8 TIPOS DE INTELIGENCIAS

Cuando hablamos de inteligencia solemos pensar en el xito obtenido en la escuela o en la

universidad, el cual se mide a travs de tests y cuestionarios. Pero parece que la inteligencia es un
concepto plural. La teora de las inteligencias mltiples de Gardner es toda una innovacin en
este campo donde la inteligencia es entendida como la capacidad para resolver problemas, o crear
un producto valioso en distintas culturas.
Gardner es reconocido por su teora de las inteligencias mltiples, por la cual, cada persona posee
al menos ocho tipos de inteligencias u ocho habilidades innatas. Liberndose as de la visin
tradicional y unificada sobre la inteligencia para dar paso a una visin mltiple de la misma.
La teora de las inteligencias mltiples de Gardner defiende as una visin ms amplia, donde todas
las inteligencias tienen la misma importancia. Con esta teora la inteligencia no se reduce al
mbito acadmico sino que es una combinacin de diferentes inteligencias. En su libro
Inteligencia mltiple, afirma la cantidad de inteligencias cognitivas que nos ocupan y las resume en
8 tipos.
La inteligencia, lo que consideramos acciones inteligentes, se modifica a lo largo de la historia. La
inteligencia no es una sustancia en la cabeza como es el aceite en un tanque de aceite. Es una
coleccin de potencialidades que se completan
-Howard GardnerInteligencia Lgica
La inteligencia lgica es empleada en resolver problemas de lgica y matemticas. Es la
capacidad para utilizar nmeros de manera precisa y de razonar correctamente. La inteligencia que
suele corresponder a cientficos, matemticos, ingenieros y aquellos que emplean el razonamiento y
la deduccin, (trabajar con conceptos abstractos, elaborar experimentos). Utilizan especialmente
el hemisferio derecho.
Inteligencia Lingstica
En la teora de las inteligencias mltiples de Gardner se llama inteligencia lingstica a la habilidad
para emplear las palabras de manera oral o escrita de manera efectiva. Un nivel destacado de
esta inteligencia se observa en escritores, periodistas, comunicadores. Estudiantes con habilidades
para aprender idiomas, escribir historias, leer, etc. Utilizan ambos hemisferios.

Inteligencia Corporal
Dentro de la teora de las inteligencias mltiples de Garder, la inteligencia corporal corresponde
con aquella que utiliza todo el cuerpo para expresar ideas y sentimientos, y la habilidad en el
uso de las manos para transformar objetos. Las capacidades de equilibrio, flexibilidad, velocidad,
coordinacin, como tambin la habilidad cinestsica, o la percepcin de medidas y volmenes, se
manifiestan en este tipo de Inteligencia. Atletas, cirujanos, artesanos, bailarines, son los ms
representativos.

Inteligencia Musical
Es la inteligencia que percibe, transforma y define la msica y sus formas. La sensibilidad, el ritmo,
tono y timbre se asocian a este tipo. La inteligencia musical se encuentra presente en compositores,
directores de orquesta, msicos, etc. Personas que se sienten atradas por sonidos de la naturaleza
o melodas. Y que acompaan el comps, golpeando o sacudiendo algn objeto rtmicamente con el
pie o mano.
Desde la teora de las inteligencias mltiples de Gardner tambin se la conoce como buen odo.
Uno de los puntos que la caracterizan es que tiene que ser estimulada para poder desarrollar todo su
potencial.
Inteligencia Espacial
La inteligencia espacial es la habilidad para pensar en tres dimensiones. Una capacidad que nos
posibilita para percibir imgenes externas, internas, transformarlas o modificarlas, y producir o
decodificar informacin grfica. Pilotos, escultores, pintores, marinos y arquitectos, son un claro
ejemplo. Sujetos a los que les gusta realizar mapas, cuadros, dibujos, esquemas, planos.
Inteligencia Naturalista
Es la capacidad de diferenciar, clasificar, y emplear el medio ambiente. Objetos, animales o plantas.
(Tanto en ambiente urbano, o rural). Habilidades de observacin, reflexin y planteamientos sobre
nuestro entorno. La posee la gente de campo, botnicos, cazadores, ecologistas. Se observa en
gente que aman las plantas y animales.
Inteligencia Interpersonal
La inteligencia interpersonal lleva implcita la capacidad de empatizar con los dems, ya que nos
permite entenderlos. Adoptando una sensibilidad especial para comprender las expresiones faciales,
(voz, gestos, postura), y la habilidad para responder. Presente en polticos, vendedores y docentes
de renombre.
La inteligencia interpersonal complementa a todas las dems. Ya que en la mayora de actividades
que realizamos en nuestro da a da se encuentra las personas de nuestro alrededor. Por ello, resulta
fundamental que las personas lderes tengan ms desarrollada este tipo de habilidad.
Inteligencia Intrapersonal
Es la inteligencia para construir una valoracin exacta sobre el respecto de s mismo y la capacidad
para dirigir su propia vida. Incluye la reflexin, la auto comprensin y la autoestima. Se aprecia en
telogos, psiclogos, socilogos, y filsofos, entre otros.
La inteligencia intrapersonal nos permite entender cules son nuestras necesidades y
caractersticas, cules son nuestros sentimientos y cmo nos encontramos en cada momento. Este
tipo de habilidad nos permite conectar con nosotros mismos, siendo conscientes de nuestras
sensaciones y emociones.

