural?
Qu visin de sociedad promueve?
La integracin de los contenidos.
A educacin del ciudadano reclama el aprendizaje del saber de las
disciplinas adems la comprensin de los problemas sociales y personales
actuales. Cuando el conocimiento cientfico se va complejizando, supone
la tarea de vincular los distintos saberes. Se debe superar la visin

acadmica y especializada de la realidad para transmitir una visin

globalizadora del mundo en que vivimos. El futuro ciudadano necesita que
se le transmitan los contenidos teniendo una visin crtica, integrada y
sinttica, adems de que esos contenidos deben ocuparse de los
problemas actuales de la sociedad y de las personas.
La integracin supone:
Globalizacin del Curriculum y diseo de Grandes reas de
experiencias.
Diseo de unidades por centros de inters, lo que permite el
reagrupamiento de contenidos
Trabajo x proyectos: Articula tareas de aprendizaje y contenidos
diversos sobre la base de un plan.
Formacin de docentes con perspectivas interdisciplinarias y no tan
especializados
Coordinacin del trabajo docente en la escuela

Bibliografa.
- Silvina Gvirtz y Mariano Palamedessi. El ABC de la Tarea Docente. Curriculum y
Enseanza. Captulo 1. Pg. 16 a 49. Editorial: Aique. Ao: 2000.