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alternativas que permitan ofrecer una ayuda cada vez ms eficaz en el campo
de la salud mental; pero que han tenido poca difusin en nuestro medio. Slo
podemos mencionar una tcnica, el Anlisis Transaccional (COLOMA, l985)
como una especie de privilegiada, pues es una de las pocas que ha logrado
generar inters en la comunidad, sobre todo en el sector laboral.
MURGA BURGA (1990) en "Aplicaciones de la Psicologa Existencial en el Per",
desarrolla un punto referido a la entrevista, y el diagnstico desde la
perspectiva de la Psicologa Existencial y Humanista en el Per.
Por su parte, HELGA AUER (1990) en "Psicologa Humanista" desarrolla el
derrotero de la Psicologa Humanista, sus influencias y fuentes tericofilosficas, as como los aspectos aplicativos en el Diagnstico, la Evaluacin y
el Tratamiento, en las diferentes tcnicas.
La Universidad San Martn (1994). Desarrolla el I Seminario Internacional de
Psicologa. Enfoque Existencial Humanista, en el cual se presentan trabajos y
propuestas extranjeras y nacionales, constituyndose de esta manera un
segundo momento de la historia de la Psicologa humanista en el Per.
Sin embargo, en los ltimos aos, es en el sector empresarial en los que se ha
visto el aporte de la Psicologa Humanista, a travs de los Talleres sobre
Comunicacin, Relaciones Humanas, Motivacin, y Liderazgo, etc.; mediante
los cuales se busca mejorar las relaciones interpersonales en la empresa y
mejorar su imagen dentro y fuera de la empresa, activando una mejor venta de
imagen y servicios de alta calidad.
En el campo de la Psicologa Clnica la terapia humanista ha tenido mayor
acogida, as en lo que respecta a lo Psicoteraputico propiamente dicho, en los
diversos servicios de salud, se viene dando mayor importancia a lo formativo;
as encontramos que tambin se est iniciando en algunas universidades la
creacin de grupos de entrenamiento, grupos de encuentro, y talleres
formativos .
Internacionales:
A nivel internacional, podemos sealar que desde PETERSON S. (1971-EEUU)
quien desarrollara un "Catlogo de las modalidades de Crecimiento Personal"; y
SCHUTZAMBERG A.A. (1977-Francia) quien escribiera "Le Corps et le Groups", a
la actualidad vamos a encontrar cientos de mtodos o de variantes ms o
menos especficas que llevan nombres tan originales como "Radix, Arica,
Synanori", etc. En Mxico LAFARGA C. Juan y GOMEZ DEL CAMPO Jos (1981)
con sus escritos de "Desarrollo del Potencial Humano", ofrecen instrumentos,
tcnicas e hiptesis de investigacin, para quienes trabajan en el aula y en las
ciencias de la educacin.
MASLOW
ABRAHAM HAROLD MASLOW naci el 1 de abril de 1908 en Brooklyn. Se educ
en la Universidad de Wisconsin, donde obtuvo su licenciatura en 1930, su
maestra en 1931 y su doctorado en 1934. El 31 de diciembre de 1928 se cas
con Bertha Goodman. Tienen dos hijas: Anna y Ellen. Antes de su
nombramiento para Brandeis, en 1951, el doctor Maslow estuvo en la facultad
de la Universidad de Wisconsin como investigador asistente en psicologa
social (1929-1930), profesor asistente en psicologa (1930-1934) y profesor
becado de psicologa (1934-1935).Tras de haber obtenido la beca Carnegie en
la Universidad de Columbia, de 1935 a 1937, vino al Colegio Superior de
Brooklyn como profesor asociado hasta 1951. Fue administrador de planta en
la Corporacin de Ayuda Maslow de 1947 a 1949. Desde 1951 ha sido profesor
asociado, profesor y director del departamento de psicologa de la Universidad
de Brandeis. El doctor Maslow es miembro de varias sociedades culturales. Fue
presidente de la Asociacin de Psicologa de Massachusetts y estuvo en el
consejo de la Sociedad Psicolgica de Estudios de Problemas Sociales. Miembro
de la Asociacin Americana de Psicologa, fue elegido miembro de la Divisin
de Asociaciones de Psicologa clnica y de la Divisin de Personalidad y
Psicologa Social de la fue tambin presidente, al igual que de la divisin de
esttica. Ex miembro de la Academia de Ciencias de Nueva York, pertenece a la
Phi Beta Kappa y a la Sigma Xi. Tambin fue presidente de la Asociacin
Psicolgica Americana.
