UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD

TCNICO SUPERIOR UNIVERSITARIO EN RADIOLOGA E IMAGEN
BIOTICA Y UNIVERSIDAD
MAESTRA: ITZEL VILLA PAEZ
ALUMNOS:
ALEJANDRO DOMNGUEZ RAMREZ
MARCO DIONEY GARCIA GONZALEZ
ANGEL GARCEZ PUGA

TEMA DE INVESTIGACIN:

Es viable, dentro de un marco biotico, jurdico y moral, el desarrollo de

proyectos cientficos de Transhumanismo o Eugenesia?

EUGENESIA O TRANSHUMANISMO

La eugenesia no es un tema nuevo, ni de reciente creacin, es casi tan antiguo como la

humanidad misma, su principal meta es la de lograr la procreacin de humanos superiores,
con menos deficiencias, mejores rasgo y capacidades. Es una prctica que se ve desde los
tiempos de la antigua Grecia, cuando los espartanos abandonaban a sus bebs a las afueras
de la ciudad durante un tiempo y solamente los mejor dotados eran considerados como los
fuertes, los que tenan derecho a la vida, con un enfoque de mejoramiento del humano.

Antecedentes.El origen de la palabra eugenesia lo encontramos en Grecia. Eu (bueno o buena) y gnesis

(generacin, origen, nacimiento); es decir, el bien nacido o la buena reproduccin4. Se
considera al ingls Galton el padre de la eugenesia, quien estuvo fuertemente influido por el
darwinismo social.
La idea de la eugenesia, en un principio, surge para mejorar los genes que heredarn las
futuras generaciones. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se
centraban en una seleccin artificial.
Los programas instrumentados para promover el mejoramiento de la especie humana, a
partir de la limitacin de la reproduccin de los portadores de los caracteres indeseables y
de la promocin de la reproduccin de los bien dotados.
El trmino de eugenesia fue utilizado por Sir Francis Galton en 1883, para referirse a las
cuestiones relacionadas con lo que se llama en griego eugenes o sea con buena estirpe o
linaje, dotados hereditariamente de nobles cualidades. Los medios antiguamente propuestos
para alcanzar estos objetivos se centraban en una seleccin artificial. Por ello, algunas
corrientes de pensamiento sostienen que una de las caractersticas comunes de todos
aquellos que apoyan la eugenesia es que ellos se consideran superiores al resto de sus
congneres y, por tanto, forman parte de una lite, sea racial, econmica, divina, cultural, o
de otra ndole.

Galton se aprovech del momento histrico para introducir, a inicios del siglo XX, su
campaa en pro de la eugenesia como poltica de Estado, mediante sociedades y grupos
intelectuales influyentes. Para comprobar su hiptesis, Galton estudi y describi pedigres
familiares de personas famosas (jueces, gobernadores, militares, cientficos, poetas,
msicos, etc.), concluyendo que hombres distinguidos provienen de familias distinguidas.
Por otro lado, existe una eugenesia moderna que comprende el diagnstico prenatal y la
exploracin fetal, la orientacin gentica, el control de natalidad, la fecundacin in vitro,
as como la ingeniera gentica, temas que rebasan lo que se pretende exponer en este
ensayo, pero vale la pena hacer mencin de ello. Prevalecen en nuestras sociedades dos
enfoques diversos de la eugenesia. La eugenesia positiva, la cual fomenta una mayor
reproduccin de los designados ms aptos, y la eugenesia negativa, que se opone a la
reproduccin de los llamados menos aptos y que ha sido empleada como una poltica.
Una vez comprob que la herencia prevalece sobre todo lo dems, Galton se dedic a
planear la aceleracin de la evolucin humana hacia la perfeccin, mediante el uso de
tcnicas positivas y negativas. La eugenesia positiva buscaba conservar las caractersticas
de los mejores elementos que conformaban la parte hegemnica de la sociedad, as como
prohibir el mestizaje para evitar la degeneracin de una poblacin que se consideraba
homognea. Estas medidas consistan en favorecer la unin entre jvenes idneos para la
sociedad y patrocinar el matrimonio de la joven pareja con la esperanza de que procrearan
hijos sanos, dotados de las cualidades adecuadas.
La eugenesia negativa se caracteriz por limitar los derechos reproductivos individuales en
aras de la salud gentica de las generaciones futuras, y consista en la eliminacin de
caracteres indeseables mediante segregacin sexual y racial, restricciones de inmigracin
(principalmente en EE.UU., Mxico, Brasil, Alemania), prohibicin legal de matrimonios
interraciales y esterilizacin involuntaria. Otras medidas de eugenesia negativa fueron en
un inicio el infanticidio y, posteriormente y hasta la segunda mitad del siglo XX, el
genocidio.
Un factor relevante es que en esa poca, a diferencia de nuestros das, el personal encargado
de la recoleccin de datos no necesitaba una especializacin previa y, por tal motivo,

