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CONTEMPORNEA DOSSI GUERRAS E REVOLUES NO Ano 5, n 8 | 2015, vol.2


SCULO XX]
ISSN [2236-4846]

As polticas da memria sobre o Holocausto na Alemanha Oriental


Ludmyla Franca*

A Alemanha Oriental no segundo ps-guerra


Diante do mal estar gerado a partir da intensificao e problematizao dos
fluxos migratrios que, nos ltimos meses, tem aumentado na Europa, o debate acerca
da questo dos refugiados, que faz eclodir discurso xenfobos e de extrema-direita,
bem como a forma de lidar com este problema trazem tona a discusso sobre o
nazismo e sobre o Holocausto e como este legado foi tratado na Alemanha dividida
do segundo ps-guerra. Embora a fratura ainda existente no seja propriamente
discutida para alm da legitimao de alguns discursos polticos, a relao entre o
passado nazista e a diviso da Alemanha, passados 25 anos da Reunificao, ainda
sobrevive, dentre outros aspectos, sob a forma de discrepncias, diferenas, rancores e
ressentimentos.
Longe de esgotar as questes sobre o tema, haja vista os limites da discusso
aqui proposta, o objetivo deste texto refletir sobre as dinmicas polticas na RDA no
*

Bolsista CAPES, doutoranda em Cincia Poltica na Freie Universitt Berlin


ludmyla.franca@fu-berlin.de
1
Sonja Combe (1993, 137), ao tratar da questo judaica na RDA, sentencia: Auschwitz war die Basis
der Teilung Deutschlands gewesen. (Auschwitz foi a base para a diviso da Alemanha).
2

Texto original: In dieser Situation beobachtet man misstrauisch die Tendenz, dass in Reden ber
deutsche Geschichte nunmehr die DDR-Gesellschaft als eine Verlngerung der deutschen Gesellschaft
unter der Naziherrschaft betrachtet wird. Damit wird bei einem untergegangenen politische System die
unliebsame Verantwortung abgeladen und die Geschichte der Bundesrepublik davon gereinigt.
3
Texto original: Angetreten, wie der Namen bereits erkennen lsst, vorrangig Wege zur Aufarbeitung
des DDR-Unrechts zu diskutieren, erkannten ihre Mitglieder Bundestagsabgeordnete, Zeitzeugen der
DDR-Diktatur und Experten erst im Zuge ihrer auerordentlich instruktiven Anhrungen und
Debatten die groe erinnerungspolitische Unwucht im Bereich der NS-Gedenkstttenpolitik. Das
Huckepack-Verfahren, durch das die Aufarbeitung der NS-Vergangenheit auf dem Rcken der
ludmyla.franca@fu-berlin.de
Erinnerungspolitik an die DDR-Diktatur mitgeschleppt wurde, gereicht zwar den Initiatoren dieser List
1

que tange ao tratamento e superao do trauma causado pela experincia nazista na


sociedade alem e entender alguns aspectos que, relacionados a este processo,
conduzem a falhas no tratamento da questo nazista, sem cair, contudo, num
tratamento maniquesta do problema ao estilo do enfoque Leste vs. Oeste.
O primeiro aspecto a ser tratado para a compreenso do tema concernente
diviso da Alemanha e como a questo nazista foi alada a um argumento legitimador
na formao dos novos Estados alemes. H um entendimento de senso comum sobre
a forma como a Alemanha comps com seu passado fascista, como se os Julgamentos
de Nurembergue e seus desdobramentos na seara poltica e judiciria houvessem
resolvido a questo e produzido um consenso sobre o mal, sobre a responsabilidade e
sobre o erro. Contudo, o que emana dos estudos mais profundos sobre o tema
contradiz tal entendimento.
Porque dois Estados
A diviso da Alemanha em dois Estados (Estado conservador ocidental e
Estado estalinista linha-dura oriental) em detrimento da criao de um nico estado
social-democrata (Third Way) visou, primordialmente, possibilitar a necessria
neutralidade da Alemanha aps sua capitulao em 1945 e minimizar o risco de uma
ofensiva da Unio Sovitica (URSS) sobre o territrio alemo. Outrossim,
intencionalmente ou no, a diviso da Alemanha teve o sentido tambm de realizar
uma inegvel correo de carter moral.1
Conforme descreve Mary Fulbrook (1992, 1), no contexto da derrota de Adolf
Hitler e do Terceiro Reich, restava claro que a Alemanha, durante sculos, era a terra
no centro da Europa que provocava os vizinhos tanto a leste quanto a oeste de suas
fronteiras e que oscilava ao sabor de suas instabilidades domsticas, especialmente as
de carter poltico e econmico, conduzindo a uma srie de conflitos, que culminaram
em duas guerras profundamente violentas e traumticas. Se os conflitos sociais e
econmicos de sua rpida industrializao durante o Imprio Alemo (1871-1918)
integraram o rol dos fatores que contriburam para a ecloso da I Grande Guerra, a
1

Sonja Combe (1993, 137), ao tratar da questo judaica na RDA, sentencia: Auschwitz war die Basis
der Teilung Deutschlands gewesen. (Auschwitz foi a base para a diviso da Alemanha).

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continuidade das crises sociais e econmicas ps-1918, durante a Repblica de


Weimar, culminaram na ascenso de Adolf Hitler e levariam II Grande Guerra.
A soluo draconiana adotada ao cabo do lapso temporal de 1945 a 1949,
perodo no qual circunstncias conjeturais mudaram as rotas eventualmente pensadas
e acordadas no final da guerra, seria, a um s tempo, uma soluo para a questo
alem e tambm para a questo europeia. Dividir a Alemanha ao meio, delimitando a
partilha do mundo ocidental em dois grandes blocos, foi uma forma tambm de
assegurar alguma estabilidade no contexto da Guerra Fria. Outrossim, importante
salientar que os Aliados no possuam uma clara ideia do que fazer com a derrotada
Alemanha e que o ps-Guerra foi marcado por tenses, disputas e dvidas sobre o
futuro no s desse pas como tambm da Europa: a diviso em dois Estados foi ad
hoc, decorrente de um conjunto de acontecimentos e fatores no intencionais, um
processo marcado pelas tenses e desacordos existentes dentro do prprio Conselho
Conjunto das Foras Aliadas. Tampouco havia desde o princpio alguma inteno
consciente de dividir a Alemanha, ainda que alguns historiadores vejam na diviso
territorial em zonas, realizada aps a capitulao alem, um esboo da futura diviso
estatal (FULBROOK, 1992, 12).
Assim, por quase meio sculo, a nao alem foi transformada em dois
Estados: um autointitulado democrtico e um comunista, compondo dois sistemas
que, diferentemente das experincias alems precedentes, eram dotados de
estabilidade e de uma pretenso para a longevidade, at a mudana dos contextos
geopolticos do final da dcada de 1980, que culminaram no fim da diviso e numa
reunificao relativamente rpida, porm difcil.
A experincia da diviso da Alemanha em dois Estados, em lugar da opo
por uma Terceira Via social-democrata, funcionou tambm como um teste emprico
em paralelo de duas teorias oponentes: de um lado, tinha-se a tentativa de criar uma
democracia parlamentarista estvel, pautada nos valores democrticos anglo