La teora de las inteligencias mltiples de Gardner considera que todos los seres humanos poseen
las ocho inteligencias en mayor o menor medida, pero aclara que no hay estilos puros. Es una visin
pluralista, donde la inteligencia es una habilidad cambiante a lo largo de la vida.
Gardner apoyado en su teora de las inteligencias mltiples sostiene, que la enseanza tendra que
permitir orientar a los alumnos en funcin de la capacidad y estilo de inteligencia que ms domina
cada uno, para aprovechar sus puntos fuertes y formar a los jvenes para enfrentarse a un mundo
cada vez ms competitivo.

Los Seis sombreros del Pensamiento

Un resumen por Sylvie Labelle

A comienzo de los aos 80's, el Doctor Bono invent el mtodo de los Seis Sombreros de
pensamiento. Este mtodo es un marco de referencia para el pensamiento y puede incorporar
pensamiento lateral. El sistema le da su lugar al valioso pensamiento crtico, pero no permite que
ste domine, como ocurre en el pensamiento ordinario. El doctor Bono organiz una red de
entrenadores expertos para introducir el mtodo de los Seis Sombreros del Pensamiento. La
empresa Advanced Pracal Thinking (APTT) de Des Moines, Iowa, USA, licencia este entrenamiento
para todo el mundo, excepto Canad y Europa. APTT organiza a los entrenadores y suministra los
nicos materiales escritos y autorizados por el Dr. Bono para el entrenamiento.
Organizaciones como Prudential Insurance, IBM, Federal Express, British Airways, Polaroid,
Pepsicola, DuPont, y Nippon Telephon and Telegraph, utilizan los Seis Sombreros del Pensamiento.
Los seis sombreros representan seis maneras de pensar y se deben considerar como direcciones de
pensamiento ms que etiquetas para el pensamiento. Esto quiere decir que los sombreros se
utilizan proactivamente y no reactivamente.
El mtodo promueve mayor intercambio de ideas entre ms personas. En el mundo de Bono se
"separa el ego del desempeo". Cualquiera es capaz de contribuir a la exploracin sin afectar el
ego de los dems puesto que todos estn utilizando el sombrero amarillo o cualquiera otro. El
sistema de los seis sombreros fomenta el desempeo ms bien que la defensa del ego. Las
personas pueden contribuir bajo cualquier sombrero aunque inicialmente hayan sustentado un punto
de vista opuesto.
La clave es que cada sombrero es una direccin de pensamiento en vez de ser una etiqueta de
pensamiento. La justificacin terica para utilizar los Seis Sombreros del Pensamiento es que:

Fomenta el pensamiento paralelo

Fomenta el pensamiento en toda amplitud

Separa el ego del desempeo

El libro "Six Thinking Hats" (de Bono, 1985), explica el sistema, aunque ha tenido algunas
actualizaciones y cambios en la ejecucin del mtodo
El siguiente es un resumen hecho por John Culvenor y Dennis Else, Engineering Creative Design,
1995)

Los Seis Sombreros del Pensamiento

Hay seis sombreros metafricos y el participante puede ponerse y quitarse estos sombreros para
indicar el tipo de pensamiento que est utilizando. La accin de ponerse y quitarse el sombrero es
esencial. Los sombreros nunca deben ser utilizados para categorizar a los individuos, aunque su
comportamiento parezca inducirnos a hacerlo. Cuando se realiza en grupo, todos los participantes
deben utilizar el mismo sombrero al mismo tiempo.

Pensamiento con el Sombrero Blanco

Este tiene que ver con hechos, cifras, necesidades y ausencias de informacin. "Pienso que
necesito un poco de pensamiento de sombrero blanco en este punto..." significa: Dejemos los
argumentos y propuestas y miremos los datos y las cifras.