psiclogos y psiquiatras fungieron como genetistas, debido a su habilidad para definir

fenotipos del comportamiento humano.

Es viable, dentro de un marco biotico, jurdico y moral, el desarrollo de

proyectos cientficos de Transhumanismo o Eugenesia?
Evolucin en el Siglo XIX
La Alemania nazi de Adolph Hitler fue famosa por los programas eugensicos que
intentaban mantener una raza alemana pura, incluso otorgando a sus ciudadanos blancos
y arios certificados de sangre. Durante la dcada de 1930, el rgimen nazi esteriliz
forzosamente a cientos de miles de personas a los que consideraba mental y fsicamente
no aptos (se estima que fueron aproximadamente 400,000 personas entre 1934-1937).
Tambin implantaron varias polticas eugensicas positivas, otorgando premios a las
mujeres arias que procreaban un gran nmero de hijos y promovan un servicio por el que
mujeres solteras racialmente puras eran alentadas a tener hijos con oficiales de las SS
(Lebensborn). Al final de la Segunda Guerra Mundial, cuatro jueces nazis responsables de
las polticas de esterilizacin y limpieza tnica fueron juzgados en Nremberg. La pelcula
Vencedores o vencidos, El juicio de Nrnberg, de S. Kramer, es una reconstruccin
histrica muy significativa que ilustra de manera brillante el tema de la eugenesia. El
abogado defensor, H. Rolf, construye un audaz alegato en favor de los jueces nazis,
basndose en las ideas del juez estadounidense O.W. Homes Jr, quien defenda algunas
prcticas eugensicas en EE.UU.: Saba usted que la esterilizacin sexual no fue
inventada por el nacionalsocialismo? Este es un escrito de un tribunal superior donde se
apoyan estas leyes en el estado de Virginia, EE.UU., y fue escrito por O.W. Holmes,
ministro de la Corte Suprema. Usted se considera libre de cualquier responsabilidad?
Usted prest juramento al tomar posesin de su cargo de juez al lder del imperio alemn,
Adolph Hitler, y jur serle leal y respetar las leyes o que dios se lo demande.

Las prcticas de la eugenesia en Mxico

En Mxico tambin encontramos antecedentes a favor de la eugenesia, por diversas causas.

Incluso se form la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza,
fundada en 1931 por A. Saavedra. Estas manifestaciones en pro de la prctica de la
eugenesia coinciden con lo que suceda en otras latitudes. A los grupos eugenistas les
preocupaba el tema de la consolidacin racial y la concepcin de la adaptabilidad de la
nacin mexicana. Los miembros de esta sociedad conceban la nacionalidad en trminos de
la raza y realizaban clasificaciones de acuerdo con el color de piel: indios, europeos y
mestizos. Incluso propusieron la creacin de una raza mestiza mejorada. Proponan la
eliminacin de las comunidades chinas del pas y la eliminacin de todos los indgenas.
Se puede observar, en algunos casos, que las prcticas de la eugenesia no se limitan a la
preocupacin por evitar el nacimiento de personas con limitaciones en sus facultades
mentales, sino tambin constituyen polticas de control de la poblacin, y desgraciadamente
los grupos menos favorecidos resultan, como siempre, los ms afectados.