americanos; de outro, a aplicao da interpretao, em voga poca, das teorias do


Marxismo-Leninismo. Estava representada a a Guerra Fria, com ambos os polos do
conflito.
Desse contexto, que no possua absolutamente qualquer trao da pretendida
neutralidade, as hostilidades entre Leste e Oeste, separados agora pela Cortina de
Ferro, produziram, no imaginrio coletivo de ambas as Alemanhas, o entendimento de
que o Outro era sempre o Mal, o Inimigo, gerando uma polarizao
maniquesta a partir da percepo do mundo em duas nicas possibilidades,
irredutveis, absolutas e antagnicas. Cada um dos lados se investiu da misso de
derrotar o Mal, criando para si a aura de representante do Bem. E esta perspectiva
permanece ainda nas discusses sobre o passado das Duas Alemanhas, talvez pela
falta de horizonte histrico e pela presena (ainda) desta abordagem maniquesta e
enviesada na forma de tratar este perodo. H uma disputa por legitimao de valores
e, neste territrio ideolgico, a compreenso termina embotada pelos interesses
polticos envolvidos, gerando um vis poltico por meio da instrumentalizao da
histria.
Neste sentido, Ursula Heukenkamp (1993, 189) alerta para os maus usos da
histria do Terceiro Reich e do nazismo, que ainda servem de elementos para
legitimao das polarizaes produzidas pela Guerra Fria e que, alm de gerarem
equvocos acerca da compreenso do passado, fomentam as contradies e excluses
geradas no contexto da diviso da Alemanha. A interpretao da experincia
socialista da RDA como extenso da sociedade alem sob o domnio nazista uma
faceta do vis poltico engendrado num processo de Reunificao que contem a marca
da vitria de uma ideologia sobre a outra (e de todas as pessoas nelas envolvidas),
com o propsito de descarregar no sistema vencido toda a pecha em relao ao
nazismo, ao tempo em que a Bundesrepublik tem sua histria purificada:
Nessa situao, observa-se com suspeita a tendncia que, em
discursos sobre a histria alem, a sociedade da Alemanha Oriental
seja vista como uma extenso da sociedade alem sob o regime
nazista. Com isto, esta desagradvel responsabilidade

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descarregada no sistema poltico extinto ao passo em que a histria


da Repblica Federal purificada.2 (traduo nossa)

A confuso do Terceiro Reich com a RDA, imputados como duas faces de


uma mesma moeda, ainda que numa anlise histrica profunda no possa ser
sustentada, acabou tornando-se uma verso divulgada e aceita pelo senso comum, o
que criou um dilema para seus ex-cidados no trabalho de memria sobre este
perodo: as discusses sobre a RDA perpassam pelo pano de fundo da teoria das
duas ditaduras alems, o que refora preconceitos, esteretipos e atrapalha, se no
impede, a compreenso acerca destes perodos histricos. Neste sentido, um bom
exemplo trazido por Gnter Morsch3 (2015), ao discorrer sobre a instrumentalizao
da histria aps 1990:
Iniciada [a Comisso-Enquete para Reabilitao da Histria e
Consequncias da Ditadura do SED], como o nome sugere,
principalmente para discutir maneiras de trabalhar a injustia
existente na RDA, reconhecem seus membros deputados do
Bundestag, testemunhas da ditadura e especialistas em RDA
somente no curso de suas audincias e debates extremamente
instrutivos, o grande desequilbrio no que tange poltica de
memria no campo dos memoriais do passado nazista. O
Huckepackverfahren 4 , pelo qual o processamento do passado
nazista foi levado nas costas da poltica de memria sobre a ditadura
na RDA, embora tenha conduzido os iniciadores desta astcia
2

Texto original: In dieser Situation beobachtet man misstrauisch die Tendenz, dass in Reden ber
deutsche Geschichte nunmehr die DDR-Gesellschaft als eine Verlngerung der deutschen Gesellschaft
unter der Naziherrschaft betrachtet wird. Damit wird bei einem untergegangenen politische System die
unliebsame Verantwortung abgeladen und die Geschichte der Bundesrepublik davon gereinigt.
3
Texto original: Angetreten, wie der Namen bereits erkennen lsst, vorrangig Wege zur Aufarbeitung
des DDR-Unrechts zu diskutieren, erkannten ihre Mitglieder Bundestagsabgeordnete, Zeitzeugen der
DDR-Diktatur und Experten erst im Zuge ihrer auerordentlich instruktiven Anhrungen und
Debatten die groe erinnerungspolitische Unwucht im Bereich der NS-Gedenkstttenpolitik. Das
Huckepack-Verfahren, durch das die Aufarbeitung der NS-Vergangenheit auf dem Rcken der
Erinnerungspolitik an die DDR-Diktatur mitgeschleppt wurde, gereicht zwar den Initiatoren dieser List
zur Ehre, der Bundesrepublik dagegen zur bleibenden Peinlichkeit
4
O Huckepackverfahren uma prtica poltica adotada pelos partidos alemes segundo a qual um
partido pequeno monta nas costas de um partido grande para driblar uma restrio.

honra, levou, em contrapartida, a Repblica Federal a um


constrangimento permanente (traduo nossa)

De modo geral, os ex-membros da sociedade alem oriental tem dificuldade


em falar fora dos seus nichos sobre o passado, pois que a associao com a pecha do
pertencimento ao passado ditatorial alemo (e a consequente reduo ao nazismo) est
presente sempre. 5 Outrossim, a associao do nazismo RDA contribui para o
processo de amnsia e demisso de responsabilidade sobre o Holocausto, como se o
problema do neonazismo no fosse uma questo de toda a Alemanha, mas somente da
Alemanha Oriental.
Questo de legitimao
Para compreender melhor a forma como a Alemanha Oriental buscou tratar o
passado nazista e como este processo de superao do passado afetou suas dinmicas
sociopolticas, mister entender o contexto geopoltico da poca de sua fundao e os
desdobramentos deste contexto nos seus 40 anos de existncia.
Ao explicar a histria poltica da RDA, Mary Fulbrook (1992) props uma
diviso em datas, a saber:
1. Transformao democrtica antifascista (ocupao e diviso da Alemanha):
1945 1949;
2. Fundao do socialismo (incio da gesto do Secretrio-Geral Walther
Ulbricht): 1949 1961;
3. A caminho do desenvolvimento de uma sociedade socialista: 1961 1970;
4. Sequncia e aprofundamento do desenvolvimento da sociedade socialista
(fim do governo de Ulbricht e ascenso de Erich Honecker ao poder): 1971 1984; e
5. Colapso do comunismo e Reunificao (sada de Honecker, em outubro de
1989, e nomeao de um novo Secretrio-Geral: Egon Krenz): 1984 1990.
De 1949 a 1971, sob o comando de Walther Ulbricht, a fundao da RDA
marcada por uma forte tentativa de transformao democrtica amparada pelo
5