Pensamiento con el Sombrero Rojo

Este tiene que ver con intuicin, sentimientos y emociones. El sombrero rojo le permite al
participante exponer una intuicin sin tener que justificarla. "Ponindome mi sombrero rojo, pienso
que es una propuesta terrible". Usualmente, los sentimientos e intuiciones solamente pueden ser
introducidos en una consideracin si son sustentadas por la lgica. Por lo general el sentimiento es
genuino pero la lgica no es autntica. El sombrero rojo autoriza plenamente al participante para
que exponga sus sentimientos sobre el asunto sin tener que justificarlo o explicarlo.

Pensamiento con el Sombrero Negro

Este es el sombrero del juicio y la cautela. Es el sombrero ms valioso. En ningn sentido es un
sombrero negativo o inferior a los dems. El sombrero negro se utiliza para sealar por qu una
sugerencia no encaja en los hechos, la experiencia disponible, el sistema utilizado, o la poltica que
se est siguiendo. El sombrero negro debe ser siempre lgico.

Pensamiento con el Sombrero Amarillo

Tiene que ver con la lgica positiva. Por pu algo va a funcionar y por qu ofrecer beneficios.
Debe ser utilizado para mirar adelante hacia los resultados de una accin propuesta, pero tambin
puede utilizarse para encontrar algo de valor en lo que ya ha ocurrido.

Pensamiento con el Sombrero Verde

Este es el sombrero de la creatividad, alternativas, propuestas, lo que es interesante, estmulos y

cambios.

Pensamiento con el Sombrero Azul

Este es el sombrero de la vista global y del control del proceso. No se enfoca en el asunto
propiamente dicho sino en el 'pensamiento' acerca del asunto. "Ponindome el sombrero azul,
siento que deberamos trabajar ms en el pensamiento con el sombrero verde en este punto". En
trminos tcnicos, el sombrero azul tiene que ver con el meta-conocimiento.

EL PENSAMIENTO LATERAL Y EL PENSAMIENTO VERTICAL

Edward de Bono escribi en "Serious Creativity", cmo lleg a estar l interesado en un tipo de
pensamiento que los computadores no pueden realizar: pensamiento creativo y perceptivo. La
definicin en el Concise Oxford Dictionary dice: "buscar la solucin de un problema mediante
mtodos no ortodoxos o aparentemente ilgicos".
El pensamiento lateral tiene que ver con moverse a los lados al resolver un problema para ensayar
diferentes percepciones, diferentes conceptos y diferentes puntos de vista. El trmino cubre una
variedad de mtodos incluidas provocaciones que nos llevan fuera de nuestra lnea cotidiana de
pensamiento. El pensamiento lateral se consigue cortando al travs patrones en un sistema autoorganizado y tiene mucho que ver con la percepcin.
Por ejemplo, la abuelita est sentada tejiendo y Susan de tres aos de edad la tiene molesta porque
est jugando con la lana. Uno de los padres sugiere poner a Susan dentro de su corralito. El otro
sugiere que sera mejor idea poner a la abuelita en el corralito para protegerla de Susan. Esa es una
respuesta de pensamiento lateral
El trmino "Pensamiento Lateral" puede ser utilizado en dos sentidos:
Especfico: En conjunto de tcnicas sistemticas utilizadas para cambiar conceptos y percepciones y
generar unos nuevos.
General: Explorando mltiples posibilidades y aproximaciones el lugar de persistir en una nica
aproximacin.
La mayora de la gente considera el pensamiento vertical o lgico como la nica forma posible de
pensamiento efectivo. Por consiguiente, hay que establecer la identidad del pensamiento lateral
partiendo de las diferencias que o le separan del pensamiento vertical. Estamos tan acostumbrados
al pensamiento vertical que las siguientes diferencias parecern absurdas:

El pensamiento vertical es selectivo; el pensamiento lateral es creador.