MORENO
JACOB L. MORENO, naci en Bucarest, Rumania, el 22 de mayo de 1892. Inicio
sus estudios en la Universidad de Viena; posteriormente fue miembro de la
facultad de filosofa y ms tarde estudiante de medicina. Se doctor en esta
carrera en 1917. A partir de entonces fue en forma sucesiva superintendente
en el Mittendorf State Hospital, cerca de Viena, y oficial de sanidad en Voslau,
Austriay, a la vez, psiquiatra dedicado a la prctica particular. Durante su vida
profesional en Viena, manifest un profundo inters por el psicodrama; fund el
Das Stegreftheater (El teatro de la Espontaneidad) y en 1922, lleg incluso a
crear un escenario especialmente adaptado a su idea. Las fechas en que
empez a trabajar en los siguientes campos son: psicoterapia de grupo, en
1913 (Spittelberg, Viena); sociometra, 1915-1916 (Mittendoorf, cerca de
Viena); interpretacin de roles, 1909-1911 (Jardines Vieneses).
En 1925 lleg a los Estados Unidos, donde adquiri licencia de mdico en
Nueva York, en 1927. En 1935 se naturaliz norteamericano. Desde entonces
se dedic cada vez ms al psicodrama, la sociometra y la psicoterapia de
grupo. A este respecto slo pueden mencionarse parcialmente sus esfuerzos y
logros en esos dominios psicolgicos. Desde 1928, se dedica al trabajo
psiquitrico particular. En el mismo ao comienza su labor psicodramtica con
En el cuarto tema, el final, se han resumido los conceptos que Murphy presenta
en Human Potentialities (1958), Murphy esboza tres naturalezas humanas: la
biolgica ( el hombre satisface necesidades orgnicas intensas y difusas), la
cultural (el hombre queda fijado y estandarizado) y el impulso creador ( el
hombre intenta un impulso creador que le permita entenderse, entender el
mundo en que vive y, desde un marco de referencia filosfico, entender
tambin porque est en el mundo y que hacer con respecto al futuro).
A travs de toda la teora de la personalidad de Gardner Murphy se
transparenta una idea axial que la une: el universo est compuesto de objetos
diferentes que deben interactuar , deben ser interdependientes y deben
integrarse.
Finalmente, estudiar la obra de Murphy es estudiar el campo de la psicologa
tal como hoy se le conoce. Es excitante, estimuladora y digna de atencin.
ROGERS
CARL RANSOM ROGERS, naco el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois. Es
hijo de Walter y Julia (Cushing) Rogers. Su familia era considerada
conservadora y protestante. Rogers asisti a la Universidad de la Wisconsin,
donde tom cursos sobre agricultura; pero termin obteniendo su maestra en
historia. En 1924, se gradu en Wisconsin y en este mismo ao, el 28 de
agosto, se cas con Helen Elliott. Tienen dos hijos : David y Natalie. De 1924 a
1926 asisti al Unin Seminary, Nueva York; se traslad a la Columbia
University en 1928, donde obtuvo su maestra en psicologa el mismo ao. En
Columbia fueron sus profesores W. H. Kilpatrick y Leta Hollingworth. Se le
concedi el doctorado en psicologa educativa y clnica en 1931, en Columbia.
De 1927 y 1928 datan sus primeras experiencias prcticas en psicologa clnica
como miembro del Institute of Child Guidance. De 1928 a 1930 fue psiclogo
clnico en el Child Study Department en la Society for the Prevention of Cruelty
to children, en Rochester, Nueva York. Fue director de la Sociedad Child Study
Department de 1930 a 1938. En 1939 se reorganiz el departamento, que
qued convertido en un organismo separado, la Rochester Guidance Center,
con Rogers mismo de director. En 1940 pas a la Ohio State University; en
1945 fue director del servicio de asesora del USO. Despus se hizo profesor de
psicologa en la Universidad de Chicago, donde estableci el Counseling
Center, del que fue primer secretario administrativo. En el verano de 1957
acept un doble puesto, como profesor de psicologa y de psiquiatra en la
Universidad de Wisconsin.
Rogers ha sido premiado varias veces. En 1956, recibi el Distinguished
Scientific Contribution Award de la American Psychological Asociation. Es
miembro de la APA, organizacin de la cual fue presidente de 1946 a 1947.
