Comunidad Cristiana - No. 2708

I Encuentro Nacional Juntos por Mxico
Su Manifiesto prev construir una

Red Nacional de Voluntariado Catlico, a fin de sumarnos a las causas
nobles de nuestra sociedad, tan necesitada de soluciones concretas
(Pgs. 24 y 25)
XXX Domingo Ordinario B www.periodicodiocesano.org.mx
Mayor trabajo
pastoral, reto
en Tafetn
nn Santa Rosa de Tafetn, pueblo del municipio de Tzitizio, debe su nombre a la tela con que fue confeccionado el traje de
la imagen de la Santa limea, su Patrona
Pginas 14 a 15
nn Hay solo 16 capillas, en 32 comunidades que conforman la parroquia, ninguna con el Santsimo, y el nico trabajo pastoral que se realiza es el de promover la catequesis infantil.
DOMUND 2015
El Domingo Mundial de las Misiones,
con mensaje del Papa, dirigido en especial a la Vida Consagrada, fue celebrado en Catedral, en Retiro de la
CIRM, Rosario y Concierto Misioneros
Pgina 18
XVI Ultreya
Diocesana
...la sociedad mexicana necesita verdaderos artfices para lograr una sociedad de paz y de justicia, motivados por
nuestra fe cristiana
Pgina 19
La Arquidicesis en las redes ...

facebook.com/
arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
La Pastoral de Adolescentes y Jvenes
agradece a los sacerdotes:
Invitar, en AVISOS PARROQUIALES, a asistir al Encuentro Diocesano de adolescentes y jvenes.
Noviembre 14, 9:00 hrs, Auditorio Bicentenario.
Rezar, con la comunidad Parroquial, la oracin
por Nuestros Adolescentes y Jvenes al terminar
la Celebracin Eucarstica
Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 25 de octubre de 2015 IV poca Ao LXIV N 2708
$6.00
Domingo 25 de octubre de 2015,

Comunidad Cristiana N 2708
ACONTECER
PALABRA
DEL OBISPO
Desde el Snodo
+ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
esde Roma, ya en
la recta final del
Snodo de los
Obispos, que se
ha centrado en la vocacin
y la misin de la familia en
el mundo de hoy, les comparto estos breves comentarios.
En los crculos menores, es decir, en los doce
grupos lingsticos (italiano, ingls, francs, espaol
y alemn) hemos podido
compartir en varios das y
en largas sesiones, la realidad que viven las familias
en contextos tan distintos
en el mundo entero. Ha sido el primer paso que hemos hecho en el discernimiento: constatar con realismo pero al mismo tiempo con una mirada de fe
propia de los pastores de la
Iglesia, los gozos y las esperanzas, as como los sufrimientos y las angustias por
los que pasan las familias
de nuestros pueblos.
Ms all de las diferencias culturales y de los contrastes socioeconmicos, de
los avances cientficos, prevalece la aspiracin de los
seres humanos de encontrar la felicidad, descubrir
el verdadero sentido del
amor y vivir en plenitud. El
hombre y la mujer fueron
creados por Dios y dotados
de capacidades admirables
para realizarse como individuos y vivir en relacin.
Sin duda que desde el
principio Dios quiso que la

relacin ntima de los esposos fuera expresin de ternura en la entrega mutua, y
al mismo tiempo pudiera
transmitir la vida a los hijos
y ayudarlos a crecer a travs de un camino paciente
y amoroso por medio de la
educacin.
Obispos y sacerdotes tenemos la grave responsabilidad de servir y apoyar a
las familias con respeto y
delicadeza. Las mismas familias cristianas estn llamadas a ser misioneras comunicando la fe con la palabra y el ejemplo no slo a
sus hijos al interior del propio hogar sino ms all a todos quienes los rodean.
Muy hermoso y conmovedor es el testimonio de
los nuevos santos Luis Martn y Celina Guern, paps
de Santa Teresa del Nio Jess, que han sido canonizados porque supieron vivir
el ideal de la entrega a Dios,
y abrieron las puertas de su
casa y de su corazn a los
pobres. Se trata de un matrimonio que vivi en forma ejemplar las virtudes,
especialmente la caridad.
A distancia de muchos
kilmetros quiero decirles
que durante estas tres semanas de trabajo sinodal en
Roma, estoy muy cercano a
ustedes y pido al Seor nos
ayude a realizar una generosa pastoral familiar en las
parroquias, en los colegios
catlicos y en los movimientos apostlicos de
nuestra Arquidicesis.
IGLESIA VIVA
Snodo de la Familia, preparacin
del documento final
nnn
19 de octubre (ACI). En su
tercera semana, el Snodo de
la Familia entra en la fase decisiva, la mayora de los participantes coinciden en que el
nuevo mtodo introducido
por el Papa Francisco es ms
libre, ms transparente, y
mucho ms profundo. Los
ltimos das de trabajo estarn destinados a redactar, estudiar, modificar y votar prrafo a prrafo la Relacin Final sobre lo debatido.
n LA VERDAD DE LA FAMILIA
Rocco Buttiglione. Hay que encontrar nuevamente la capacidad de explicar qu significa ser un varn, qu
significa ser una mujer, ser madre, ser padre, ser hijos; y si no se entiende eso, se pierde el comienzo de la sabidura humana, porque el hombre es hecho libre, pero hecho para la comunin, y la experiencia de la comunin en primer lugar es la familia. Es necesario aprender qu significado tiene la sexualidad humana, porque
cuando esta no es educada se vuelve contra la comunidad, destruye y los hombres se quedan solos. Ciertas
verdades que parecan naturales y evidentes, no lo son ms, y stas son parte de los desafos del Snodo de la
Familia. Muchos de nosotros entramos en la fe por causa de un padre, de una madre que con sus lmites, con
sus pecados, ensearon qu significa ser hombres.
(https://www.aciprensa.com/noticias/importante-pensador-catolico-el-mundo-necesita-que-se-le-muestre-laverdad-de-la-familia-35962/, 19 octubre del 0215)
Jvenes de Tierra Santa oran por la

paz y el fin de la violencia
nnn
20 de octubre (AICA). Jerusaln.. El sbado 24 de
octubre, vspera de la fiesta de Nuestra Seora de
Palestina, en todas las parroquias catlicas de Palestina, Israel y Jordania
se llev a cabo una vigilia
de oracin en la que los
jvenes de Tierra Santa
pedirn al Seor por el
don de la paz, ante la escalada de violencia que
est de nuevo martirizando la tierra de Jess.
n TIERRA SANTA HOY EN DA

Cardenal Francis George, OMI. Tierra Santa es a menudo llamada "El Quinto Evangelio". As como las
pginas de los cuatro Evangelios cannicos nos hablan de Jess, de su obra y de su tiempo, as lo hace la tierra en la que naci, en la que vivi discretamente durante treinta aos. Tierra Santa es tambin hogar de ciudadanos de Israel, Jordania y de los territorios palestinos; y sus prolongados problemas polticos y sociales tien la vida diaria. Las siempre frgiles conversaciones se ven a menudo amenazadas por actos violentos en
ambos lados. Misiles palestinos son disparados desde la franja de Gaza hacia Israel, y los ciudadanos israeles
atacan a los palestinos desde Cisjordania. El debilitamiento de las negociaciones es literalmente un callejn
sin salida. Es necesaria una paz justa y duradera para el futuro de todos aquellos que viven en Tierra Santa.
(http://www.catolicoperiodico.com/catonline/2014/05/cardenal.aspx)

...EN EL MUNDO
Europa hace hondos recortes a
impuestos corporativos
nnn
20 de octubre (El Tiempo).
Los pases europeos han estado reduciendo paulatinamente sus tasas de impuestos corporativos a medida
que compiten por la inversin extranjera, lo que podra
aumentar la presin sobre
Estados Unidos para que haga recortes similares ahora
que estudia una reforma tributaria. La reciente ola de recortes de impuestos en Europa Occidental va desde Portugal hasta Austria.
n PASES EUROPEOS BAJAN IMPUESTOS PARA CRECER

Benito Sols. Conforme pasan los aos, queda ms claro que la estrategia de elevar los impuestos no ha resuelto el problema del bajo crecimiento o incluso de recesin, el desempleo elevado y la abultada deuda pblica. Un caso ha sido el de Grecia, nacin que sigue inmersa en una crisis despus de 7 aos de contraccin en
su produccin y empleo. Por lo mismo, diferentes pases en Europa han bajado los impuestos que cobran a las
empresas para que dispongan de recursos para cumplir con sus deudas y adems puedan invertir y crear empleos. En este momento que se est evaluando en el Congreso de Mxico el programa econmico para el prximo
ao es conveniente recordar que nuestros productos estn compitiendo en el mundo contra fabricantes que tienen bajos impuestos y un ambiente que propicia una elevada productividad. Ir en contra de este entorno global
se traducir en menores ventas y crecimiento econmico, menos empleos y salarios ms bajos. (http://www.elfinanciero.com.mx/opinion/los-paises-europeos-bajan-impuestos-para-crecer.html, 20 octubre de 2015)
Los nuevos videos de la fuga del Chapo exponen desatenciones y amenazas

nnn
18 de octubre (CNN). Esta
semana se presentaron dos
nuevos videos, con audio,
que dejan en evidencia las
desatenciones de los elementos de seguridad en el
penal de mxima seguridad
durante y tras el escape del
lder del crtel de Sinaloa,
quien ya evadi un operativo de las autoridades que
buscaban recapturarlo, causndole lesiones en cara y
pierna, segn el Gobierno
mexicano.
n EL GOBIERNO NO PUEDE CONTRA LA IMPUNIDAD
EDITORIAL
Pobreza
a invitacin constante que se ha
escuchado ltimamente es sobre
el tema del acercamiento
a los pobres, los polticos
no se cansan de repetirlo,
la estadstica lo reprocha
con nmeros alarmantes,
la religin lo predica como tema olvidado, la realidad lo verifica a diario.
El tema puede convertirse en algo desgastante, tal
vez incmodo para los
que nos llamamos cristianos. Siempre ha estado
presente en cada poca
de la historia por ser
compromiso e invitacin
a la justicia y a la igualdad.
La pobreza puede resultar difcil definirla por
lo complejo que parezca,
pero hay una que en pocas palabras nos ayuda a
comprender la dimensin
de esta realidad comprendida desde la mirada
amorosa de Jess; para l
la pobreza es un pecado
social cuando nace de la
injusticia, un requisito
para entrar al Reino de
los cielos, un estilo de vida, ideal del Evangelio,
opcin para seguirlo y actitud ante Dios (obediencia), ante los dems (servicio) y ante las cosas materiales (libertad) (Francisco Merlos).
El modelo de pobreza
autntica lo encontramos
en la imagen de Jess Encarnado, punto de partida para interpretar y
comprender acertada-
AGENDAS EPISCOPALES
Alberto Surez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 25 al 29 de octubre:
Roma.
Viernes 30: Regreso a Mxico.
Jos Buenda Hegewisch. Las revelaciones del video de la fuga de Joaqun El Chapo Guzmn fortalece
la tesis de que el Gobierno no puede contra la impunidad ni en los espacios confinados de su estricta jurisdiccin y control como las prisiones. El agujero en la baera de la celda 20 del penal de mxima seguridad es
otro "boquete" en la lnea de flotacin de su capacidad para procurar seguridad y justicia a todos por igual en
el pas. En efecto, la grabacin corrobora la complicidad en la evasin de guardias que ignoraron el operativo
a martillazos para liberarlo bajo el piso de la crcel. Pero tan grave como esto, la filtracin habla del descontrol
de instituciones porosas y sacudidas por la insidia poltica de quienes creen beneficiarse de otro golpe a la
confianza pblica no solamente a hacia el Gobierno, sino tambin en general a la aplicacin de la ley: Quin
gana con esto? (http://www.excelsior.com.mx/opinion/jose-buendia-hegewisch/2015/10/18/1051841, 18 de
octubre del 2015)
mente este tema. A lo largo de la historia se tiene

recuerdo de personajes
emblemticos que son
contracorriente de la injusticia que produce excluidos o que viven evanglicamente la pobreza,
cristianos o no cristianos.
Modelos de inspiracin
que inspiran en estos
tiempos tan contradictorios donde las intenciones son muchas y las concretizaciones por ayudar
a los pobres son pocas.
Algunos usan como
bandera a los pobres para
sacar beneficios o librarse
de impuestos, otros aprovechan la supuesta pobreza para causar lstima
y en ocasiones no trabajar. Es complicado definir
con claridad la recta intencin de una parte y de
otra pero una cosa es clara: la voluntad que nos
lleve a la misericordia no
puede agotarse, toda la
pastoral de la Iglesia tiene que desembocar en acciones sociales que beneficien la igualdad y los
derechos de las personas
en cuanto a recursos y
promocin humana.
Octavio Villegas Aguilar
Domingo 25: 13:30, Rect. San Rafael Guzar; 20:00, Calzada de

Guadalupe.
Lunes 26: 10:30, Santiago Apstol.
Mircoles 28: 11:00, Angangueo
(San Simn Apstol).
Jueves 29: Oficina.

Viernes 30: Monasterio de la Visitacin.
Sbado 31: 13:00, La Quemadita
(Purundiro), Virgen de Guadalupe.
Carlos Surez Czares,
Obispo Auxiliar
Domingo 25: 09:00, Catedral;

m.d., Tarandacuao.
Lunes 26: Oficinas.
Martes 27: Oficinas.
Mircoles 28: Oficinas.
Jueves 29: Oficinas.
Viernes 30: Oficinas.
Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia
rea
PROFTICA
nnn
nnn PASTORAL DIOCESANA
CATEQUIZANDO HOY
Los movimientos laicales

NO CAYO LIRA
on motivo de la
Asamblea de Laicos
de nuestra Arquidicesis, realizado
ayer en la Universidad Vasco
de Quiroga, quiero compartir
en este nmero unas breves
ideas acerca de lo que son estos movimientos y su importancia dentro de la Iglesia.
Sin pretender dar una definicin rigurosa de lo que
son los movimientos laicales,
podemos decir que son organizaciones de apostolado seglar, cuya razn de ser es
ayudar y colaborar en el
anuncio del Evangelio; siendo estos grupos, hombres de
Iglesia en medio del mundo,
y hombres del mundo en medio de la Iglesia. Por tanto, estn integrados dentro de la
accin pastoral de la Iglesia.
La palabra movimiento
nos indica que no son apstoles estticos, sino dinmicos y
prontos al anuncio gozoso
del Evangelio.
Citamos algunas claves
que nos ayudan a comprender estos grupos: (1) Tienen
un espritu fundamentalmente misionero: que inicia
primeramente con la evangelizacin de los que integran el
movimiento, para poder as
evangelizar a otros. (2) Valoracin del laicado: hay conciencia clara de su ser y que-
hacer dentro de la Iglesia,

hombres de fe en medio del
mundo. (3) Tienen un modo
de proceder: la revisin de vida y lectura creyente de la realidad, iluminados por el
Evangelio. (4) Existe un compromiso concreto: la transformacin de la realidad para
hacer presente el Reino de
Dios. (5) Hay siempre una referencia a la autoridad de la
Iglesia, no caminan solos, estn guiados por sus pastores.
Estos movimientos tienen
un gran aporte a la accin
pastoral de la Iglesia, pues
tienen unas caractersticas
propias, enumeramos aqu
algunas: (a) Nos recuerdan y
nos hacen caer a la cuenta de
nuestro ser misionero, que
muchas veces se nos puede
olvidar; (b) Aportan su granito de arena para hacer visible
la comunin dentro de la
Iglesia, la comunin se realiza desde la diversidad de carismas y ministerios; (c) Son
cristianos de presencia, con
una imagen concreta en medio de la realidad en la que se
encuentran, es decir, tienen
un apostolado concreto; (d)
Son signos de vida cristiana
que buscan vivir con autenticidad la fe y la pertenencia a
la Iglesia; (e) Tienen especial
aprecio y respeto por la Sagrada Escritura, que es como
el centro de gravedad: es proclamada, meditada y com-
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
partida.
No basta con decir qu son
los movimientos laicales; es
necesario, y casi urgente, saber qu papel tienen dentro
de la Iglesia. En una carta del
Papa Benedicto XVI, en respuesta a un sacerdote de Roma, le recordaba dos aspectos
fundamentales acerca de lo
que suponen los movimientos dentro de la Iglesia. Lo
primero que el Papa apuntaba, haciendo referencia de la
Carta a los Tesalonicenses, es
que no hay que extinguir los
movimientos. Si el Seor nos
da nuevos dones, debemos estar
agradecidos, pues no han surgido de la iniciativa humana, sino
que ha sido iniciativa realmente
de lo alto, son un don del Espritu. Esto es lo que son los movimientos laicales o apostlicos: un don de Dios para la
Iglesia.
Hay un segundo aspecto
que el Papa Benedicto nos dijo: la Iglesia es una; si los movimientos son realmente dones del
Espritu Santo, se insertan y
sirven a la Iglesia, y en el dialogo paciente entre pastores y
movimientos nace una forma fecunda de edificacin para la Iglesia de hoy y de maana.
Los movimientos laicales
no surgen de la nada, ni estn
para ser adornos en las parroquias, son un don de lo alto, y
estn para servir en y a la
Iglesia.
El relativismo en la
vida cristiana
P. JAIME OCEGUERA SALDAA
n el afn del ser humano de conquistar
en el universo todo
cuanto existe y de
no tener lmites en lo que
piensa, anhela y realiza,
hoy caminamos de manera
presurosa en el mundo, influidos por la corriente del
relativismo, con serias consecuencias para nuestra vida de fe.
El relativismo sostiene
que no existe la verdad fundamental y eterna; por lo
tanto, no hay principios para
todo hombre y para toda cultura, sino slo una verdad
que es vlida, segn cada
persona y cada contexto; de
tal forma que es malo o bueno lo que cada uno decida.
Esta manera de pensar
tiene consecuencias negativas en la vida cristiana, pues
de aqu se desprenden comportamientos que influyen
para que cada cristiano catlico haga un dios a su
manera. Incluso puede llegar a decir: Dios no existe,
yo soy dios.
Esta es la gran tentacin
que nos ha acompaado
desde Adn y Eva, cuando
la serpiente les promete que
al desobedecer a Dios sern

como l (cf. Gn 3,5). Dios,
que es el Creador del mundo y del ser humano, nos ensea en la Revelacin que el
poder de decidir sobre el
bien y el mal no pertenece al
hombre, sino slo a Dios.
El hombre es ciertamente libre, puede comprender
y acoger los mandamientos
de Dios o rechazarlos, pero
esta libertad no es ilimitada:
el hombre debe detenerse
ante el rbol de la ciencia del
bien y del mal, por estar llamado a aceptar la ley moral
que Dios le da (cf. Gn 2,17).
En realidad, la libertad del
hombre encuentra su verdadera y plena realizacin en
esta aceptacin. La Ley de
Dios, pues, no atena ni elimina la libertad del hombre,
al contrario, la garantiza y
promueve.
La situacin actual del
relativismo en la vida de
nuestras comunidades cristianas nos urge una intensa
accin pastoral en la evangelizacin. El relativismo
cultural, moral y religioso
est llevando a la destruccin de la creacin de Dios
y, de manera especial, del
ser humano hecho a su imagen y semejanza.
PROFTICA

nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AO SANTO)
Sean misericordiosos
como el Padre Celestial (cf. Lc 6,36)
P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA
amos inicio a una serie de consideraciones que nos vayan preparando a celebrar
debidamente el Ao Santo de la Misericordia, a partir de la Carta Apostlica Misericordiae Vultus (MV). Despus ofreceremos algunas descripciones de ese rasgo divino tan sorprendente que es la misericordia. Y posteriormente presentaremos algunos textos bblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento a propsito de la
Misericordia.
Por lo que respecta a la coyuntura eclesial y existencial que motiv al Papa Francisco a promulgar
el Jubileo de la Misericordia est el hecho de que el
8 de diciembre de este ao se cumplen 50 aos de la
apertura del Concilio (MV 4). Desde hace medio siglo, la Iglesia ha sentido la necesidad de mantener
vivo el mensaje del Vaticano II. En ese lejano 1965,
los Padres conciliares percibieron la exigencia de
hablar de Dios a los hombres de su tiempo en un
modo ms comprensible, de anunciar el Evangelio
de un modo nuevo. Esto sigue siendo actual, puesto que hoy la juventud sobre todo emplea no solo
nuevos lenguajes, y enfrenta nuevas realidades humanas que requieren la luz del Evangelio, por
ejemplo los que militan en grupos delicuenciales,
los que se aslan de los dems, los comunicadores
sociales, los que navegan en las redes sociales, los
alejados de la Iglesia catlica, los de otros credos religiosos, etc.
En lo referente a los objetivos o fines que se pretenden alcanzar en este Jubileo de la Misericordia
est el hecho de que Hay momentos en los que estamos - llamados de un modo mucho ms intenso
a tener la mirada fija en la misericordia (MV 3).
Efectivamente en estos tiempos es urgente contemplar la misericordia ante las grandes heridas
que algunos han sufrido: una rgida educacin in-
fantil en la que nunca se experiment el amor paternal, algunos abandonados por los paps, etc.
Luego esta Carta apostlica desglosa por lo menos tres fines concretos:
1.- Para poder ser tambin nosotros mismos, signo eficaz del obrar misericordioso del Padre. Solo
experimentando el clima de amor misericordioso
de Dios, podremos tambin nosotros ser signos de
ello ante nuestros hermanos.
2.- Tiempo propicio para que la Iglesia haga ms
fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes. Creo
que la congruencia entre el pensar y el hacer, entre el decir y el cumplir lo que creemos, es algo que
urge en muchos catlicos hoy.
3.- Experimentar el amor de Dios que consuela,
perdona y ofrece esperanza. Aunque es una experiencia que se refiere al hecho de atravesar la puerta Santa, ser el inicio de un nuevo encuentro con
el Dios misericordioso, que se prolongar a lo largo

de todo el Jubileo.
Y tratando de describir cul es el ncleo o esencia del Ao Santo de la Misericordia, prosigue el
Papa Francisco, diciendo que:
1.- Es un momento extraordinario de gracia y de
renovacin espiritual (en cada Iglesia particular
=dicesis) y en la Universal. Este es un imperativo
para toda comunidad eclesial que quiera mantenerse fiel al Evangelio.
2.- Es un signo visible de comunin de cada Iglesia particular con la Universal, por estar todos los
creyentes en el mismo espritu, caminando hacia la
misma meta.
En cuanto al lema de este Ao de Gracia Sean
misericordiosos como el Padre celestial (Lc 6,36),
hay que decir que es un programa de vida (espiritual) tan comprometedor como rico de alegra y de
paz. Este imperativo de Jess se dirige a todos
cuantos escuchan su voz (Lc 6,27). Para ser capaces
de misericordia, debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el valor del silencio para meditar la Palabra que se nos dirige. De este modo es posible
contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo de vida.
Cuestionamientos
Por qu ha sido declarado un Jubileo de la misericordia?

A qu grupos de personas urge ms hoy hablar
de Dios en este tiempo de un modo ms comprensible, y de una manera nueva?
Cmo ser signo eficaz del obrar misericordioso
de Dios en nuestro mundo egosta, fragmentado y
secularizado?
Con quienes en particular debes ser misericordioso como Dios lo es?
nnn ESPACIO MISIN
DOMUND: Fiesta de la
Catolicidad y Solidaridad Universal
trabaja en el mbito local por y para

los misioneros.
las dicesis del pas para formar parte de dicho Fondo Universal.
Cul es el lema de este ao?
Quin se beneficia del dinero

aportado durante el DOMUND?
La Misin, Pasin por Jess.

Qu es el DOMUND?
El Domingo Mundial de las Misiones

o
tambin
conocido
como
DOMUND es una jornada universal
que se celebra en todo el mundo el
penltimo domingo de octubre (este
ao, fue el pasado 18 de octubre) para
ayudar a los misioneros en su labor
evangelizadora desarrollada entre
los ms pobres. Es la fiesta de la Catolicidad y la Solidaridad Universal.
Para qu celebramos el DOMUND?
Para ayudar a los territorios de misin a cubrir las carencias y necesidades de los ms desfavorecidos a
travs de nuestros misioneros.

El DOMUND es una llamada de
atencin sobre la responsabilidad de
todos los cristianos en la evangelizacin y nos invita a apoyar la causa misionera rezando por los misioneros y
colaborando econmicamente.
Quin lo organiza?
Obras Misionales Pontificio-Episcopales (OMPE) es la institucin que se

encarga de fomentar la accin misionera de la Iglesia. Depende de la Congregacin para la Evangelizacin de
los Pueblos, y tiene implantacin en
130 pases. En cada dicesis de Mxico, hay una delegacin de OMPE que
Cmo colaborar?
Puedes colaborar con el DOMUND

realizando un donativo para ayudar a
los misioneros. Durante todo el ao se
reciben donativos para el DOMUND
pero la Iglesia hace especial hincapi en
esta Jornada misionera y todo el mes
de octubre dedicado a las misiones.
Los donativos para las misiones
recogidos en todo el mundo forman
un Fondo Universal de Solidaridad.
En nuestra Dicesis, se rene todo
lo que las parroquias recibieron durante las Misas de ese da, despus es
enviado a OMPE-Mxico y de ah se
enva todo lo recabado de cada una de
El dinero recaudado en este Fondo

Universal de Solidaridad se distribuye equitativamente entre los 1103 Territorios de Misin. Gracias a tu donativo, la Iglesia contina el anuncio del
Reino en los cinco continentes mediante diversos institutos sanitarios,
de asistencia y beneficencia. Si no fuera por tu aportacin a esta Jornada, la
Iglesia no pudiera crear y sostener sus
dispensarios, hospitales, leproseras,
casas para ancianos y enfermos, orfanatos, kinders, centros educativos y
diversas instituciones benficas, repartidas en cada rincn del mundo.
Colabora con tu oracin, tu sacrificio y tu donativo. Dios ama al que da
con alegra (2 Cor 9,7)
liturgiamorelia
rea
LITRGICA
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
www.liturgiamorelia.com
PALABRA DE DIOS
XXX DOMINGO ORDINARIO
Maestro, que pueda ver...

Entrada: Participemos llenos de fe y esperanza en
esta celebracin, donde experimentamos el amor de
Dios, quien nos congrega y acoge con su misericordia.
Lecturas: La Palabra de hoy nos invita a dominar
las dificultades que se interpongan en el seguimiento y
bsqueda de Jess. La recompensa ser, la presencia del
rostro paternal de Dios en nuestra vida. Escuchemos.
Primera Lectura Jr 31,7-9
sto dice el Seor: Griten de alegra por Jacob, regocjense por el mejor de los pueblos; proclamen, alaben y digan: El Seor
ha salvado a su pueblo, al grupo de los sobrevivientes de Israel.
He aqu que Yo los hago volver del pas del
Norte y los congrego desde los confines de la tierra. Entre ellos vienen el ciego y el cojo, la mujer
encinta y la que acaba de dar a luz.
Retorna una gran multitud; vienen llorando,
pero Yo los consolar y los guiar; los llevar a torrentes de agua por un camino llano en el que no
tropezarn. Porque Yo soy para Israel un padre y
Efran es mi primognito.
Salmo Responsorial Sal 125,1-2ah.2cd-3.4-5.6
R/. Grandes cosas has hecho por nosotros, Seor.

Cuando el Seor nos hizo volver
del cautiverio, creamos soar;
entonces no cesaba de rer nuestra boca
ni se cansaba entonces la lengua de cantar. R/.
Aun los mismos paganos con asombro decan:
Grandes cosas ha hecho por ellos el Seor!
Y estbamos alegres, pues ha hecho
grandes cosas por su pueblo el Seor. R/.
Como cambian los ros la suerte del desierto,
cambia tambin ahora nuestra suerte, Seor,
y entre gritos de jbilo cosecharn
aquellos que siembran con dolor. R/.
Al ir, iban llorando, cargando la semilla;
al regresar, cantando vendrn con sus gavillas. R/.
Segunda Lectura Hb 5,1-6
ermanos: Todo sumo sacerdote es un

hombre escogido entre los hombres y
est constituido para intervenir en favor de ellos ante Dios, para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. l puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que l
mismo est envuelto en debilidades. Por eso, as
como debe ofrecer sacrificios por los pecados del
pueblo, debe ofrecerlos tambin por los suyos
propios.
Nadie puede apropiarse ese honor, sino slo
aquel que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.
De igual manera, Cristo no se confiri a S mismo
la dignidad de Sumo Sacerdote; se la otorg quien
le haba dicho: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado
hoy. O como dice otro pasaje de la Escritura: T
eres sacerdote eterno, como Melquisedec.
Aclamacin cf 2Tm 1,10
R/. Aleluya, aleluya.

Jesucristo, Nuestro Salvador,
ha vencido la muerte y ha
hecho resplandecer la vida
por medio del Evangelio. R/.
Evangelio Mc 10,46-52
n aquel tiempo, al salir Jess de Jeric en

compaa de sus discpulos y de mucha
gente, un ciego, llamado Bartimeo, se hallaba sentado al borde del camino pidiendo limosna. Al or que el que pasaba era Jess Nazareno, comenz a gritar: Jess, hijo de David, ten
compasin de m! Muchos lo reprendan para que
se callara, pero l segua gritando todava ms fuerte: Hijo de David, ten compasin de m! Jess se
detuvo entonces, y dijo: Llmenlo. Y llamaron al
ciego, dicindole: nimo! Levntate, porque l te
llama. El ciego tir su manto; de un salto se puso
en pie y se acerc a Jess. Entonces le dijo Jess:
Qu quieres que haga por ti? El ciego le contest: Maestro, que pueda ver. Jess le dijo: Vete;
tu fe te ha salvado. Al momento recobr la vista y
comenz a seguirlo por el camino.
Oracin Universal
Presidente: Confiados en que la oracin de los pobres llega hasta el Seor, elevemos con humildad
nuestras peticiones a Dios.

Para que el Seor conceda el espritu de consejo, fortaleza, ciencia y piedad a nuestro Obispo
Cardenal Alberto y a todos los pastores de la Iglesia. Oremos.
Para que los gobiernos de las naciones edifiquen sus comunidades en la paz, equilibrando toda desigualdad injusta. Oremos.
Para que el Seor alivie los dolores de los que
sufren en el cuerpo o en el espritu y les d fuerza
para no desfallecer ante la tribulacin. Oremos.
Para que mantenga a nuestras familias firmes en la concordia y seguras en su gracia y amistad. Oremos.
Presidente: Dios nuestro, luz para los ciegos y
consuelo para los afligidos, que en tu Hijo nos has
dado al Sumo Sacerdote justo e indulgente hacia
los que pecan por ignorancia o error, escucha las
splicas de tu familia y haz que todos los hombres
experimenten la intercesin de Jess, el Seor, y
retornen al camino que conduce a Ti. Por Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.
Ofrendas: Junto con el pan y el vino, presentemos
al Seor nuestro esfuerzo por renovarnos mediante este sacrificio de reconciliacin.
Comunin: Acerqumonos jubilosos a participar
del banquete divino, alimento que nos llena de fuerza en
nuestro diario caminar.
Salida: Despus de recibir la bendicin, vayamos a
dar testimonio de fe en el amor que Dios nos ha manifestado.
LITRGICA

HOMILA
nnn XXX DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristbal de Las Casas
didez@hotmail.com
Luz para el camino

Mc 10,46-52
hora que se acerca la celebracin de los fieles difuntos, llega a mi memoria
una experiencia inolvidable en una de las comunidades de
Comitn. Los catequistas luchan
contra la imposicin y manipulacin
que han convertido en Halloween o
en Noche de Brujas lo que era una
bella tradicin llena de recuerdos, de
oracin y de convivencia. Organizan
celebraciones y representaciones
que sensibilicen a los pequeos para
que entiendan y respeten el sentido
cristiano de la muerte y la resurreccin. Al final de una pequea obra
teatral presentada por los nios, la
catequista, llena de entusiasmo, deca: Queremos que todos vean y
comprendan que Jess es nuestra vida y que no necesitamos brujas y espantajos. Es tiempo de abrir los ojos
y dejarnos llenar de luz. Y lo deca
llena de alegra y conviccin queriendo entusiasmar, y lo ms sorprendente es que ella, que haba preparado toda la escenificacin, es
ciega! Hay personas que no tienen luz en sus ojos, pero que proyectan una gran luz a su alrededor.
Quizs podramos decir lo mismo de este ciego, Bartimeo, que nos
presenta el Evangelio de este domingo. Es el ltimo milagro que nos narra San Marcos como una sntesis y
culmen de todos los milagros anteriores, y Bartimeo parece en muchos
sentidos ser el ejemplo del verdadero discpulo que espera, ora, grita, se
despoja, salta y sigue a Jess. Apenas
hace ocho das descubramos a los
discpulos luchando encarnizadamente por los primeros lugares, queriendo seguir a Jess por caminos
equivocados de egosmo mesinico,
y ahora se nos presenta este ciego como autntico discpulo que ha contemplado a Jess como Mesas de la
misericordia y anhela unos ojos que
puedan verlo externamente para
seguirlo en su camino de la entrega.
Bartimeo no es un ciego ms, sino
un ciego sentado a la orilla de la senda de la peregrinacin que lleva a la
Ciudad Santa, Jerusaln, sin poder
participar de ese camino de salvacin. Representa a la humanidad entera condenada a la ceguera, abandonada y olvidada que nunca podr
participar de una vida plena. Es el
ORACIN
Aumenta, Padre Bueno, en nosotros la fe y el amor, para que
dejando nuestros miedos, mantos y ataduras, sigamos a Jess
por el camino del Reino. Amn
Bartimeo de los descartados, de los

desechos que una sociedad en su
afn de poder y riquezas, tira y olvida a lo largo de todos los caminos. Es
la poblacin marginada a las orillas
de las autopistas y ciudades que solamente mira pasar el progreso, ahogada en su pobreza e impotencia. S,
Bartimeo es el hombre actual que
prefiere vivir de las migajas de la limosna porque no se le permite participar y se considera intil e inservible. Pero Bartimeo en su interior anhela la luz, siente la necesidad de
darle sentido a la vida, quiere participar y est atento al paso de Jess.
Desde lo profundo de su impotencia y de su necesidad brota ese
grito angustioso: Jess, hijo de David, ten compasin de m! Grito de
bsqueda y esperanza que caracteriza a quien sinceramente desea encontrarse con Jess. Suplicar y gritar
desde nuestra ceguera es el inicio del
encuentro con Jess. Pero el camino
no es fcil. Quienes dicen mirar y
saber pretenden callarlo para que
no moleste con sus atrevidos gritos,

como si el dolor y el sufrimiento se
aplacaran ignorndolos. Hoy tambin, nos dice el Papa Francisco, hay
quienes pretenden con el engao de
las ddivas y migajas, o con presiones y amenazas, callar a quienes sufren a la orilla del camino. Pero la
verdadera paz no se logra callando y
ocultando el dolor. Bartimeo insiste
a pesar de la oposicin, la reprensin
y la contrariedad. Y Jess escucha su
lamento. Jess no pasa de largo, y lo
llama. Jess tiene misericordia y
pone su corazn junto al abandonado y olvidado. Como nos dice Hebreos: l puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que l mismo est envuelto en debilidades. Y
Jess lo llama.
Al escuchar el llamado, Bartimeo
realiza movimientos que a primera
vista parecen muy sencillos pero que
implican toda una transformacin:
Tir su manto, de un salto se puso
en pie, y se acerc a Jess. Bien dice
el refrn: ms vale pjaro en mano
que ciento volando. Y as nosotros

estamos ahogados por mantos de
egosmo, de individualismo que nos
dejan fuera del camino. Es poco lo
que tenemos pero nos atamos a ello.
Tirar el manto implica ese salto en la
fe que nos despoja de todo. Dejar
nuestras falsas seguridades, nuestras comodidades y nuestros acomodos, que nos atrapan, nos ciegan y
nos atan. Saltar en el vaco para confiarse en las manos de la misericordia de Jess. Acercarse a l desde
donde est cada quien, con confianza, con alegra. Sentir su amor y escuchar su Palabra.
Al escuchar la pregunta de Jess a
Bartimeo, inmediatamente viene a la
memoria la pregunta que hace a sus
discpulos en el pasaje anterior: Qu
quieres que haga por ti? Los discpulos pedan poder, reconocimiento y
prestigio, estar uno a la derecha y el
otro a la izquierda. Bartimeo pide de
todo corazn y con toda sencillez:
Maestro, que pueda ver. Es lo ms
importante: mirar con los ojos de Jess la situacin en que nos encontramos. Iluminar nuestra realidad y
nuestra vida con la luz de su verdad.
Ya a sus discpulos les haba hecho
caer en la cuenta que no es el poder ni
la tirana el camino de la salvacin, sino el servicio; ahora concede a este indigente la luz para el camino.
Bartimeo nos ensea el camino de
Jess: no es posible quedarnos instalados a la orilla del camino rumiando nuestra impotencia o nuestro
conformismo. Siempre pasa Jess a
nuestro lado y siempre nos est cuestionando qu queremos. Una vida
en la rutina y en la apata no es vida.
Jess nos levanta, nos ilumina y nos
lanza a la aventura de construir su
Reino. Bartimeo, el nuevo discpulo,
descubre su lugar en la comunidad y
se dispone a seguir en la fe a Jess.
Quizs nosotros pretendemos ser
cristianos sin seguir a Jess, sin descubrir su misericordia, sin comprometernos en su Reino. Quizs estorbamos e impedimos el camino de los
otros para acercarse a Jess. Quizs
dejamos a los hermanos tirados a la
orilla del camino con nuestro egosmo, con nuestra indiferencia o con
nuestras ambiciones.
Qu estoy dispuesto a dejar para
seguir a Jess? Quiero de verdad seguirlo? Cmo me comprometo con
los tirados a la orilla del camino?
LITRGICA

SANTORAL
Santa Celina
Chludzinska
(1833-1913)
Fundadora. 26
Beato Carlos
Gnocchi
(1902-1956)
Presbtero.
25 de Octubre.
Italiano. En su juventud, define su vocacin; ingresa al Seminario y es ordenado sacerdote en 1925. Se le asignan las parroquias de Cernusco y luego la de San Pedro en Miln, desempendose a la vez como capelln en el Instituto Gonzaga. En 1936 es nombrado director espiritual del Instituto. En
junio (1940) durante la II Guerra Mundial, se alista como capelln voluntario del batalln de Alpinos, viajando con ste a
la campaa en Grecia. Al regresar a su pas, solicita participar
en la campaa de Rusia, pero la muerte de numerosos soldados en 1943 le provoca una crisis espiritual y aprende a dar
sentido al valor del sufrimiento inocente, surgiendo en su
mente la idea de asistir a hurfanos, discapacitados y vctimas del conflicto blico. En 1947 funda la Fundacin Pro Juventud. Beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2009,
quien expresa: Fue ante todo un gran educador de muchachos y jvenes. Don Gnocchi trabaj para restaurar la persona humana recogiendo a los muchachos hurfanos y mutilados, ofrecindoles asistencia y formacin. Es conocido como el ngel de los nios o el Apstol de los mutilados.
Polaca. Siente el llamado para consagrar su vida a Dios, pero, por obediencia a sus padres, contrae matrimonio; es esposa y madre ejemplar. Su generosidad la lleva a proteger a
patriotas que se manifiestan contra el zar de Rusia, siendo
arrestada. Abandona su pas y radica en Viena, Austria, donde se dedica al cuidado de su esposo paraltico y a la educacin de sus hijas Celina y Jadwiga. Al morir su marido, viaja a
Roma donde tiene contacto con los miembros de la Congregacin de la Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo
(Resurreccionistas), y retoma su vocacin religiosa, unindose a ella su hija Jadwiga. En 1882 inicia una vida de oracin y
servicio propia de una religiosa; unindosele adems de
su hija varias mujeres con ideas semejantes; stos son los
cimientos de las Religiosas de la Resurreccin de Nuestro
Seor Jesucristo, cuya misin ser la educacin cristiana de
las jvenes y la renovacin religiosa y moral de las mujeres.
A partir de entonces la Madre Celina inicia una incansable
labor a favor de la mujer, abre un noviciado en Kety, Polonia. Beatificada en 2006 por el Papa Benedicto XVI.
San Cayetano
Errico
(1791-1860)
Fundador.
29 de Octubre.
Italiano. Debido a su corta edad (13 aos), no es aceptado

por los religiosos (Capuchinos y Redentoristas). En 1807, ingresa como seminarista en Npoles donde realiza sus estudios como alumno externo. En esta etapa asiste diariamente a Misa, imparte catecismo y visita el hospital de incurables de Npoles llevando alimentos, medicinas, y otras cosas adquiridas con sus ahorros. Se ordena sacerdote en
1815; luego en 1818, durante un retiro espiritual, tiene una
visin donde San Alfonso Mara Ligorio le indica que debe
fundar una Congregacin y edificar una iglesia en honor a
la Virgen de los Dolores. El templo es inaugurado en 1830.
Aos despus, en la ciudad de Pagani, al sur de Npoles, el
Seor le indica que debe crear un instituto religioso el cual
debe honrar a los Sagrados Corazones de Jess y Mara. Su
vida la consagra a brindar auxilio de los ms desprotegidos,
a la formacin cristiana de los nios, a la visita a orfelinatos,
crceles, asilos, hospitales y fbricas, a la fundacin de nuevos monasterios y a la creacin de la rama femenina del
Instituto. Canonizado por el Papa Benedicto XVI en 2008.
nnn MSICA LITRGICA
El Arte y la Liturgia (6)

ROGELIO VZQUEZ CARMONA
ontinuamos con esta serie
de interesantes artculos refirindonos al texto publicado por el an cardenal Joseph Ratzinger, posteriormente el Papa Benedicto XVI, sobre la msica en
la liturgia formando una unidad indisoluble con la teologa en su libro El
espritu de la Liturgia. Una introduccin,
publicado en el 2001.
Dado que estas bodas parecen siempre
anticipadas en la visin de la liturgia celestial, los cristianos comprendieron que
la Eucarista es presencia del esposo y,
precisamente por esto, anticipacin de la
fiesta nupcial de Dios. Pues en ella se hace efectiva esa comunin que tiene su correspondencia en la unin que se da en el
matrimonio entre hombre y mujer: al
igual que stos se convierten en una sola carne, tambin nosotros nos convertimos a travs de la comunin en un
espritu, en una unidad con l. El
misterio nupcial de la unin de Dios y
hombre, anunciado en el Antiguo Testamento, se cumple de forma real en el Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, precisamente pasando por su muerte
(cf. Ef 5,29-32; 1Cor 6,17; G 3,28). El
cntico de la Iglesia procede, en ltima

instancia, del amor: es el amor el que est
en lo ms profundo del origen del cantar.
Cantare amantis est, dice San Agustn: El cantar es cosa del amor. Con ello
hemos vuelto a la interpretacin trinitaria de la msica de la Iglesia: el Espritu
Santo es el amor y en l est el origen del
canto. l es el Espritu de Cristo, l es el
que atrae al amor a travs de Cristo y de
esta forma nos conduce al Padre.
Tras considerar estas fuerzas internas
que mueven la msica litrgica, hay que
volver, una vez ms, a cuestiones de carcter ms prctico. La expresin utilizada por los Salmos para el trmino cantar, pertenece, en su raz lxica, al patrimonio comn de las lenguas del Antiguo
Oriente, y hace referencia a un canto
acompaado de instrumentos (probablemente se trataba de instrumentos de cuerda), con una orientacin claramente textual y con un mensaje claramente determinado en cuanto al contenido. Se trataba, al parecer, de un canto vocal que, presumiblemente, slo permita variaciones
meldicas al principio y al final. La Biblia
griega tradujo la palabra hebrea zamir
por psa-llein, que en griego significaba
puntear (sobre todo refirindose al sonido de los instrumentos de cuerda: del
arpa o la ctara). Sin embargo, ahora se

converta en expresin de un modo especfico de hacer msica del culto judo, y
ms tarde expresara tambin el modo de
cantar propio de los cristianos. En algunas ocasiones, se le aade un elemento,
cuyo significado permanece velado, pero
que, en todo caso, muestra un canto artstico, ordenado. La fe bblica haba creado
con ello su propia expresin cultural en el
campo de la msica, expresin adecuada a
su esencia, y que establece el criterio para
todas las sucesivas inculturaciones.
(Continuar).
LITRGICA

nnn ARTE SACRO
Concluye el VI Taller Nacional

de Bienes Eclesisticos y Arte Sacro
on gran xito, concluy el pasado jueves 15 de octubre,
en Morelia, el VI Taller Nacional de Bienes Eclesisticos y Arte Sacro. A decir
de los organizadores y responsables nacionales de esta
tarea Mons. Carlos Briseo
ARCh, OSA y Dr. Jaime Prez
Guajardo, ha sido quiz el
mejor logrado de los Talleres
Nacionales hasta ahora realizados.
Un fruto tangible de estos
Talleres lo es sin duda la presentacin, al final de ste realizado en Morelia, del documento Orientacin episcopal para proyectar, conservar, adecuar iglesias y conjuntos eclesisticos, bajo la
responsabilidad del propio
Mons. Briseo y la estrecha
colaboracin tcnica del Ing.
Fernando Tavera Montiel. El
documento que suscit buenos comentarios y algunas
observaciones atendibles ser sometido a la revisin y autorizacin definitiva por el
Episcopado Mexicano.
No obstante que en este
mismo espacio referimos, la
semana pasada considerando que nuestro cierre de edicin fue el martes 13 al medioda, el desarrollo del programa de este Taller, algunos
puntos sufrieron modificaciones: el taller Fundicin:
elaboracin de imgenes de
bronce no fue expuesto por
su autor, el escultor Juan Luis
Padilla Retana, sino por su hijo; y no se present el anunciado taller Proceso de elaboracin de imgenes de pasta de caa, que estara a cargo del Mtro. Pedro Dvalos
Cotonieto; en cambio, el
maestro Manuel Caldern
expuso el interesante y muy
prctico tpico Colocacin
de Oro de Hoja.
Tambin se present el
programa Catalogacin de
Inmuebles por el mismo Ing.
Tavera e hijos, que se propone para que las Dicesis del
pas con las adaptaciones
pertinentes pudieran adoptar para organizar y sistematizar su acervo de inmuebles.
(Puede consultarse en el sitio
artesacromorelia.mx).
Entre las ponencias ms
interesantes, estuvieron las

conferencias del P. Manuel
Fernando Sedano Liturgia,
lugar de encuentro entre Arte
y Teologa y la del P. Luis
Arturo Guzmn Terminologa litrgica arquitectnica.
Consideraciones y puntualizaciones. Entre los talleres,
el que expuso la Lic. Virginia
Portillo Restauracin de
imgenes (leos, esculturas
de madera y pintura al temple). Desde luego, un momento estelar de este VI Taller lo fue la presentacin del
Tema Programa arquitectnico de las nuevas iglesias,
por el Arq. Fr. Gabriel Chvez de la Mora, OSB, figura
ya legendaria en la arquitectura religiosa de Mxico (diseador de recintos icnicos como la Capilla de la
Trapa de Rincn de San Jernimo, Cd. Hidalgo), quien ya
octogenario, muestra no obstante gran lucidez e inspiracin al explicar esquemtica
pero profundamente con dibujos hechos por l mismo
las concepciones bsicas de
los espacios, usos y destinos
de todo edificio sagrado, que
en su momento fueron consideradas como revolucionarias. Por su parte, en participacin solicitada por la autoridad federal, intervino la Lic.
Blanca Noval Vilar, en representacin de CONACULTA-INAH, para exponer el marco
jurdico correspondiente.
A reserva de ir presentando resmenes de estos valiosos e instructivos materiales,
en esta ocasin, referiremos,
por ahora, fragmentos de la
mencionada e ilustrativa conferencia del P. Luis Arturo
Guzmn:
Espacios y
lugares litrgicos:
Presbiterio.- Es el espacio en
el cual sobresale el altar, se
proclama la Palabra de Dios,
y el sacerdote, el dicono y los
dems ministros ejercen su
ministerio. Se trata de un espacio distinto de la nave o aula, por su estructura y ornato.
Nave o aula.- Es el espacio
propio para los fieles durante
las celebraciones litrgicas.
Presantuario o grada sacramental.- No es un espacio pro-
piamente determinado de
manera oficial, pero se tratara de un espacio intermedia
entre el presbiterio y la nave,
en el cual se administraran
de sacramentos y para los sacramentales, incluso para el
ambn.
Bautisterio.- Es el espacio
donde se encuentra la fuente
bautismal.
Altar.- (Lugar)... ste es
simultneamente mesa del
sacrificio y del banquete ya
que Cristo el Seor al instituir
el memorial del Sacrificio que
haba de ofrecer al Padre en el
ara de la cruz, bajo la forma
de un banquete sacrificial,
convirti en sagrada la mesa
alrededor de la cual se reuniran los fieles para celebrar su
Pascua. Consiguientemente, el altar es tambin smbolo
de Cristo, esto de modo que el
altar, especialmente el fijo,
signifique ms clara y permanentemente a Cristo Jess,
la Piedra viva. Asimismo,
nuevamente en clave eclesiolgica, el altar se erige tambin en honor de los mrtires
para significar que el sacrificio de los miembros tuvo su
origen en el sacrificio de la
Cabeza.
Ambn.- Es exclusivamente el lugar desde el cual
se proclama la Palabra de
Dios y responde a la dignidad
de la misma, en cuanto mesa
del Pan de la Palabra que ah
se distribuye; por lo tanto, no
puede nunca tratarse de un
simple atril mvil, sino de
uno estable y destacado por
su dignidad.
Ctedra y Sede.- La ctedra simboliza estricta y eminentemente el magisterio del
Obispo para su Iglesia; mientras que la sede presidencial
significa la funcin de presidir la asamblea litrgica y dirigir la oracin de la Iglesia
congregada.
Sagrario o Tabernculo.- Es
propiamente el lugar para la
reserva eucarstica, que estructuralmente ser inamovible y cerrado con llave. Es importante recordar que el Sagrario o Tabernculo, si bien
debe ser adecuado para la
adoracin y la oracin privada, sin embargo, la finalidad
de la reserva eucarstica es en
primer lugar para la administracin del Vitico, secundariamente para la distribucin

de la Comunin fuera de la
Misa, especialmente a los enfermos, y puesto que la Eucarista es el Cuerpo del Seor,
se le tributa la debida adoracin.
Programa iconogrfico
El programa iconogrfico
tiene la finalidad de evocar el
Misterio de Cristo y, en consecuencia, el misterio de la
Iglesia. Es decir, el programa
iconogrfico no tiene, al menos en primer lugar, una finalidad ornamental, ni siquiera
devocional... En primer lugar, tendr una finalidad
mistaggica, sirve para expresar y conducir al Misterio
celebrado, que a su vez podr
tener una modalidad catequtica o narrativa. De cualquier modo, existen tambin
programas iconogrficos con
caractersticas ornamentales
y devocionales, resaltando,
sin embargo, que se trata de
programas y no de imgenes
aisladas, desconectadas e incluso antagnicas.
En consecuencia, las imgenes colocadas al interno de
la iglesia deben seguir necesariamente un programa iconogrfico, incluso la cruz del
presbiterio, la imagen del patrono y las imgenes devocionales. En efecto, la Instruccin
General del Misal Romano establece: Dispnganse [las imgenes] de tal manera que los
fieles sean conducidos a los
misterios de la fe que en ese
lugar se celebran. Y, por lo
tanto, evtese que su nmero
aumente
indiscriminadamente. De aqu que se haga la
disposicin de las imgenes
con el debido orden, para que
la atencin de los fieles no se
desve de la celebracin misma. Por lo tanto, de ordinario, no haya ms de una imagen del mismo Santo. En general, por cuanto se refiere a
las imgenes en el ornato y en
la disposicin de la iglesia,
mrese atentamente la piedad
de toda la comunidad y a la
belleza y dignidad de las imgenes.
Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia
rea
10
SOCIAL
nnn
DISCAPACIDAD CON TALENTO
Ha valido la pena
ROCO SANTOYO GONZLEZ
misescritos1@hotmail.com
uchas personas se
sorprenden cuando ven a personas
con discapacidad
trabajar, casarse, optimistas,
alegres, agradecidas, dispuestas a seguir luchando, a superarse, a ser parte de nuevos retos y hasta de darse a los dems. Hoy, el mundo puede estar ms adaptado en cuanto a
la arquitectura; nos hemos modernizado en muchos aspectos; hay ms universidades;
contamos con ms carreras
profesionales; se escucha hablar ms de los deportistas paralmpicos; en fin, hay ms herramientas para aprender, incluso en el tema de la salud, los
avances tambin nos impresionan.
Pero tambin vivimos ms
desafos, como el de la incredulidad, la desconfianza, e incluso el individualismo; la tecnologa nos come, la informacin rebasa nuestros lmites, el
comercio nos ahoga, y lo peor
de todo no es que estemos
avanzando y que tengamos celulares, computadoras y muchos ms aparatos que hoy por
hoy nos ayudan a la intercomunicacin, a la industrializacin y desde luego y ms importante, a salvar vidas humanas; pero el avance no es parejo: por un lado, nos damos
cuenta de que estamos gordos
en unas reas y en otras estamos desnutridos.
Por qu te hablo hoy de todo esto? Hoy vivimos tantos
retos a diario, envueltos en un
caparazn de mquinas y
pseudofelicidad, y pienso en
todos esos avances tecnolgicos que han beneficiado a las
personas en su movilidad, en
su capacidad de expresin y
comunicacin, en su aprendizaje, en sus sueos, en su salud, en la accesibilidad, en poder trasladarse de un lugar a
otro.
Esta es justamente la idea
que me inspir, la de hacer que
todo valga la pena; es verdad
que muchas personas se siguen sorprendiendo, y otras
ms siguen de mente cerrada,
incrdulos y apticos, cuando

ven a personas con alguna discapacidad o una necesidad especial salir a la calle, pasear,
convivir, tomar un caf. Algunos aos supe de una joven
de origen griegocon ceguera, que habindose superado y
con mucho esfuerzo se titul
como maestra en idiomas y
que trabajaba para el Gobierno
de su pas como traductora de
documentos muy importantes, platic en una conferencia:
En unas vacaciones, viaj
a la Ciudad de Mxico, visit a
unos tos que radicaban ah. La
gente en mi pas no se sorprende tanto cuando ve personas
con discapacidad solas en la
calle, o si se las encuentran en
alguna oficina, en algn comercio, en restaurantes, incluso en centros de recreacin; pero cuando llegu a Mxico,
para m fue nuevo todo, no me
imaginaba que ac la gente me
iba a tratar como si yo no pudiera valerme por m misma.
En el aeropuerto, seguramente
haba gente observndome y
seguramente no todos me vean como lo que soy, una persona, sino como una limitada, esto lo deduzco, porque no pasaron cinco segundos abajo del
avin cuando una mujer se me
acerc y me dijo que mi silla de
ruedas estaba lista y que si me
senta mal, enseguida llamaran a un mdico calificado. Y no
fue todo, caminando por una
banqueta, me andaba tropezando, ya que el pavimento
haba sufrido una seria fractura, cuando de repente escucho
la voz de un hombre: si no sabe
andar en las calles, para qu sale
de su casa, cieguita. Yo no caba
en mi asombro...
He aqu qu relacin tienen
los avances con la falta de empata, los grandes inventos con
la falta de caridad, la construccin de tantos edificios con la
cerrazn de mente y de corazn, los discursos con la
realidad; y ms nos valiera
hacer buen uso de todo lo que
nos rodea, de lo que el hombre
ha creado o perfeccionado, y
avanzar en lo que de verdad
importa y con satisfaccin ir
dejando huella: ha valido la
pena.
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
Da de lo que tienes para que

merezcas recibir lo que te falta
P. GUSTAVO MARTNEZ JIMEZ CRITAS
DIOCESANA MORELIA, DIRECTOR GENERAL
a indiferencia es la tentacin de
acostumbrarse a ver personas que
sufren por la injusticia y la pobreza; de pensar que siempre ha sido
as, que es natural que haya pobres, enfermos y gente que sufre, sin que nadie se
ocupe de ellos; y de pensar que mientras
no nos toque a nosotros o a nuestros seres
queridos, no hay por qu sentirse cuestionado, preocupado o triste. Sin embargo,
un autntico catlico debe sentirse cuestionado ante la verdad del Evangelio. Pidamos a Dios, pastores y predicadores como
fue San Juan Crisstomo en el siglo IV, un
verdadero pescador de almas. Empezaba
tratando temas elevados y de pronto descenda rpidamente como un guila hacia
las realidades de la vida diaria. Se enfrentaba enardecido contra los vicios y los abusos. Fustigaba y atacaba implacablemente
al pecado. Tronaba terrible su fuerte voz
contra los que malgastaban su dinero en
lujos e inutilidades, mientras los pobres tiritaban de fro y agonizaban de hambre. Al
respecto, en una de sus homilas sobre el
Evangelio de Mateo, deca: Deseas honrar el Cuerpo de Cristo? No lo desprecies,
pues, cuando lo encuentres desnudo en los
pobres, ni lo honres aqu en el templo con
lienzos de seda, si al salir lo abandonas en
su fro y desnudez. Porque el mismo que
dijo Esto es mi Cuerpo, y con su palabra llev a realidad lo que deca, afirm tambin:
Tuve hambre y no me disteis de comer, y ms
adelante: Siempre que dejasteis de hacerlo a
uno de estos pequeuelos, a M en persona lo
dejasteis de hacer. De qu servira adornar la
mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo
Cristo muere de hambre? Da primero de comer
al hambriento, y luego, con lo que te sobre,
adornars la mesa de Cristo...
Es cierto que la indiferencia puede afectar a todo ser humano, por eso jams debemos justificar nuestra ayuda a los pobres
con el tpico comentario de que las personas se han acostumbrado a vivir pidiendo
limosna, porque ante esa tonta justificacin pagan justos por pecadores. Existen
millones de personas que viven en situaciones de pobreza que necesitan de nuestra atencin y que muchas veces son despreciados y marginados con nuestra actitud de indiferencia. Adems, ya basta de
dar miserias a los pobres, da de lo que tienes para que merezcas recibir lo que te falta, para dar no es necesario tener las cosas
en abundancia, lo importante es querer
dar lo que se tiene, sea poco o mucho. La
virtud de dar consiste en ofrecer desinteresadamente y sin reservas a los dems, las
cosas materiales e inmateriales. Est relacionada con la justicia, la caridad, la generosidad, el desinters, el amor al prjimo.
Dar se ennoblece cuando se hace con dolor

y sacrificio propio, dando lo que otros necesitan y nosotros tenemos, mxime si significa, para el que da, un dolor econmico,
fsico o emocional. Cmo ayudar a quien
de verdad necesita? Hay muchas instituciones muy loables en la Iglesia y en la sociedad que desde aos se han venido dedicando a realizar las obras de caridad y que
hemos dejado a la Providencia de Dios,
comprometindonos poco o nada con alguna de ellas. Critas Diocesana es una opcin, ya que a nombre de todos los miembros de la Arquidicesis de Morelia realiza las obras de caridad, es decir, brinda
apoyo a los enfermos, migrantes, encarcelados, hurfanos, personas de la tercera
edad, realiza servicios funerarios y socorre
a toda persona que est pasando necesidad. Pero los apoyos que realiza cada da
son menos por la gran demanda de solicitudes y los pocos donativos que se reciben.
Te invitamos a que te unas a la misin de
Critas enviando tus donativos a las cuentas
HSBC
4036682656
CLABE
021470040366826568
o
BANAMEX
118310971 CLABE 002470011803109712
ambas cuentas a nombre de CRITAS
DIOCESANA MORELIA, I.A.P. Para mayor informacin contctanos al nmero telefnico 01(443) 312 8981, de 8 a 15 horas,
de lunes a viernes; y sbado de 9 a 13 horas y/o a la direccin de correo electrnico: caritmor@prodigy.net.mx Tus depsitos
son deducibles de impuestos.
Otra forma de ayudar es participando
en la Campaa: Cobjate con la Solidaridad 2015, que est vigente desde el 18 de
octubre y hasta agotar existencias, adquiriendo cobijas de buena calidad para donarlas a personas de escasos recursos que,
sin duda, necesitarn este apoyo para mitigar el frio en la temporada invernal que
ya se avecina. Acrcate a tu parroquia para que en coordinacin con tu prroco puedan solicitar el pedido; la cuota de recuperacin es de setenta pesos, y por ningn
motivo pueden ofertarse en un costo superior a ste.
SOCIAL

11
nnn ENFOQUES
El Snodo de la Familia: Expectativas y esperanzas

P. SERGIO ALBERTO URUETA CALDERN
pesar de eventos lamentables como la indebida presin meditica como la calificara Mons. Lombardi
del sacerdote polaco Mons. Charamsa, quien fuese removido de su servicio en la Congregacin para la Doctrina de la Fe y como profesor de universidad, cuando en vsperas de la apertura del Snodo afirm: Que la Iglesia y mi comunidad sepan quin soy:
un sacerdote homosexual, con un
compaero, feliz y orgulloso de la
propia identidad; y del snodo paralelo llevado a cabo el pasado 25 de
mayo en una universidad jesuita en
Roma, liderado por los obispos alemanes y en el que participaron diversos prelados y telogos; se incrementan las esperanzas sobre una nueva
actitud pastoral de la Iglesia, frente a
los retos que la familia enfrenta actualmente, y crece la confianza en el
Snodo de la Familia, que vio su recta
final esta semana.
Las posturas son muy variadas:
desde las ultraconservadoras, como
las de Mons. Urosa (Arz. de Caracas,
Venezuela) quien califica de adlteras a todas las nuevas uniones de
divorciados; hasta las ms cuestionantes, como las del Card. Marx (Arz.
de Munich) quien afirma que desde
hace 50 aos los obispos alemanes no
han sido escuchados en su peticin
por dar la Comunin a algunos divorciados en nueva unin, luego de
estudiar a fondo cada caso.
Los convocados al Snodo, sin excepcin, han presentado slidos argumentos en sus intervenciones. El
Arz. de Brisbane (Australia), Mons.
Mark Coleridge, afirm que no existe apoyo para el cambio de la enseanza de la Iglesia se mantendr intacta respecto a la Comunin para
los divorciados vueltos a casar y la
homosexualidad. Sin embargo, teme
que el Snodo slo sea cosmtico.
Por otra parte, el Snodo denunci
el martirio silencioso de las vctimas de abuso sexual, incesto y violencia al interior de las familias. El Papa
ha manifestado que el avance ms
grande del Snodo es poner luz sobre
toda la belleza, la verdad de la familia. El Arz. de New York, Card. Timothy Dolan, afirma que hay una
nueva minora que necesita inclusin y ser acogida en la Iglesia, con-
formada por quienes luchan por la fidelidad y virtud en el matrimonio, los

novios que no conviven, las familias
numerosas y los homosexuales que
perseveran en la castidad.
Los esfuerzos por la defensa de la
vida, la dignidad del matrimonio y de
la persona humana se han intensificado fuertemente en todo el mundo
mientras se debate en el Snodo. Numerosas iglesias en todo el mundo reciben insultos y crticas fuertes por
decir la verdad; es el caso de la manifestacin violenta contra la Catedral
de la Plata en Argentina por parte de
grupos abortistas y grupos a favor de
las uniones homosexuales y la ideologa de gnero. Lo mismo sucede en
Chile y en Per. En contraste, Mxico
se ve un tanto aptico y desinteresado, no slo ante la realidad desafiante de la familia, inclusive por el desarrollo del Snodo.
En Espaa, el sacerdote Juan Jos
Calles cuestiona la preparacin para
el matrimonio. En tanto que para ser
sacerdote se requieren ms de 7 aos,
a los matrimonios les piden un fin de
semana. Esto se agrava en nuestra
dicesis de Morelia, ya que dicha preparacin, muchas veces, consta de
una pltica de 2 o 3 horas. Adems,
en Espaa el obispo de Alcal de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Pla,
afirma que el entusiasmo incansable
de los cristianos ha triunfado, afirma:
La batalla por el derecho a la vida y
contra el aborto ya est ganada.
El beato Mons. Oscar Arnulfo Romero, asesinado por ser preclaro de-
fensor de la vida, hace ms de 24 aos

ya levantaba su voz defendiendo la
vida desde las entraas de la madre. En su fundacin salvadorea S a
la Vida, afirmaba: Tambin el nio
en las entraas es un hombre que por
el aborto es asesinado.
En la tercera semana, el Snodo entr en su etapa conclusiva y los participantes afirman que el mtodo del
Papa es ms libre, ms transparente y
ms profundo. Todo apunta a que,
aunque la Doctrina de la Iglesia, respecto a la Familia quedar intacta, su
interpretacin no. Los participantes
al Snodo afirman que todo apunta a
la exigencia de un trato carioso e inclusivo hacia los divorciados en nueva unin y los homosexuales; dndoles el lugar legtimo que les corresponde como hijos de Dios, manifestando la Misericordia de Dios para
con ellos, por parte de la comunidad
y de los clrigos. Resalta el valor y la
belleza de la familia y del matrimonio
cristiano, denuncia los crmenes contra la familia y pone de relieve la dignidad humana y la responsabilidad a
favor de la vida.
Si eso se logra en nuestra dicesis,
habremos dado un gran paso. Debemos de escuchar la voz de la Iglesia
sobre lo que ha arrojado el Snodo. Finalmente, los ltimos cuatro das del
Snodo estuvieron dedicados a la redaccin del documento final y la postura del Papa Francisco, luego de escuchar a los participantes, vuelve a
dar gratas sorpresas y esperanza para
los ms desfavorecidos.
tra el aprovechamiento sino contra el

desorden.
2. QU DICE LA ENCCLICA SOBRE EL
MEDIO AMBIENTE? En el nmero 84 leemos: Cada criatura tiene una funcin
y una razn de ser. Ninguna es superflua. Todo es ternura de Dios. San
Juan Pablo II tambin deca: Junto a la
Revelacin contenida en la Santa Escritura, se da una manifestacin divina
cuando brilla el sol y cuando llega la
noche. En el conjunto del universo se
expresa la inagotable riqueza de Dios
y en cualquier lugar est su presencia.
A Dios debemos adorar.
3. LA HUELLA DEL HOMBRE EST AGOTANDO LA NATURALEZA. Conforme
crezca nuestra huella ecolgica, estaremos agotando y degradando cada
vez ms el capital natural de la Tierra.
Qu es un recurso? Un recurso es todo aquello que obtenemos del ambiente para satisfacer las necesidades
humanas. Algunos recursos son renovables, pero otros no. Y qu es la conservacin? Es la administracin de los
recursos naturales a fin de reducir al
mnimo su desperdicio, y mantener
esos recursos naturales para las siguientes generaciones, pues el bosque no es una herencia de los padres
a los hijos, sino un prstamo de los hijos a los padres y abuelos. Los recursos del viento, el aire, el sol, el suelo y
las plantas silvestres, estn disponibles; pero otros se agotan y sera casi
imposible que vuelvan a existir, como
el petrleo, el hierro y el agua subterrnea, que necesit miles y millones
de aos para formar los mantos acuferos en el seno profundo de la Tierra.
El petrleo fue un lquido misterioso
hasta que el hombre aprendi a encontrarlo, extraerlo y transformarlo
en gasolina, disel, combustible y
otros productos, pero ya empieza a
agotarse. Se dice que la energa es
eterna porque el Sol sale da con da.
El Sol va a morir algn da. Es como
una brasa o un leo que se est quemando y se va haciendo cenizas. Se
calcula su vida en unos 6 mil millones
de aos. Cuidemos nuestro planeta.
Lo importante no es lo que nos haga
el destino, sino lo que nosotros hagamos de l. Salvemos lo verde!
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN
La huella del hombre est

agotando la naturaleza
Ms vale una palabra a tiempo que cien a destiempo
(Cervantes Saavedra)
P. NGEL ESPINO GARCA
. HABA UNA VEZ EN EL ORIENTE
un rey llamado Artabano,
quien fue a Jerusaln a cumplir
una promesa y obsequi al ministro del templo una caja llena de
perlas preciosas para el tesoro del nico Dios verdadero. El ministro, para
corresponder, obsequi al rey unos
pergaminos con la Ley de Moiss y las
profecas de Isaas, Jeremas y Ezequiel. El rey se puso serio e inconforme, pues sus perlas eran de alto valor.
El ministro dijo: Majestad, sus perlas
son preciosas, pero los pergaminos
son mucho ms. Lo que usted me ha

dado yo debo cuidarlo. En cambio la
Palabra de Dios que yo le doy, lo van
a cuidar a usted. Lo nico que debe
hacer es comprender, practicar y ensear a sus habitantes el contenido.
Con razn dice el Salmo 118: Lmpara, Seor Dios, es tu Palabra para mis
pies y es una luz en mi camino.
As pasa en la ecologa: quienes talan o extinguen bosques pueden tener
dinero, carros e ilusiones, pero quien
valora las bondades del bosque tiene
ms valores que las perlas preciosas,
pues el rbol nos da salud, aire limpio, frescura, madera, calidad de ambiente y descanso para las fatigas de
cada da. Ojal sepamos valorar la naturaleza, ya que Dios dej su Rostro
en cada cosa. El campesino sabio usa
pero no abusa, pues no estamos con-
LAICADO
12
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
nnn FE Y VIDA
ESTELA Pulido y
JOS LUIS Valdez
ADRIN CIRILO AMADO
ste es un matrimonio de Zacapu, Mich., que desde 1995
se puso al servicio de Jesucristo, primero en Cursillos
de Cristiandad, y ahora en el Movimiento Familiar Cristiano.
Estela Pulido La naci el da 1 de
agosto de 1951 en Los Reyes, Mich.,
donde fue procreada por Manuel Pulido Castillo y Mara de Jess La Rivera, esposos catlicos que descansan
en paz.
Jos Luis Valdez Garca es hijo de
Ildefonso Valdez Moreno y de Sara
Garca Valdez. Naci el 20 de junio de
1947 en Zamora, Mich. Sus padres ya
gozan tambin de la presencia divina.
Los entrevistados profesan la fe
cristiana desde su niez, gracias al
ejemplo y enseanzas de sus respectivos progenitores. La madre de Estela
colabor en distintas actividades parroquiales, principalmente haciendo
y regalando despensas.
Por su parte, los padres de Jos
Luis, que vivan en su natal Valle de
Guadalupe, municipio de Tanganccuaro, Mich., protegieron a sacerdotes durante la Guerra Cristera, y en su
casa se celebraban discretamente Misas y se guardaban las Hostias consagradas.
De hecho, Estela fue catequista de
los 14 a los 17 aos en su ciudad natal,
actividad que interrumpi porque
fue contratada como empleada en el
Instituto Mexicano del Seguro Social
(IMSS). A partir de ese momento llev una vida ordinaria en lo religioso,
pero no se perda ninguna Misa de
precepto.
Encuentro de corazones
Estela y Jos Lus se conocieron en

1973 en el IMSS, a donde llegaron por
diferentes caminos. Por aquellos
aos, el Seguro Social contrataba jvenes que, previa capacitacin, alfabetizaban y daban cursos de artes y
oficios a los trabajadores caeros y a
sus familias, tales como nutricin,
aseo personal y del hogar, proteccin
de la salud, corte y confeccin.
Ella fue jefa de grupo; l, supervisor de brigadas de campo, por lo que
recorra frecuentemente los caaverales de Taretan, Turicato y Los Reyes. Despus lo designaron Subdele-
gado del IMSS en Uruapan.

Fueron amigos algn tiempo, pero,
entre sonrisas...
Estela cont que fue ella quien conquist a l, originando un noviazgo

de dos aos que muy felizmente los
hizo unir sus vidas para siempre el 30
de octubre de 1976 en el templo parroquial de La Pursima, de Zamora, en
una Celebracin Eucarstica presidida por el prroco Ramn (Moni) Escobar, pariente del novio.
En los primeros aos de vida conyugal radicaron en Uruapan, por el
cargo que Jos Luis tena en el Seguro
Social. Debido a esto, los dos hijos
mayores nacieron en la Perla del Cupatitzio. Los otros dos en Zacapu.
Tres ya estn casados y les han dado
ocho nietos.
Camino espiritual
Ya avecindados por decisin propia

en Zacapu, en 1995 Estela particip en
un retiro de tres das organizado por
Cursillos de Cristiandad, y empez a
asistir en las reuniones semanarias, lo
que fue el principio de una entrega
generosa a Jesucristo.
Su primera meta: conquistar nuevamente a su esposo, ahora para la
causa cristiana de salvacin. Jos Luis
rechaz la invitacin ms de un ao.
Estela insisti y volvi a ganar, apoyada por el Espritu Santo. As, ambos
estuvieron un ao tanto en Cursillos
como en el Movimiento Familiar
Cristiano (MFC).
Despus, por sugerencias del prroco de Santa Ana, P. Antonio Basurto, dejaron Cursillos para colaborar
exclusivamente en el MFC, que para
crecer necesitaba matrimonios con liderazgo.
Obedientes, aceptaron, y en el ao
2000 se incorporaron al MFC, comenzando inmediatamente a prestar sus
servicios como promotores de equipos bsicos. Despus les dieron otras
responsabilidades que tambin ejecutaron exitosamente.
Lderes diocesanos
Tan buena madera tienen para dirigir, que a finales del 2012 el MFC puso en sus manos su Presidencia Diocesana, para un perodo de tres aos,
Jos Luis agradece a su esposa y a Dios por haberlo

invitado a tan santificante senda, que genera en sus
corazones y conciencias muy grandes satisfacciones espirituales por el deber cumplido, mismo que
no abandonarn.
que finalizar en enero prximo.
Ella es una lder natural; l, un licenciado en Administracin de Empresas (L.A.E.) egresado de la Universidad de Guadalajara (U. de G).
Luego de tanto camino andado,
reflexionan y dicen que tambin hay
tropiezos, por ejemplo, de salud, de
recursos financieros, y otros. Pero lo
que ms les duele es que algunos sacerdotes le niegan al MFC la asistencia espiritual que necesita.
Sin criticar a nadie especficamente,
aseguraron que donde hay apoyo sacerdotal, el Movimiento crece, pero donde
no lo hay, se estanca o se debilita.
Reconocieron que en algunos lugares los sacerdotes son tan participativos, que hasta salen a tocar puertas
para que los matrimonios acudan a
las invitaciones del MFC.
Explicaron que su campo de accin son las familias desintegradas,
las que no van a Misa, o han olvidado
los sacramentos. En consecuencia, los
motiva la reintegracin familiar, evitar las separaciones, los divorcios,

aunque esto implica trabajar ms en
los das que otros descansan. Tampoco les importa gastar, desvelarse, cansarse. Todo vale la pena por Jess,
dice Jos Luis.
Manifestaron su agradecimiento
por todo el apoyo del Arzobispo de
Morelia, Don Alberto Cardenal Surez Inda, y del Obispo Auxiliar Don
Carlos Surez Czares.
En lo personal, Jos Luis agradece
a su esposa y a Dios por haberlo invitado a tan santificante senda, que genera en sus corazones y conciencias
muy grandes satisfacciones espirituales por el deber cumplido, mismo que
no abandonarn.
Esto, porque el MFC promueve
valores humanos y cristianos en la familia y en la comunidad; forma personas defensoras de la vida comprometidas con el desarrollo cristiano de
personas, familias y pueblos.
13

Encuentro Nacional
de Pastoral de la
Comunicacion
PASTORAL DE PASTORES
Ante una tarea inmensa como el mar, con vientos

de 290 kms/h, la comunicacin electrnica y digital reta a la Iglesia a navegar mar adentro.
P. MATEO CALVILLO PAZ
Los responsables diocesanos
de comunicacin nos reunimos en Oaxaca, del 12 al 17 de
octubre, convocados por la
Comisin Episcopal de Pastoral de la Comunicacin. Coordina el secretario ejecutivo, P.
Antonio Camacho, preside el
obispo Luis Artemio Calzada.
El objetivo es evaluar los
trabajos de la comunicacin
evanglica, detectar los grandes desafos y proyectarnos
hacia el futuro, programando
el siguiente trienio.
Los participantes estamos
inmersos en la nueva era de
las comunicaciones. Los cambios son globales y radicales,
transforman al hombre y su
sociedad, inciden en su vida,
manera der ser, aprender, comunicarse con los hermanos
y con Dios, la fe necesita vivirse de manera indita.
El temblor de la tecnologa
con sus inventos ha provocado un tsunami: vamos en la
ola vertiginosa, emocionados, con vrtigo, tratamos de
mantenernos en la cresta, a
una velocidad que nos supera. Fue el radio y la tele, ahora son el internet, con el
whatsapp y las incontables
aplicaciones. Estamos conectados al mundo instantneamente, con millones de mensajes por segundo.
El Seor navega en las ondas de la tecnologa. La Iglesia con todo su ser, en su quehacer, no puede quedarse al
margen de la marcha vertiginosa de la humanidad y del
pueblo de Dios.
Analizamos y proyectamos la pastoral en las dimensiones de cine, televisin, radio, prensa escrita, oficinas
de prensa, redes sociales.
Los medios electrnicos
traen una exigencia imposible de actualizacin ante las
novedades de cada da; aunque desbordados, tenemos la
exigencia de seguir en una carrera sin aliento.
Qu vamos a comunicar
en las redes tecnolgicas? Al
Divino Maestro, hay que estar con l en estudio y oracin. Las habilidades para
manejar los dispositivos deben complementarse con la
teologa y la experiencia mstica, todava en stand by.
* Responsable de la Dimensin Radio y TV de la Comisin Diocesana
de Pastoral de la Comunicacin Social (v. comentario en la pg. 25).
La Pastoral, destino de la
formacin permanente
en el sacerdote
P. ARTURO CISNERO VZQUEZ*
n ocasiones, la gente
de nuestra comunidad y aun de nuestra
familia piensa que ser
sacerdote se reduce a administrar los Sacramentos. Y, ciertamente, uno de ellos es la Eucarista, centro de toda la vida
cristiana, a quien se debe entregar en cuerpo y alma el sacerdote, pero ella no es slo
cuestin de celebrar la Misa.
La Eucarista es tanto
punto de llegada como de
arranque en la vida de la
Iglesia porque contiene tesoros insondables y misterios
profundos, pero tambin es
la Vida que engendra vida y
Alimento que produce fruto
abundante en la persona y
en la comunidad creyente.
Misteriosamente el sacerdote ha recibido el Don de
hacer la Eucarista y ofrecerla al pueblo de Dios, pero
tambin est llamado a ser
Eucarista en el pueblo y para el pueblo de Dios. Es decir, est llamado a ser signo
vivo de la presencia salvadora de Dios y representante
de la humanidad ante Dios,
identidad ms profunda
porque ha sido constituido
como puente entre Dios y las
personas humanas. Existe
una conexin intrnseca entre la humanidad y Dios a
travs de la persona del sacerdote, gracias a que participa del Sacerdocio de Jesu-
cristo.
Sin embargo, el carcter
sacerdotal del presbtero no
es cuestin de slo celebrar o
administrar Sacramentos, sino que es mucho ms que
eso. Y uno de los aspectos
claves en la vida y el ministerio del presbtero es entregar
la vida para que muchos
participen de la riqueza de
los Sacramentos, en especial,
de la Eucarista.
Y, para poder atraer y facilitar el encuentro de las
personas con Jesucristo que
ofrece su propia vida en los
Sacramentos, es necesario
hacer pastoral. Hoy en da
no puede entenderse un sacerdote que no se acerque a
los nios, a los jvenes, a los
enfermos, a los matrimonios, a los divorciados, a los
pobres, etc. para hablarles
de Jesucristo y de su oferta
salvfica. Hoy en da no puede entenderse el sacerdote
que no prepara el corazn de
las personas para que se dispongan al encuentro con el
Seor. Hoy en da no puede
entenderse el sacerdote de
Misa y olla, es decir, no
puede entenderse el sacerdote que slo va a la mesa
para la Eucarista y a la mesa
para comer. Hoy en da se
necesitan pastores que
acompaan a los grupos y
las personas que se le confiaron; se necesita de pastores
que, hacindola de mampap acompaan los proce-
sos cristiano-espirituales de
las personas para su encuentro con el Seor Jesucristo.
Uno de los quehaceres indispensables para ser cada
vez mejores pastores es la
Formacin Permanente (FP)
de los Sacerdotes. Se pretende que el presbtero est sano
fsica y psicolgicamente, no
para vanidad o brillo personal, sino para que sea testimonio congruente de los valores del Evangelio. Si la FP
de los Sacerdotes se compromete para que estn mejor
preparados intelectualmente, no es para pronunciar slo bonitos discursos, sino para poder presentar mejor la
persona de Jesucristo. Si la
FP de los Sacerdotes procura
favorecer espacios y tiempos
para la oracin ntima con el
Seor, no es para hacer tres
chozas y engolosinarse de la
presencia de Dios, sino para
llenarse de l y darlo a los dems. Podramos decir que la
corona de la FP es la pastoral,
aunque sta no se entiende
cuando se descuida la oracin, la salud o la preparacin acadmica porque dejara de ofrecer a Jesucristo para ofertarse a s mismo. Se
podra decir que la pastoral
es autntica cuando el sacerdote cuida y desarrolla su dimensin humana, espiritual
e intelectual.
* Responsable diocesano de Formacin Permanente del Clero.
14

ACONTECER
PARROQUIA DE SANTA ROSA DE LIMA, DE TAFETN
Una comunida
misionera y d
ALBERTO CALDERN RAMREZ
e la Hacienda de Santa
Rosa, construida en
1904, naci el pueblo
de Tafetn. Por el testimonio popular de los lugareos, se cuenta que los trabajadores de la hacienda empezaron a formar el pueblo y, como
no encontraron un nombre
apropiado para el naciente
asentamiento, le llamaron Tafetn, nombre que deriv de la
tela del vestido de la Imagen
de Santa Rosa, que se encontraba en la hacienda.
Con el paso de los aos, se
sigui colonizando estas tierras, hasta que en el ao de
1935 lleg la carretera, habindose estado ya gestionando la expropiacin del terreno que hoy ocupa el pueblo, el cual posteriormente
fue concedido por la seora
Aurelia Piedra, viuda de la
Piedra.
El nuevo asentamiento se
declar formalmente fundado, y el 18 de julio de 1938 fue
elevado a Tenencia.
En lo que respecta al aspecto religioso, esta parroquia enclavada en plena Tierra Caliente fue muchos aos
comunidad dependiente de
Tzitzio, y en 1955 fue erigida
como Vicara por el arzobispo Don Luis Mara Altamirano y confiada al padre Francisco Espejel. Y ya como parroquia, fue creada por el arzobispo Don Estanislao Alcaraz, el 4 de abril de 1975, y su
primer prroco fue el P. Pedro Franco. Desde su fundacin como vicaria y luego como parroquia, la han atenido
18 sacerdotes, siendo el actual el P. Israel Gonzlez Salazar, con apenas siete meses
al frente de la misma.
Una parroquia con grandes

retos pastorales
El trabajo pastoral en esta parroquia es muy limitado, sin

embargo, ya se estn haciendo esfuerzos para encaminar
un trabajo ms slido, tanto
en la cabecera parroquial que

es el pueblo de Tafetn, como
en las comunidades a las que
llega el prroco cada mes para celebrar la Santa Misa.
Hay solo 16 capillas, en 32
comunidades que conforman
la parroquia, ninguna con el
Santsimo, y el nico trabajo
pastoral que se realiza es el de
promover la catequesis infantil, en donde hay capilla. Y
por lo complejo de geografa,
en las comunidades donde
no hay capilla se est iniciando el proyecto para que los
padres de familia sean los
propios catequistas de sus hijos, buscando tambin prepararlos para este apostolado.
En la cabecera parroquial,
se tiene una estructura ms
slida; en cuanto al trabajo
pastoral, el pueblo est dividido en ocho sectores, en los
que se celebra una Misa peridicamente, adems de
otras actividades pastorales
para congregar a la gente de
estos sectores. Pero tambin

en la parroquia ya estn trabajando los grupos parroquiales de acuerdo al Plan
Diocesano Pastoral.
La Pastoral Proftica est
integrada con la catequesis
infantil y el grupo de plticas
presacramentales, adems de
los grupos de peregrinos y
peregrinas de a pie al Tepeyac, la vela perpetua, la adoracin nocturna y el grupo
Emas, uno de los movimientos ms significativos de
evangelizacin de la parroquia, que congrega a unos
500 fieles y que tiene la finalidad de formar a los jvenes y
adultos, hombres y mujeres,
con reuniones cada semana.
En la Pastoral Litrgica, se
tiene el trabajo con lectores,
monaguillos, ministros y coros,
que son grupos slidos y los
ms formados de la parroquia,
En lo que respecta a la Pastoral Social, es una trabajo
que apenas se est iniciando,

ACONTECER
15
TESTIMONIO DEL PRROCO
ad parroquial
de desafos
miso cristiano. An es muy
poca la participacin en las
actividades pastorales y tambin en la Eucarista; la gente
de las comunidades, por lo
difcil de los caminos y las
distancias, acude muy poco a
las actividades de la parroquia, pero ese el reto, tratar
de integrarlos ms, manifest el padre Israel.
Una parroquia marcada
por la marginacin
y solo se tiene la atencin a los

enfermos, a quienes se les invita a una celebracin mensual y una convivencia, adems de la vista de los ministros para llevar la Comunin.
El trabajo con las familias
apenas se inici, y tan solo
cuatro familias dan plticas
presacramentales; los jvenes son pocos los que se acercan a las actividades de la parroquia, solo a travs de algunos eventos que se organizan
a la largo del ao.
Para el prroco de esta comunidad, con tan solo siete
meses al frente de ella, uno de
los mayores retos es precisamente organizar una Pastoral
Orgnica y con un proceso de
formacin bien definido. Es
una parroquia que est en
proceso de evangelizacin, es
una parroquia de eventos, como por ejemplo, la celebracin de la fiesta patronal, en
donde la gente se desborda
pero no se vive un compro-
La geografa, la falta de empleos y el bajo nivel de escolaridad en adultos y jvenes, ha

provocado que esta parroquia este sumida en la marginacin.
Tafetn est situado en el
municipio de Tzitzio, considerado como el ms pobre
del estado; sin embargo, la
Parroquia de Tafetn y sus
comunidades no son tan pobres, pero viven muy marginados en cuanto a servicios
bsicos, vialidades y medios
de comunicacin.
Las principales fuentes de
ingresos para los habitantes
de estas tierras son la ganadera y la agricultura; pese a lo
accidentado del terreno, la
gente se las ingenia para sembrar en los cerros, aunque casi todo lo que se cosecha es
para el alimento del ganado.
En el territorio de la parroquia tambin se dan rboles
frutales, propios de la Tierra
Caliente, como el mago, la
papaya, la naranja, pero es
poco lo que se comercializa
de estos productos.
La mayora de la gente en
la parroquia tiene lo necesario para vivir bien, pero hay
quienes viven en pobreza y
muy limitados,
Por la falta de empleos,
tambin ha padecido los efectos de la migracin. Los Estados Unidos, Mxico, Lzaro
Crdenas, Morelia y Puerto
Vallarta son los destinos de la
gente de estas comunidades
para salir en busca de mejores
oportunidades.
En cuanto a los medios de
comunicacin, es una parroquia muy limitada, todas las

comunidades tienen camino
de brecha y no hay trasporte
pblico, incluso hay gente
que tarda hasta cinco horas
en llegar a Morelia, para comprar la despensa. La marginacin en este punto es muy visible, no hay Internet, muy
poca recepcin para celulares. Las comunidades tienen
los servicios bsicos como luz
y agua, pero no drenaje y casi
todas con fosa sptica.
El nivel de escolaridad es
muy bajo, son pocos los jvenes que despus de terminar
la secundaria continan estudiando.
Pese a todo esto, Tafetn
durante muchos aos vivi el
auge de la siembra de enervantes, pero actualmente es
una comunidad donde se ha
erradicado esto completamente, y el ambiente es muy
favorable, con gente noble.
El templo parroquial
Ya con algunas familias habitando estas tierras, le gente

vio la necesidad de hacer una
capilla, y en 1940 construyeron la primera, esta se edific
de madera.
Al llegar a este pueblo como vicario fijo, el P. Francisco
Espejel vio la necesidad de
construir un templo ms digno y de material, entonces
inici la construccin del mismo
Sin embargo, pasaron muchos aos, y varios sacerdotes trabajaron arduamente
para que quedara concluida
la obra, siendo el P. Salvador
Cruz quien concluy los ltimos detalles del actual templo parroquial.
Recientemente se han hecho algunos trabajos para
embellecer el recinto, incluyendo la pintura, decoracin
del interior y exterior, impermeabilizacin de la bveda
del templo, la adquisicin de
una nueva pila bautismal, y
algunos arreglos de la casa
parroquial, anexa al recinto.
P. Israel Gonzlez Salazar
Es una parroquia de desafos; es una parroquia misionera que ocupa de mucha evangelizacin y de
mucho entender sus costumbres, su forma de vida.
Y para esto se requiere no
desesperarse y tenerles paciencia, y poco a poco irlos
encarrilando.
Creo que por la misma
cultura mazahua, de sentirse desde mucho tiempo
relegados, hace falta esa
cercana con ellos, y es lo
que yo he intentado: estar
cercano a ellos, comprenderlos y entenderlos, para
ayudarles en todo lo que
me toca como pastor de la
comunidad. Es una comunidad muy bonita, pero sobre todo de una gente muy
noble que ayuda en todo,
siempre dan lo que tienen
para los dems.
Esta es mi primera experiencia como prroco, y
me he sentido muy a gusto
y muy tranquilo; siento
que estoy trabajando bien,
y la gente me ha respondido bien. Desde que llegu,

me propuse estar a gusto,
y ah voy, trabajando con
muchas ganas. No faltan
las pequeas piedritas, pero estamos trabajando.
A la comunidad les dira que no nos alejemos de
Dios, que tratemos de escucharlo y darle ms tiempo en nuestra vida; que seamos ms dciles a su Palabra y a lo que el mismo
Papa nos recomend: no
tenerle miedo al amor de
Dios, dejarnos guiar cada
da por l.
Pulso...
MARIBEL RODRGUEZ MARTNEZ,

Secretaria de la Parroquia
Estamos trabajando bien, la gente se ha organizado
bien en los grupos, aunque creo que falta ms compromiso, pero la gente est animada para poder formarse,
sobre todo porque el padre le ha puesto mucho empeo a que participemos en los grupos y nos formemos, y seamos perseverantes en nuestro apostolado.
JOS FERNANDO PADILLA ESTRADA,
Monaguillo
Tengo seis aos de monaguillo, y me gusta mucho el
trabajo que se est haciendo en la parroquia; la gente
est respondiendo, pero me gustara que hubiera ms
nios, ms jvenes, y la gente viniera ms Misa.
DOLORES LVAREZ ROSALES
Gracias a Dios, los padres que han estado aqu nos han
atendido bien, y a la gente le gusta mucho venir a Misa
y a las cosas de Dios; pero tenemos que seguir esforzndonos para servir bien a las cosas de Dios.
JOS RAL RODRGUEZ,
Coordinador del grupo Emas
En nuestro grupo tenemos unos 500 participantes, y es
uno de los grupos ms fuertes que animan la parroquia
en la evangelizacin. Estamos avanzando, y ya se ven
muchas cosas positivas, sobre todo porque el prroco
nos anima mucho y la gente est respondiendo muy bien.
ALICIA CERVANTES, de liturgia
Yo creo que es una parroquia que est creciendo, pero
an falta que ms gente se interese por participar en los
grupos de la parroquia, sobre todo, los que participamos
continuamente, tenemos que ayudar a que la fe, se
afiance en la comunidad.
16

ACONTECER
Para saber...
FIESTA DEL SEOR DE LA EXPIRACIN, EN CUITZEO
Correspondamos al amor de Jess

con el mismo amor que l nos tiene
DULCE MARA TORRES MURILLO
os fieles de Cuitzeo, as
como cientos de peregrinos de las localidades
vecinas, acudieron a venerar al Seor de la Expiracin, imagen muy querida y
venerada por los fieles y cuya
devocin ha tenido un gran
arraigo a lo largo de muchos
aos, el pasado viernes 16.
El momento central de la
fiesta fue la solmene Concelebracin Eucarstica, la cual
fue presidida por Mons. Octavio Villegas Aguilar, y se
efectu a la 1 p.m. en la explanada del hermoso e imponente templo parroquial.
En su mensaje, Mons. Vi-
llegas explic que Jess muri porque nos ama y resucit

para salvarnos, y esta es la razn, el centro de nuestra fe.
Asimismo dijo: Ustedes vienen para dar testimonio de su
fe a corresponder al amor que
Jess nos tiene. Por otra parte, invit a los presentes a corresponder al amor de Jess
con el mismo amor que l nos
tiene, un amor misericordioso. Ese amor misericordioso
es el que debemos buscar, y
quitar el egosmo, buscar
siempre el bien de quien se
ama, subray.
Al finalizar la Eucarista,
los fieles pasaron a saludar a
la bendita imagen y disfrutaron de los cantos.
Esta fiesta es propiamente de los habitantes de Cuitzeo y de la Tenencia

de Capacho, lugares donde comparten la estada de esta milagrosa imagen: a mediados de junio a octubre
se encuentra en el pueblo de Cuitzeo y, a partir del da 17 de octubre y
hasta mediados de junio, es venerada en el templo de Capacho.
Es impresionante contemplar con
qu fervor catlico toda la gente
acompaa a este Cristo, sin importarles las inclemencias del tiempo
(sol, lluvia, viento, polvo, etc.), y recorrer un tramo carretero de kilmetros. Lo importante es estar cerca de
l.
El da 16 de octubre es la fiesta principal en Cuitzeo, venerando al Seor de la Expiracin, evento que dura 12 das de festejos; diariamente
hay un grupo musical, cohetes, Misa y contingentes de procesiones.
El Cristo Seor de la Expiracin del
pueblo de Capacho es un bien cultural de arte colonial nico, con una
antigedad de aproximadamente
250 aos, su manufactura se ubica
entre los siglos XVII y XVIII.
LXXIII Aniversario de Coronacin de

la Virgen del Carmen de Tlalpujahua
Tlalpujahua; procesin con
el Santsimo al Cerro de la
Colot, bendicin con el Santsimo y Misa; una animada
querms y quema de juegos
pirotcnicos.
ADRIN CIRILO AMADO

Esta festividad constituye
una oportunidad para adentrarnos en el mi sterio de la
cercana de Dios a nosotros a
travs de la Virgen Mara,
afirm el vicario episcopal P.
Ulises Vega al presidir una
Concelebracin Eucarstica
en honor a la Santsima Virgen del Carmen, Patrona espiritual de Tlalpujahua, con
motivo del LXXIII Aniversario de su Coronacin.
La coronacin y las fiestas de aniversario son momentos de fe que debemos
aprovechar para revivir, recordar experiencias de vida
y crecer espiritualmente,
aadi ante cientos de feligreses el da 16 de octubre,
en el templo parroquial del
referido Pueblo Mgico michoacano.
Jess ama a quienes, en
su caminar diario, se dejan
acompaar por la Virgen
Mara, maravilla de fe, que
tambin es Madre nuestra,
como lo fue de los apstoles
fundadores de la Iglesia, dijo.
Como Mara, escuchemos la Palabra de Dios haciendo nuestros proyectos
de vida segn la voluntad de
Historia
l, propuso Vega Ambriz.

La Celebracin Eucarstica finaliz con estruendosos
aplausos para la Santsima
Virgen del Carmen.
Segn inform el prroco, P. Rafael Chvez Martnez, otros actos celebrativos
previos fueron: un Quincenario de peregrinaciones del
da primero al 15 de octubre;
un Quincenario del Santo
Rosario en los mismos das;
un Novenario de Rosarios
de Aurora por las calles del
pueblo, del da 7 al 15; Serenata a la Santsima Virgen
del Carmen en la vspera.
El da 16, maanitas
cantadas por los fieles de
De acuerdo con un acta que

se exhibe en la Notara Parroquial, la Coronacin estuvo a cargo del arzobispo
electo de Morelia, Don Luis
Mara Altamirano y Bulnes,
en nombre y con autoridad
del Sumo Pontfice Po XII.
Presenciaron: Luis M.
Martnez, Arzobispo de Mjico; Mons. Miguel Daro Miranda, obispo de Tulancingo; Mons. Jos Abraham
Martnez, obispo de Tacmbaro; los cannigos Jos Mara Villaseor, Felipe de Jess Gasca, Fernando Ruiz, J.
Jess Barriga y Santiago
Hernndez; el abad Rafael
M. Mndez, y como representantes de la Baslica de
Nuestra Seora de la Salud,
de Ptzcuaro, acudieron
Mons. Jos M. Soto y Mons.
Jos del Valle; el cannigo
Lino Aguirre, de la Catedral
de Guadalajara, y 64 personajes ms, y miles de feligreses del pueblo y de la regin.
l es el Seor del amor

OMAR ORTIZ BRAVO
El pasado sbado 17 de octubre, por la tarde, fue festejado
a lo grande el Seor de la Misericordia, Patrono de la comunidad de la tenencia Lzaro Crdenas en La Piedad,
Mich., con una solemne Eucarista, conocida mejor como la
Misa de La Ladera, donde fue
trasladada la imagen de este
Cristo crucificado para agradecer, como en aos anteriores se ha hecho: por el buen
temporal y los frutos recibidos, ante una numerosa feligresa que a lo largo de la procesin fue acompandolo.
La Santa Misa en La Ladera, a las 5:30 pm, estuvo presidida por el P. Eloy Martnez
Campos y concelebrada por
los PP. Baldomero Santana y
Alfredo Lpez Gmez en au-
sencia del prroco P. Alfonso

Arvalo, quien se recupera
de su salud.
La homila del P. Baldomero Santana tuvo como centro
la fe vivida desde un testimonio propio de cada uno de
quienes viven la fe y viven en
el seno de una familia, en especial en este Ao de la Misericordia que ha convocado el
Papa Francisco, comentando
que la misericordia del Seor
es una gran luz de amor y de
ternura; es la caricia de Dios
sobre las heridas de nuestros
pecados Un poco de misericordia hace al mundo menos
fro y ms justo. Necesitamos
entender bien esta misericordia de Dios, este Padre misericordioso, que tiene tanta paciencia... y que siempre est
dispuesto a perdonar, afirm el padre Santana.
17

Aniversario de
la dedicacin
de Catedral
El pasado lunes 19 de octubre,
se celebr el 135 Aniversario
de la ltima dedicacin de la
Catedral de Morelia al Divino
Salvador (o la Transfiguracin).
En Eucarista concelebrada por
el Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos
Surez Czares, en compaa
de miembros del V. Cabildo.
Momentos antes, las campanas
del majestuoso templo colonial
haban sido lanzadas a vuelo
por tan feliz ocasin. Asimismo, el rgano monumental de
Catedral recibira al Coro que
acompaara musicalmente la
solemnidad. Ante buen nmero de fieles, Mons. Carlos ponder el gran valor esttico de este sagrado recinto, donde, dijo,
arte y liturgia se combinan en
un biomio indivisible, que
nosotros los morelianos, pese a
tenerla a la mano, por desgracia, solemos ver, sin mirar, mirar sin admirar y admirar sin
contemplar, y rememor las
dedicaciones hechas en 1705 y
1745 (cuando fue concluida la
construccin). Cabe anotar que
la tercera y ltima dedicacin
en octubre de 1880 hubo de realizarse tras las profanaciones de
mediados del siglo XIX y la profunda remodelacin a que fue
sometido el templo en las dcadas siguientes por el Sr. Arzobispo D. Ignacio rciga.
poro festeja a su
Patrono, San Lucas
GONZALO VILA
on gran regocijo se
celebr de fiesta de
San Lucas Evangelista en poro, Michoacn, presidiendo la Celebracin Eucarstica el obispo auxiliar emrito Mons.
Octavio Villegas Aguilar,
acompaado del P. Gustavo Martnez, prroco de la
comunidad, y varios presbteros pertenecientes a la
zona pastoral San Jos.
En su homila se refiri a este evangelista: Cmo se escribieron los cuatro evangelios? Por tradicin oral y
por tradicin escrita, tres de
los evangelistas: Mateo,
Marcos y Juan, fueron testigos oculares; Lucas no fue
testigo de la vida de Jess,
fue colaborador de San Pablo y conoci a Jess por el
testimonio vivo de quienes

lo conocieron y de los primeros cristianos.
El primer Evangelio
escrito fue el de Marcos,
entre el ao 65 y 70, quien
remarc la vida de Jess, lo
que dijo y lo que hizo. Lucas, al escribir su Evangelio, 70 aos despus de la
muerte de Jess, recoge la
Tradicin. Haban pasado
ya muchos aos de la
muerte de Jess, Jerusaln
haba sido destruida y la
comunidad haba desaparecido. El cristianismo
aparece como un movimiento religioso ms o menos importante en el mundo helenstico, no judo, al
que escribe Lucas, porque
quiere que su pueblo vuelva a repensar su identidad
cristiana, teniendo como
referencia la palabra y
obra de Jess.
Continu Don Octavio
diciendo: Lucas es el telogo de la Historia de la Salvacin, que se divide en tres
periodos: La historia de Israel, Jess centro de la historia en su Evangelio y, por
ltimo, tiempo de misin
de la Iglesia plasmada en
Hechos de los Apstoles;
para Lucas, Jess es el Seor no slo porque venci a
la muerte, es el Profeta elegido por Dios para llevar la
Buena Noticia a los pobres,
y es el Salvador en la totalidad de su persona presente.
Al finalizar, el padre
Gustavo agradeci a los sacerdotes asistentes y a la comunidad y los fieles que
con su gran labor y alegra
se realiz la fiesta de su Santo Patrono.
M.S. Avils
90 Aniversario del
P. Samuel Lemus
El domingo 18 de octubre pasado, la Parroquia de San Pedro Apstol celebr una Eucarista de Accin de Gracias por
el 90 cumpleaos del P. Samuel Bernardo Lemus Romero, quien naciera en Purundiro, Mich., el 18 de octubre de
1925. El P. Samuel actualmente desempea su ministerio en
la Parroquia del Santo Nio Jess de la Salud. Ha tenido tambin una larga trayectoria como periodista, ha sido colaborador por muchos aos de este
semanario diocesano, en publicaciones nacionales como el
diario Exclsior, por el que fue
enviado a cubrir el Conclio Vaticano II. Ha escrito tambin
numerosos libros de poesa,
crnica y biografas valiosas,
como la de Mons. Manuel
Martn del Campo. Durante la
Eucarista, present a los fieles
a Karina, una jovencita que no
ve ni oye, que ha venido a Morelia desde Cd. Jurez en busca de recuperar la salud, y a
quien el cantante Juan Gabriel
le compuso una cancin. Al final de la Misa, el P. Samuel
acompa a Karina a presentar su ofrenda a la Guadalupana, mientras el coro entonaba
la mencionada cancin; momentos despus, el P. Lemus
devel una placa conmemorativa de este aniversario.
M.S. Avils
Que San Lucas nos ayude a evangelizar

Fiesta en San Lucas Po
(Indaparapeo), Mich.
ALEJANDRO SYAGO RODRGUEZ
En un ambiente lleno de alegra, el pasado domingo 18 de
octubre, la comunidad de San
Lucas Po (Mpio. de Indaparapeo) honr a su Santo Patrono, San Lucas Evangelista,
con un Novenario de preparacin, Misas y Primeras Comuniones. El domingo, desde
muy temprano, se cantaron
las tradicionales maanitas;
ya por la tarde se llev a cabo
la Santa Misa la cual fue presidida por Mons. Jos Luis Castro Medelln, obispo de Tacmbaro, y el P. Mario Castro,
prroco de esta comunidad.
En su mensaje que dirigi
a los fieles que se reunieron
para or la Palabra de Dios se
refiri al Evangelio, donde el
Seor nos dice: Vayan por
todo el mundo y prediquen el
Evangelio, viviendo como
Cristo nos ha enseado,
amndonos los unos a los
otros como Cristo nos am,
hasta dar su vida por nosotros en la Cruz y darnos la
salvacin y el perdn de to-
dos nuestros pecados, pues

Cristo ama a todos, a los buenos, a los malos, a los justos e
injustos, Dios quiere que vayamos por el buen camino.
Los invit a predicar el Evangelio sin tener miedo a las crticas de los dems, pues es el
mismo Jess quien nos da el
ejemplo, viviendo y cumpliendo el mandamiento del
amor de Dios, amando a Dios
y a nuestro prjimo.
Y hoy en esta fiesta, San
Lucas es un ejemplo, l antes
de ser evangelista fue mdico,
y ahora se convierte en mdico de cuerpos y almas. Conoz-
camos ms a Dios, acerqumonos a la fuente de bondad y

misericordia que es Dios, para
as poder ayudar a nuestros
hermanos que estn extraviados de la salvacin. No esperemos a recibir gracias de
Dios; primero hay que amar,

perdonar y tener compasin.
Que San Lucas nos ayude a
evangelizar e interceda por
nosotros, pues los Evangelios
es la grande enseanza que tenemos a nuestro alcance.
18

ACONTECER
Celebran el DOMUND
M.S. AVILS
a celebracin diocesana
del Domingo Mundial
de las Misiones (DOMUND) inici con la Eucarista de las 9:00 a.m., presidida por el Sr. Obispo Auxiliar Emrito D. Octavio Villegas Aguilar, en compaa de
miembros del V. Cabildo Metropolitano, siendo transmitida simultneamente por radio y TV. El presbiterio se vio
adornado por lonas alusivas
a los cinco Continentes de la
Tierra. A la hora de las ofrendas, los miembros de las OMPE-Morelia presentaron objetos emblemticos de la misin Ad Gentes.
Ante un recinto sagrado
lleno de fieles, Mons. Villegas
seal en su predicacin aludiendo al Evangelio del da y
comentando el mensaje del
Santo Padre para la Jornada
Mundial de las Misiones que
la misin que Cristo confi a
la Iglesia no es para hacer proselitismo, esto es, no es simplemente para acrecentar el
nmero de sus adeptos, sino
una encomienda para que ca-
Viven Rosario Misionero

da uno de nosotros seamos
testigos del amor de Dios entre nuestros hermanos. Esta
misin debe realizarse, dijo,
con pasin de amor a Dios y
a nuestros hermanos: que el
amor de Dios llegue a ellos hecho vida, porque, afirm, el
que quiera ser mensajero del
amor de Dios, debe vivir en
ese amor.
Al finalizar la Eucarista, el
Sr. Obispo, auxiliado por
miembros de la Adoracin
Nocturna Mexicana, y acompaado por los cannigos concelebrantes, encabez la procesin con el Santsimo por las
naves de Catedral, seguido
por gran nmero de fieles.
El Domingo Mundial de
las Misiones (Domund) es el
da en que toda la Iglesia Universal reza por la actividad
evangelizadora de los misioneros y misioneras, y colabora econmicamente con ellos
en su labor, especialmente
entre los ms pobres y necesitados. Con los donativos se
subvenciona el sostenimiento de los misioneros y sus colaboradores. Tambin se
atienden otras necesidades
especiales: construccin de
iglesias y capillas, formacin
cristiana, compra de vehculos, adems de desarrollar
proyectos sociales, educativos y sanitarios.
Por la tarde del pasado domingo 18, seminaristas, religiosas y agentes de las OMPE-Morelia, as como numerosos fieles de la ciudad,
se reunierion en la Plaza
Morelos (o del Caballito)
de Morelia, para participar
en el Rosario Misionero, con
ocasin del DOMUND.
Los PP. Jos Carlos Tapia
y Jorge Huante, responsables diocesanos de las OMPE y Vocaciones, cordinaron el evento, que congreg
a ms de 600 personas.
Con visible entusiasmo,
los asistentes siguieron a las
religiosas y alumnos de colegios catlicos que fueron
desgranando los misterios
gloriosos de ese da, y fueron engarzando globos de
El mayor servicio al hombre es contactarlo con Dios

ADRIN CIRILO AMADO
El ms grande servicio que
un bautizado puede hacerle a
un hombre es contactarlo con
Dios, lo cual debe ser la nica
preocupacin para los consagrados.
Tal es el mensaje central
que recibieron las ms de 300
religiosas participantes en el
Retiro Misionero celebrado el
18 del presente mes en el Ins-
tituto Plancarte de Morelia,

organizado por la Confederacin de Institutos Religiosos
de Mxico (CIRM), regin
Morelia.
El llamado fue transmitido elocuente y alegremente
por el sacerdote Misionero
del Espritu Santo (MSpS) P.
Eduardo Sunzes Caamao,
en lo que fue una de las actividades ms importantes
programadas con motivo del
Ao de la Vida Consagrada.
Al desarrollar el tema Vida consagrada en misin, el
orador sintetiz en varias frases y expresiones los contenidos ms relevantes: ven a
servir a donde ms te necesita el Reino de nuestro Dios,
espacios que en ocasiones
pueden los mismos hogares o
las comunidades en que se vive.
El consagrado lo es en
misin, porque estar entregado a Dios es misionar.

La vida religiosa es crear,
reconstruir lo destruido por
el pecado, pero es el Espritu
Santo quien hace la obra si se
colores en el rosario que, al

final, habran de liberar para jbilo de todos los presentes. Cada misterio estara dedicado a cada uno de
los Continentes, pues toda
la Tierra es hoy en da tierra
de misin, incluida la blanca Europa.
Todos los participantes
siguieron las oraciones del
Rosario de pie, y entre misterio y misterio, un grupo musical entonaba una cancin
de carcter misionero, mientras se representaba una coreografa significando los
pasdajes evanglicos y de la
tradicin, correspondientes
a los misterios gloriosos. Al
final, se realizara el Concierto Misionero.
M.S. Avils
toma en serio la misin evangelizadora, que debe ser su

nica preocupacin de los
consagrados.
Cuando diversas formas
de violencia han generado el
caos en que vivimos, es imposible no salir a evangelizar,
si amamos tan profundamente al prjimo como Jess.
El retiro concluy con una
Eucarista presidida por el
MSpS P. Gilberto Torres ngeles, rector del templo de la
Cruz en esta ciudad, y presidente de la CIRM-Morelia.
Curso de Formacin Permanente, generaciones 2001-2005

P. RUBN HERNNDEZ COLN
Del 19 al 24 de octubre se tuvo el Curso de Formacin
Permanente para los presbteros de las generaciones
2001 a la 2005, dicho curso tiene como objetivo integrar las
diferentes dimensiones de la
formacin sacerdotal para intensificar la unidad y armona personal y discernir la voluntad de Dios en el momento actual de su vida. Esta formacin se nos ofrece en seis
bloques durante seis das:
bienvenida, espiritualidad,
sabidura, psicosocial, salud

y cosecha.
Alrededor de 40 sacerdotes nos dimos cita en la casa
San Benito de Morelia, donde
el compartir con los compaeros de generacin fue de
una enorme riqueza tanto humana como espiritual, la Celebracin Eucarstica como
eje de toda actividad, las reflexiones compartidas por los
vicarios episcopales; hicimos
deporte ya que nos hizo tirar
la polilla, se nos hicieron exmenes mdicos para saber cmo estamos de salud y lo ms
agradable fueron las experiencias que cada uno tiene

despus de haber compartido
en parroquia despus de 10 o
16 aos de sacerdocio.
Es un momento de gracia
que como sacerdotes necesitamos ante el cansancio o la
rutina en la que caemos con
regularidad sin darnos cuenta. Al inicio, las resistencias
son normales pero conforme
fue transcurriendo el curso
fuimos tomando nuevas
fuerzas para continuar con
nuestra misin. Es cierto que
la invitacin a la conversin
como ministros del Seor fue

constante, es una realidad
que necesitamos replantearnos temas medulares como la
espiritualidad ante estos
tiempos posmodernos donde
la actualizacin y la renovacin son primordiales.
Dice la Pastores dabo vobis
que en esta etapa de nuestra
vida podemos enfrentar un
activismo exagerado o una
rutina ministerial. Es el tiempo de la mirada simultnea
hacia atrs y hacia adelante.
Se tiende a sopesar mucho el
nivel de fecundidad y eficacia
de la vida pasada y apunta un

cierto temor de inutilidad y
soledades futuras, sufre una
especie de cansancio interior
peligroso, tiempo de grandes
interrogantes sobre la propia
existencia (cf. 77). Damos
gracias a Dios por darnos la
oportunidad de un alto en
nuestra vida!

ACONTECER
19
XV Ultreya Arquidiocesana
MARTN ROJAS ARROYO
l Movimiento de Cursillos de Cristiandad celebr su XV Ultreya Arquidiocesana en la plaza de Toros Alberto Balderas de Morolen, Gto., el domingo 18 de octubre pasado.
La Ultreya inici a las 8:00
am con la bienvenida a cargo
del C. Ramiro Vzquez; posteriormente la familia Santoyo Rodrguez (cursillista) expuso un tema laical, destacando los valores de la familia y el amor a Dios como
punto central.
A las 12 del da fue expuesto el Santsimo y se rez
el ngelus, por los PP. Vctor
Alejandro Aguilar Ledesma,
vicario episcopal de la zona 4
de Nuestra Seora de la
Luz de Salvatierra, Gto., y
Ricardo Maganda, OSA, prroco de Nuestra Seora del
Socorro, de Yuriria, Gto.
Ante ms de 3,700 cursillistas que asistieron a esta
XV Ultreya , J. Antonio Torres Silva narr su vivencia,
destacando su mejora de salud ante las enfermedades y
tratamientos mdicos; agradeci a Dios su misericordia,
al igual que a toda su familia
que lo acompaaron en esos
momentos difciles.
El obispo auxiliar de Morelia, D. Carlos Surez Czares ofici la solemne Eucarstica a las 2 pm conjuntamente
Clausura del Ao Jubilar

de Santa Teresa de vila
ALEJANDRO SYAGO RODRGUEZ
con los padres agustinos y

otros sacerdotes que lo acompaaron. En su homila, record que la misin, como dice el Papa Francisco, es la pasin por Cristo y por su pueblo; entonces evangelizar es
vivir la pasin por Cristo. As
como l tuvo pasin por nosotros, as nosotros tenemos
que amarlo a l, y en l a
nuestros hermanos.
Durante su ponencia el P.
Joaqun Lpez Arvalo, asesor nacional del MCC de Mxico con sede en Campeche,
seal: Tenemos una profunda esperanza en los corazones de cada uno de nuestros hermanos para que renueven constantemente su
compromiso no solo dentro
de la Iglesia, sino tambin en
la sociedad mexicana que necesita verdaderos artfices
para lograr una sociedad de
paz y de justicia, motivados

por nuestra fe cristiana.
Fray Fabin Orozco Pedraza, OFM, como asesor
diocesano del MCC, dio su
bendicin a los asistentes y
as qued clausurada esta Ultreya La Familia Cursillista
comprometida por la paz,
que se realiza cada dos aos.
Finalmente, la presidenta
Mara del Pilar Castro Izaguirre agradeci el apoyo en la
organizacin a los hermanos
de Morolen y Uriangato; as
como la asistencia de los integrantes de los 17 grupos de
cursillistas de Quertaro; e
hizo la invitacin para que
asistan a la XXIV Ultreya Nacional de Tampico, que se llevar a cabo la Gran Fiesta de
Colores Dios mediante los das 9 y 10 de julio de 2016, quedando el estadio de Altamira
como su sede.
Asamblea de Formacin de Apstoles

Es la hora de los laicos. Aqu
en Morelia, los que primero
asumieron el espritu del
Concilio, fueron los laicos...
Los movimientos apostlicos
iniciaron lo que el Papa Juan
XXIII llam una nueva primavera en la Iglesia, y el mismo Papa Francisco reconoce
cunto le debe la Iglesia a los
laicos. As inst el Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos Surez
Czares en la Eucarista de
clausura a los participantes
en la Asamblea Diocesana de
Formacin de Apstoles Laicos el pasado viernes 16 de
octubre, en la Parroquia de la
Inmaculada Concepcin, de
Morelia a seguir adelante en
su preparacin y apostolado.
En total, unos 150 lacios
representantes parroquiales
de esta Pastoral se reunieron
con algunos sacerdotes responsables a nivel Forana, co-
ordinados todos por el Vicario Episcopal de Pastoral P.

Leopoldo Snchez Prez.
La reunin se inici con la
Oracin, luego se dieron a conocer los Resultados de la Encuesta Diocesana sobre la situacin que guarda esta tarea. Se realiz un trabajo por
grupos. El tema de Iluminacin, nuevamente trabajo en
grupos. Despus del receso
para comer, vendra el anlisis y la opcin para adoptar
los Compromisos Diocesa-
nos. Los asamblestas eligieron una para cada ao del

2016 al 2018 como prioritaria,
sin descuidar el trabajo con
las restantes:
2016: Concientizar a la
Iglesia Diocesana sobre la importancia y la urgencia de la
Formacin de Apstoles Laicos y promover el compromiso de los sacerdotes en esta
tarea;
2017: Promover la creacin de Escuelas o Centros de
Formacin para Apstoles
Laicos, y
2018: Promover en toda
la Dicesis un tronco comn
de formacin para todo apstol laico (curso bsico y curso
medio).
Se inform que la prxima
reunin diocesana de responsables laicos de esta Pastoral
ser el 27 de noviembre, en la
Curia de Pastoral.
El pasado jueves 15 de octubre, en el Convento de las

Carmelitas Descalzas de Morelia, en punto de las 6 de la
tarde, se llev a cabo la clausura el V Centenario del nacimiento de su Santa Patrona,
Santa Teresa de vila. El acto
central de esta celebracin
fue la Santa Misa la cual fue
presidida por Mons. Octavio
Villegas, obispo emrito de
Morelia, quien estuvo acompaado por el P. Adolfo Nava y el P. Jaime Oceguera. En
su homila, Don Octavio dijo:
Hoy nos unimos a las Madres Carmelitas, pues hace
un ao abrimos el Ao Jubilar del nacimiento de Santa
Teresa, quien fue elegida por

el Espritu Santo para que iluminara a la Iglesia. Ella entendi que el camino es la alegra, del sufrimiento, de tomar la cruz, del dolor en todas sus formas. Alegra es vivir el dolor con amor. Miremos al Crucificado y busquemos al resucitado.
Todos estamos llamados
al camino de la perfeccin a
Dios, pero necesariamente
debemos amar a nuestros
hermanos como a nosotros
mismos. Ese es el camino de
la alegra, de la fraternidad.
El Seor nos invita a ser fieles
en su amor, a vivirlo plenamente con esperanza, amor y
fe, que eso es lo que da sentido a nuestra existencia.
En breve
Retiro de Dinmicas, en Lagunillas. El grupo de Dinmicas Matrimoniales La
Misin de la Parroquia de
Cristo Rey en Lagunillas,
coordinados por la Dra. Alma Rosa Ambriz lvarez y
su esposo Eugenio Prez
Nieto, llevaron a cabo el pasado 17 y 18 de octubre un
Retiro de Matrimonios, tanto para los que estn casados por la Iglesia como para los que conviven ya, pero
estn prximos a recibir el
Sacramento. Cuatro detalles importantes destacaron
en esta actividad: el nombre
del equipo de Dinmicas
La Misin, efectuado el
Fin de Semana en el marco
del Domingo Mundial de
las Misiones; trabajando en
la evangelizacin por la familia al igual que el Snodo
de los Obispos en el Vaticano, poniendo en prctica lo
que el Seor Jess indica:
Vayan por todo el mundo
y prediquen el Evangelio Los dos das los participantes estuvieron recibiendo diferente temtica y
dinmicas en un clima de
oracin constante ante Jess Sacramentado y compartiendo los tres alimentos
del da en un ambiente de
felicidad. En punto de las
19:00 horas del da 18, en la
Misa dominical presidida
por el prroco P. Silvestre
Garca Castro, dieron accin de gracias a Dios a los
pies del Santo Patrono
Cristo Rey por haber concluido con xito su Retiro
Matrimonial; en la celebracin renovaron sus votos
matrimoniales y fueron exhortados por el prroco a
vivir siempre con alegra la
vida matrimonial al lado de
sus familiares y en la comunidad.

20
CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
No juzguemos, para que

no seamos juzgados, Mac
Recibe mi saludo carioso y cordial:

reo, amigo mo, que casi todos los habitantes de este mundo somos adictos a las
generalizaciones, y soltamos las opiniones sin meditarlas ni evaluarlas. Decimos: Todos los mexicanos son perezosos y holgazanes, Los argentinos creen que Dios los hizo
a mano y se creen divinos, Todos los polticos
son rateros, deshonestos y rufianes, Los mdicos han sepultado el juramento de Hipcrates y se
han convertido en mercachifles del dolor humano, Los banqueros son usureros sin alma que
van regando injusticias con tal de succionar el dinero de los dems. Y as vamos soltando opiniones sin fundamento alguno que, aparte de ser falsas e injustas, daan la buena fama de los otros
Por qu nos atrevemos a emitir opiniones tan
drsticas sobre las conductas de los dems? Quiz porque nos tranquiliza pensar que no somos
como ellos, y cometemos una falta ms: orgullo y
presuncin. Recordemos el pasaje del Evangelio:
Te doy gracias, Dios mo, porque no soy como
los dems hombres, adlteros, ladrones, falsos,
mentirosos, etc.
En realidad no sabemos nada del microcosmos que es cada ser humano, y nos produce un
cierto placer juzgar sin tener elementos suficientes para lanzar una opinin que daa la buena fama y a veces el honor de los dems. Pensemos
que ni siquiera nos conocemos a nosotros mismos y, por tanto, no tenemos ningn derecho a
juzgar a los otros.
De dnde proviene la informacin que tenemos y creemos que nos da la opcin de juzgar a
los dems? Generalmente de los diferentes medios de comunicacin, TV, radio, revistas, peridicos, que compiten por obtener la noticia antes
que nadie, eso da lugar a falsear los hechos; origina prejuicios que son muy difciles de eliminar
una vez impresos o emitidos, se quedan en la
mente como verdades que ser imposible borrar

ms tarde.
Sabemos que el mundo est indigesto de informacin, los medios sobre todo los electrnicos
nos tienen ahtos de noticias casi todas intrascendentes y sin ningn valor noticioso, slo tratan de
tenernos pegados a los medios para manipular los
sucesos y asustarnos, irritarnos o desesperarnos.
Si examinas con cuidado la informacin, podrs
comprobar que, de los cientos de noticias que te
ofrecen, slo unas cuantas son importantes y verdaderas, las dems o son mentiras o exageraciones para mantener a los oyentes o lectores, cloroformizados para evitar que piensen o tengan un
criterio adecuado para formar su opinin.
Estamos en una poca en la que es difcil distinguir entre el bien y el mal; quiz lo mejor ser
seguir los dictados del corazn y establecer en
nuestro interior la alegra que nace de conquistar
constantemente esa paz, que permite vivir sin sobresaltos, evitando esa plaga social de juzgar sin
tener elementos para ejercer la crtica mordaz y
malvola, que envenena las relaciones interpersonales, convirtiendo a la sociedad en una selva
humana donde reina la ley del ms fuerte, y el
miedo hace presa de las almas, acabando con la
armona de una convivencia en paz y eliminando el amor que nos redime y humaniza. Recibe
mis saludos que te envo con gran afecto y el clido abrazo de siempre. Mac.
nnn LA OPCIN
Silvano, frente a la CNTE y los normalistas

JORGE VLCHEZ
l gobernador Silvano Aureoles Conejo ha
hecho severas declaraciones respecto a las
acciones que reiteradamente emprenden
los maestros afiliados a la Coordinadora
Nacional de Trabajadores de la Educacin (CNTE)
y los estudiantes normalistas.
Son claras advertencias inditas de un Mandatario estatal hacia dos de los grupos sociales ms radicales de la entidad.
A los primeros los ha exhortado a inscribirse en
la evaluacin magisterial, porque no hay marcha
atrs en la aplicacin de la Reforma Educativa implementada por el Gobierno Federal.
Pero ese llamado va acompaado de una seria
advertencia, al decir que quien no entre a la evaluacin perder su plaza de maestro.
Lo anterior es, sin duda, un reto que deber meditar y reflexionar la dirigencia estatal del magisterio democrtico que ha reiterado, una y otra vez,
su rechazo a la aplicacin de la Reforma Educativa
en territorio michoacano.
Recurdese que en oposicin a esa medida, los
maestros democrticos han realizado movilizaciones, mtines y tomas de edificios pblicos.
Mientras que a los estudiantes normalistas, acostumbrados a secuestrar autobuses o camionetas comerciales o bloquear carreteras y casetas de cobro vehicular, les ha advertido que ya no les tolerar ni per-
mitir ms bloqueos ni secuestros de unidades mviles.

Los estudiantes normalistas tienen siempre una
exigencia: plazas automticas a sus compaeros
egresados. Aunque ahora ya le sumaron a sus demandas la derogacin de la Reforma Educativa.
El gobernador Silvano Aureoles Conejo ya respondi con un rotundo No a la entrega de plazas
automticas, porque stas ya no las contempla la ley.
Y al igual que para la reforma educativa, tambin dijo que no habr marcha atrs en el tema de las plazas
automtica que plantean los estudiantes normalistas.
Pero ante esa advertencia del Mandatario michoacano de que incluso podra utilizar la fuerza
pblica para detener los desmanes o acciones radicales de los normalistas, el lder estatal del PRI,
Agustn Trujillo iguez, como el secretario general
del PRD, Antonio Garca Conejo, se han pronunciado por que las autoridades correspondientes agoten el dilogo con los estudiantes normalistas.
Pero ya se sabe que la reiterada radicalizacin
de las acciones de los estudiantes normalistas ha sido la respuesta a los llamados al dilogo de la autoridad estatal michoacana.
As, estamos frente a dos grupos sociales cuya
caracterstica principal es asumir una posicin de
todo o nada.
No slo eso: demandan solucin a sus pliegos
petitorios con marchas, pintas a edificios pblicos,
plantones, tomas de carreteras, secuestros de auto-
buses y vehculos particulares, entre otras acciones

que afectan a terceros.
Habra que esperar la reaccin que tendrn tanto los maestros democrticos como los estudiantes normalistas respecto a la seria advertencia del
Mandatario michoacano, como tambin a la accin
que tendr que asumir el Jefe del Ejecutivo estatal
ante las posibles radicalizaciones de aqullos.
Hay un serio reto en la autoridad estatal: contener
la beligerancia de esos grupos sociales que, como los
arriba citados, no asumen respeto ni consideracin
hacia amplios sectores de la sociedad a los que tambin el Gobierno Estatal est obligado a proteger.
Dejemos al tiempo las advertencias del gobernador Silvano Aureoles Conejo y la actitud que asumirn ante ello los democrticos y normalistas.
21

LOS LECTORES
PREGUNTAN
Qu es la
Concelebracin Eucarstica?
Por el Padre Pegueros
P. Pegueros: Qu es la Concelebracin Eucarstica?... Desde cundo

se usa en la Iglesia?... Cul es su significado?... Cada cundo se debe
celebrar?... Saludos en el Seor.
LUIS ARAIZA GUTIRREZ (MORELIA)
a Concelebracin Eucarstica es el nuevo rito que la Iglesia restableci a partir del

ao en que termin el Concilio Vaticano. Es el modo excelente de
celebracin, es un acto colegial en el
que todos los ministros (sacerdotes,
obispos y fieles) se unen para celebrar el nico Sacrificio agradable a
Dios, reunidos todos en torno a un
celebrante principal.
En las concelebraciones, como el
Mircoles Santo en Catedral, casi llenas las bancas de sacerdotes, los fieles cristianos no deben sentirse relegados. Todos hemos de participar
activamente, cada uno ejerciendo el
propio ministerio: aclitos, lectores,
cantores, moniciones, oracin universal y toda la asamblea de fieles
que no son simples espectadores sino parte activa de cada Eucarista.
La Concelebracin Eucarstica
nace con la misma Iglesia. Se puede
decir que era la forma ms comn
de la Misa en torno a uno de los
apstoles, luego a un obispo, sobre
todo los das domingos, tanto en
Oriente como en Occidente.
En los tres primeros siglos de cristianismo parece ser la nica forma de
Celebracin Eucarstica: el obispo,
su presbiterio y los fieles. Los dos siguientes siglos diversas causas favorecen la multiplicacin de las Misas,
de tal manera que la concelebracin
en su forma primitiva pierde poco a
poco su importancia. Y a lo largo de
los siglos prcticamente cae en desuso, quedando solamente en el rito
latino las concelebraciones en la consagracin de un obispo o la ordenacin de sacerdotes y en la Misa Crismal de la Semana Santa. En cambio,
en las Iglesias orientales siempre estuvo en uso.

El Concilio Vaticano II, con la renovacin litrgica, ha favorecido la
concelebracin tambin en otras ocasiones, para subrayar la comunin de
los sacerdotes entre s y con el pueblo
cristiano y su participacin en el nico Sacerdocio de Cristo.
En la ordenacin general del Misal Romano (1970) seala la importancia de la concelebracin porque
manifiesta apropiadamente la uni-
dad el sacerdocio, del Sacrificio y

del pueblo de Dios.
Unidad del sacerdocio. El ministerio sacerdotal en la Iglesia es prolongacin sacramental del nico sumo y eterno sacerdote, Jesucristo. El
obispo y los sacerdotes ejercen su
sacerdocio ministerial, los fieles
ejercen su sacerdocio bautismal.
Unidad del Sacrificio. En el Nuevo Testamento hay un solo Sacrificio: el de Cristo, el cual una vez para siempre se ofreci a S mismo al
Padre como vctima sin mancha (Hb
9,11-28). La multiplicacin de las
Misas en el mundo no hace ms que
representar y aplicar hasta la venida
del Seor este nico y eterno Sacrificio de Cristo.
Unidad el pueblo de Dios. El signo de la Eucarista no es solamente el
pan y el vino: lo es toda la celebracin, y lo es tambin la asamblea que
participa activamente en ella. La Eucarista es, por definicin, una asamblea: una reunin que es realizacin
eficaz de la comunin espiritual que
Cristo opera entre los creyentes.
La coyuntura histrica de Michoacn

J. ARMANDO ABURTO C.
l nuevo Gobierno Estatal encabezado por el
Ing. Silvano Aureoles Conejo ha iniciado
con enormes retos frente a l, pero tambin
con renovadas expectativas entre la poblacin. En cuanto a los retos, quiero exponer brevemente algunos de ellos.
Es imposible no ver el escenario de confrontacin entre las autoridades estatales con los maestros agrupados en la Coordinadora Nacional de
Trabajadores de la Educacin, ya que por un lado
el Gobierno est obligado a hacer cumplir la ley
educativa, tanto federal como estatal; y por otra,
enfrenta los reclamos y la abierta oposicin de los
maestros que, de manera justa o injusta, se han manifestado contra las leyes educativas y las reformas
que ellas han trado. Ya hicieron un paro el pasado
da 12 en donde nuevamente las estadsticas se han
minimizado o maximizado, segn el bando de que
se trate: las autoridades sealan que pararon mximo 30 por ciento de las escuelas, lo maestros de la
CNTE dicen que el paro agrup al noventa por
ciento del magisterio michoacano. De hecho, el ala
institucional del magisterio SNTE tambin comulga con algunas de las inconformidades de los
maestros disidentes y sealan los adeudos que tiene el Gobierno con los maestros, y la noticia ya sealada de que las arcas pblicas del Estado no dan
para cubrir las quincenas que quedan en el ao civil para todos ellos como un nuevo motivo de conflicto. Parece que las posiciones son irreconciliables
y los tambores de guerra suenan, ya que no se analizan puntos de negociacin que hagan caminar a
este sector. Creo que debe haber negociadores de
ambas partes que puedan llevar a que los nios no

resulten perjudicados con la ausencia de clases. El
juego de vencidas entre maestros y Gobierno es
muy peligroso, ya que podran los docentes incrementar sus filas con los maestros del nivel medio
superior de CONALEP, Colegio de Bachilleres, DGETI, Universidad Tecnolgica y Universidad Michoacana, con quienes el Estado y la Federacin tienen adeudos, o ya no hay dinero que les garantice
el pago de sus quincenas por lo que resta del ao.
No veo una solucin viable que destrabe este escenario, si no es que la Federacin apoye con un crdito puente o con un recurso extraordinario al Estado para que quite de la mesa de conflicto y negociacin el tema de los sueldos. Ese puede ser un
buen inicio, el asunto del cumplimiento de las reformas educativas creo que implicar una solucin
hbrida: que exista un perodo de transicin en las
reformas educativas con la creacin de un Comit
en donde se encuentren representadas todas las voces de las corrientes magisteriales, el Estado y la Federacin para poder caminar en este tema. No se
buscara evadir el cumplimiento de la ley, sino tener un periodo de gracia para que se concrete totalmente la nueva legislacin. Debe evitarse la negociacin o chantaje que tenga al dinero como eje.
Las experiencias pasadas nos muestran lo infructuosas que son a mediano plazo, deben sacarse de
en medio el asunto de las plazas automticas y as
temas que slo se convierten en combustible para
el conflicto.
Es claro que, adems del tema referente a la educacin, est el del fomento de la vida econmica en
el Estado, como generadora de riqueza y trabajos.
Las autoridades deben estudiar la posibilidad de
dar incentivos a la inversin que se traduzcan en

menos impuestos a todos lo que generen empleos o
actividad comercial, aunque sea slo en un perodo
de tres aos, en los cuales las condiciones monetarias de todos pueden mejorar. En ocasiones hay este tipo de apoyos a los grandes empresarios pues se
cree y con razn que arriesgan su capital y generan cientos de empleos; pero tambin lo requiere el
tendero, el carpintero, el carnicero, el mecnico; todos ellos generan riqueza de a pie, es decir, generan movimiento en el dinero aunque no sea muy
perceptible. Los trmites burocrticos, la duplicidad de impuestos, lo inflexible en el cobro de los
mismos y la corrupcin son los jinetes del apocalipsis de la actividad que genera recursos econmicos.
Si esto no lo entiende la autoridad, no vamos a salir del pozo en el que nos encontramos, y seguir
siendo una aspiracin de todos tener un puesto en
la burocracia para ver aseguradas las quincenas y
no tengamos que producir nada para llevar el alimento a casa y poseer recursos para el esparcimiento. As o ms claro?
CULTURA
22
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
10 11
1
2
3
Laura o el Roce de su
pensamiento, de Gonzalo
Mendoza Herrera (II)
P. ISRAEL GONZLEZ SALAZAR
oeta y cuentista inspirado fue siempre Gonzalo Mendoza, y la Escuela

Normal public su obra: Su nombre en
un libro.
De entre lo que se encuentra y sobresale de
la labor escriturstica de Mendoza est: Laura
o el roce de su pensamiento. Cuento que retomo
para ustedes. Adems: Un poeta muy mortificado; Pedrito; Una carta; Casilda de mi amor; Pipo;
El derecho a matar; El hombre que consumi su vida; y Aquel desconocido. Todo este material de
una gran calidad.
He aqu la segunda parte de nuestro cuento.
[] Una Voz, que no era la de Laura, ni la de
mi pensamiento, son en mis odos. Quin podra
ser? Quin se atreva a interrumpir en esos momentos?
Era el maestro que, parado junto a m me diriga la palabra.
Seor Bonilla va usted a contestar mi pregunta?
Los dos sinodales me miraban con ojos de verdugos; uno de ellos acariciaba nerviosamente su
blanca barba, mientras el otro se acariciaba las
puntas de un bigote ridculo. En ese momento, limpindose el sudor con un fino pauelo blanco, llegaba mi pensamiento.
Por supuesto que usted ha ledo sobre los amores de Petrarca
S, maestro, lo he ledo.
Pues bien, hbleme de Laura.
De Laura! Pens con esa rapidez que slo el
6
7
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11
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEO
HORIZONTALES: 1. Bartimeo es el
smbolo del hombre que se deja
iluminar por la verdad de Jess.
Bartimeo advierte la infinita distancia que lo separa de Dios, comprende que la propia miseria va
ms all del simple hecho de pedir limosna. La curacin llega primero al () antes que a sus ojos /
Los buenos das del fumador. 2.
Se coma el ogro as a los nios /
Vive en la moraleja. 3. De la naturaleza del hueso / Accin y efecto
de loar. 4. Capone, el gnster /
Contar, referir lo sucedido. 5. Soldado ruso de tropa ligera y bebida
pesada / Matilde sin acento. 6. Refresca ms con Seven / Instituto
Electoral de Michoacn / La brujita
de Embrujada, que se llamaba Samantha. 7. El oro negro / Haga
obras de caridad. 8. Falta en la chica, penalti! / Manifiestan con palabras el pensamiento. 9. Contraccin gramatical / Fui derecho a la
lona de los bomberos / La bisabuela del rey David. 10. Brazo armado de Europa / Una de fuerza
para los dementes. 11. Estableci-
miento donde se cosen, arreglan

o venden trajes de caballero. VERTICALES: 1. Dos que valen por doscientos / Muchos de nosotros estamos ms ciegos que Bartimeo.
Cuntas veces pasa Jess por
nuestras vidas y ni cuenta nos damos; porque estamos demasiado
() en nuestros negocios. Seor
Jess, aydanos a descubrirte
cuando ests junto a nosotros. 2.
En l nadan los ricos, y no es ro ni
mar / Espectculo musical favorito
de los cirujanos. 3. A esas montaas se sube y baja por va frrea /
Si son de araa, no le sirven al sastre. 4. La que me lo dijo cantando
/ El dios Sol del Antiguo Egipto /
Sin un par de stas, no queda contenta. 5. Parque zoolgico / Remo
hacia atrs. 6. Osmio / Pap con
botas y traje rojo / Tanto directo de
saque de tenis. 7. Los ngeles, California / Interceder o rogar por alguien. 8. Pas a mejor vida / Me
llegaron rumores / Hoy por (...),
maana por ti. 9. Atoar, trabajar
los remolcadores / Dios los (...), y
ellos se juntan. 10. La cola del
castor / Lo que le falta a Wolfgang
Mozart. 11. Perteneciente o relativo a los sacramentos.
SOLUCIN: Horizontales: 1. CORAZN / Tos. 2. Crudos / Mora. 3. seo / Loa. 4. Al / Narrar. 5. Cosaco / Ma. 6. Up / IEM
/ Sam. 7. Petrleo / D. 8. rea / Dicen. 9. Del / Ca / Rut. 10.
OTAN / Camisa. 11. Sastrera. Verticales: 1. CC / OCUPADOS. 2.
Oro / Opereta. 3. Rusas / Telas. 4. Adela / Ra / nt. 5. Zoo /
Co. 6. Os / Noel / Ace. 7. LA / Mediar. 8. Mor / O / m. 9.
Toar / Cra. 10. or / Amadeus. 11. Sacramental.
SOLUCIN
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
pensamiento sabe hacerlo por qu se me hace esa

pregunta? Acaso est enterado de que Laura y
yo? No. Y si as fuera, por qu me lo pregunta?
Hable usted, seor Bonilla repiti la voz impaciente del sinodal.
Bien dije (el nombre de Laura ahogaba mi
pensamiento). Ella es una mujer como pocas; su
pelo es castao, y sus ojos de melanclica mirada,
son negros, digamos como perlas negras en una cara encendida, ah!, si usted viera sus labios, parece que por ellos corre sangre bugambilia, y
Pero, de quin est hablando usted? interrumpi la voz del maestro un tanto encolerizada.
De Laura, maestro, no me ha pedido que hable de ella?
S, seor, de Laura, el ms grande amor de Petrarca, a quien dedic toda su maravillosa obra literaria.
Laura Petrarca, tartamudearon difcilmente mis labios. No pude hablar ms. Mi pensamiento, avergonzado tal vez por la confusin que
terminaba de hacer, se haba ido a refugiar al ltimo rincn de mi imaginismo
Cuando sal, Laura me esperaba; sus labios bugambilia me recibieron, llenos de amorosa sonrisa.
Le pregunt por su enfermedad
No fue nada contest amablemente.
Fue slo un pequeo trastorno, que pronto ha
pasado.
El sol se desgajaba en hilos de oro sobre los corredores de mi escuela. Un nuevo grupo entr a la
ctedra.
Afuera slo nos quedamos Laura y yo, si decirnos nada Para qu?
de Buen Ver
En la cuerda floja
En la Luna han caminado doce personas; sobre las Torres Gemelas, solo una. En agosto de 1974, el equilibrista francs Philippe Petit asombr
al mundo cruzando entre las ahora
tristemente famosas torres. En esta
encantadora dramatizacin de sus
memorias, Alcanzar las nubes, Petit es protagonista y narrador quien,
apoyado por un excepcional equipo, triunf en su arriesgada hazaa
planeada en secreto durante seis
aos.
Algunos efectos especiales en 3-D
pueden resultar demasiado realistas. La inclusin de escenas ntimas
y el trato jocoso de la marihuana hacen la pelcula inapropiada para los
ms jvenes. Relaciones sexuales,
drogas, palabrotas. ADULTOS.
Mexican gngster: la Leyenda del

Charro Misterioso
Aunque la atmsfera de los ochentas est bien lograda, la pelcula resulta cansada por las repeticiones y
los saltos en el tiempo que dificultan el seguimiento de la historia
del famoso personaje con muchas
personalidades, entre ellas la de
charro cantante, que se ocult durante aos en Estados Unidos para
evitar el arresto por las decenas de
bancazos que cometi en la dcada de los 80. Aunque el elenco
hace buen trabajo y la fotografa
sea buena, el resultado es mediocre. Violencia, sexo, desnudos.
ADULTOS.
Alma Ibarrola Macouzet

a_i_rinasz@yahoo.com
Escalofra Halloween.
Es pelcula de terror. Basada en la
popular serie de libros del mismo ttulo, sta ligera aventura resulta mejor que la mayora, pretendiendo
que los monstruos creados por el famoso escritor R.L. Stine no solo asustan, sino que existen y pueden escapar de las pginas que los aprisionan, por los que el autor y su hija tienen que vivir aislados. Todo va bien,
hasta que el joven Zach llega al pueblito donde viven y se enamora de
Hannah. Al tratar de protegerla, involuntariamente libera a uno de los
monstruos y desata el caos. No hay
violencia, pero algunos de los
monstruos pueden asustar a los
ms pequeos. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
23 (I)
Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao IX, N 422 Domingo 25 de octubre de 2015
PUNTOS DE REFLEXIN DOMINGO XXX ORDINARIO
Tomado de entre los hombres y constituido para los

hombres
Papa Francisco, Misionero de la Misericordia

Juan Espinoza Jimnez, Obispo Auxiliar de Morelia
y Secretario general del CELAM
Fray Miguel Martnez y Martnez, O.S.A. Morelia
EL TEMA DE ESTE domingo en la Carta a los Hebreos, nos da oportunidad para hablar del sacerdocio y del sacerdote.
Sacerdote, en el sentido amplio de la palabra, es un hombre que dedica su vida
a alguna divinidad. Encontramos por
eso sacerdotes y sacerdotisas que hacan
ofrendas al sol, a la tierra (considerados
divinidades). Pero en el sentido de la Antigua Alianza, era el designado por el sanedrn para que ofrendara los corderos a
Yav y purificara a los seguidores, y
ofreciera rituales religiosos. En la Nueva
Alianza es el elegido por la Iglesia de
Cristo, de entre los hombres para que, recibiendo por la imposicin de manos el
poder, celebrara la Misa, perdonara pecados, administrara sacramentos y orara
por el pueblo.
Para iluminarnos en este tema, tenemos la figura del ciego de Jeric, mencionada ahora por San Marcos en su
Evangelio, y que nos servir para calificar el aspecto humano del sacerdote.
Bartimeo, el ciego referido, ms que llamado ciego debe llamarse invidente,
porque con los ojos del cuerpo no ve, pero tiene una visin del corazn tan intensa, que descubre la fe en Jess el Mesas,
y hasta le sigue en el apostolado.
La Carta a los Hebreos que se dirige
a los judos convertidos al cristianismo
exalta al sacerdocio, primero de Cristo
Sumo Sacerdote, y despus de los designados por el mismo Cristo y de su Iglesia
para ofrecer sacrificios, oraciones y el
perdn de los pecados, poder que se recibe por la imposicin de manos, que significa la transmisin y comunicacin del
nico Sacerdocio y Sacerdote que es
Cristo, quien comenz a elegir a algunos

cristianos de entre los hombres, para que
sirvieran en su nombre a los dems hombres. Dice la carta mencionada: El sacerdote es entresacado de entre los hombres, y para que no sea un ser desarraigado y como cado del cielo, sino el ser
humano que viene de una familia y tiene
una historia como todos los dems hombres: Tomado de entre los hombres. Lo
que quiere decir que el sacerdote est hecho de la misma pasta que cualquier otra
criatura humana, con las luchas, afectos
y debilidades de todos. Con esto, la Escritura Santa ofrece y proporciona un beneficio a los hermanos.
El sacerdote es constituido para los
hombres, para ponerse a su servicio y en
nombre de Cristo y de su Iglesia administrar los mismos misterio de Dios.
Es esta una visin positiva del sacerdote, pero sabemos que no siempre es
as: La historia nos dice que existe otra
realidad: Las debilidades, las infidelidades que se pueden dar en el campo sacerdotal y ante lo cual la Iglesia no tiene otra
salida, ms que pedir perdn.
Viendo la figura del ciego Bartimeo,
quien por su debilidad y necesidad encontr la fe, as por las debilidades y miserias del sacerdote (ser humano), puede
ste comprender mejor a sus hermanos y
usar con ellos la misericordia. A Dios le
interesara ms que sus sacerdotes sepan
y quieran usar de misericordia, y que a
pesar de su situacin humana, celebran
con validez los sacramentos que santifican y siguen santificando al hombre su
hermano.
Papa Francisco: Misionero de la Misericordia

Misionero de la misericordia fue el
ttulo que la Iglesia cubana quiso dar al
papa Francisco en su reciente visita
apostlica a Cuba. Esta visita fue un verdadero acontecimiento de gracia y bendicin para este pueblo que durante muchos aos ha sufrido el yugo de la uniformidad y de la impotencia. La Iglesia
cubana en las ltimas seis dcadas ha sufrido en el silencio y ha soportado el ltigo de la marginacin y de una persecucin silenciosa. Sin duda que la presencia del Papa Francisco en este pueblo ha
sido una brillante luz que les ha abierto
la puerta de la esperanza. La tierra fue
preparada, y la semilla, sembrada; ahora
hay que esperar pacientemente para que
Dios omnipotente y eterno haga que la
planta del amor y de la libertad nazca,
crezca y produzca a su tiempo los frutos
debidos en el pueblo cubano.
Como Secretario General del CELAM,
fui invitado por la Conferencia Episcopal Cubana a participar en esta visita del
Papa Francisco a Cuba, del 19 al 22 de
septiembre. Desde que recib esta invitacin me dio mucho gusto y esper con
alegra y paciencia el da de mi arribo a
Cuba. Fue la primera vez que sal fuera
de Colombia como represente del CELAM. Fue para m una experiencia motivadora, alegre, esperanzadora, pero
tambin llena de cuestionamientos e incertezas. El encuentro fue grandioso y
exitoso desde el punto de vista de la
imagen, de lo que se pudo ver con el
ojo de la carne, pero como dijo el Papa Francisco a los jvenes, tambin tenemos un ojo de vidrio que nos hace
ver la trascendencia de los acontecimientos y de las realidades, una mirada
contemplativa, crtica, utpica, guiada
por la razn y la fe.

En ocasiones los hechos no son como
parecen. Creo que en Cuba an hay un
pueblo oprimido y limitado que sufre y
clama libertad, posibilidades de crecimiento, dignidad, justicia y paz. Hay
una Iglesia doliente, sacrificada, golpeada y ninguneada que, a pesar de los avatares de la vida y de la historia, sobrevive e intenta con dignidad ponerse de pie,
como garante de la dignidad humana y
de la autntica fe. La imagen que se intenta vender de este pueblo cubano es
una imagen muy positiva, optimista,
pero irreal y manipulada.
La gente cubana tambin es nuestra
gente, es nuestro pueblo, es nuestra Iglesia. No podemos ser indiferentes, ni olvidarnos, de quienes viven oprimidos y
silenciados. Ellos tambin forman el
Cuerpo Mstico de Cristo y son parte
de la familia de Dios, que es la Iglesia. Y
nosotros estamos llamados a brindarles
nuestro apoyo y nuestra oracin. Al pasear por algunas calles de las tres ciudades donde estuvo el Papa: La Habana,
Olgun y Santiago de Cuba, observ que
casi no haba diferencias estructurales:
las casas ms o menos iguales aunque
descuidadas, muy pocos negocios, carros en su mayora antiguos; no se perciben a golpe de vista los grandes contrastes econmicos del capitalismo liberal, a
veces, sumamente brutales, pero s se
observa una homologacin, una grande
uniformidad, montona y conformista,
un descuido o una real impotencia para
poder transformar eso que se ve detenido y deteriorado por el tiempo.
Qu difcil poder reconstruir cuando el tiempo ha empolvado y envejecido
el corazn del pueblo y cuando, por la
Pasa a la pgina 24 (II)
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 422 DOMINGO 25 DE OCTUBRE DE 2015
24 (II)4)
Primer Encuentro Nacional Juntos por Mxico*

ANTE LOS PROBLEMAS y rezagos
que aquejan al pas, los Movimientos Catlicos realizaron el I Encuentro Nacional
de Juntos por Mxico, del 16 al 18 de
octubre, en el Centro Expositor de Puebla.
Los mensajes expresados por los ms
de 40 conferencistas y personalidades del
Encuentro, fueron contundentes: El Papa
Francisco a los participantes: Les pido
en su compromiso misionero, profundizar en el espritu de comunin para que la
Iglesia sea cada vez ms familia de Dios
que acoge a todos los hombres y los alimenta con su Palabra y sus Sacramentos. Tambin desde Roma, Mons. Jos Mara Celli, Presidente del Pontificio
Consejo para las Comunicaciones, envi
un video-mensaje en donde dice que la
Iglesia no se comunica con anuncios publicitarios, sino contagiando al otro; de
esta manera, el desafo de todos los Movimientos es el de que Mxico sea contagiado, mediante el dilogo respetuoso y el
testimonio personal, de los valores profundos que tanta falta hacen a la sociedad.
El cantante Emmanuel: Debemos pedirle al Espritu Santo que nos muestre el
camino de la sabidura, para discernir entre lo bueno y lo mejor, no entre lo bueno
y lo malo; que nos d mucha fortaleza, para no dejarnos vencer por el miedo y la duda. Muchos tienen miedo al qu dirn
en la web y las redes sociales, pero no a
perder a Dios para siempre Debemos ir
a Misa y rezar el Rosario en familia Los
sacerdotes son el milagro ms a la mano
que tenemos.
Eduardo Verstegui: El mal triunfa
cuando la gente buena se queda callada,
pero hay ms buenos que malos. Tenemos
que alzar nuestra voz; prueba de ello es
este foro, donde se demuestra la participacin de gente valiente Debemos alzar la voz en contra del aborto.
Mons. Faustino Armendriz, presidente de la Dimensin Episcopal de Laicos:
Es necesario que cada laico est dispuesto a gastar su vida por el proyecto de Jess; tambin, que hagamos de nuestra vida un servicio a los ms necesitados. Los
invito a servir a Jess crucificado en toda
persona marginada, por el motivo que
sea.
El Obispo Auxiliar de Puebla, Mons.
Felipe Pozos Lorenzini: Nosotros somos
nada sin ustedes los laicos; gracias por su
alegra y su labor, principalmente por su
oracin y disposicin para trabajar juntos
por el Reino de Dios.
Xiskya Valladares, la monja twitera:
Urge evangelizar el 7 Continente: el digital; tenemos que ser parte atractiva de
l; ser misioneros digitales capaces de
cambiar el mundo. Debemos renovar y
refrescar los valores cristianos y humanos
en ese continente, lo que requiere de va-
Papa Francisco, Misionero.... Viene de la pg. 23 (I)

imposicin forzosa de una ideologa, se cree estar bien
y vivir bien y no tener ms aspiraciones de superacin
o verdaderas oportunidades de desarrollo. Me preocupa
la mirada triste y resignada de muchas gentes que vi por
las calles; los anhelos de muchos adolescentes y jvenes
que se ven bloqueados por el peso del sistema; la inocencia y limpieza de los nios frente a un futuro incierto; el
dolor, sufrimiento y resignacin de los ancianos y la incredulidad y obstinacin de muchos que son hijos del
sistema, que quiz por los azares de la vida, han sido encapsulados en ese modo de vivir que asfixia y deprime.
Pero ante esta realidad oscura y envejecida, daba gusto ver las calles por donde pasaba el Papa llenas de personas de todas las edades; muchos con sus banderas de
Cuba y del Vaticano, entonando cantos y esperando al
menos ver de lejos al Santo Padre. Esperemos que la pa-
lenta, creatividad y oracin.

Dominik Kustra, de Ayuda a la Iglesia Necesitada: En el 40 % de los pases
del mundo, el cristiano no puede profesar
su fe con plena libertad. Los cristianos
perseguidos necesitan nuestra ayuda. Mxico es su esperanza.
Mons. Vctor Snchez, Arzobispo de
Puebla: En las actuales circunstancias de
la vida, ser alegres misioneros nos debe
hace salir a las periferias del mundo, empezando por el hogar hay que hacer
nuestro el dilogo de salir y dejar entrar,
por tanto, para dejar la misin al alcance
labra y la presencia del pap Francisco sean como una

luz que ilumine y mueva a la transformacin. S, el Papa, con gran vigor y de forma muy sencilla, invit especialmente a quienes tienen la direccin de la nacin a servir y a tener una atencin especial a los ms frgiles e indefensos. La pobreza la propuso como estilo de vida para todos los sacerdotes y religiosas; recordando las palabras de San Ignacio de Loyola, que dijo: La pobreza es
como una madre que educa y como un muro que protege de cualquier vicio. Exhort a todos a ser misericordiosos, gastando la vida con aquellos que el mundo considera como material de descarte, es decir los ancianos, los encarcelados, los hombres y mujeres con capacidades diferentes. A los jvenes les invit a mantener
siempre sus sueos, a cultivar la amistad social como cultura del encuentro en la pluralidad y a cultivar la
esperanza, fundada en Dios, para quien todo es posible.
de todos, les invito a salir al encuentro de

la propia familia.
Lianna Reboyedo conmovi a todo el
pleno, con su testimonio: Mi hija no es el
fruto de una violacin; es el fruto de mi
amor por ella. En Mxico, ninguna vida
est de ms; nadie sobra.
Los ms de 40 ponentes abordaron temas de familia, vida, sexualidad, migracin y altruismo, entre otros. Algunos vinieron de Sudamrica, Guatemala, Italia,
Espaa, Israel y Polonia. Los 3 das se vivi un fuerte espritu de unidad y fraternidad que se materializ en la Expo Catlica, en la que decenas de Movimientos
compartieron sus dones y carismas. El
enorme comedor luci repleto de personas que dialogaban con entusiasmo, compartiendo experiencias y degustando la tpica comida poblana.
El evento se transmiti en vivo por
www.es.catholic.net, desde el Centro de
Medios, que ofreci la tecnologa de apoyo a decenas de medios de comunicacin
que dieron cobertura al histrico acontecimiento.
Como parte de los frutos de este Encuentro, se promulg un manifiesto firmado por 60 Movimientos: anunciamos a la opinin pblica que contribuiremos, de manera particular y organizada,
en todos los espacios pblicos posibles,
para construir una sociedad en la que se
promueva la justicia y la paz as como la
igualdad de oportunidades. (v. Manifiesto ntegro, en la pgina siguiente).
Se lanzaron la Red de Voluntariado
Catlico y la Red de Redes, para trabajar
en acciones concretas por los ms necesitados y fomentar valores y unidad en las
redes sociales.
Cientos de voluntarios de Movimientos, universidades, colegios, patrocinadores y parroquias hicieron posible este
acontecimiento que marca el inicio de
prximos encuentros nacionales. Gracias
a los expositores y medios de comunicacin que se sumaron a este esfuerzo de
contribuir a la reconstruccin de un Mxico libre, justo y donde se protejan la vida y la familia.
* Tomado de www.cem.org.mx.
En varios momentos invit al pueblo cubano a emprender la revolucin de la misericordia y de la ternura, a

promover la revolucin del encuentro.
Debo decir que los obispos, sacerdotes y fieles cristianos de Cuba nos trataron muy bien a todos los que fuimos invitados; desde su pobreza, nos dieron lo mejor que
tenan y nos participaron del tesoro de su fe. Finalmente, comparto con ustedes, lectores de Comunidad Cristiana, esta pequea oracin que hice ante la imagen de la
Virgen de la Caridad, Patrona de Cuba:
Madre Santsima de la Caridad, Madre de este pueblo, sigue consolando y sosteniendo a todos tus hijos de
Cuba. Haz que tu caridad se difunda en el corazn de estos tus hijos, para que cada uno se comprometa en hacer
renacer a Aquel que es la suma y eterna Caridad, tu Hijo Jess, Dios y hombre verdadero, alegra y plenitud de
vida para nuestros pueblos. Amn.
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 422 DOMINGO 25 DE OCTUBRE DE 2015
Manifiesto del Primer

Encuentro Nacional de
Movimientos Catlicos*
ANTE LOS PROBLEMAS y rezagos
que aquejan al pas, los Movimientos
Catlicos agrupados en Juntos por Mxico y reunidos en la Ciudad de Puebla del
16 al 18 de octubre del presente, realizamos nuestro Primer Encuentro Nacional
en el que decidimos seguir trabajando
unidos y construir una Red Nacional de
Voluntariado Catlico, a fin de sumarnos
a las causas nobles de nuestra sociedad
tan necesitada de soluciones concretas
que brinden esperanza. Los caminos de
la colaboracin son muchos y nos encontramos listos para actuar con mayor contundencia.
Tenemos conciencia del momento delicado en que vivimos pero sabemos que
est preado de oportunidades, por ello,
como catlicos, nos comprometemos a
pasar del diagnstico y la indignacin a
la propuesta y el compromiso; de la sombra y automarginacin a la accin visible
de manera que, trabajando Juntos por
Mxico, seamos actores impulsados
por valores como la solidaridad, subsidiariedad, justicia y caridad, para hacer
posible la realizacin del bien comn.
Miles de hombres y mujeres, jvenes,
ancianos y nios, ciudadanos mexicanos
con derechos pero tambin conscientes
de nuestras responsabilidades, nos dimos cita para reflexionar sobre las oportunidades que tenemos de aportar lo mejor de nosotros sin buscar posiciones de
poder, de lucro o reconocimiento; antes
bien, impulsados por la fuerza de Quien
nos invita a servir y a realizarnos en el
amor al prjimo.
Los que nos encontramos hoy aqu,
nos reconocimos en la fe y en nuestros
carismas, tambin confirmamos los valores civiles de nuestra patria que nos
identifican dentro de la diversidad social, cultural e ideolgica que nos caracteriza como nacin. Representamos a
millones de mexicanos que nos sentimos
parte viva de Mxico y por ello, desde
nuestra identidad religiosa y que hoy
juntos:
a. DENUNCIAMOS que no nos sentimos representados por legisladores,
gobernantes y jueces que imponen, de
una u otra forma, concepciones que violentan la naturaleza y leyes contrarias a
la dignidad de las personas; al valor de la
vida humana desde la concepcin hasta
la muerte natural; al matrimonio que slo se puede dar entre una mujer y un varn; a la familia entendida como clula
bsica y natural de la sociedad, sin la cual
no hay bienestar posible duradero y verdaderamente humano.
b. EXPRESAMOS con energa que
nos duele la violencia; nos envilece la

corrupcin; nos apremia la falta de oportunidades de vida digna para indgenas,
migrantes, jvenes y adultos mayores;
nos indigna tambin la pobreza de millones de compatriotas pero tambin nos
sentimos corresponsables de esta situacin y por ello estamos dispuestos a sumar desde la diferencia, a colaborar desde la diversidad, a construir desde la adversidad, a distribuir desde la escasez y
acompaar procesos desde nuestra fragilidad. Estamos ciertos que vale la pena
emular el milagro de la multiplicacin de
panes y peces, narrado en el Evangelio
de Jess.
c. ANUNCIAMOS que los catlicos
vivimos en la esperanza cierta de que las
cosas pueden cambiar, y de ello damos
muestra desde nuestra determinacin, en
primera persona, de ser mejores ciudadanos, as como al dar nuestra contribucin
concreta y eficaz desde nuestros movimientos, asociaciones y misiones especficas. Trabajando por Mxico de manera
individual y asociada, poniendo nuestras
capacidades al servicio del bien comn
de la nacin.
D. ACTUAREMOS sumando, es decir, junto con otros hombres y mujeres de
buena voluntad, de cualquier ideologa o
religin que quiera ser parte de un proyecto en el que caminemos Juntos por
Mxico.
Dado que la Iglesia Catlica no se
concibe a s misma como una asociacin privada de fieles con una misin
que se agota hacia su interior, sino como
una entidad pblica y por tanto abierta
a toda la dinmica social, los millones de
miembros de los Movimientos de Laicos
Catlicos que representamos los abajo
firmantes, anunciamos a la opinin pblica que contribuiremos, de manera particular y organizada, en todos los espacios pblicos posibles, para construir
una sociedad en la que se promueva la
justicia y la paz as como la igualdad de
oportunidades y en la que todos nos sintamos orgullosos de ser mexicanos que
realizamos nuestras vidas segn las propias convicciones.
Aqu estamos para trabajar Juntos
por Mxico y, a este fin, lanzamos una
amplia y abierta convocatoria.
Bienvenidos quienes quieran sumarse, pues a Mxico lo construimos todos.
* Documento conclusivo del I Encuentro
Nacional de los Movimientos Catlicos
Juntos por Mxico, efectuado del 16 al 18
de octubre, en el Centro Expositor de Puebla.
(2225 (25 (III)
La Iglesia en la nueva
era de las comunicaciones
P. Mateo Calvillo Paz Morelia*
En la ola vertiginosa de la comunicacin que impulsa la tecnologa, la Iglesia
est obligada a subirse a la ola y acompaar al hombre y llevarlo a buen puerto.
LA IGLESIAes la gran familia de Dios que
navega en la historia hacia la utopa, el destino final y triunfal.
Sigue los pasos del Maestro que camina
adelante como el pastor, con gran poder.
Avanza en los vientos de la historia, huracanados, negros, de direccin incierta.
El hombre puede quebrarse si no sortea
los escollos, puede perder el rumbo, caer en
el hoyo negro, en el abismo, en la desgracia sin retorno y eterna.
Se necesita una gua para no perder el
norte, una luz en la opacidad de la contaminacin, una fuerza superior a las fuerzas terribles del destino y los fenmenos ciegos
de la naturaleza en el cambio global.
Cristo est presente en el pueblo de los
creyentes, redimidos, convertidos, santos
que llevan su Palabra y su vida divina. Conserva el tesoro de Cristo que debe administrar a favor de los hombres pecadores.
Su tarea es salvar al hombre: en un doble movimiento. Debe, en primer trmino,
liberar al hombre de su corrupcin, injusticia, vaco de valores trascendentes, desigualdad social, miseria de bienes materiales: salario, medicamentos, con horizontes
cerrados, sin esperanza.
En segundo trmino, debe llevar a los
hombres al mundo nuevo y definitivo de
los bienes verdaderos, a la plenitud de la vida, el gozo, la realizacin de los ms nobles
deseos que el mundo no da plenamente, la
gloria.
Para hacer la tarea, el pueblo de Dios
que hace presente a Cristo salvador debe
caminar con el hombre, a su lado, no permanecer distante ni quedarse a la zaga.
El hombre de hoy ha entrado en los
vientos vertiginosos de los cambios que
antes eran pesados, con lentitud de siglos.
Hoy vive una revolucin que alcanza globalmente la vida, todas sus expresiones. El
mundo entr en el huracn, de donde sale
una creacin revolucionada, un mundo y
un hombre inditos.
El hombre abre los ojos y se despierta en
un mundo irreconocible, distante del mundo viejo. Se tiene la impresin que, como
en un caleidoscopio, el mundo se metamorfosea de un momento a otro, de manera que los individuos no se reconocen a s
mismos, se agitan con velocidad de vrtigo, que los deja sin aliento.
En este mundo que vive una nueva era,
no slo cambios en la misma poca, la Iglesia debe comunicar su luz original y dar la
vida del Redentor del que es depositaria.
No se puede quedar sentada al margen
de la corriente, en sus seguridades seculares, esperando que el hombre se acerque y
tome su paso.
En la naturaleza creada y la vida del
hombre todo es comunicacin. Dios es comunicacin.

Para comunicarse a Pedro en la era de la
tecnologa y las redes digitales es necesario
tener en las manos, preparado, traducido,
actualizado el tesoro que vamos a comunicar.
Tambin es necesario conocer a Pedro,
sus sueos, sus reacciones y manera de ser,
de aprender las cosas y de expresarlas, para hablarle, no slo a su inteligencia sino
tambin a sus emociones y vibraciones.
Es necesario meterse en el ojo del huracn, sin perder pie, y orientar el movimiento y seguir al Maestro que camina sobre las
aguas y da rdenes al mar y al viento.
La Iglesia existe para comunicar y necesita renovarse permanentemente para hacer esta tarea.
Se pone a observar al hombre, para conocerlo y ponerse a dialogar con la sociedad meditica. Por eso hace estudio de
mercado, de psicologa social y de otras
ciencias, no para manipular al hombre sino
para servirlos en sus necesidades profundas. Tiende puentes para recibir la luz y la
fuerza de lo alto.
La Iglesia analiza su comunicacin para conocer a los destinatarios, su existencia
nueva, cosmovisin, edificio de valores,
vicios y pecados.
Al mismo tiempo conoce el tesoro salvfico, la verdad que ha recibido en tutela,
lo contempla, lo amasa, lo recibe de las manos del Maestro para responder a los retos
del momento y las necesidades y aspiraciones profundas del hombre que desea bienestar, progreso, el sentido de la vida, realizar su destino trascendente.
El encuentro de comunicadores es un
momento privilegiado, intenso, para tomar
el hilo de la tarea, y relanzar un trabajo
atento de reflexin y praxis siempre renovada, que escruta los signos de los tiempos
y las voces del hombre, en el mar encrespado de la corrupcin, violencia y dolor de las
multitudes.
Los responsables de la comunicacin
social de las dicesis, en reunin de anlisis y prospeccin, ven el panorama con infinito asombro. Buscan organizar su percepcin y reflexin sobre la cultura meditica, detectar los retos, renovarse, utilizar
los ventajas de los dispositivos de una tecnologa de punta, tener la experiencia de
Cristo para hacerlo presente en la nueva
era.
Los comunicadores quieren responder a
la necesidad de una luz para salir de las crisis y una va para transitar a una vida nueva de verdad, progreso, tranquilidad, de los
bienes verdaderos que se resumen en la
paz.
* Responsable de Radio y TV de la Comisin
Diocesana de Pastoral de la Comunicacin
Social. Comentario sobre el Encuentro Nacional de Representantes Diocesanos de Medios de Comunicacin (v. nota en pg. 13).
26
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Nota.- Slo no perecederos
DIRECTORIO
Comunidad Cristiana, semanario de informacin y orientacin catlica. Fundado en Agosto
de 1952, IV poca, desde el 1 de Octubre de 1995. Circula en la Arquidicesis de Morelia.
FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln
SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez Nmero de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nm. de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Tel.: (01-443)
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Comunidad Cristiana
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se unen a la pena que embarga

al Presbiterio diocesano, as como a familiares y amigos del
se unen a la pena que embarga a

los Presbiterios de Celeya y Morelia, a familiares y amigos del
P. Gilberto Nez Prez,
P. Emilio Torres Silva,
fallecido el martes 20 de octubre

pasadoen esta ciudad, Rector del
Seor de los Herreros, de Maravato, Mich., y elevan sus plegarias por su eterno descanso y por
que el Seor d consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich.,
25 de Octubre de 2015
fallecido el martes 20 de octubre

pasadoen Celaya, Gto., y elevan
sus plegarias por su eterno descanso y por que el Seor d consuelo y esperanza cristiana a sus
deudos.
Morelia, Mich.,
25 de Octubre de 2015
27
AO XVI Nmero 719
en la edicin N 2708 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 25 de octubre de 2015
Vietas: Mara Elena Caballero Daz
Qu tan grande es mi fe en Dios?

MAMI
MARA
Juani Ruano Hurtado
uando Jess sali de Jeric, narra San Marcos nuestra respuesta ante las necesidades de los dems, y
en el Evangelio de hoy (Mc 10,46-52), un cie- Bartimeo, cun grande debe ser nuestra fe en Dios.
go llamado Bartimeo se encontraba al borde
Muchas veces queremos que Jess nos ayude ante
del camino sentado pidiendo limosna. Cuan- nuestras necesidades, pero tal vez no creemos de verdo se dio cuenta que quien
dad que pueda hacerlo.
pasaba en ese momento era Oracin.- Mami Mara: Alcnzanos, por tu
Mami Mara nos muesJess, comenz a gritarle que Hijo Jess, la gracia de estar siempre aten- tra frecuentemente estas
tuviera compasin de l.
dos grandes cualidades, el
tos a las necesidades de nuestros prjiJess detuvo su marcha y
mos, y que nos d un corazn compasivo estar atenta a las necesidadijo que lo llamaran; los dedes de los dems y la gran
ms lo animaron a que se le- para estar siempre dispuestos a asistirlos. confianza y fe en Dios. Covantara y fuera hacia Jess.
mo cuando el ngel le anunBartimeo se acerc a Jess, y
ci que iba a ser la Madre de
el Seor le pregunt: Qu quieres que haga por ti? Jess.
y Bartimeo contest: Maestro, que pueda ver. Jess
Pidmosle hoy a Jess que, a ejemplo de su Madre
le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Al momento recobr Mara, aumente en nosotros la fe que nos regal cuanla vista y comenz a seguir a Jess.
do fuimos bautizados y estemos dispuestos a escuchar
Jess nos muestra con su ejemplo cul debe ser las necesidades de quienes nos rodean.
Devociones
Los 46 Rosarios guadalupanos

partir del 28 de octubre, cada ao se
realiza el rezo de 46 rosarios en honor
de la Virgen de Guadalupe. Se trata de
una preparacin espiritual para su fiesta que
es el 12 de diciembre.
El origen de esta devocin es muy antiguo,
data del siglo XIX. Cuarenta y seis es un nmero simblico para representar el nmero de estrellas del manto de la imagen de la Virgen de Guadalupe.
Como todo encuentro de fe, es una prctica agradable a
Dios y, por su medio, consta que se han alcanzado muchos favores.
Esta venerable tradicin enlaza el mes de octubre, dedicado al Santo Rosario con la fiesta de la Virgen Morena.
Participemos juntos en familia y unmonos en oracin para celebrar a nuestra Madre del Cielo.

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mente este tema. A lo largo de la historia se tiene

Octavio Villegas Aguilar

Domingo 25: 13:30, Rect. San Rafael Guzar; 20:00, Calzada de

Jueves 29: Oficina.

Domingo 25: 09:00, Catedral;

nnn PASTORAL DIOCESANA

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hacer dentro de la Iglesia,

al desobedecer a Dios sern

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el Dios misericordioso, que se prolongar a lo largo

Por qu ha sido declarado un Jubileo de la misericordia?

nnn ESPACIO MISIN

trabaja en el mbito local por y para

Cul es el lema de este ao?

Quin se beneficia del dinero

La Misin, Pasin por Jess.

El Domingo Mundial de las Misiones

travs de nuestros misioneros.

Obras Misionales Pontificio-Episcopales (OMPE) es la institucin que se

Puedes colaborar con el DOMUND

El dinero recaudado en este Fondo

Maestro, que pueda ver...

Salmo Responsorial Sal 125,1-2ah.2cd-3.4-5.6

R/. Grandes cosas has hecho por nosotros, Seor.

ermanos: Todo sumo sacerdote es un

Aclamacin cf 2Tm 1,10

R/. Aleluya, aleluya.

n aquel tiempo, al salir Jess de Jeric en

nuestras peticiones a Dios.

Domingo 25 de octubre de 2015,

nnn XXX DOMINGO ORDINARIO

Luz para el camino

Bartimeo de los descartados, de los

no moleste con sus atrevidos gritos,

que ciento volando. Y as nosotros

Domingo 25 de octubre de 2015,

Italiano. Debido a su corta edad (13 aos), no es aceptado

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El Arte y la Liturgia (6)

cntico de la Iglesia procede, en ltima

arpa o la ctara). Sin embargo, ahora se

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Concluye el VI Taller Nacional

interesantes, estuvieron las

primer lugar para la administracin del Vitico, secundariamente para la distribucin

DISCAPACIDAD CON TALENTO

incrdulos y apticos, cuando

Da de lo que tienes para que

Dar se ennoblece cuando se hace con dolor

Domingo 25 de octubre de 2015,