En el pensamiento vertical importa ante todo la correccin lgica del encadenamiento de las ideas.
En cambio, en el pensamiento lateral lo esencial es la efectividad en s de las conclusiones. El
pensamiento vertical selecciona un camino mediante la exclusin de otros caminos y bifurcaciones.
El pensamiento lateral no selecciona caminos, sino que trata de seguir todos los caminos y de
encontrar nuevos derroteros En el pensamiento vertical se, selecciona el enfoque ms prometedor
para la solucin de un problema, en el pensamiento "lateral se buscan nuevos enfoques y se
exploran las posibilidades de todos ellos.
El pensamiento vertical se mueve slo si hay una direccin en que moverse, el pensamiento
lateral se mueve para crear una direccin.
El pensamiento vertical se mueve en una direccin claramente definida en la cual se entrev una
solucin. Se emplea para ello un enfoque y una tcnica concretos. En el pensamiento lateral se
aspira al cambio y al movimiento como medios para una reestructuracin de los modelos de
conceptos.
No necesariamente hay que moverse hacia algo; el movimiento puede tambin ser de
distanciamiento con respecto a ese algo. Lo que importa es el movimiento en s; el cambio. Con el
pensamiento lateral no se sigue una direccin completa, sin o que se genera una direccin. Con el
pensamiento vertical se designa un
experimento para propiciar un cambio de las propias ideas. Con el pensamiento vertical uno tiene
que moverse siempre en alguna direccin. Con el pensamiento lateral se puede deambular sin
direccin, es decir, divagar en torno a experimentos, modelos, ideas, etc.
El movimiento, en el pensamiento lateral, no es un fin en s mismos, sino una forma de orientar un
replanteamiento de la cuestin de que se trate. Una vez que se tiene moviendo y cambio, entonces
se comprobar la utilidad de la lgica lateral. El pensador vertical afirma: "S lo que estoy buscando".
El pensamiento lateral considera que:"busco, pero no sabr lo que estoy buscando hasta que lo
encuentre".
El pensamiento vertical es analtico; el pensamiento lateral es provocativo.
Si un estudiante dijera. "Ulises fue un hipcrita", podra considerarse tres actitudes:
1) "Ud. est equivocado, Ulises no fue un idiota.
2) "Que interesante; dgame cmo ha llegado a esa conclusin.
3) "Muy bien. Siga. A dnde va a llegar Ud. a partir de esa idea".
Con el fin de usar las cualidades provocativas del pensamiento lateral hay que dar continuidad lgica
a las ideas obtenidas originalmente.
El pensamiento vertical se basa en las secuencias de las ideas; el pensamiento lateral puede
efectuar saltos.

Con el pensamiento vertical se puede avanzar slo de modo gradual. Cada paso depende
directamente del anterior, el cual est firmemente asociado. Cuando se ha llegado a una conclusin
se comprueba su solidez con la solidez de los pasos seguidos hasta llegar a ella.
Con el pensamiento lateral los pasos no tienen que seguir un orden "determinado. Puede saltarse a
una nueva idea y rellenar el lapso despus.
En el pensamiento vertical cada paso ha de ser correcto; en el pensamiento lateral no es
preciso que lo sea.
La esencia del pensamiento vertical es la obligada correccin de cada paso. Sin este requisito no
podran existir ni la matemtica ni la lgica. En cambio, en el pensamiento lateral no es necesario
este requisito, s condicin de que la conclusin final sea correcta.
En el pensamiento vertical se usa la negacin pura bloquear bifurcaciones y desviaciones
laterales; en el pensamiento lateral no se rechaza ningn camino.
Hay ocasiones en que es necesario pasar por una idea errnea para llegar a una idea correcta. Esto
ocurre cuando la idea es errnea slo en el contexto tradicional de una situacin; cuando dicho
contexto se reestructura, la idea aparece como correcta. Aun cuando el contexto de la situacin no
se cambia, el uso de una idea errnea puede determinar la consecucin de una solucin correcta.
En el pensamiento vertical se excluye lo que no parece relaciona con el tema; en el
pensamiento lateral se explora incluso lo que parece completamente ajeno al tema.
El pensamiento vertical es selectivo por naturaleza. Se prescinde de lo que parece ajeno al contexto
de la situacin que se estudia. En cambio, el problema estudiado por el pensamiento lateral se
asocian factores externos a fin de provocar una disgregacin de los modelos en sus partes
componentes, ya que no es posible reestructurarlos desde dentro; cuando menor es la relacin de
una idea con un tema dado, mayor es la posibilidad de que altere su configuracin establecida. Al
explorar slo ideas relacionadas con un modelo se tiende a perpetuar el mismo en su configuracin
inicial.
En el pensamiento vertical las categoras, clasificaciones y etiquetas son fijas; en el
pensamiento lateral no lo son.
El pensamiento vertical se basa en la rigidez de las definiciones, de la misma manera que en las
ciencias matemticas las operaciones se basan en el carcter inalterable de los smbolos. En
cambio, el pensamiento lateral utiliza la fluidez de los significados, de manera anloga a como el
ingenio emplea un repentino cambio de significado para producir su efecto.
El pensamiento vertical sigue los caminos ms evidentes; el pensamiento lateral los menos
evidentes.
El pensamiento lateral busca deliberadamente el enfoque menos obvio. Este proceder constituye un

principio bsico y lo que empuja explorar un camino que pareciera de poco inters. En el
pensamiento vertical se tiende a seguir el camino ms espacioso y sealizado como la direccin
correcta.
El pensamiento vertical es un proceso finito; analtico; el pensamiento lateral, un proceso
probabilstico.
Con el pensamiento vertical se confa en llegar a una solucin; con el pensamiento lateral no se
garantiza necesariamente una solucin, simplemente se aumenta las probabilidades de una solucin
ptima mediante la reestructuracin de los modelos.