Aspectos Jurdicos de la Eugenesia y experimentacin gentica en Mxico

Dentro de los aspectos esenciales que la eugenesia ha tenido desde sus inicios, no
solo se encuentran aquellos que buscan afanosamente la creacin del humano superior, sino
estn los aspectos ms negativos de la misma, como el evitar mediante esterilizaciones
masivas la reproduccin de ciertas razas o grupos tnicos, o como se lleg incluso a creer,
la reproduccin de personas indeseables, o que pudieran transmitir condiciones indeseables
como la violencia o la cleptomana.
Uno de los derechos fundamentales de las personas es la libertad sexual y
reproductiva. As ha sido reconocido tanto a nivel internacional como nacional. La
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, en su artculo 4, dispone: Toda
persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el nmero y
el espaciamiento de sus hijos.
La Ley General de Salud dispone, en el tercer prrafo del artculo 67: Quienes practiquen
esterilizacin sin la voluntad del paciente o ejerzan presin para que este la admita, sern

sancionados conforme a las disposiciones de esta Ley, independientemente de la

responsabilidad penal en que incurran. Por otra parte, se tipifica, en el artculo 149 bis del
Cdigo Penal Federal, el delito de genocidio, y se sanciona el hecho de imponer la
esterilizacin masiva para impedir la reproduccin de un grupo nacional o de carcter
tnico, racial o religioso.

Es importante, asimismo tomar en cuenta, que la investigacin eugensica sienta sus bases
actualmente en los estudios del genoma humano y que es importante resaltar que el genoma
tiene un valor para el individuo al que pertenece, as como tambin lo tiene la humanidad
en su conjunto, puesto que la doble hlice representa el cdigo gentico de la especie
humana y cualquier alteracin pudiera trascender a otros individuos, lo cual viene a ser la
finalidad de la eugenesia, pero en este orden de ideas bien valdra la pena reflexionar: Si
genticamente es creado un hombre que carece de los aspectos ms negativos del ser
humano, como la tendencia a adicciones, violencia, manas y dems condiciones que
genticamente son transmisibles, estaramos efectivamente tratando con un humano? O
se tratara de un ser humanoide, pero que carece de aquellas cualidades que de manera
fortuita convierten a la humanidad en lo que es?
En este sentido sera importante de igual forma, considerar las implicaciones jurdicas que
traera consigo la eugenesia, y ms concretamente la legalizacin de ella
La Ley General de Salud dispone, en el tercer prrafo del artculo 67: Quienes practiquen
esterilizacin sin la voluntad del paciente o ejerzan presin para que este la admita, sern
sancionados conforme a las disposiciones de esta Ley, independientemente de la
responsabilidad penal en que incurran. Por otra parte, se tipifica, en el artculo 149 bis del
Cdigo Penal Federal, el delito de genocidio, y se sanciona el hecho de imponer la
esterilizacin masiva para impedir la reproduccin de un grupo nacional o de carcter
tnico, racial o religioso.
La manipulacin gentica genera conflictos sociales por ende jurdicos, no solo por el mal
uso que le puedan dar durante el desarrollo de la investigacin gentica, es por ello que el
11 de noviembre de 1997, la Organizacin Educativa, Cientfica y Cultural de Naciones

Unidas, mejor conocida por sus siglas en ingls como UNESCO emiti la Declaracin
Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos.
sta se compone de un prembulo y 25 artculos, que estn agrupados segn orden lgico,
en siete secciones, para facilitar la comprensin de la Declaracin, cada seccin lleva un
ttulo que indica su objeto, A. La Dignidad Humana y el Genoma Humano, B. Derechos de
las Personas Interesadas, C. Investigaciones Sobre el Genoma Humano, D. Condiciones de
Ejercicio de la Actividad Cientfica, E. Solidaridad y Cooperacin Internacional, F.
Fomento de los Principios de la Declaracin y G. Aplicacin de la Declaracin.
La declaracin en su artculo 1 seala que el genoma humano es la base de la unidad
fundamental de todos los integrantes de la familia humana y del reconocimiento de su
dignidad intrnseca y su diversidad. Simblicamente que el genoma humano es el
patrimonio de la humanidad, instituye normas de respeto al consentimiento libre e
informado (artculo 5), prohibiciones de lucro con el cuerpo humano (artculo 4), y
expresamente de su clonacin (artculo 11).
El estado mexicano, a pesar de que en 1990 inici formalmente el Proyecto Genoma
Humano, y que la UNESCO en 1993 integr un grupo interdisciplinario dedicado a
discutir los problemas biticos planteados por el proyecto citado, denominado Comit
Internacional de Bitica, que elabor la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y
los Derechos Humanos; hasta el 23 de octubre de 2000, dio el primer paso jurdico para
tratar el problema del genoma humano, al crear mediante decreto la Comisin Nacional
para el Genoma Humano.
Esta comisin tena el objeto de coordinar las polticas y acciones de las dependencias e
instituciones educativas y de salud, relativas a la investigacin, desarrollo tecnolgico,
enseanza, atencin mdica y, en general, al conocimiento sobre el genoma humano
(artculo 1 del decreto citado)
Recientemente la legislacin nacional cre el Instituto Nacional de Medicina Genmica,
mediante la adicin de una fraccin V bis al artculo 5 y un artculo 7 bis a la Ley de los
Institutos Nacionales de Salud.