Tambin pertenece a la American Academy of Psychoterapists ( presidente de
1. NECESIDADES FISIOLOGICAS
Incluye dos conceptos: homeostasis (esfuerzos automticos para mantener en
manera constante un estado fisiolgico normal),y apetito (preferencias por lo
que necesitamos). Estas necesidades: a) pueden canalizar, servir de expresin
a otras necesidades y no son fciles de aislar. b) son las ms potentes c) toda
la filosofa y del futuro y el cambio est en funcin de estas necesidades
cuando no estn satisfechas.
2. NECESIDADES DE SEGURIDAD
Todo el organismo y toda la visin de la vida puede depender de esta
necesidad si no est satisfecha. Esta necesidad puede expresarse en:
a) bsqueda de un modo de vida estable, que asegure su futuro. b) la
preferencia de lo familiar sobre lo desconocido. c) La tendencia a tener una
filosofa o una religin que nos presente un todo coherente organizado.
Algunas neurosis manifiestan esta necesidad de seguridad: a) el deseo extremo
de dependencia de tener a alguien ms fuerte. b) El ansia de tener todo en
orden y predictible de evitar lo inesperado, propio de los compulsivosobsesivos.
3. NECESIDAD DE AMOR.
Cuando estn satisfechas las necesidades fisiolgicas y de seguridad, surgen
las de afecto y pertenencia, la de dar y recibir. La frustracin es esta necesidad
es un componente de muchas neurosis. Algunos psicpatas pueden perder la
necesidad de amar. probablemente que no la tuvieron al comienzo de su vida.
4. NECESIDAD DE CULTURA.
Tiene dos vertientes: a) Autoestima, o necesidad de sentirse competente,
adecuado, con deseo de xito. b)Prestigio: necesidad de sentirse estimado por
otros. Su frustracin conduce al desaliento, a sentimientos de inferioridad y
puede conducir a neurosis.
5. NECESIDAD DE AUTORREALIZACION
Necesidad a todo lo que pueda llegar a ser, pasar de "potencia a acto" Estas
necesidades si son gratificadas aumentan ms su poder motivador. Para
Maslow, la necesidad de autorrealizacin es una necesidad de crecimiento que
lleva consigo una serie de valores que coronan la experiencia culminante del
hombre en su realizacin personal. Son varios lo valores que suelen ser las
elecciones de los individuos ms sanos psicolgicamente. Estos valores del ser
no son opciones motivadas por su utilidad para algo, sino son fines en s
mismos.
La obra de Abraham MASLOW (1977) proporciona la versin del modelo
fenomenolgico. El acenta la importancia de la experiencia subjetiva y la
percepcin nica de la realidad que cada persona mantiene, y al fundar el
movimiento como tercera fuerza, trat de subrayar el elemento positivo,
creativo y nico acerca de los seres humanos.
MASLOW considera que las personas tienen capacidad de lograr la auto
actualizacin, pero sugiere que las personas fracasan en obtener su potencial
humano completo debido a la presencia de las necesidades no cubiertas, y no
tanto por la incongruencia entre la auto experiencia y la experiencia
organsmica.
MASLOW sostiene que los principales tipos de psicoterapia proporcionan al
paciente, hasta un grado que podra decirse que resultan plenamente eficaces,
la comprensin de si mismo, amplan y fomentan la intensidad de sus
necesidades instintivas, al tiempo que revelan diezman y an destierran
cualquier urgencia de ndole neurtico.
MASLOW recomienda que paciente y mdico deben seleccionarse uno a otro no
en base a monto de honorarios o reputacin, sino a la simpata que uno
despierta en el otro. MASLOW razona que en la actualidad existe el creciente
reconocimiento de que an el individuo promedio y el relativamente saludable
pueden ser ayudados para que logren la comprensin de s mismos y lleguen a
constituirse en elementos ms eficaces en sus actividades diarias. MASLOW
subraya que la profesin que ejerce, podra, quiz, redundar en un ms alto
beneficio para la sociedad, si ms tiempo fuese dedicado a ayudar a los
individuos saludables.
La influencia de MASLOW a dado como resultado el establecimiento de una
serie de centros dedicados al desarrollo, a lo ancho de todo el pas,
comenzando con el ESALEN INSTITUTE, en Big Sur, California. Todas esas
instituciones se esfuerzan denodadamente en la tarea de mejorar la vida de
personas de naturaleza saludable, ms que en tratar de curar a individuos
neurticos.