Uma crtica do antifascismo na RDA certamente importante, mas simplesmente nega-lo no


possvel. (Texto original: Eine Kritik des Antifaschismus in der DDR ist sicher ntig; aber einfach
negiert werden kann er auch nicht. (HEUKENKAMP, 1993, 189

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antifascismo, que serve de base para a construo do discurso que vai legitimar o
fortalecimento das fundaes do socialismo durante sua implantao (1949-1961) e
desenvolvimento (1961-1970). Com a sada de Ulbricht, em 1971, assume Erich
Honecker, responsvel por tonar mais slidas as estruturas comunistas, dando
seguimento ao projeto de uma sociedade socialista (1971-1984), o que termina por
fracassar com a ecloso de um perodo de crescente agitao poltica, instabilidade
econmica e fortalecimento do discurso de oposio, que culminam na Revoluo
Pacfica (1989), na Queda do Muro de Berlim (1989) e na Reunificao (1990).
Por seu turno, nessa primeira fase, de estabelecimento da diviso e fundao
de ambos os Estados, a Alemanha Ocidental, sob o comando de Konrad Adenauer,
chama para si a misso de ser aliada do ocidente na luta por democracia e liberdade
contra o totalitarismo comunista (DANYEL, 1995, 129). O medo do comunismo
cresce e acaba sendo maior que o desejo de punir ex-nazistas, culminando na
instrumentalizao da memria. Com o propsito de focar no futuro da Alemanha, e
no em seu passado (WOLFF-POWSKA, 2015, 173-174), a despeito das
condenaes judiciais dos ditos top ranking nazis e dos julgamentos que se
seguiram, foi possvel at mesmo uma certa tolerncia injustia nos procedimentos
de desnazificao, dos quais muitos nazistas de segunda linha, que escaparam de
serem levados a julgamento, seguiram impunes e foram at mesmo inseridos nas
estruturas polticas da CDU (Unio Democrtica Crist, na sigla em alemo), o
partido de Adenauer, por exemplo.
Portanto, sobre a Repblica Federal (RFA), fala-se de uma memria oficial
(POLLAK) produto da instrumentalizao do passado em vista dos interesses
presentes. No h necessariamente esquecimento, mas sim uma falta de reflexo sobre
o passado livre de quaisquer perspectivas ideolgicas e uma forte interferncia dos
objetivos polticos atuais, com o escopo de construir um discurso capaz de influenciar
a percepo dos indivduos em relao ao que deve ser lembrando e como deve ser

lembrado. A despeito da existncia de julgamentos, esforos de memria e discusso


sobre o tema, a maior importncia, na seara poltica, foi dada ao jargo Nie wieder
Sozialismus (Nunca mais Socialismo), que buscou enfatizar o combate do nazismo
atual personificado, segundo o entendimento desta corrente, pelo socialismo, que
seria assim uma expresso do totalitarismo deixando em segundo plano a reflexo
sobre o passado propriamente dito.
O grande objetivo de Adenauer, no contexto geopoltico do ps-guerra, era
integrar-se ao projeto econmico ocidental, ainda que ao custo de entregar parte do
territrio alemo para Stlin, que, a princpio, tampouco tinha interesse em fundar um
Estado satlite, buscando to somente tirar o mximo que pudesse da sua parte da
Alemanha, a ttulo de reparao de guerra. Adenauer apostava, como posteriormente
aconteceu, que a Alemanha Oriental seria atrada naturalmente para a Alemanha
Ocidental em vista do sucesso econmico desta (FULBROOK, 1992)6.
Desse modo, com o desenrolar dos acontecimentos, a diviso da Alemanha
passou de uma mera conjectura a uma realidade, vindo a ser levada a cabo em 1949,
com a fundao da RDA. Sendo um Estado que, em princpio, sequer deveria existir,
no fossem os interesses econmicos e polticos existentes no contexto do ps-guerra,
boa parte de sua legitimao passava pelo confronto dos sistemas polticos
antagnicos e da concorrncia sobre as interpretaes acerca do passado nazista.
Ambos os Estados aceitavam, como parte de suas formaes e da continuidade do
povo alemo, o fato de ter de lidar com este momento histrico. Todavia, as causas
que desencadearam a ascenso do nazismo na Alemanha foram diferentemente
interpretadas e geraram distintos modos de lidar com o passado. Enquanto na RFA
houve uma opo por uma espcie de alienao do passado em face de um perigo
maior, o comunismo, com a adoo do discurso do combate ao totalitarismo, na RDA
o antifascismo representado na luta contra o imperialismo (igualmente uma
6

A ttica usada por Adenauer nos anos 1950 para rechaar o SPD (Sozialdemokratische Partei
Deutschlands, o partido social-democrata alemo) seria repetida por Helmut Kohl e pela CDU em
1990, como forma de se firmar no poder durante o processo de Reunificao, minando as pretenses do
concorrente SPD e tambm do PDS (antigo SED). A pecha do termo comunismo expressa no jargo
Nie wieder Sozialismus foi e ainda uma ferramenta ideolgica valiosa e muito usada, que influi
sobremaneira os discursos sobre a RDA, vinculada sempre ao termo totalitarismo e associada
constantemente como uma extenso ou continuidade das prticas nazistas, gerando uma forte
instrumentalizao da histria para fins polticos.

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instrumentalizao do passado) tornou-se uma ideologia valiosa para o Estado,


onipresente na memria cultural deste, o que, segundo Walzer, Moller e Tschuggnall
(2012, 162) foi em parte revogado apenas quando da adeso da RDA
Bundesrepublik, em 1990.
Norbert Frei (1995, 130), citando Rainer Lepsius, destaca como estas posturas
anti, adotadas por ambos os Estados, foram importantes para a superao de seus
deveres em face da capitulao: de um lado, a RFA poderia se livrar de reparaes e
do peso do passado nazista ao mudar o seu foco da luta contra o nacional-socialismo
para o antitotalitarismo em geral; por seu turno, a RDA poderia tambm se liberar do
dever reparatrio em face da URSS ao se alinhar luta antifascista contra o
imperialismo.
Tambm tendo em conta a instrumentalizao das normativas
anti, feita pela poltica externa, permitido comparao
empiricamente saturada destacar primordialmente as diferenas
entre os dois pases: em face de uma interveno dos aliados
ocidentais, vlida para alm dos anos 1950, com implicaes no
s polticas e morais, mas tambm financeiras para a Repblica
Federal em virtude dos crimes do Terceiro Reich (Reparao de
Israel), a extenso do postulado da fundao, de antinazista para
antitotalitarista, foi certamente um alvio. A RDA, apesar de ter de
pagar altas reparaes para a Unio Sovitica, viu-se, de resto (sem
muita surpresa) menos implicada em seus deveres, por conta da
poltica para o passado adotada pelo Grande Irmo estalinista. A
este respeito, as diferenas na instrumentalizao da poltica externa
refletiram a diferena entre a (...) externalizao do passado
nazista pela RDA e sua internalizao pela Repblica Federal.7
(traduo nossa)
7

Texto original: Auch im Blick auf die auenpolitische Instrumentalisierung des normativen Anti"
drfte der empirisch gesttigte Vergleich eher die Unterschiede markieren: Angesichts eines bis weit in
die fnfziger Jahre hinein geltenden (...) Interventionsvorbehalts der Westalliierten sowie ihrer auf
Dauer angelegten, nicht nur politisch-moralischen, sondern auch finanziellen Inpflichtnahme der
Bundesrepublik fr die Verbrechen des Dritten Reiches" (Wiedergutmachung fr Israel) kam der
Erweiterung des antinationalsozialistischen Grndungspostulats zum Antitotalitarismus sicherlich
auch eine gewisse Entlastungswirkung zu. Die DDR mute gegenber der Sowjetunion zwar hohe
Reparationsleistungen erbringen, sah sich im brigen aber, kaum berraschend, vom stalinistischen

Antifascismo como ideologia estatal


A forma como os alemes orientais teriam de lidar com o passado recente foi
determinada pela perspectiva sovitica, quando do processo de instaurao de uma
democracia do povo, engendrada, todavia, por meio de uma ditadura. Em Guerra e
revoluo, Lnin sustenta que toda guerra fruto das contradies da poca,
possuindo sempre o carter de luta de classes 8 , expresso no antagonismo entre
imperialismo e socialismo. O socialismo, consoante sua perspectiva, sempre
significaria o estado de paz (mas no a paz burguesa, que oprime a classe operria ao
compor suas questes sob o falso manto de uma ausncia de conflitos). Viver sob o
socialismo era o exerccio do verdadeiro estado de paz, ainda que, para se chegar
paz, fosse necessrio passar por uma guerra. Existiriam, portanto, guerras justas,
aquelas que visavam salvaguardar o socialismo e alcanar este estado de paz, sendo as
demais guerras naturalmente injustas, engendradas pelo af imperialista do capital.
Nesta esteira, o uso do passado nazista, sob o prisma de uma interpretao
classista do regime, serviu aos propsitos dos rituais polticos internos da RDA,
criando uma doutrina a um s tempo capaz de legitimar o SED (Sozialistische
Einheitspartei Deutschlands, o Partido Socialista Unificado da Alemanha) e de lidar
ideologicamente com a Guerra Fria, seguindo a verso de Georgi Dimitrov para o
fenmeno nazista, segundo a qual o nazismo era uma expresso brutal e extrema do
capital financeiro. 9 Assim sendo, a reforma agrria e o confisco da propriedade
privada, operados dentro do processo de formao do novo Estado socialista, foram
entendidos como medidas necessrias para a superao das condies injustas que
propiciaram o surgimento do fascismo na sociedade alem, tirando de cena uma elite

Groen Bruder vergangenheitspolitisch wenig in die Pflicht genommen. Insofern reflektierten die
Differenzen in der auenpolitischen Instrumentalisierung den Unterschied zwischen der (...)
Externalisierung" der NS-Vergangenheit durch die DDR und ihrer Internalisierung" durch die
Bundesrepublik.
8
Lenin Collected Works, Progress Publishers, 1964, Moscow, Volume 24, pages 398-421. Translated
by Isaacs Bernard. Public Domain: Lenin Internet Archive 2999 (2005). Disponvel em: Marxists
Internet Archive: https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1917/may/14.htm
9
DIMITROV, Giorgi. Arbeiterklasse gegen Faschismus. VII. Weltkongress der Kommunistischen
Internationale. Bericht, erstattet am 2. August 1935 zum 2. Punkt der Tagesordnung des Kongresses:
Die Offensive des Faschismus und die Aufgabe der Kommunistischen Internationale im Kampfe fr die
Einheit der Arbeiterklasse gegen Faschismus. Disponvel em http://www.mlwerke.de/gd/gd_001.htm

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financeira necessariamente fascista para colocar na posio de liderana uma nova


elite, com origem social e ideologia no burguesas.10
Na construo ideolgica do Estado socialista, o mito dos comunistas como
combatentes ferrenhos do nazismo foi o pilar a partir do qual se construiu a produo
estatal da memria sobre este perodo, com o propsito no somente de promover a
integrao dos cidados ao novo Estado, mas tambm de fornecer instrumental
ideolgico para excluir os inimigos do socialismo. O escopo, no primeiro momento de
fundao do Estado, no era discutir ou julgar a atividade individual durante o
Terceiro Reich, mas sim os feitos presentes e o grau de envolvimento dos sujeitos na
construo democrtica do novo Estado. Destarte, a memria acerca do Holocausto
focou-se no papel do Partido Comunista e da URSS como resistncias antifascistas e
no uso desta memria como elemento de propaganda, que colocava a RDA como
herdeira e sucessora desta luta, projetando a discusso do problema para a construo
de um futuro desta nova Alemanha (ao passo que a RFA era identificada com o
passado fascista). Neste sentido, Groehler (1993, 49) destaca a ligao engendrada, na
fundao da RDA, entre resistncia, combatentes do nazismo e antifascismo visando a
fins polticos:
Em princpio, apesar de todas as expresses verbais de um amplo
antifascismo ou antinazismo, comeou aqui a ligao fatdica da
oposio ao nazismo com as pretenses polticas. Na poltica
comunista, apenas seria atestado como genuno antifascismo aquele
que ao mesmo tempo em que realiza a compreenso do fascismo,
tambm pudesse erradicar o mal trazido por este. Como havia uma
ligao indissocivel entre o fascismo e o capital monopolista, de
acordo definio dimitroviniana, ento todo antifascista genuno

10

Ainda que a desnazificao no Leste tenha sido mais radical que no Oeste, foi possvel para alguns
nazistas seguirem suas carreiras tambm na RDA.

11

tinha que estabelecer a meta de eliminar esta ordem tambm.11


(traduo nossa)

Com este pano de fundo ideolgico, o SED pretendeu converter a RDA na


ptria de todos os alemes que rejeitam o fascismo e a guerra e que se engajam pela
paz e pela amizade entre os povos. A identificao do socialismo com o humanismo,
que pretendeu ver ambos os conceitos como sinnimos, est na base da teoria
antifascista em voga na RDA. O antifascismo como princpio moral deveria ser o
elemento que criaria o vnculo e a lealdade dos cidados em relao ao novo Estado,
trazendo como consequncia a substituio da memria individual pela luta contra o
imperialismo, elevado ao status de um dogma ou credo, com a remisso da culpa em
vista do engajamento e da lealdade pela RDA. Destarte, buscando produzir
estabilidade interna pela fidelidade nova ordem poltica estatal, o foco da discusso
sobre o passado estava voltado para os inimigos ideolgicos, especialmente a RFA,
com um forte criticismo em relao aos pases vizinhos, e no para a discusso sobre
os limites de culpa e responsabilidade dos alemes orientais em relao ao nazismo.
Nacionalizao da memria e socializao do antifascismo
A postura alienante diante do passado, provocada por esta tendncia de
construo ideolgica ex nunc, sequestrou o papel da memria individual no cenrio
poltico, buscando substitu-la por rituais de comemorao, esvaziando de sentido o
prprio ato de lembrar. A memria oficial construda assim, como algo abstrato e
distante, desconectado da experincia individual, associada tambm generalizante
luta antifascista, visou alienao em face do passado e converso da experincia e
da expiao em questes ideolgicas e etreas, sem elementos de conscincia
individual envolvidos. Em outras palavras, os rituais comemorativos buscaram tornar
geral e abstrata a experincia individual e concreta, o que acabaria por gerar a
demisso subjetiva em face do conflito de conscincia inerente ao passado nazista.
11

Texto original: Im Prinzip begann hier trotz aller verbalen Bekundungen eines breiten
Antifaschismus oder Antinazismus bereits die verhngnisvolle Verknpfung der Gegnerschaft zum
Nationalsozialismus mit politischen Vorgaben. Nur echten Antifaschismus, der zugleich im
kommunistischen Politikverstndnis die Wurzeln dessen ausrotten sollte, was Faschismus
hervorgebracht hatte, wollte man sie bescheinigen. Da es laut Dimitroffscher Definition einen
untrennbaren Zusammenhang zwischen Faschismus und Monopolkapital gab, musste sich danach
jeder echte Antifaschist das Ziel setzen, diese Ordnung auch zu beseitigen.

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Tal poltica descambou na criao de um tabu em face da responsabilidade privada


pelos crimes dos nazistas, que durou at a Queda do Muro.
Reduzindo humanismo a socialismo, a poltica da URSS terminou por tambm
produzir a reduo do fascismo ao nazismo. O estabelecimento destas redues e
equivalncias objetivou libertar os cidados da RDA de seu passado nazista tanto pela
renovao das autoridades estatais (agora socialistas), que tornaram o novo Estado
uma sucesso da tradio socialista e sovitica (e no da tradio nazista), quanto
pelo seu distanciamento da burguesia, representada pela rival RFA, que se
apresentava neste contexto como herdeira e representante da velha Alemanha (e do
Terceiro Reich) no cenrio internacional. Assim, enquanto a RFA buscava focar seus
esforos oficiais de memria e purgao do passado na resistncia civil e militar e na
luta atual contra o totalitarismo comunista, na RDA se cultuava o legado heroico dos
comunistas na resistncia ao nazismo e se fomentava a negao da identidade com a
velha Alemanha em favor de uma identidade com a URSS, criando assim uma nova
Alemanha.
Ambas as perspectivas e polticas em face do passado nazista foram incapazes
de dar conta de entender racionalmente o Terceiro Reich, ou seja, no buscaram
compreender a experincia pretrita sem deixar que os interesses polticos e
ideolgicos interferissem no processo de compreenso histrica. De um lado, na
RDA, com sua teoria das duas morais a moral socialista/humanista versus a moral
fascista/nazista , instrumentalizou-se o passado para viabilizar politicamente o novo
Estado, gerando lealdade civil por meio da propaganda e da ideologia. Por seu turno,
a RFA, com a teoria do antitotalitarismo que buscou equiparar a ditadura nazista
ditadura do SED na RDA , num esforo de pertencer aos valores ocidentais,
promoveu um engajamento num suposto perigo atual, o que alienou os sujeitos da
discusso sobre o passado. Nenhuma das duas vias criadas pelos gmeos antagnicos
da Guerra Fria foi capaz de lidar com o passado com vistas a compreender os

13

elementos da experincia nazista em sua multiplicidade de aspectos, suas


consequncias, origens e legado, uma vez que o estabelecimento de um vnculo entre
polticas de memria e instrumentalizao da histria para atender a fins polticos
maculou o processo em ambos os Estados. Como bem destaca Gnter Morsch (2015),
as polticas de memria esto constantemente em perigo em face dos interesses
polticos e, neste caso, temos um exemplo desta instrumentalizao da histria.
Se a operacionalizao do trauma da experincia nazista, num primeiro
momento, permitiu ligar os sujeitos ao novo Estado socialista, numa tentativa de
purgar suas culpas atravs do pertencimento ao grupo dos vitoriosos e fraternidade
socialista, a censura e o monoplio empreendidos pelo SED silenciou toda e qualquer
discusso em esfera pblica que no fosse intermediada pelos agentes do Estado.
Esta censura estatal no s em relao ao passado fascista mas igualmente em
vrios outros aspectos da vida quotidiana, descambaria no surgimento da
Nischengesellschaft (KOTT, 2002, 27), uma sociedade de nichos, alcunha pela qual
posteriormente iria se denominar a prpria RDA. Os sujeitos na Alemanha Oriental
viviam cerrados no paradoxo de duas vidas paralelas: uma vida pblica, onde se
professavam valores e comportamentos em conformidade com os ditames do partido;
e uma vida privada, em nichos, na qual os sujeitos poderiam se despir das suas
personagens pblicas e criar um estilo de vida, dentro de suas esferas ntimas, alheios
ao que se passa no espao pblico. Deste modo, era possvel lidar com os controles e
com a censura de maneira menos desgastante e sem maiores conflitos. Com a
memria acerca do nazismo no foi diferente: o silncio na esfera pblica foi imposto
por muito tempo (WOLFF-POWSKA, 2015, 153-156), restando s memrias
individuais ou subterrneas (POLLAK, 1989) duas opes: o tabu ou a narrativa nos
espaos privados, como o espao familiar, por exemplo.

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De cmplices a vtimas do nazismo


Na esteira da poltica adotada pelo SED na RDA, um fenmeno interessante
ocorreu: com a prevalncia do enfoque antifascista como elemento de propaganda a
servio da vinculao da populao ao Estado, houve no somente a demisso
subjetiva da conscincia em face do nazismo, como tambm a converso da
populao da RDA em vtima do nazismo engendrado pelas elites capitalistas. O
extermnio dos judeus passou a ser um aspecto marginal no debate sobre o tema e o
foco passou a ser o imperialismo alemo, que oprimiu a classe trabalhadora e outros
grupos diferenciados, vtimas do anti-humanismo nazista.
Com tal distanciamento, aliado ao olvido do calvrio das vtimas nos campos
de concentrao, a questo nazista passou gradativamente a ser fato exclusivo da
histria da sociedade ocidental. A subordinao das teorias sobre o Holocausto
ideologia comunista produziu o absurdo de apagar as vtimas e construir uma retrica
baseada em falsas premissas, reservando o status de vtima apenas para os comunistas
que foram libertados dos campos de concentrao (WOLFF-POWSKA, 2015, 161).
O antissemitismo, a homofobia e a perseguio aos Sinti e Roma ficaram relegados a
uma importncia secundria diante do anticomunismo nazista, produzindo uma
memria oficial onde o genocdio no era uma questo a ser enfrentada em primeiro
plano, ao tempo em que constituiu sujeitos em perspectiva abstrata no rol das vtimas
do nazismo: classe trabalhadora, povo, etc.12

12

Olaf Groehler, citando Lutz Niethammer, chama a ateno para o modo como, nas primeiras duas
dcadas da RDA, o Judesein, o ser judeu, teve de se formatar numa existncia internacional dentro
dos quadros de uma ordem para o futuro proposta pelo comunismo, ocorrendo assim sua assimilao
na nova comunidade. A isto ele chama de conflito entre poltica comunista e identidade judaica.
Ningum deveria ser identificado necessariamente como um judeu, mas sim como um membro da
comunidade internacional comunista engajado na realizao dos objetivos propostos por esta ordem.
Este processo tambm teve por escopo evitar discusses acerca das perseguies aos judeus realizadas
por Stlin nos ltimos anos de seu governo ou mesmo se posicionar em relao ao papel do Estado de
Israel. (Cf. op. cit., p. 50)

15

Nesse sentido, a deformao histrica produzida pela propaganda ideolgica


contornou o imbrglio terico possvel ao se tentar explicar a relao dos judeus com
o ocidente e com o capitalismo. Deste modo, o apagamento das vtimas do
Holocausto e a construo de um fetiche em torno do sofrimento e do triunfo
sovitico tambm respondiam necessidade de no enfrentamento deste aspecto, que,
em sendo discutido, colocaria em xeque a construo terica antifascista sustentada
pelo SED.
Outro aspecto que foi descartado pela poltica de produo de memria na
RDA refere-se aos crimes do governo estalinista13. Para fins de sustentao das
teorias antifascistas do SED, no chegavam ao conhecimento dos cidados da RDA
notcias sobre os gulags soviticos (campos de trabalhos forados da URSS),
tampouco sobre os atos brbaros perpetrados por Stlin, que facilmente poderiam ser
equiparados queles perpetrados por Hitler, haja vista a perseguio a judeus,
homossexuais, minorias tnicas e dissidentes polticos. A constante encenao dos
atos heroicos, da denncia do fascismo remanescente nos vizinhos, especialmente na
RFA, a produo de uma enorme quantidade de stios de memria sobre o terror
nazista em museus e nos campos de concentrao (preservados como espaos de
memria e de afirmao dos valores socialistas), enfim, toda uma topografia
comemorativa e rememorativa em datas, eventos, museus e nos lugares de martrio e
tormento das vtimas eram no apenas formas de desviar a ateno para os horrores
praticados por Stlin ou de criar vnculos dos sujeitos com o Estado, mas em ltima
instncia tambm de perda da conscincia histrica.14
A lembrana sobre o passado nazista no focava no racismo nem nas vtimas
das cmaras de gs, dos fuzilamentos, dos trabalhos forados, mas em um conjunto
abstrato de 11 milhes de seres humanos de todos os pases europeus que lutaram
contra Hitler, combatendo o fascismo e trazendo de volta a paz para a humanidade
(WOLFF-POWSKA, 2015, 161). No restou assim quase nenhum espao neste
13

Neste sentido tambm, ver POLLAK, 1989, p. 4-8.


Sobre o antissemitismo estalinista e como foi possvel compor o discurso antifascista com a
continuidade da perseguio a judeus bem como a outros grupos tnicos em pases socialistas,
Groehler ressalta que os meios de comunicao da Alemanha Oriental no possuam qualquer interesse
em cobrir estes eventos, fazendo assim com que toda a problemtica decorrente destes atos fosse
inexistente na RDA, haja vista a populao no possuir informaes sobre tais fatos: um fato sobre o
qual no se fala simplesmente no aconteceu. (GROEHLER, 1993, 50 e ss.)
14

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discurso para se tratar da culpa e da responsabilidade dos alemes, pois o termo


vtima passou a designar todos os mrtires e heris da luta antifascista, que foram
mortos por suas crenas polticas.
O fetiche sobre esta vitria e sobre sua comemorao, referida em inmeros
museus e monumentos, apagou vtimas, produziu falsas premissas, levou a falsas
concluses e alienou os cidados de sua responsabilidade pelo ocorrido. Foi possvel
criar uma memria oficial alienada de importantes perspectivas histricas e sem
qualquer guinada subjetiva, desconsiderando indivduos e suas biografias, em prol da
representao exausto do movimento de resistncia ao Terceiro Reich.
A questo judaica e o Holocausto na RDA
O apagamento das vtimas e a exaltao de uma resistncia comunista ao
nazismo desenrolou-se em outros aspectos. A questo judaica na Alemanha Oriental
igualmente sofreria influncia do vis poltico socialista em relao interpretao da
experincia fascista do Terceiro Reich. Olaf Groehler (1993, 48), ao demonstrar a
postura do KPD (Kommunistische Partei Deutschlands, o Partido Comunista Alemo)
observa que j em agosto de 1945, quando, em distintas ocasies, se discorreu sobre
as vtimas do fascismo, pugnou-se que os judeus alemes, por serem uma massa
passiva de indivduos, que no lutou ao ser oprimida e perseguida pelos nazistas, no
faziam jus a uma assistncia social diferenciada, vez que no possuam o status de
combatentes do nazismo, um entendimento, que era sustentado no s por
comunistas, mas tambm por socialistas, cristos e liberais, conforme destaca
Groehler (1993, 53):
Nas primeiras fases da histria do ps-guerra alemo, um malentendido bsico e um erro de julgamento j estavam claros: que os
judeus alemes compunham uma massa passiva e dcil, que no
fazia jus ao ttulo de combatentes do nazismo! Uma caricatura

17

chocante no s nas mentes dos antifascistas alemes mas tambm


de comunistas, socialistas cristos e cidados liberais!15 (traduo
nossa)

A diluio das vtimas do Holocausto e sua subsuno a um conjunto abstrato


de vtimas permitiu, assim, falar em nazismo sem tratar do Holocausto, sem discutir o
antissemitismo a fundo, sem enfrentar a pulso genocida que marcou o regime. No
houve enfrentamento do racismo, nem tampouco as mortes engendradas pelo regime
hitlerista foram individualizadas e pensadas em face dos motivos para perseguio, o
que produziu uma memria incapaz de atender aos pressupostos de um processo de
accountability e de nunca mais. Sequer os monumentos, smbolos e rituais da RDA,
criados para fomentar a memria coletiva acerca do Terceiro Reich, possuam alguma
referncia mais concreta e profunda s vtimas da guerra e do nazismo: eram sempre
monumentos para exaltar a vitria socialista.
Neste sentido, Olaf Groehler (1993, 54), com o propsito de ilustrar a forma
como na RDA logrou-se colocar o racismo e o genocdio em segundo plano, destaca a
interpretao acerca das causas do Holocausto, trazida em duas brochuras do Instituto
para o Marxismo-Leninismo, responsvel por guiar a forma como a escrita da histria
sobre o nazismo seria feita na RDA:
1.

os comunistas foram as principais e mais importantes vtimas do

fascismo;
2.

o antissemitismo fascista foi uma cortina para esconder a luta contra o

movimento revolucionrio dos trabalhadores e da URSS: no foi o racismo em si,


mas o anticomunismo e o antibolchevismo os principais pilares da ideologia nazista;
3.

o antissemitismo foi e ainda uma expresso do af de lucro da classe

dominante paralelamente aos objetivos polticos, a poltica em relao aos judeus,


levada a cabo pelo fascismo, configura-se, em ltima instncia, num saque, num
roubo, iniciado com a pilhagem das propriedades dos judeus e culminando com a
apropriao de toda as operaes e instalaes industriais.

15

Texto original: Hier wurde bereits in der frhesten Phase deutscher Nachkriegsgeschichte ein
Grundmissverstndnis und ein Fehlurteil deutlich, dass die deutschen Juden zu einer passiven und
gefgigen Masse abstempelte, die keinen Anspruch Kmpfer gegen den Nationalsozialismus
verdienten! Ein erschreckendes Zerrbild also auch in den Kpfen deutscher Antifaschisten von
Kommunisten ber Sozialisten, Christen und liberalen Brgern!

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Sendo assim, o Holocausto nazi-fascista no foi instrumentalizado apenas


politicamente em face da doutrina comunista, mas tambm considerando a
autoimagem do SED, o contexto da Guerra Fria e a campanha contra a RFA. Em
funo disto, a escrita da histria na RDA dificilmente conseguiria apresentar uma
outra interpretao dos fatos, seja na esfera pblica ou mesmo de forma alternativa,
reservada ao domnio privado. At 1989, as premissas para a interpretao da histria
do nazismo possuam, na RDA, o status de dogmas, cabendo aos historiadores to
somente confirmar o elo entre o Holocausto e a definio dimitroviniana do fascismo.
Ao final dos anos 1960, a discusso sobre antissemitismo e Holocausto, que
pugnava por uma pura instrumentalizao de escopo econmico do genocdio judaico,
tornou-se inaceitvel pela comunidade de historiadores. Por conta da impossibilidade
de seguir reproduzindo os jarges impostos pela poltica, historiadores e tambm
telogos buscaram criar grupos individualizados de pesquisadores, que passaram a
investigar aspectos especficos e lembranas individuais acerca deste perodo
histrico. Todavia, nos anos 1970, ao lado destes esforos de um estudo da questo
judaica no Holocausto livre do vis poltico, surgiram temticas caras doutrina
poltica, que terminariam por influenciar fortemente a conduo dos estudos sobre o
tema (GOEHLER, 1993).
A primeira delas tem a ver com a diretiva poltica moscovita em face da
poltica internacional, que estipulava posturas pr-rabes e anti-israelenses em seus
Estados-satlites. Como na RDA o discurso antissemita era severamente punido, as
crticas a Israel deveriam ser tratadas sob o vis do sionismo, do imperialismo e at
mesmo do fascismo. O antissemitismo latente da decorrente, intensificado pelos
conflitos no Oriente Mdio em 1967 e 1973, no foi tematizado at a queda do Muro.
Dentre os aspectos que influenciaram a conduo da questo judaica na RDA
tem-se tambm as consideraes de poltica externa em face dos Estados Unidos da
Amrica (EUA) e seu apoio poltica israelense no Oriente Mdio.

19

A questo judaica na RDA ganhou, todavia, um forte impulso entre os anos de


1985/1986 at a derrocada do sistema, em 1989, com a redescoberta e exaltao das
tradies e histrias de vida judaicas na cultura alem. Este perodo de redescoberta
pode ser compreendido entre o ano de 1986, quando houve uma grande comemorao
pelo bicentenrio da morte do filsofo judeu-alemo Moses Mendelssohn, at
novembro de 1988, quando ocorreu o cinquentenrio da Reichsprogromnacht (Noite
dos Cristais). Os anos de 1987 e 1988 seriam assim os mais produtivos no que
concerne escrita da histria dos judeus na Alemanha Oriental sob um vis menos
politizado.
Histria como instrumento
A doutrina poltica que ditou a forma como o passado deveria ser interpretado
substituiu historiadores por intrpretes da histria alinhados com a doutrina comunista
(WOLFF-POWSKA, 2015, 161): o fetiche da vitria e da resistncia diluiu e
degradou a memria acerca do horror, do genocdio e da culpa. A memria foi
convertida em um amlgama abstrato, alheio s pessoas e eventos aos quais ela
deveria fazer meno. Ademais, a competio pela vitimizao como mito fundador
da RDA tinha por escopo colmatar a lacuna deixada pela impossibilidade, por fora
do nacional-socialismo, de se construir o Estado a partir de referncias a sentimentos
nacionais ou soberania nacional como se deu em outros pases do bloco comunista
compensando assim o deficit de legitimidade da classe regente.
Os currculos escolares da RDA tambm tinham por objetivo doutrinar acerca
da forma como se deveria olhar o passado nazista (WOLFF-POWSKA, 2015, 165).
A educao antifascista era aclamada como um instrumento para se evitar o
esquecimento acerca do mal perpetrado pelo fascismo hitlerista, bem como para
manter a lembrana acerca das vtimas do Holocausto e dos feitos heroicos da
Resistncia. A juventude, que no vivenciou tais eventos, seria ensinada a
compreend-los e incorpor-los sob o signo da vitria e no com o enfoque na
responsabilidade de nunca mais permitir que o mal se repita.
Entretanto importante frisar que uma tal instrumentalizao da histria do
fascismo na Alemanha no foi exclusividade da RDA. Hoje o tema ainda tratado ao

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sabor dos interesses polticos em jogo e se a crtica ao antifascismo da RDA aponta


para uma instrumentalizao com vistas a legitimar polticas e sistemas, o mesmo
pode ser dito ainda hoje em relao Bundesrepublik. Nesta esteira, Gnter Morsch
(2015)16 traz um exemplo interessante desta prtica:
"O governo Conservador-Liberal, na promoo dos antigos
memoriais de campos de concentrao, coloca nfase em
Buchenwald, razo pela qual o Ministrio do Interior, na poca
responsvel pela cultura, concedeu um montante de apoio financeiro
muito superior ao memorial em Weimar do que aos memoriais de
Ravensbrck e Sachsenhausen. Opinio enviada ao Chanceler,
pedindo um justo equilbrio nos investimentos, ressaltando o
significado histrico especial de Sachsenhausen como um campomodelo e sede administrativa de todo o sistema dos campos de
concentrao, acabou por ser rejeitada por Kohl com uma
justificao tpica, que me foi trazida por um de seus conselheiros
pessoais: Onde a poluio (pela RDA) foi maior, ali tambm deve
ser o purgatrio maior. Sob aviso acerca da posio de destaque
dada pela RDA ao memorial em Weimar, com fins ideolgicos e
propagandsticos, Kohl legitimou a manuteno da posio de
destaque do memorial de Buchenwald na nova Repblica Federal.
A histria real da era nazista era secundria para ele; principal, no
entanto, era o mpeto de poltica de memria. (traduo nossa)

Sandrine Kott (2002) descreve como, nos primeiros anos aps a Reunificao
(1990-1995), a anlise histrica pautada to somente no estudo dos documentos
oficiais do regime da RDA se prestou a confirmar a teoria das duas ditaduras alems,
16

Texto original:Die konservativ-liberale Regierung legte bei der Frderung der ehemaligen KZGedenksttten einen Schwerpunkt auf Buchenwald, weshalb das seinerzeit fr Kultur zustndige
Bundesinnenministerium einen weitaus hheren finanziellen Frderbetrag an die Gedenksttte bei
Weimar als fr die Gedenksttten Ravensbrck und Sachsenhausen ausreichte. Meine an den Kanzler
gerichtete Bitte um einen gerechten Ausgleich, den ich mit dem Hinweis auf die besondere historische
Bedeutung von Sachsenhausen als Modelllager und Verwaltungszentrale des gesamten KZ-Systems
begrndete, lehnte Kohl schlielich mit einer fr ihn typischen, von seinem persnlichen Referenten
mir berbrachten Begrndung ab: Dort, wo die Verschmutzung [durch die DDR] am grten war,
dort msse auch das Purgatorium am grten sein. Unter Hinweis auf die ideologisch und
propagandistisch durch die DDR begrndete Vorrangstellung der Mahn- und Gedenksttte bei Weimar
legitimierte Kohl die Beibehaltung der herausgehobenen Stellung der Gedenksttte Buchenwald auch
in der neuen Bundesrepublik. Die reale Geschichte in der NS-Zeit war fr ihn sekundr, primr
dagegen der erinnerungspolitische Impetus.

21

fazendo, assim, a ligao entre nazismo e comunismo sob a alcunha generalizante de


totalitarismo, conforme a sua interpretao ocidental. Esta compreenso sofreu
crticas, especialmente por parte de historiadores que, analisando um maior conjunto
de variveis e aspectos, demonstraram que a comparao precria e carente de
fundamento, tornando minoritrio o discurso que pugna pela equivalncia das duas
experincias. Outrossim, isto no impediu seu uso na seara poltica.
Concluso
O compromisso estatal com o antifascismo na SBZ (Sowjetische
Besatzungszone, a Zona de Ocupao Sovitica da Alemanha) impediu uma
compreenso mais ampla sobre o Terceiro Reich como um aspecto pertencente
prpria histria dos alemes orientais, marcadamente aqueles nascidos aps a
fundao da RDA.
Dentro de uma sociedade fechada, no apenas no sentido figurado, mas em
sentido literal, uma vez que as fronteiras territoriais do Estado eram limites
intransponveis para a maioria da populao, que restava confinada dentro das linhas
espaciais e ideolgicas da comunidade socialista, a percepo acerca do Outro j
seria, em si, complexa, por conta de idealizaes e incompreenses prprias da
ausncia de contato com o exterior. Aliada a esta limitao fsica, temos a recusa ao
estrangeiro-inimigo, subjacente s teorias criadas a partir do vis dimitroviniano e
comunista acerca do antifascismo, expressa na oposio e rejeio de tudo aquilo que
se encontrava fora do projeto sovitico. Ainda que houvesse um discurso de
internacionalizao, na prtica, a poltica era de isolamento. O outro, o estrangeiro, o
que est fora da comunidade socialista seria, necessariamente, um inimigo e deveria
ser rechaado. Um forte sentimento de unidade e homogeneidade deveria ser o
elemento pelo qual a estabilidade e coeso estatais seriam promovidas, e o
antifascismo foi um dos instrumentos usados com vistas a produzir tal coeso, na
impossibilidade de recurso ao apelo nacionalista.
O esforo do Estado para induzir uma auto-percepo dos alemes orientais
como uma unidade tnico-nacional, apesar das restries ao discurso nacionalista e do
cometimento com uma doutrina de inspirao internacionalista, acaba, de certo modo,

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logrando xito e colaborando para o que se chama de formao do sujeito socialista


(KOTT, 2002, 29). Contudo, a partir do processo de Reunificao, esta identidade vai
trazer algumas dificuldades na integrao destes sujeitos num projeto de Alemanha
unificada que, de fato, decorreu mais por uma assimilao do que por uma
reunificao propriamente dita. Este sentimento de perda da ptria, de derrota de seus
valores e de apagamento de suas referncias, numa sociedade j habituada a fechar-se
em nichos, termina por provocar mais introspeco do que abertura (POLLAK, 1989,
7-8).
Tais falhas ao confrontar o passado nazista so elementos que geraram
incompreenso sobre o fascismo e abriram espao para o senso comum construir um
sem nmero de juzos equivocados ao sabor dos interesses polticos do contexto.
Olhar para estes elementos e entender suas dinmicas a partir do vis da compreenso
sobre o modo como a experincia pretrita foi possvel e as consequncias que
produziu, livre da tentao de realizar juzos de causalidade ou de servir a uma
ideologia, parece ser uma forma de afastar o vis poltico e contribuir para uma
reflexo autntica sobre o passado, produzindo a superao dos abusos da memria e
suas consequncias funestas.
Todavia, a crtica necessria ao antifascismo na RDA no pode prescindir de
uma reflexo acerca da instrumentalizao da histria da RDA. Nos primeiros anos da
Reunificao (1990-1995), o vis poltico foi empregado de forma ampla para
consagrar a interpretao que associava a ditadura do SED ao nazismo, colocando
ambas as experincias como sendo expresses de um mesmo contexto totalitrio sob a
alcunha de as duas ditaduras alems. A marca da vitria, presente no processo de
Reunificao, viabilizou a consagrao, por um determinado lapso temporal, da teoria
vigente na RFA, segundo a qual a experincia socialista foi uma continuidade do
fascismo hitlerista. Tal instrumentalizao se deu em vista de fins de propaganda

23

poltica, como aponta mais diretamente Morsch (2015), mas tambm mencionam o
fenmeno Heukenkamp (1993) e Kott (2002).
Apesar de estas interpretaes enviesadas terem sido gradativamente
abandonadas pela comunidade cientfica (KOTT, 2002), o seu uso poltico ainda
subjaz no somente em determinadas falas polticas, mas tambm nas percepes do
senso comum, que reforam preconceitos. Ademais, o interesse acadmico em relao
RDA foi diminuindo a partir de 1995, sendo a sua histria bastante marginalizada
em termos de comunidade cientfica, algo que, para Sandrine Kott, ocorreu a partir da
conquista de sua autonomia temtica quando da perda de sua funo para a poltica
global. Fora das possibilidades de instrumentalizao com vistas a escopos polticos, a
histria da RDA e a anlise do sujeito socialista despertaram pouco interesse, algo
que, com o advento dos 25 anos de Reunificao, espera-se seja revertido.

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