Instituto que segn exposicin de motivos que dio origen a dicha reforma presentada por la
Diputada Mara Eugenia Galvn Antilln, del grupo parlamentario del Partido Accin
Nacional, en la sesin de la comisin permanente de 22 de mayo de 2002, realizar:

[] actividades de investigacin en salud y docencia relacionadas con investigacin

bsica y clnica en la especialidad, dndose prioridad a la investigacin bsica,
investigacin clnica, docencia de posgrado y divulgacin del conocimiento.

Sin embargo stas son disposiciones de orden referencial no prohibitivo, sin establecer un
marco jurdico adecuado que regule el impacto de la ciencia genmica en la sociedad y sus
integrantes, para protegerlos de los efectos no deseables producto del desarrollo cientfico y
tcnico de la gentica.
No obstante que el estudio del genoma humano, permite realizar un diagnstico gentico
predictivo, antes de la concepcin, del nacimiento de un ser humano, recin ocurrido ste, o
antes del matrimonio, en personas con riesgo de padecer enfermedades de carcter
hereditario o genticas, no existe legislacin nacional respecto a recabar el consentimiento
previo, libre e informado de la persona interesada, para tales estudios, como lo especifica el
artculo 5 inciso b) de la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos
Humanos.
Nuestra legislacin tampoco ha resuelto de si resulta permisible modificar el genoma
humano, que de acuerdo con el artculo 1 la Declaracin Universal sobre el Genoma
Humano y los Derechos Humanos, es patrimonio de la humanidad; por lo que existe un
vaco legal respecto a la modificacin a los genes de un individuo para su curacin o
prevencin de enfermedades o defectos graves producidos por causas genticas.

De igual forma, no existen disposiciones jurdicas que reglamenten las modificaciones

genticas hereditarias que permiten mejoras genticas para determinar caractersticas
especficas en el individuo (sexo, color de piel, ojos etctera), que no estn relacionadas

con el tratamiento de enfermedades, como la legislacin espaola lo hizo en la ley 42/88 en

cuyo artculo 8 prohbe la seleccin del sexo, salvo que la aplicacin de la tecnologa para
la seleccin del sexo, tenga como fin de prevenir una enfermedad gentica o hereditaria
grave relacionada con el sexo.

TRANSHUMANISMO
El Transhumanismo es una ideologa de trasfondo filosfico que se presenta
como el nuevo paradigma para el futuro de la humanidad. En este paradigma
los filsofos y los cientficos, procedentes de diversas reas, cooperarn en un
nico objetivo: alterar, mejorar la naturaleza humana y prolongar su existencia.
En este camino hacia el futuro es necesaria una etapa intermedia que
corresponde al transhumano (ahora llamado humano+).
El concepto transhumanizar es utilizado por primera vez por Dante en su
Divina Comedia. Para el autor italiano transhumanizar es la meta ltima del
hombre y representa la experiencia, imposible de explicar con palabras, de ser
elevado por la gracia, ms all de lo humano, hacia nuestra realizacin total y
transcendente en Dios.
Los fundamentos filosficos del Transhumanismo: La declaracin de los
principios transhumanistas
El propio Bostrom seala cules han sido las principales influencias filosficas
que han dado lugar a la teora transhumanista9. La exaltacin de las
posibilidades que le ofrecen al ser humano tanto la ciencia como las
aplicaciones tecnolgicas apoyan sus races en el pensamiento que va desde el
optimismo de filsofos y cientficos como F. Bacom, D. Hume, J. Newton o A.
Comte hasta pragmatistas americanos como C. Pierce y W. James. El trasfondo
antropolgico del Transhumanismo es de tipo reduccionista propio del
empirismo de D. Hume, el materialismo de J.O. de la Metrie y el evolucionismo
de Charles Darwin.