Parece que una terapia adecuada, sin importar el mtodo particular que se
emplee, ayuda al paciente a lograr mayor autocomprensin, ms profundidad y
conocimiento de s mismo y una mejor percepcin de la realidad; lo anterior
confirma el hecho de que la salud psquica es, casi, sinnimo de una buena
percepcin del mundo y de la vida. El terapeuta afortunado es aquel que en
verdad ayuda al sujeto para que logre una mayor habilidad en lo referente a
satisfacer sus necesidades individuales y as, lo impulsa a tomar el camino de
la autorrealizacin. MASLOW define este hecho como una meta final de toda
terapia.
LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE DE CARL ROGERS.
Rogers considera de importancia los conceptos de "Organismo" y "S mismo"
en el transcurso de la terapia.
El Organismo. Todo organismo est dotado de una tendencia de actualizacin.
Rogers concibe a la auto actualizacin como un proceso, el hombre que sigue
este proceso desarrolla confianza en su propio organismo, que hace
valoraciones a partir de s mismo, que ve su vida como proceso, que descubre
nuevos aspectos de su ser en la corriente de su experiencia.
El S Mismo (Self). es la realidad experimentada a travs del organismo, el
campo fenomnico, un marco de referencia individual que conoce tan solo el
propio individuo, Las experiencias conscientes e inconscientes y los sucesos
son componentes del campo fenomnico y el comportamiento resulta de las
comparaciones de las experiencias conscientes con la realidad de afuera
(realidad objetiva y subjetiva).
La Terapia Centrada en el Cliente, es un mtodo de tratamiento con mayor
influencia en la intervencin clnica.
En esta terapia no podemos hablar de tcnicas porque l argumenta que la
terapia es un proceso no un conjunto de tcnicas. El proceso real de la terapia
desde el punto de vista de ROGERS se condensa en una proposicin
"si...entonces"; si el terapeuta crea las circunstancias correctas, el cliente
comenzar espontneamente a cambiar y a crecer.
La Tcnica es una concepcin que, totalmente en concordancia con la lnea de
la Psicologa Humanista, sita la problemtica del cliente en el centro de su
observacin. En la prctica teraputica de Carl ROGERS se parte del aqu y
ahora, es decir, de como el cliente est percibiendo su realidad. El objeto de la
terapia no son los sntomas ni el comportamiento perturbador, sino el mundo
privado del cliente, como fenmeno en s, que engloba sus percepciones,
sensaciones, pensamientos, sentimientos y experiencias. Cada persona percibe
la realidad a su manera. Por lo tanto el Terapeuta no va a jugar el papel de un
experto, y por ello recurre Rogers al concepto "cliente" para referirse a la
persona que acude en busca de orientacin, en lugar de hablar de "paciente",
trmino que se prestara a entender que el terapeuta posee una gran ventaja
cientfica sobre el cliente cree firmemente en la tendencia del organismo
humano a la autorrealizacin como fuerza que motiva a la terapia y que hace
posible trabajar en ella. La tarea del terapeuta es liberar esta fuerza.
igual a la que un padre tiene por su hijo, aprecindose como una persona sin
hacer caso del comportamiento particular que en ese momento tenga. Esto no
significa un sentimiento paternalista ni sentimental, ni superficialmente social y
aceptable. Respeta a la otra persona como a un individuo aparte, y no se
posesiona de l. Es una especie de agrado que no se exige y que tiene fuerza.
Lo hemos llamado criterio positivo.
4. Incondicionalidad del Inters: La hiptesis de que la relacin ser ms
efectiva mientras ms incondicional sea el inters positivo. Con esto se da a
entender que el orientador aprecia al paciente en una forma total, ms que
condicional. El no acepta ciertos sentimientos del paciente y desaprueba otros.
Siente un inters positivo, es decir que el orientador aprecia al paciente en una
forma total, ms que condicional.
En la relacin teraputica encontraremos, adems que existen algunas
actitudes:
1. Las actitudes bsicas teraputicas que deben ser de autenticidad y
honradez, ante todo actuar de acuerdo consigo mismo, sin contracciones entre
lo que se vive y como se acta, es decir mostrarse con una personalidad
ntegra. Estas actitudes tambin deben ser de valoracin y aceptacin
incondicional del cliente, la relacin no debe ser ni neutral ni distante, sino que
se caracteriza por un lazo emocional.
Estas actitudes repercuten en el cliente, aumentando la valoracin y la
aceptacin propia que el cliente tiene de s mismo.
Los sentimientos positivos se transfieren, la angustia retrocede. Crece la
autonoma del cliente, su iniciativa se ve alentada, por que siente que cree en
l. A la actitud de compenetracin y comprensin emptica se le ha
denominado a lo largo del tiempo con diferentes conceptos: reflejar
sentimientos, verbalizar emociones, comprensin con empata, escucha activa.
2. Repercusiones de las actitudes bsicas teraputicas. Si el teraputica
consigue llevar a la prctica stas actitudes de: Autenticidad y honradez, de
valorizacin y aceptacin incondicional y de compenetracin y comprensin el
cliente podr comenzar a conocerse mejor as mismo a travs de esa
experiencia profunda de s que tendr lugar en la conversacin. La
transferencia no tiene importancia en la Terapia Centrada en el Cliente. Se
entiende por sta el hecho de que una persona "transfiere" concepciones y
problemas de la infancia, a sus relaciones actuales en las cuales aquellos ya no
cuadran. Los fenmenos de transferencia apenas se desarrollan en la terapia
centrada en el cliente puesto que el terapeuta no representa una figura de
autoridad y por lo tanto, despierta menos sentimientos de dependencia, ya que
acta como persona real que se implica en la relacin.
PROCESO TERAPUTICO
Dijimos al principio que la terapia centrada en el cliente se condensaba en una
proposicin "si... entonces". Si el terapeuta crea las condiciones correctas,
entonces el cliente cambiara y progresara. Ahora es el momento de describir
las dimensiones en que, segn Rogers, ocurren el cambio y el crecimiento. Pero
adems, el proceso Teraputico propuesto por Rogers implica:
Incremento de Consciencia (Awareness) Se cree que la experiencia de la
terapia es para poner a los clientes en contacto ms cercano con la naturaleza
verdadera de sus propios sentimientos, muchos de los cuales pueden haber
sido previamente negados o mantenidos fuera de la conciencia. An ms, el
centro de la conciencia tiende a cambiar del pasado o del futuro al presente
inmediato: cmo el cliente siente aqu y ahora. Estos cambios e incrementos de
la conciencia generalmente concentran ms la atencin de el Self, que el
sntoma especfico como el objetivo de la exploracin.
Incremento de la Autoaceptacin. A travs del tiempo el cliente se vuelve
menos autocrtico y ms autoaceptable. Es ms probable que asuma
responsabilidades por su sentimientos y conducta y menos probable que
asuma responsabilidades por sus sentimientos y conductas y menos probable
que culpe a las circunstancias externas y otras personas por esas sentimientos
y conductas. El cliente invierte menos tiempo tratando de negar aquellas cosas
acerca del Self que no son ideales. El cliente puede decidir ms tarde tratar de
cambiar algunas de esas cosas, pero ya no niega que sean suyas. Parte del
incremento en la autoaceptacin, segn se cree, se basa en el descubrimiento
gradual de que, a pesar de las cosas que pueden ser menos que admirables, el
cliente es a fin de cuentas, una persona bsica buena.
Comodidad Interpersonal Incrementada. Conforme avanza la terapia, las
relaciones humanas se tornan ms llevaderas para el cliente. Los juegos
interpersonales defensivos y las estrategias semejantes que tiene por fin
mantener a las otras personas distantes se abandonan y el cliente comienza a
experimentar el placer de permitir a los otros conocerlos como realmente es.
Incremento de la Flexibilidad Cognoscitiva. Como ha observado Kelly y otros,
las personas tienden a tener problemas cuando observan al mundo con rigidez,
en trminos de blanco y negro. Se considera que para que la terapia centrada
en el cliente tenga xito, debe llegar al abandono de los puntos de vista
limitados del mundo de modo que el cliente se capaz de percibir la
interminable variedad que existe. Es probable que las nuevas cogniciones
promuevan una conducta menos problemtica.
Incremento de la Autoconfianza. Es probable que el cliente termine sintindose
menos dependiente de otros y ms confiado de sus recursos y capacidades
personales. Esto incluye una mayor autoconfianza en la toma de decisiones,
d) El Pblico: Tiene dos funciones: 1) En relacin con el sujeto y los actos que
se cumplen en el escenario , y 2) En relacin consigo mismo.
a. Personificacin.
b. Dramatizacin de una historia o fbula.
c. Tienda mgica.
d. Monodrama.
e. Tteres.
f. Representacin de animales.
g. Calentamiento por medio de dobles.
b) Accin. Una vez seleccionado el protagonista, el director empieza la accin
propiamente dicha utilizando las tcnicas que considere ms adecuadas a l
mismo, al protagonista elegido y al tipo y grado de calentamiento del grupo. El
haberse dividido las tcnicas en tres secciones (de calentamiento, de accin y
de participacin) no quiere decir que el director no pueda usarlas al principio,
al medio y al final de una sesin si as lo juzga conveniente en las
eventualidades que se presenten en un psicodrama espontneo.
Tambin se ha dicho que hay tcnicas que si bien sirven de calentamiento para
una accin ms profunda, son en s tcnicas de una accin ligera o superficial
cuando el grupo an est tibio, cauteloso y evasivo.
1. Escenificacin estructurada: actuacin de situaciones bochornosas,
escenificaciones positivas.
2. Actuacin de fantasas: fantasas libres, alucinaciones, ilusiones y obsesiones
de pacientes mentales; fantasas dirigidas.
3. Dramatizacin de los sueos.
4. Proyecciones imaginarias.
5. La silla vaca.
6. Cambios de Roles.
7. Tcnica del espejo.
8. Modelacin de respuestas.
9. El soliloquio.
10. Apartes.
11. Proyeccin del futuro.
que comprende lo espiritual -el mbito del sentido- como una esencial
disminucin de la realidad humana.
As la Logoterapia es un sistema nico que ha logrado desarrollar tcnicas
psicoteraputicas propiamente dichas. Las tcnicas a las que se refiere, son las
que FRANKL ha denominado "intencin paradjica" y "derreflexin".
1. LA TCNICA DE LA INTENCIN PARADJICA.
Desde 1929 hasta 1939 VIKTOR FRANKL a utilizado la intencin paradjica , y
ms adelante fue transformada en una metodologa. Desde entonces, la
creciente literatura acerca de la intencin paradjica ha demostrado que dicha
tcnica es una eficaz teraputica en casos de neurosis obsesiva-compulsiva y
de fobias.
Para comprender la operatividad de la intencin paradjica hemos de tomar
como punto de partida el mecanismo designado "ansiedad anticipatoria"; un
determinado sntoma evoca en el paciente una expectativa, llena de temor, de
que puede repetirse. El miedo sin embargo, tiende siempre a provocar aquello
precisamente que es temido y, por ello la ansiedad anticipatoria desencadena
fcilmente lo que el paciente tanto teme que suceda. Se establece as un
crculo vicioso automantenido: el sntoma evoca la fobia; la fobia provoca el
sntoma y la recurrencia del sntoma refuerza la fobia.
Monografias.com
La reaccin ms tpica ante el "miedo al miedo" es la "huida del miedo", la
huida ante el miedo consiste en que el paciente comienza a evitar aquellas
situaciones que suelen despertar su ansiedad. es decir huye ante su miedo.
Este es el punto inicial de toda neurosis de ansiedad. Las fobias son debidas,
en parte, al esfuerzo por evitar la situacin en la que surge ansiedad. El
desarrollo de una fobia puede evitarse enfrentndose con la situacin que se
comienza a temer.
La "huida ante el miedo", como reaccin al "miedo al miedo", constituye el
patrn fbico el primero de tres patrones patgenos que se distinguen en
logoterapia. El segundo es el patrn obsesivo-compulsivo, mientras que en los
casos de fobias , el paciente manifiesta "miedo al miedo", el neurtico
obsesivo-compulsivo presenta "miedo a s mismo", ya que no puede
desprenderse de la idea de que puede suicidarse o cometer homicidio, o bien
teme que los extraos pensamientos que lo acosan puedan ser signo de una
inminente psicosis, si es que no la tiene ya.
La misin que tiene que cumplir la intencin paradjica, la cual puede definirse
como un proceso mediante el cual el paciente es animado a hacer o a desear
que ocurra, aquello que precisamente teme. De este modo conseguimos que el
Si se desea romper ese crculo vicioso, hay que hacer entrar en juego a fuerzas
centrfugas. En lugar de aspirar a la potencia sexual y al orgasmo, el paciente
ha de ser l mismo, entregarse. En lugar de observarse y vigilarse, se ha de
olvidar de s mismo; a fin de llevar a cabo este proceso.
Aspectos aplicativos
APLICACIN DE LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE.
La Terapia Centrada en el Cliente a encontrado un amplio eco entre profesiones
sociales; "telfono de la esperanza", "asesora a matrimonios", "Terapia
infantil", "grupos de encuentro", formacin de profesores, telogos, juristas,
mdicos, etc.
Tambin tiene xitos en el tratamiento de numerosas perturbaciones psquicas,
sobre todo en situaciones de dolor como conflictos, crisis vitales, dificultades
de relacin, problemticas en torno a la toma de una decisin, etc.
1. Aplicaciones clnicas. La forma ms habitual son las sesiones individuales
con adultos, aunque tambin se aplica en terapia infantil y familiar.
Las perturbaciones psicolgicas condicionadas esencialmente por el entorno
social no se pueden tratar mediante la Terapia Centrada en el Cliente, porque
reduce la concepcin de las perturbaciones a una dificultad de la tendencia a la
autorrealizacin.
2. Aplicaciones no clnicas. La Terapia Centrada en el Cliente como Terapia
preventiva.
Tenemos los grupos de encuentro cuyo objetivo no es el tratamiento de
perturbaciones psquicas, sino el desarrollo general de la personalidad, de cara
a la autorrealizacin de la persona. Ofrece posibilidades de liquidar la
alienacin y la soledad, mejorar la comunicacin interpersonal y ganar una
mayor conciencia vital sobre s mismo.
El gran gancho de los grupos de encuentro, segn ROGERS (1974) es el
hambre de relaciones interpersonales estrechas y reales en los que sea posible
expresar sentimientos y emociones de manera espontnea, sin miedo y
precaucin, en la que la persona se acerque a esa situacin en la que todo se
le reconoce y se le acepta y as puede seguir crecimiento.
La Terapia Centrada en el Cliente en la Pedagoga. La Terapia Centrada en el
Cliente ha encontrado gran resonancia en la pedagoga, por que aporta una
teora general de las relaciones interpersonales.
ROGERS detall en diferentes obras suyas (1969, 1977, 1986) su concepcin
de la educacin y del aprendizaje personalizado.
3. Congruencia.
4. Motivacin.
5. Capacidad de obtener significado en toda sesin de terapia.
El terapeuta competente es aquel que es capaz intelectualmente. Su
inteligencia es tal que nunca impide sino slo facilita el proceso teraputico.
Sus conocimientos generales, su nivel de comprensin cognoscitiva y
emocional, su razonamiento y su expresin verbal son tan bastos y tan
profundos y fluidos que favorecen las sesiones.
El terapeuta competente se siente bien consigo mismo como persona y como
terapeuta. Su sentido de vala como terapeuta est en funcin de la habilidad
aparente que demuestre en su trabajo. De ninguna manera deriva su sentido
de vala de la inaccin, insuficiencia o ineptitud que podra ver en aquellos a los
que trata. Nunca va a verse a s mismo ms grande por su necesidad de ver
ms pequeos a los dems. Su autoestima saludable permite que emerja de l
otra cualidad, la de cierta flexibilidad en su personalidad. De esta forma,
cuando se equivoca en la terapia, como a veces suceder, ser perfectamente
capaz de "volver sobre sus pasos" e intentarlo de nuevo. La flexibilidad es
contagiosa y con ella le ensea a los miembros de la familia a aceptar sus
propias fallas. Desde luego que lo que aprenden los miembros es que en tal
aceptacin yace una autoestima ms saludable. La propia apreciacin sana del
terapeuta no slo su propia actuacin y su conducta sino tambin la de los
miembros de la familia.
Fitts, en un estudio a largo plazo, concluy que en verdad existe una fuerte
relacin entre el propio comportamiento y la manera que uno se ve as mismo.
Entre ms ptimo sea el concepto que uno tiene de s mismo, ms ptimo ser
tambin el comportamiento.
El terapeuta competente est emocionalmente a tono consigo mismo y con la
familia en cuestin. Su competencia como terapeuta es en gran medida
funcin de su congruencia. Su congruencia emocional lo lleva a servir y a
enaltecer a los dems. La irona es que al servir a las familias que trata, l
mismo obtiene su propio realce personal. En otras palabras, su congruencia
emocional es su propia gratificacin y felizmente el terapeuta competente
encuentra gratificante el dar.
La congruencia emocional permite al terapeuta ser abierto con los pacientes
que trata. no tiene por qu esconder nada, ya sea en lo emocional, como en lo
cognoscitivo. Fisch y colaboradores hicieron notar la importancia de lo anterior
cuando observaron que el terapeuta siempre debe decir lo que piensa y su
comunicacin debe ser siempre franca. (Una postura emocionalmente abierta
Podemos afirmar sin lugar a dudas, pues por todos es conocido que una de las
tcnicas ms frecuentemente empleadas en la psicologa clnica, es la
Entrevista. Su difusin en todos los campos de desarrollo de la Psicologa es
indiscutible. Del mismo modo, es probable que si a un psiclogo clnico le
dieran a escoger entre varias tcnicas para llegar a un diagnstico, elegira la
entrevista en lugar de las pruebas o la observacin directa; pues es un
procedimiento simple en la medida que se basa fundamentalmente en la
comunicacin y no requiere de aparatos y medios sofisticados. Facilitando un
desarrollo emocional del proceso clnico. En contraposicin con algunos
modelos en psicologa que establecen una serie de tcnicas e instrumentos
para elaborar un diagnstico, en la Psicologa Humanista, que parte del
principio de que no existen tcnicas y procedimientos rgidos para brindar la
ayuda que el cliente solicita, hasta el momento slo se emplea un instrumento
que integra a los dos, y que incluso, segn refiere Amors (1988), "los supera
con creces"; nos referimos a La entrevista.
La Entrevista de Tratamiento
Toda entrevista implica tres caractersticas muy particulares, y que en el
modelo humanista se van a observar con mayor facilidad:
a. Existe una Interaccin personal, pues ambos interlocutores se observan y
estudian.
b. Existe una Relacin Dinmica, pues tanto el paciente como el terapeuta
toman parte en el proceso de la entrevista.
c. Existe un Encuentro Comprometido; porque son dos biografas, dos
trayectorias vitales que interactan y se expresan.
La entrevista en el modelo humanista, cumple una funcin: "aliviar el
problema" del paciente. Y, si bien es cierto, se la puede delimitar para fines
didcticos, en la prctica clnica es muy difcil establecer los lmites de la
entrevista.
Distinguimos tres tipos de entrevista: a) de Admisin. b) de Tratamiento. Y c)
de Diagnostico Evaluacin Psicolgica.
El enfoque humanista, aplica fundamentalmente la entrevista de tratamiento,
en tanto pone en relieve una relacin interpersonal y la personalidad del
entrevistador antes que a la tcnica teraputica.
Al considerarse como uno de los instrumentos ms empleados en la psicologa
clnica, tiene una funcin muy importante en cualquier tratamiento psicolgico.
As, Interviene decididamente en el diagnstico y acompaa y sigue al
tratamiento. El entrevistado puede acudir en forma voluntaria; tambin suele
venir en contra de su voluntad, con resentimiento y desagrado. Sea como
17. En la Terapia Gestalt, las tcnicas que se utilizan son muchas y cubren un
amplio espectro de conductas tanto verbales y no verbales, estructuradas y no
estructuradas, introspectivas e interpersonales, dirigidas por el paciente mismo
y, a veces, por el terapeuta, simblicas y no simblicas. Para resumir todas
estas tcnicas tomamos la clasificacin de CLAUDIO NARANJO (1983), que
agrupa las tcnicas en supresivas, expresivas e integrativas.
18. En el Psicodrama de MORENO, existen igual que en la Gestalt ms de 300
tcnicas psicodramticas. Y, siguiendo la clasificacin de RAMIREZ T.(1987),
stas son: verbales, auditivas o activas y las agrupa en cuatro secciones:
tcnicas tiles en el calentamiento, tcnicas de calentamiento que implican
una breve accin dramtica, tcnicas de accin y tcnicas de clausura.
19. En la Logoterapia de FRANKL, l utiliza tres tcnicas de acuerdo a patrones
patgenos que son: fbico, obsesivo-compulsivo y sexual neurtico. En cuanto
a los procedimientos de intervencin de cada uno de los mencionados, se
describe el proceso que sigue cada mtodo en su aplicacin.
20. El Psiclogo Humanista tiene como fin principal contribuir con la
revalorizacin del hombre, convertirlo en sujeto productivo y desde esta
perspectiva el abordamiento de la patologa implica evaluacin subjetiva del rol
social y de la estructura econmica social en que se desarrolla.
Bibliografa
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