La puesta en prctica del Transhumanismo se apoya en el desarrollo de los

avances

cientficos

tecnolgicos

en

cuatro

reas

convergentes:

Nanotecnologa, Biotecnologa, tecnologas de la Informacin y ciencias del

Conocimiento (NBIC). Las aplicaciones resultantes van desde la elaboracin de
nuevos materiales industriales, como polmeros ms ligeros y resistentes que
permitirn la elaboracin de prtesis binicas y estructuras de proteccin y
defensa, pasando por materiales que aumentan el rendimiento energtico,
hasta llegar al desarrollo de nano molculas que tengan capacidad de auto
organizacin y auto ensamblaje.
El Transhumanismo consagra como derecho el deseo de los padres a conseguir
los mejores hijos. Se han convertido en los defensores de la llamada eugenesia
liberal e incluso defienden el deber moral de los padres a conseguir el mejor
hijo posible.

ARGUMENTOS A FAVOR

Mediante esta prctica se puede lograr una modificacin de la

personalidad debido a que estos estn determinado en la informacin
gentica,

al

igual

que

la

inteligencia.

A travs del conocimiento del genoma humano se podran prevenir

enfermedades hereditarias graves y mediante esto se podra optar a un
mejor estilo de vida.

La eugenesia positiva, permitir mediante el conocimiento del genoma

humano, erradicar no solo afecciones en la salud, sino tambin del
comportamiento, es decir, se podr erradicar el cromosoma que lleva a
alguna adiccin, o incluso a la avaricia o a la violencia.

A travs de estudios eugensicos podr ser posible evitar que se den

ciertas enfermedades de tipo hereditarias, logrando de manera paulatina
generaciones ms sanas.

ARGUMENTOS EN CONTRA

Dada la naturaleza humana, la eugenesia puede ser utilizada, como ya

lo fue durante la segunda guerra mundial, como herramienta de
destruccin social y de divisin de clases.

La

eugenesia

adems,

puede

ser

usada

como

excusa

para

el

desplazamiento, hacinamiento y marginacin de las clases que pueden

llegar a ser consideradas inferiores.

Al manipular los genes humanos se estara perdiendo la originalidad de

cada persona como ser nico y deferente, todos seramos parecidos ya
que lo que se desea hacer con este cambio en los genes es crear
personas ms inteligentes, sanas y con personalidades parecidas.

Al eliminar la posibilidad de sufrir enfermedades o al nacer o la muerte

las personas perderan el sentido de la vida, no valorara lo que tiene
tanto como lo haca antes, el bienestar y la felicidad sera un estado
continuo por lo tanto se tomara como un estado comn y corriente,
porque no podemos conocer la felicidad si no conocemos la desdicha.

CONCLUSIN
Dado lo estudiado y revisado en el presente trabajo, es posible concluir que la
investigacin cientfica en el campo de la Eugenesia no solo es posible, sino
que tambin, dentro de un marco normativo y regulador bien establecido, es
viable la realizacin de este tipo de investigaciones, pues si se observa el tema
desde el punto de vista costo beneficio se podra obtener mayor beneficio
en la aplicacin de este tipo de investigaciones. Pues al buscar eliminar los
aspectos menos favorables de la naturaleza humana, se lograra la obtencin
de grandes avances en el rea de la salud.
Sin embargo es muy importante considerar las posibilidades de que la esencia
de esta bsqueda del humano superior puede ser susceptible de ser
corrompida por intereses econmicos y polticos que solo busquen el beneficio
para unos cuantos, sin observar el bien mayor para la poblacin en general.

Bibliografa.
Gaceta Mdica de Mxico. 2013; 149 476 Eugenesia: moralidad o pragmatismo
Carina Gmez Frde1* Facultad de Derecho de la UNAM Gaceta Mdica de
Mxico. 2013; 149:476-80.
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
Ley General de Salud.
Cdigo Penal Federal
Cdigo Penal para el Estado Libre y Soberano de Jalisco.
Bertrand Russell: Diccionario del hombre contemporneo. Ciencia y tica

El Debate de la Eugenesia Ramn Alcoberro

Declaracin Universal Sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos.