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Mensaje de

los Obispos
de Michoacn
...la participacin ciudadana no debe
reducirse al momento de emitir un voto;
antes y despus de su emisin tenemos
que hablar y actuar como ciudadanos
responsables (Pg. 23)
PENTECOSTS B www.periodicodiocesano.org.mx

Ven ya, Padre


de los pobres!
nn Hoy Domingo 24 de Junio, fiesta
de Pentecosts, es tambin, en la Arquidicesis de Morelia, el Da de los
Apstoles Laicos

nn El Espritu Santo es el viento poderoso que hace surgir a los jueces y los profetas. Es la brisa suave y silenciosa que
manifiesta la presencia de Dios
Pginas 7 y 12

Patrono de los
campesinos
San Isidro Labrador y su mujer
Santa Mara de la Cabeza, pese a
ser analfabetos, fueron cristianos
perfectos y piadossimos
Pgina 14

Medio siglo
de sacerdocio
El P. Salvador Aguilar, Prroco del
Santuario de Guadalupe, de La
Piedad, Mich., celebr sus Bodas
de Oro Sacerdotales
Pgina 19

La Arquidicesis
en las redes sociales ...
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arzobispadodemorelia
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Tu opinin cuenta!
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o llmanos al Tel. 317-2477, de Morelia

Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 24 de mayo de 2015 IV poca Ao LXIII N 2686

$6.00

Reflexin

Punt
de encuentr

"...La Iglesia est llamada a acompaar la misin


educativa de los padres, sobre todo con la luz de
la Palabra de Dios, que funda la familia sobre el
amor. El mismo Jess recibi una educacin familiar, que
le ayud a crecer en edad, sabidura y gracia. Si la educacin familiar recobra su protagonismo, muchas cosas
cambiarn para bien..."

S.S. Francisco, Audiencia 20-Mayo-2015

reas y tareas
n Vicara de Pastoral: Una pastoral con espritu
(Pg. 4)
n Biblia y Familia: Nadie que pone la mano en
el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino
de Dios (Lc 9,62) (Pg. 5)
n Homila: La fuerza del espritu (Pg. 7)
n Imgenes Diocesanas: Imgenes del Museo
Colonial: La adoracin de los pastores (Pg. 9)
n Enfoques: Nada me importa ms como la vida humana (I) (Pg. 11)

EL SEOR DE ARAR, despus de visitar por varias semanas a los fieles de la Parroquia de San Pedro y San Pablo, de
Zinapcuaro que por siglos fue cabecera parroquial del pueblo de Arar, regres a su bello Santuario -de rango nacional- el pasado domingo 17 de mayo. En una romera que parece interminable desde la entrada del pueblo hasta su depsito final en el altar principal del templo, deben transcurrir
varias horas, pues son cada da ms numerosos los vecinos
que desean que la imagen se detenga siquiera un par de minutos en su calle o barrio para venerarla all. ( PG. 17 )

Esta semana, entre otras cosas...


n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en el
Mundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana: Los fecundos manantiales
de La Huerta, del P. Rafael Alcntar Mondragn (1927-2014) (Pg. 22)

El acontecer
n Resucita la Ju ventud purpecha (Pg. 16)
nFiesta patronal en San Matas el Grande (Pg. 15)
n Festejan a San Pascual Baylon en Morelia
(Pg. 15)
n Celebran a Nuestra Seora de la Luz en Salvatierra (Pg. 17)
n Misa por el Buen Temporal en Jungapeo
(Pg. 19)

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

Editorial

PALABRA DEL OBISPO

Elegidos

Por amor a la Iglesia


y con espritu de servirla

n estos tiempos
escuchamos continuamente las expresiones elecciones o electo, derivadas del verbo elegir. Dentro del ambiente poltico,
donde la contienda es encarnizada e inhumana por
las desacreditaciones partidistas y la guerra de difamaciones, con tal de ganar votos, es triste el panorama de oferta poltica,
porque la carencia de propuesta pone en entredicho
la eleccin de una persona
coherente y apta para gobernar o representar; de
cualquier manera, tenemos el deber de participar
con nuestro voto.
En sentido bblico, se
ha considerado como
una expresin santa el
hecho de ser elegidos,
junto con el antecedente
de ser llamados para
ejercer una misin dentro de un ministerio particular. En el Antiguo
Testamento, por medio
del profetismo, el pueblo
de Israel se daba cuenta
de su llamado y eleccin
como Pueblo. En Jesucristo, el llamado a los
Doce es una eleccin colegial para continuar con
la obra de salvacin por
medio de la misin. Jess, elegido del Padre,
expres con palabras, actitudes y hechos el designio de cumplir la voluntad del Padre: la miseri-

cordia amorosa de la Trinidad.


Claro est que el llamado viene de Dios y elige a
quien l quiere para los
distintos ministerios que
la Iglesia necesita, principalmente consagra a algunos para la atencin especial de ella. El llamado y
la eleccin, por naturaleza, son divinos, porque
vienen de Dios; otra cosa
es cmo se interpreta para
tal o cual servicio y vocacin. En estos tiempos, para bien de las vocaciones,
se necesita replantear la
significacin interpretativa de la eleccin religiosa,
ya que cierta interpretacin se ha distorsionado
en ocasiones llegando a
ciertos autoritarismos y
pequeos delirios mesinicos.
No por ser llamados y
elegidos por Dios para ser
consagrados nos justifica
para dominar y manipular a la grey amada del Seor, o para humillar y
agredir los corazones quebrantados. El sentido de
eleccin en los distintos
ministerios en la Iglesia,
principalmente como consagrados, es el mismo sentido evanglico en Jess:
elegidos para servir, elegidos para sanar, elegidos
para acompaar y comunicar, con gestos de misericordia: la felicidad y la
paz que Dios quiere generar en la humanidad.

DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin:
Juan Carlos Huante Pacheco. Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Caldern Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuentes Barrera
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Comunidad Cristiana Ed. 2686, peridico semanal del Domingo 24 de mayo de


2015. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de
Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero
de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol.
Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cristiana, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA,


ARZOBISPO DE MORELIA
l pasado 15 de mayo
se public la eleccin
que hizo el Consejo
Episcopal Latinoamericano (CELAM) del Sr.
Obispo Auxiliar de Morelia,
D. Juan Espinoza Jimnez,
como Secretario General del
mismo para el cuatrienio
2015-2019.
Se trata indudablemente
de un cargo de mucha responsabilidad, pues le corresponder acompaar y coordinar los programas pastorales que se realicen a favor de
las dicesis de 22 pases de
Amrica Latina y el Caribe.
Este oficio le exige tiempo
completo con residencia en
las oficinas centrales en la
ciudad de Bogot (Colombia), y seguramente viajes
frecuentes por todo el Continente latinoamericano.
Por una parte, es un sacrificio para Mons. Juan estar
nuevamente lejos de su familia y de su dicesis, aunque
ser tambin una oportunidad de enriquecimiento personal con un trabajo de perspectivas tan amplias.
Para la Arquidicesis tambin significa un desprendimiento al vernos privados de
su colaboracin tan intensa y
valiosa. Confo que el Seor
tambin nos bendecir al

prestar a la Iglesia un hermano tan capaz y trabajador.


Mons. Juan conserva el ttulo
de Obispo Auxiliar de Morelia, por lo cual lo seguiremos
mencionando en la Plegaria
Eucarstica.
El nico motivo que hizo
aceptar a Mons. Juan dicha
eleccin y a su servidor dar la
anuencia respectiva, ha sido
el amor a la Iglesia y el espritu con que hemos de estar a
su servicio.
Durante 60 aos, el CELAM, instituido por el papa
Po XII despus de la primera
Conferencia General de Obispos Latinoamericanos celebrada en Ro de Janeiro (Brasil), se han fortalecido los lazos entre tantos pueblos re-

presentados, se han organizado sucesivamente las Conferencias Generales de Medelln, Puebla, Santo Domingo
y Aparecida, que nos han dado un valioso magisterio
episcopal, siempre en comunin plena con el Sucesor de
Pedro; se han multiplicado
encuentros, cursos e intercambios de experiencias para
fortalecer la formacin permanente de los discpulos
misioneros.
Pidamos insistentemente
al Seor lo ayude a l y conceda a nuestra dicesis bendiciones, dndonos la ayuda
necesaria para seguir adelante como pueblo de Dios en
nuestra amada Arquidicesis.

AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
Alberto Surez Inda
Domingo 24: 08:00, Confirms. Colegio Salesiano 13:00, Instituto
Sal Terr 18:00, Catedral (Da
de los Apstoles Laicos).
Lunes 25: Celaya (Bodas de Oro)
Purundiro (Seor de la Salud).
Martes 26: Reunin de Forneos
Salamanca (400 Aniv. de presencia agustiniana).
Mircoles 27: San Mateo del Rincn.
Jueves 28: 13:00, Cristo Sumo y
Eterno Sacerdote (celebracin en
Casa San Benito).
Viernes 29: Reunin de Obispos
de la PEM (Tacmbaro).
Sbado 30: 09:00, Catedral.

Octavio Villegas Aguilar,


Vicario Generall
y de laVida Consagrada

Domingo 24: 09:00, Monast. La Visitacin 13:00, San Bernab de


Jess 19:00, Rect. Santa Rita.
Lunes 25: 13:00, Celaya (Bodas de
Oro Sacerdotales P. Jorge Zrate).
Martes 26: 18:00, Catedral (Bodas
de Oro Sacerdotales P. Ernesto Figueroa).
Mircoles 27: Oficina.
Jueves 28: Colegio Khpani (Confirmaciones) 18:00, Seminario
(Clausura Mes de Mara).
Viernes 29: Tacmbaro (Reunin
de Obispos de la Provincia).
Sbado 30: Confirmaciones Colegio La Salle (Pquia. de Nuestra Seora de San Juan).

Sres. Obispos Auxiliares


Carlos Surez Czares
Domingo 24: 09:00, Catedral
12:00, Salvatierra 18:00, Catedral.
Lunes 25: 50 Aniv. P. Jorge Zrate
(Celaya).

Martes 26: Reunin de Forneos


m.d. 50 Aniv. P. Ernesto Figueroa
(Morelia).
Mircoles 27: San Mateo del Rincn.
Jueves 28: Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.
Viernes 29: Reunin de Obispos
de la Provincia (Tacmbaro).
Sbado 30: Consejo de Laicos
p.m., Confirmaciones en Trincheras.

Juan Espinoza Jimnez


Domingo 24: 11:00 y 12:30, Confirmaciones (San Jos) 19:00, Tres
Puentes.
Lunes 25 a Sbado 30: Curso de
Formacin Integral Permanente
para sacerdotes de las generaciones 1996-2000 (Casa San Benito).
Sbado 30: Confirmaciones en la
comunidad de Piedras de Lumbre
(Mpio. de Jercuaro), Gto.

Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia

rea

PROFTICA

Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2686

nnn

nnn VICARA DE PASTORAL

CATEQUIZANDO HOY

Una pastoral
con espritu
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
stamos celebrando la
fiesta del Espritu. El
Resucitado ha cumplido su promesa y
su soplo divino nos invade,
nos sostiene y nos impulsa
mar adentro. En este da tan
especial les comparto una
hermosa reflexin de Mons.
Alfonso Uribe Jaramillo, que
se encuentra en su libro Pastoral renovada.
La eficacia, amplitud y
plenitud del servicio pastoral
de Cristo tiene una explicacin, con frecuencia olvidada: la plenitud del poder del
Espritu Santo que moraba en
l y su docilidad a la accin
de este divino Espritu. Jess,
que haba sido santificado y
consagrado por el Espritu
Santo desde la Encarnacin,
recibe una nueva uncin,
ahora en el rea del poder,
para el ejercicio de su ministerio pblico.
Todos los cuatro evangelistas nos describen este acontecimiento, pero es Lucas
quien nos da la mayor claridad sobre l. Cuando todo el
pueblo estaba bautizndose,
bautizado tambin Jess y
puesto en oracin, se abri el
cielo, y baj sobre l el Espritu Santo en forma corporal,
como una paloma; y vino una
voz del cielo: ste es mi Hijo
amado; en Ti me complazco
(Lc 3,21-22). Lucas es el nico
que pone de relieve el hecho
de estar en oracin, cuando
Jess recibe esta efusin.
Despus nos dir: Jess,
lleno del Espritu Santo, se
volvi del Jordn y fue llevado por el Espritu al desierto,
donde fue tentado por el diablo durante cuarenta das (Lc
4,1-3), y cuando han terminado las tentaciones del diablo y
ste ha sido vencido por Jess,
volvi a Galilea por la fuerza
del Espritu, y su fama se extendi por toda la regin (Lc
4,14). l puede decir, despus
de leer en la sinagoga de Na-

Aprendizaje en la
catequesis
ANIMACIN BBLICA
VIDA PASTORAL

DE LA

zaret la profeca del Cap. 61 de


Isaas: El Espritu del Seor
est sobre M, porque me ha
ungido, Esta doctrina que
acabis de or, se ha cumplido
hoy (Lc 4,8 y 21).
Con este poder del Espritu que tiene en plenitud, Jess perdona pecados, sana
toda enfermedad y dolencia
porque de l sala un poder
que sanaba a todos y por eso
toda la gente procuraba tocarlo (Lc 6,19). El poder del
Seor lo haca obrar curaciones, nos dice tambin San
Lucas (5,17).
Cuando la mujer que padeca flujo de sangre desde
haca doce aos queda curada inmediatamente despus
de tocar la orla del manto de
Jess, l dice: alguien me ha
tocado, porque he sentido
que una fuerza ha salido de
M (Lc 8,46). Tambin puede
expulsar los demonios por el
dedo de Dios (Lc 11,20); es decir, por el Espritu de Dios,
como dice San Mateo (12,28).
Y esta expulsin demonaca
es la prueba que da Cristo del
advenimiento del Reino de
Dios (Mt 12,28).
Con este poder del Espritu, Jess calma la tempestad,

y aquellos hombres, maravillados, dicen: Quin es ste,


que hasta los vientos y el mar
le obedecen? (Mt 8,27). Ms
an, puede resucitar a un
muerto que lleva cuatro das
en el sepulcro y que ha entrado en estado de putrefaccin
con esta orden: Lzaro, sal
fuera (Mt 12,28). Porque ha
recibido la plenitud del poder del Espritu, Jess puede
decir: Todo poder se me ha
dado en el Cielo y en la tierra.
Vayan, pues, y hagan discpulos a todas las gentes
(Mt 28,18).
El problema principal de
nuestra pastoral es que est
apoyada en la preparacin
tcnica y en muchos estudios,
pero carece del poder del Espritu Santo, porque no sentimos la necesidad de l. Cuando caigamos en la cuenta de
esta equivocacin, quizs
empecemos a cambiar y cambiaremos nuestra pastoral.
Necesitamos que tengan,
antes que mucha ciencia, la
fuerza del Espritu. La ciencia
sirve mucho cuando se pone
al servicio del poder del Espritu, pero solamente infla
cuando pretende convertirse
en sustituto del Espritu.

emos celebrado
el Da del Maestro con la intencin no slo de
felicitarlos e invitarlos a que
no olviden su responsabilidad ante una sociedad, perturbada y confundida por la
falta de valores, principalmente en las nuevas generaciones. De igual manera, las
y los catequistas, sin tener
tal ttulo, pero s la misma
responsabilidad, les valoramos su esfuerzo en cada parroquia, porque dan un momento de su tiempo cada semana para ensear a los pequeos las verdades de fe.
Recordemos que Jess
en el Evangelio nos dijo: Lo
que es ustedes, no se dejen
llamar maestro, porque no
tiene ms que un Maestro, y
todos ustedes son hermanos (Mt 23, 8). Claro que Jess no estaba en desacuerdo
con la enseanza, al contrario, lo deca por las actitudes
que tomaban los fariseos
que se decan llamar maestros, pero con incoherencias
marcadsimas de prepotencia y escrpulo manchaban
tal honor. Jess nos invita a
ser discpulos para que
siempre aprendamos ense-

ando como catequistas; esto es, toda la vida seremos


aprendices por el discipulado que nos toca ejercer en
nuestras parroquias junto
con nuestros prrocos.
Nadie puede tomar las
actitudes farisaicas de la enseanza porque nadie la va
a creer ni a aprender, por las
pedagogas impositivas e
insensibles; las actitudes bsicas de la enseanza catequtica residen en el discipulado diario y constante
de encaminarnos siempre a
la perfeccin y a la santidad,
muy distinto a lo que propone la enseanza tradicional
de forzar a los catequizandos a ser perfectos, es decir,
un pueblo y unas personas
angelicales; eso Jess jams
lo quiso.
El Evangelio es una invitacin al aprendizaje y, como
catequesis parroquial, necesitamos proyectarlo como
tal; el Evangelio no debe ser
una carga o un prejuicio de
un personaje llamado Jess
que caminaba con los excluidos y descartados de la sociedad, sino el camino del discipulado dispuesto a ensear
desde el discipulado; para
eso, cates, que no se nos olvide el espritu de nios (cf. Jos Comblin, Evangelizar).

PROFTICA

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

nnn BIBLIA Y FAMILIA

Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia


atrs es apto para el Reino de Dios (Lc 9,62)
J. TRINIDAD LOMEL OCHOA
ess no estableci que los suyos se casaran y tuvieran hijos segn el mandato crezcan y multiplquense (Gn 1,28). No neg este mandato, pero no lo puso en el centro de su mensaje. Ms
que casarse y tener hijos, importaba formar una
familia abierta a todos los hombres y mujeres, no el
tipo tradicional de familia al servicio de s misma.
En tiempos de Jess no casarse era un estado
de deshonra, humillante, seal de debilidad y hasta
de maldicin. Pero Jess convirti esa mala concepcin del clibe en una forma nueva de expresar la
felicidad de Reino, abriendo para los pobres y los
que no tenan familia, una posibilidad de integrarse
a una gran familia. Jess, con su palabra y opcin celibataria, protest contra una forma de familia en la
que el varn tiene dominio y poder sobre la mujer y
los hijos, cuando dijo que despus de la resurreccin
no se casarn hombres y mujeres, sino que sern como ngeles del cielo, en libertad de amor.
Al llamar a Dios Padre, no lo hizo ante todo para presentarlo con rasgos masculinos recordemos
que, en su tiempo, los hombres dominaban a las
mujeres, sino ms bien, indicando que es fuente
de la vida y del amor, propugnando por la igualdad de varones y mujeres. Esta igualdad de gneros se manifiesta, por ejemplo, en el Sermn de la
Montaa (cf Lc 6,20-49), donde da normas vlidas
para todos, hombres y mujeres sin distincin. Segn esto, Jess presenta a Dios como padre de los
marginados y de los pobres, de aquellos que no tienen familia sobre el mundo.
Jess super el molde patriarcal de familia, donde el paterfamilias tena el poder sobre el resto de
los miembros. Tampoco fundi una familia patronal
helenista o romana, donde el gran seor tena pleno
dominio sobre la servidumbre, necesitada de una
proteccin. La familia mesinica de Jess anuncia la

reconciliacin universal, una nueva comunin de


hermanos y hermanas que cumplen la voluntad de
Dios (pues quien cumpla la voluntad de Dios, se
es mi hermano, mi hermana y mi madre Mc 3,35),
sin distincin de raza, lengua o religin.
El llamado de Jess implica ruptura con la familia: y ellos, dejando a su padre Zebedeo, () se
fueron tras l (Mc 1,20).
Las respuestas que Jess da a los que piden ser admitidos al grupo de seguidores de Jess, en Lc 9,57-62,
indican qu tipo de familia quiere instaurar Jess:
1) El Hijo del hombre no tiene dnde reclinar
la cabeza. Este aspirante al Reino de Dios pide a Jess cierta seguridad, cierto estatus o prestigio,
pero Jess lo defrauda al decirle que ninguna ventaja material o de fama tendr con l. Igual que Jess, sera rechazado por sus paisanos (Lc 4,16-30) y
por los samaritanos (Lc 9,53). Jess es un solitario
que no tiene lugar propio. A diferencia de Mc 1,29;
2,1, Lucas no nos presenta a Jess en una casa suya
o de sus discpulos, excepto Lc 4,38, donde Jess entra en casa de Simn.
2) Jess llama a un segundo candidato al discipulado, pero ste pide primero enterrar a su padre

(2Re 9,10; Jr 16,4), sin darse cuenta que el anuncio del


Reino est por encima de los deberes humanos. La
frase Deja que los muertos entierren a sus muertos
ha de entenderse en el sentido de que estn muertos
los que no han aceptado el reinado de Dios y son insensibles a la llamada de Jess. ste seguira bajo el
rgimen de su familia, no dando cabida al nuevo
proyecto de familia que Jess le propone, donde tienen prioridad los pobres, hurfanos y marginados,
no su padre biolgico. El anuncio del Reino implica
un orden nuevo de relaciones interhumanas que
rompen la estructura patriarcal antigua.
3) El 3er personaje que aparece manifestando
deseo de seguir a Jess, tan slo pide despedirse de
los suyos, como Eliseo, que fue llamado por Elas
(1Re 19,19-21). Pero Jess es ms exigente que el Tesbita; por eso le dice: El que pone su mano en el arado y mira hacia atrs no es digno del Reino, indicando que rompa con los nexos familiares, pues lo
atan. Si ha iniciado un camino nuevo, debe mantenerse en esa opcin. Jess no ofrece ninguna ventaja social ni familiar, sino que pide perseverar en esta
decisin, no mirar hacia atrs lo que se ha dejado.
Al expresar Jess las exigencias del llamado discipular, precisamente cuando l se encamina hacia Jerusaln, lugar de su muerte y resurreccin, est dando a entender la radicalidad de su vocacin. Se trata
de que el creyente debe renunciar, por muy personal
que sea, toda atadura que le estorbe en su entrega total al nuevo proyecto de vida que Jess le ofrece.
Cuestionamientos

Qu obstculos te estorban en tu camino discipular?


Qu tanto ests dispuesto a aceptar las exigencias radicales del discipulado?
Qu tipo de familia instaura Jess?

nnn ESPACIO MISIN

Por quin hacer Animacin Misionera?


pesar de que Pentecosts es
una fiesta eminentemente
misionera, es una realidad
que nuestras comunidades
denotan cierto desnimo y cansancio
por la situacin difcil que nos toca vivir. Sin embargo, estamos convencidos de que slo recuperando el
dinamismo misionero las iglesias locales y los mismos cristianos hallaremos motivos de esperanza: En efecto, la misin renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. La fe se fortalece dndola! (RMi 2).
Es el dinamismo misionero que
hoy estamos llamados a recobrar con
alegra y generosidad. Nuestras iglesias han de asumir hoy un nuevo talante que las haga ponerse en estado
de misin, tanto aqu como ms all,
tanto en las salidas geogrficas (zonas

de misin) como en las salidas culturales y antropolgicas (periferias


existenciales). Es en este contexto que
entra el primer servicio de la Pastoral
Misionera: la Animacin Misionera.
Qu es y qu hace la Animacin
Misionera?

La Animacin Misionera, en sentido especfico, es un servicio de la Pastoral Misionera para despertar, mantener y acrecentar el espritu misionero universal.
Ella ayuda a que Dios entre en el corazn de los hermanos y de las comunidades eclesiales para que escuchen
la llamada de Dios: Ven y sgueme,
y acepten el envo: Vayan y evangelicen. Los acompaa a que sientan que
Dios por amor confa en ellos y que,
por eso, les encomienda una misin:

ser sus ayudantes, sus colaboradores,


sus misioneros. La Animacin Misionera les ayuda a responder s a la misin recibida de Jess.
Quin necesita la Animacin Misionera?

Todos necesitamos de Animacin Misionera para que se encienda, se mantenga y crezca en nosotros el fuego

misionero, para que se fortalezca el


compromiso evangelizador y para
que recibamos la fuerza del Espritu
para la misin. Es evidente que en
nuestros movimientos y parroquias
hace falta personal, o sea, catlicos
comprometidos. As, tanto nuestro
obispo, quien es el responsable directo de esta actividad, como los presbteros, las familias y las dems comunidades, debemos integrarnos en este
proceso continuo de animacin misionera.
Parece que en nuestras parroquias
y dicesis no se le ha dado la importancia y el valor que merece, sta no
debe ser un componente ms de la actividad pastoral, opcional o perifrica, sino una dimensin de toda ella...
un eje vertebrador de todo proyecto
pastoral diocesano. Sin duda, falta
mucho por hacer.

Liturgia /
Arquidicesis de Morelia

rea

LITRGICA

Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2686

www.liturgiamorelia.com

PALABRA DE DIOS
DOMINGO DE PENTECOSTS

Como el Padre me ha enviado

AS LOS ENVO YO
Entrada: Hoy estamos celebrando la Fiesta de Pentecosts, la venida del Espritu Santo para renovar la
tierra. Congregados en torno al Altar de Dios, celebremos esta solemnidad y, llenos por el Espritu, dispongmonos dignamente a participar en esta Eucarista.
Lecturas: Hoy, la Palabra de Dios nos habla de cmo Cristo Resucitado cumple una de sus promesas: la
venida del Espritu Santo sobre sus apstoles. Escuchemos atentamente.
Primera Lectura Hch 2,1-11

l da de Pentecosts, todos los discpulos estaban reunidos en un mismo lugar. De repente se oy un gran ruido que vena del cielo, como cuando sopla un viento fuerte, que
reson por toda la casa donde se encontraban. Entonces aparecieron lenguas de fuego, que se distribuyeron y se posaron sobre ellos; se llenaron todos
del Espritu Santo y empezaron a hablar en otros
idiomas, segn el Espritu los induca a expresarse.
En esos das haba en Jerusaln judos devotos,
venidos de todas partes del mundo. Al or el ruido,
acudieron en masa y quedaron desconcertados,
porque cada uno los oa hablar en su propio idioma.
Atnitos y llenos de admiracin, preguntaban:
No son galileos todos estos que estn hablando?
Cmo, pues, los omos hablar en nuestra lengua
nativa? Entre nosotros hay medos, partos y elamitas; otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con
Cirene. Algunos somos visitantes, venidos de Roma, judos y proslitos; tambin hay cretenses y
rabes. Y sin embargo, cada quien los oye hablar
de las maravillas de Dios en su propia lengua.

Salmo Responsorial Sal 103

R/. Enva, Seor, tu Espritu


a renovar la tierra. Aleluya.
Bendice al Seor, alma ma;
Seor y Dios mo, inmensa es tu grandeza.
Qu numerosas son tus obras, Seor!
La tierra llena est de tus creaturas. R/.
Si retiras tu aliento, toda creatura
muere y vuelve al polvo;
pero envas tu Espritu, que da vida,
y renuevas el aspecto de la tierra. R/.
Que Dios sea glorificado para siempre
y se goce en sus creaturas.
Ojal que le agraden mis palabras
y yo me alegrar en el Seor. R/.
Segunda Lectura 1Cor 12,3-7.12-13

ermanos: Nadie puede llamar a Jess


Seor, si no es bajo la accin del Espritu Santo.

Hay diferentes dones, pero el Espritu es el


mismo. Hay diferentes servicios, pero el Seor es
el mismo. Hay diferentes actividades, pero Dios,
que hace todo en todos, es el mismo. En cada uno
se manifiesta el Espritu para el bien comn.
Porque as como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros y todos ellos, a pesar de ser muchos, forman un solo cuerpo, as tambin es Cristo.
Porque todos nosotros, seamos judos o no judos,
esclavos o libres, hemos sido bautizados en un mismo Espritu para formar un solo cuerpo, y a todos
se nos ha dado a beber del mismo Espritu.
Secuencia

Ven, Dios Espritu Santo,


y envanos desde el Cielo
tu Luz, para iluminarnos.
Ven ya, Padre de los pobres,
Luz que penetra en las almas,
Dador de todos los dones.
Fuente de todo consuelo,
amable Husped del alma,
paz en las horas de duelo.
Eres pausa en el trabajo;
brisa, en un clima de fuego;
consuelo, en medio del llanto.
Ven, Luz santificadora,
y entra hasta el fondo del alma
de todos los que te adoran.
Sin tu inspiracin divina
los hombres nada podemos
y el pecado nos domina.
Lava nuestras inmundicias,
fecunda nuestros desiertos
y cura nuestras heridas.
Doblega nuestra soberbia,
calienta nuestra frialdad,
endereza nuestras sendas.
Concede a aquellos que ponen
en Ti su fe y su confianza
tus Siete Sagrados Dones.
Danos virtudes y mritos,
danos una buena muerte
y Contigo el gozo eterno.
Aclamacin

R/. Aleluya, aleluya.


Ven, Espritu Santo,
llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el
fuego de tu amor. R/.
Evangelio Jn 20,19-23

l anochecer del da de la Resurreccin,


estando cerradas las puertas de la casa
donde se hallaban los discpulos, por
miedo a los judos, se present Jess en

medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes. Dicho esto, les mostr las manos y el costado.
Cuando los discpulos vieron al Seor, se llenaron de alegra. De nuevo les dijo Jess: La paz est con ustedes. Como el Padre me ha enviado, as
tambin los envo Yo.
Despus de decir esto, sopl sobre ellos y les
dijo: Reciban el Espritu Santo. A los que les perdonen los pecados, les quedarn perdonados; y a
los que no se los perdonen, les quedarn sin perdonar.
Oracin Universal

Presidente: Oremos, hermanos, e invoquemos


a Cristo, que, entronizado a la Diestra de Dios, ha
recibido del Padre el Espritu Santo prometido, y
pidmosle que lo derrame sobre la Iglesia y sobre
todo el mundo.
Oremos a Cristo, el Buen Pastor de la Iglesia,
que nos mereci la efusin del Espritu Santo, y pidmosle que sean iluminados por este mismo Espritu el Papa Francisco, nuestro obispo Alberto,
y todos los dems pastores de la Iglesia, a fin de
que conduzcan su rebao por las sendas de la salvacin.
Pidamos tambin al Seor resucitado, que
envi su Espritu en forma de lenguas para destruir la divisin de Babel, que congregue en la unidad y conceda la paz a todos los pueblos y naciones del mundo.
Supliquemos al vencedor de la muerte que
enve el Consolador a los que sufren, para que encuentren fuerza y consuelo en la contemplacin
del misterio pascual, y les d la firme esperanza de
que estn llamados a la resurreccin y a la felicidad de su Reino.
Pidamos al Hijo de Dios, que desde el Padre
nos ha enviado el Espritu Santo, que este mismo
Espritu nos recuerde constantemente sus palabras y nos d la fuerza que necesitamos para dar
testimonio de l hasta los confines del mundo.
Terminemos nuestra oracin pidiendo al
mismo Espritu que resucit a Cristo de entre los
muertos, que permanezca en nosotros y nos disponga as para ser piedras vivas del templo eterno de Dios.
Presidente: Escucha, Seor, las oraciones de tu
pueblo y haz que quienes nos disponemos a clausurar, con la solemnidad de hoy, las fiestas pascuales, renovados y fortalecidos por tu Espritu,
vivamos continuamente la novedad pascual y lleguemos tambin a las fiestas de la Pascua eterna.
Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina, inmortal
y glorioso, por los siglos de los siglos.
Ofrendas: Presentemos al Padre Dios, junto con el
pan y el vino, nuestro compromiso de edificar puentes
que nos hermanen y reconcilien como verdadera fraternidad universal.
Comunin: Participemos del Banquete Celestial,
alimentndonos del Cuerpo y Sangre de Jess, y dejmonos transformar por la accin del Espritu Santo.
Salida: Al salir de esta celebracin, llenos y movidos por el Espritu Santo, vayamos a nuestros hogares
a compartir las maravillas que el Espritu ha realizado
en nosotros.

LITRGICA

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

HOMILA

nnn DOMINGO DE PENTECOSTS

MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristbal de Las Casas

La fuerza
del espritu
P

didez@hotmail.com

Jn 20,19-23

arece una mueca de


trapo. Nos dijeron los
doctores que es una
enfermedad muy rara
y que a pocas personas les ha dado.
Pero nuestra hija se est muriendo y
no podemos hacer nada La cuidamos, la atendemos pero no se mejora
nada. Sus huesos no la aguantan. No
se puede levantar, no se sostiene
parece de trapo, como si no tuviera
espritu. Los padres de la chica, con
dolor, contemplan a su nia adolescente tirada en su catre en medio de la
pobreza y la desolacin, y resuenan
sus palabras: No se sostiene como
si fuera de trapo. El papa Francisco
ha hablado de cristianos que pareceran de trapo y no se sostienen, como
si no tuvieran espritu: Cuando se
dice que algo tiene espritu, esto
suele indicar unos mviles interiores
que impulsan, motivan, alientan y
dan sentido a la accin personal y comunitaria. Cmo quisiera encontrar
las palabras para alentar una etapa
evangelizadora ms fervorosa, alegre, generosa, audaz, llena de amor
hasta el fin y de vida contagiosa! Pero
s que ninguna motivacin ser suficiente si no arde en los corazones el
fuego del Espritu.
Truenos, vientos fuertes, llamas
de fuego, entusiasmo y dinamismo
son las seales que emplea San Lucas para indicarnos esa fuerza incontenible del Espritu que irrumpe en
el corazn y en la vida de los Apstoles. Pentecosts es el cumplimiento de las promesas, es la claridad de
la nueva vida, es irrupcin de una
nueva fuerza que sacude, clarifica y
da nuevos impulsos. Pentecosts es
novedad que sacude las conciencias,
que disipa los miedos, que lanza a la
aventura con el corazn henchido de
amor. Muchos son los signos con los
que la Escritura ha buscado describir
esta fuerza del Espritu y cada uno
de estos signos encierra una gran enseanza y nos habla, aunque parcialmente, de su actividad: el fuego, el
viento y el roco; el agua o la lluvia,
la paloma y la nube, la lengua que todos entienden. Pero el Espritu es
mucho ms y no puede ser encerrado en lo que es un smbolo para representarlo. Quizs en diferentes
etapas de nuestra vida y en diversas
circunstancias nos llama ms la aten-

ORACIN
Ven, Dios Espritu Santo, y envanos desde el Cielo tu luz, para
iluminarnos, porque sin tu divina inspiracin nada podemos.
Ven.
cin una figura en especial. En estos
das me he estado preguntando por
qu se aparecer con frecuencia bajo
el signo del viento.
Quizs para nosotros la palabra
espritu no suene tan dinmica y
tan llena de vida porque ms bien
tiene como un sentido metafsico,
designando un ser no material. Pero ya desde el Antiguo Testamento
la palabra que se usa en hebreo para
designarlo, ruaj, tiene ms el significado de aliento de vida, y de un
modo especial su manifestacin en
la respiracin, el hlito, el resuello,
que manifiesta toda esa vitalidad interior que tiene una persona. Viento,
vendaval, brisa, aire, aura, son expresiones que se quedan cortas
cuando queremos expresar todo lo
que es el Espritu. Es una fuerza que
arrastra, palpable y evidente, aunque los ojos no puedan ver ms que

sus efectos. Es el soplo de Dios, su


propio aliento, que infundido en la
figura de barro la transforma en una
persona a su imagen y semejanza. Es
el viento poderoso que hace surgir a
los jueces y los profetas. Es la brisa
suave y silenciosa que manifiesta la
presencia de Dios.
La fuerza del Espritu es el viento
que sopla en Jess, que se ve impulsado, ungido por el Espritu, para realizar su misin: anunciar Buena
Nueva, proclamar liberacin, abrir los
ojos y anunciar un ao de gracia. Jess
es el hombre arrastrado por el Espritu. Y en este da tambin se nos presentan los discpulos, aquella pequea y desamparada comunidad, que
sienten el mismo viento de Jess.
Viento poderoso capaz de hacerles
cambiar de vida, de mentalidad y de
religin. Los que antes estaban asustados, apocados y escondidos, que no

pensaban ms que en escapar de una


muerte semejante a la de su Maestro,
ahora se transforman en audaces misioneros capaces de enfrentarse al Sanedrn, de abrir fronteras, de expresarse en nuevos lenguajes, de dejar la
seguridad del Cenculo para explorar
nuevos espacios donde resuene la
Buena Nueva. En el pasaje evanglico, con el soplo de Jess y las palabras de envo, reciben la misma misin de Jess, con todos sus compromisos y obligaciones, con todas sus
manifestaciones, una de las cuales ser el perdn y la reconciliacin.
A veces como cristianos damos la
impresin de ser una barca que no
quiere que la toque el viento y que permanece inmvil, con apariencia de ser
fiel, que no se deja impulsar, que no
despliega sus velas porque tiene miedo a descubrir nuevos horizontes. No
son los grandes vientos los que ms
nos amenazan, sino la pasividad, la
calma chicha, lo cotidiano, lo cmodo
y la indiferencia. Permanecemos como aguas estancadas que al no removerse se contaminan y se pudren. Permanecemos asustados e indiferentes
ante un mundo en cambio, nos instalamos en nuestros miedos y preocupaciones personales, y no somos capaces
de abrirnos al soplo del Espritu. A veces en nuestro conformismo, nos dejamos llevar por vientos nocivos, destructores, con tal de seguir la corriente
del mundo y su cultura de muerte.
Es tan fuerte el impulso de este
Espritu, que es capaz de hacernos
hablar nuevas lenguas. Hoy debemos
experimentar este viento. Hace falta que levantemos la cabeza y aspiremos profundo para que nos interiorice y haga brotar nuestra fuente profunda. Hoy hay viento, hay rumbo,
hay destino, hay misin. Hoy es un
da muy especial para entrar un momento en nuestro interior y escuchar,
ms all de lo cotidiano, lo acostumbrado y lo trivial, la voz de Dios y el
viento, suave y poderoso, capaz de
empujar nuestra nave a buenos puertos. Es da de pedir para cada uno de
nosotros y para nuestra Iglesia, el
viento de Jess. Hoy es da para
anunciar nueva reconciliacin, nuevo
lenguaje de paz, capaz de superar barreras y divisiones. Hoy es da de nuevas actitudes frente al hermano. Es da
para dejar escuchar dentro de nosotros al Espritu de justicia y de verdad Le abriremos nuestro corazn?

LITRGICA

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

SANTORAL

San Felipe Neri


(1515-1595)
Fundador.
26 de Mayo.

Italiano. Por su carcter afable, espritu alegre y devocin


desde temprana edad, se le conoce como Felipe el bueno.
Viaja a Roma y se hospeda en una austera habitacin, entregado al ayuno y la mortificacin. Para sostenerse es preceptor de los hijos del dueo del lugar donde vive. Por dos aos
se dedica al estudio y la oracin, imparte catequesis a nios
y adultos pobres, atiende enfermos en hospitales y lleva grupos de fieles al templo a meditar. Una noche siente que las
costillas se le ensanchan en el torso, debido a que su corazn creca en amor a Dios. Esa experiencia mstica le har
sentir de por vida estremecimiento y aun en invierno el calor
le hace colocar paos hmedos sobre su pecho. Ingresa al
Seminario y se ordena sacerdote. Funda la Congregacin del
Oratorio, en la cual funge como superior. Es un confesor
comprensivo y justo con el don de leer las conciencias, logra
convertir a acrrimos pecadores. Se atestiguan xtasis y curaciones milagrosas. Los ltimos aos los dedica a la direccin
espiritual teniendo el don de consejo. S.S. Gregorio XV lo canoniza en 1622. Patrono de los educadores.

San Agustn de
Canterbury
(605)
Obispo.
27 de Mayo.

Italiano. Tal vez es monje y prior en el Monasterio de San


Andrs cuando el Pontfice San Gregorio I el Magno lo enva a evangelizar el territorio ingls y organizar la Iglesia local en el ao 596. Agustn y varios religiosos llegan a la isla
Thanet donde desembarcan para iniciar lo que sera una
fructfera obra de cristianizacin. Las primeras comunidades
cristianas en Londres y York son fundadas por l, adems de
una abada y un templo. Por sus mritos y celo apostlico se
le consagra Obispo de Canterbury en 597. Logra la conversin del rey de Kent, San Etelberto, quien junto con su esposa la reina Berta lo apoyan en su obra evangelizadora. Para
la mejor comprensin de la feligresa, adapta los ritos romanos a la idiosincrasia de la localidad. Para fortalecer a la Iglesia y expandirla, crea los obispados de Londres y Rochester.
Muere en su sede episcopal, habiendo difundido la Palabra
de Dios, entre otros sitios, en las ciudades de Essex, Rochester, Londres, Kent y Canterbury. Al lado de los santos Patricio
de Irlanda y de Bonifacio en Alemania. Es considerado uno
de los ms grandes evangelizadores.

Santa Juana de
Arco
(1412-1431)
Mrtir.
30 de Mayo.

Francesa. Es analfabeta pero est enterada de la situacin


del peligro que acecha a su patria de caer bajo el dominio
de Inglaterra. En 1422 muere el monarca francs y toma posesin del trono el ingls Enrique VI. Sobreviene el hambre,
la peste y la desolacin al pas que, debido a la guerra, es
vctima del saqueo y la violencia. Cuando Juana tiene 13
aos de edad, tiene una visin de San Miguel Arcngel y
de las santas Catalina de Siena y Margarita de Escocia que
la joven llama mis voces, quienes le indican defender su
pas. Al comunicar el contenido de sus revelaciones a su familia, a los miembros del clero y a las autoridades, nunca
dan crdito a sus palabras. En 1429 acude con el Delfn Carlos VII, quien le autoriza a vestirse con armadura e ir al frente de un Ejrcito a combatir por su patria. La joven detiene
la invasin inglesa obteniendo una serie de victorias y libera su pas en 1429, ao en que es coronado Carlos VII. Prisionera por los ingleses, es encerrada en una jaula, y condenada a morir quemada viva en una hoguera. Benedicto
XV la incluye en el catlogo de los santos mrtires en 1920.

nnn MSICA LITRGICA

Algunas preocupaciones y
algunas orientaciones de un
obispo sobre la msica litrgica
ROGELIO VZQUEZ CARMONA*
uisiera compartir este texto de reflexiones que comparte Mons. Felipe Fernndez Garca, obispo de Tenerife, sobre la
situacin actual de la msica litrgica
que, a mi criterio, resulta muy interesante como
punto de reflexin sobre la funcin ministerial de la
msica litrgica en nuestros das.
Preocupante es el ver pasar y pasar, como olas
efmeras, cantos y cantos en una especie de afn enfermizo de novedades, sin que se vayan discerniendo y seleccionando aquellos cantos que, por la nobleza de su texto y por la calidad de su meloda, sean dignos de ser incorporados al acervo tradicional
de la Iglesia.
Grave es, en estos momentos, el no saber ya distinguir entre los cantos fundamentales en una celebracin litrgica de la Eucarista, por ejemplo, y los
cantos perifricos, mucho menos importantes, de
tal modo que, con muchsima frecuencia, los cantos
menos importantes o perifricos como el canto de
la paz vayan adquiriendo un relieve que no les co-

rresponde litrgicamente, en detrimento de los


cantos fundamentales, como son el Seor ten Piedad,
el Gloria, el Credo, el Santo, el Cordero de Dios...
Preocupante es or entonar cnticos fuera de su
sitio, que no ayudan en nada a vivir el momento
concreto en que est una celebracin litrgica, sino
que, al revs, dificultan el centrarse all donde hay
que centrarse. As uno se sorprende y menos mal
s se sorprende al escuchar un cntico de salida en
el momento en que comienza una celebracin o, al
revs, un cntico de reunin en el momento en que
ha concluido. O uno se queda estupefacto oyendo
un cntico a la Virgen Mara en el momento de la
Comunin Eucarstica, lo mismo que oyendo un
cntico de Comunin en pleno Ofertorio.
Uno tiene la impresin de que, en ms de un caso, no se canta la Misa, como peda San Po X, sino que se canta durante la Misa, pero sin que, frecuentemente, lo que se canta tenga mucho que ver,
y a veces nada, con la Misa. Uno no percibe hoy casi, al menos con la intensidad con que debiera percibirse, la diferencia de cantos en los diferentes
tiempos litrgicos. Pareciera que se cantan siempre

los mismos cantos, sea en Adviento que en Navidad, sea en Cuaresma que en Pascua o en el tiempo
ordinario. Algn signo puede encontrarse algunas
veces, pero tan pobre y limitado que, muy frecuentemente, la comunidad no acaba de percibir el sentido y el mensaje distinto de los distintos tiempos
litrgicos.
Gravsimamente preocupante es, a mi parecer,
esa especie de invasin, en algunos casos, del canto o del ruido, habra que decir en ms de una ocasin dominando la liturgia entera, sin permitir,
apenas, un respiro, un momento de silencio, como
si estuvisemos en una velada musical donde, de
no haber canto, habra desaparecido el objeto de la
reunin. Por ello se lee en un documento secular de
la Iglesia: La msica debe servir a la Misa, no la
Misa a la msica (Continuar)
* Director del ISMUSAM.

LITRGICA

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

nnn IMGENES DIOCESANAS

Imgenes del Museo Colonial:

La adoracin de los pastores*


rrn. Su rostro no es tan expresivo como el de la
Virgen Mara, pero refleja cierto amor y tranquilidad, su cara est cubierta de barba y bigote de color castao claro, su vista se dirige hacia su Hijo y
su cabeza est rodeada por el halo ureo. Estos tres
personajes, el Nio, la Virgen y san Jos, representan a la Sagrada Familia. En el plano superior de la
pintura, envueltos en una nube de gran luminosidad hay seis querubines y tres angelitos, el de en
medio totalmente desnudo y en una posicin recostada y el tercero, el de la izquierda, en posicin horizontal, y los tres sostienen una filacteria con letras
rojas, que contiene las siguientes letras, ..elsis Deo,
restos de la antigua inscripcin, Gloria in Excelsis
Deo, que cantaron los ngeles para gloria del recin nacido Jess.

Descripcin

En apariencia, la escena representa algo usual:


unos padres con su hijo y un grupo que va a visitarlos. En el centro de la composicin se encuentran el
Nio Jess, la Virgen Mara, San Jos, dos pastores
y una mujer, vestidos con ropas de aspecto burdo.
Al lado izquierdo del primer pastor hay un cordero de color blanco con una mancha color marrn,
con las patas atadas a un lado, que podra considerarse como un presente para el recin nacido y que,
como se ver, guarda una profunda carga simblica. En la escena se puede ver cmo estos tres personajes rodean al Nio Jess, el primero tiene una rodilla apoyada en la tierra, el pantaln enrollado, lleva puesta una camisa de color azul, un manto de lana que cruza su brazo y parte de la espalda y tiene
los brazos cruzados. El pelo es corto, de color castao oscuro, y la barba y el bigote del mismo tono,
su boca permanece cerrada, labios delgados, nariz
recta y ojos vivaces; dirige su mirada al Nio Jess.
ste est acostado, despierto, dentro de un pesebre
hecho de paja de color amarillo ocre. El Nio est
desnudo, apenas cubierto por un manto de gasa
transparente de color blanco, smbolo de su pureza, su piel es blanca y rosada, su cabeza con escaso
pelo de color castao claro est rodeada por un halo ureo, tiene los brazos extendidos hacia sus padres y tambin les dirige la mirada (fig. 1).
Atrs del primer pastor, una mujer con vestido
muy modesto, de color verde tierno, abre sus manos en seal de admiracin. Su cabeza est cubierta con un turbante o tocado de color blanco que se
torna oscuro y lo tiene sujeto al cuello, como un barbijo. La piel de su cara es de color blanco, tiene los
brazos extendidos y voltea a la derecha dirigiendo
una mirada de interrogacin al segundo pastor. ste tiene una tnica de color marrn y en su mano izquierda sostiene un cayado y con la derecha sujeta
un sombrero, que apenas se nota en la pintura, su
rostro de tez blanca refleja cierta tranquilidad, usa
barba y bigote de color castao oscuro. Su mirada

Comentario

parece dirigirse al centro donde se encuentra el Nio Jess.


En el lado izquierdo aparecen la Virgen Mara y
San Jos. La Virgen Mara, Madre del Nio, est
hincada y sus manos estn unidas en posicin de
adoracin. Viste una tnica de color blanco y sobre
su espalda un manto de color azul marino sobre el
cual cae su pelo suelto. Su rostro de tez blanca refleja amor y ternura, y tiene la mirada dirigida hacia el Nio. En su cabeza lleva el halo ureo. San Jos est de pie apoyando sus manos sobre un cayado. Viste una tnica verde oscuro y una capa ma-

Las obras que representan a la Adoracin de los reyes y la Adoracin de los pastores, que se conservan en este Museo, junto con Jess se despide de su
madre, posiblemente pertenecieron a un mismo retablo, ya que en el templo de las Rosas de Morelia,
Michoacn, existen dos cuadros que guardan estrecha relacin con stos, tanto desde el punto de vista compositivo como en la forma de estructurar las
figuras humanas y pintarlas, as como la paleta de
colores empleadas en todas ellas. Los temas de las
obras de las cuales hago mencin son La presentacin del nio en el templo y La huida a Egipto. Es
posible que se tratara de un retablo dedicado a la
primera etapa de la vida de Cristo, la ms ligada a
Mara, antes de comenzar su etapa de vida pblica
y el ciclo de su pasin. En este periodo Mara tuvo
un papel fundamental y, as, se convierte en modelo de conducta femenina al cuidado de su hijo hasta la dolorosa despedida.
* Fragmentos del artculo de Juan Manuel P. Morelos, publicado en el libro Museo de Arte Colonial de Morelia. Coed. SECUM-COLMICH-CONACYt, Morelia, 2006, pgs. 30-35. El cuadro es
annimo del Siglo XVIII, leo sobre tela, de 193 x 120 cm.

PROGRAMACIN DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIN 2015


Zona I Sagrado Corazn de Jess (Morelia Oriente y Tierra Caliente). El Retiro se llevar a cabo el da 13 de junio, a partir de las
9:00 hrs., en el Auditorio de la Parroquia de la Inmaculada. Al concluir, ah mismo se realizar la Misa de Institucin a las 13:00 hrs.,
presidida por Mons. Octavio Villegas.

bo, de Zacapu; Forana 17 (fecha y lugar por confirmar); Forana 18, el 10 de junio, a partir de las 10:00 am, en el Colegio de
las Madres, Coeneo, Mich.; la Forana 19 realizar sus Retiros en
cada Parroquia. La Misa de Institucin ser el sbado 20 de junio a las 12:00 en la Parroquia de Tiripeto, preside Mons. Juan.

Zona II San Bernab de Jess (Morelia Poniente y Tarmbaro). Los Retiros sern: Forana 10, fue antier en la Parroquia de
la Resurreccin; Forana 11, fue el pasado 9 de mayo, en la Parroquia de Santiago Apstol (Santiaguito); Forana 12, fue ayer,
en San Jos Itzcuaro; La Forana 13 realizar sus Retiros en cada Parroquia. La Misa de Institucin se realizar el da 6 de junio, a las 17:00 hrs., en la Parroquia de la Ascensin del Seor
(Cosmos), presidida por Mons. Carlos Surez.

Zona IV Nuestra Seora de La Luz (Bajo-Salvatierra). El Retiro


se llevar a cabo el da 20 de junio, a partir de las 8:00 hrs., en
Colegio Josefino Fray Miguel F. Zavala (Morolen, Gto.). Al
concluir el Retiro, se realizar la Misa de Institucin a las 12:00
hrs., en la Parroquia del Seor de Esquipulitas, presidida por el
Sr. Arzobispo D. Alberto Cardenal Surez Inda.

Zona III Mara Inmaculada de la Salud (Ptzcuaro-Zacapu). Los


Retiros sern: Forana 14, el 6 de junio, a partir de las 10:00 am,
en la Parroquia de Acuitzio; (la Forana 15 lo tuvo antier en el
Templo del Sagrario); Forana 16, fue ayer, en la Casa Fray Jaco-

Zona V Seor de La Piedad (Poniente-La Piedad). Los Retiros


sern: Forana 24, el 30 de mayo, a partir de las 9:30 am, en la
Casa de Pastoral, de La Piedad; Forana 25, el 6 de junio, a partir de las 10:00 am, en la Casa de Cristiandad, de Purundiro. La
Misa de Institucin se realizar el da 30 de mayo, a las 14:00
hrs., en la Parroquia del Seor de La Piedad, presidida por el P.

Leopoldo Maldonado, Vicario Episcopal de la Zona.


Zona VI San Juan Pablo II (Oriente-Maravato). Los Retiros sern: Forana 26, fue el 20 de mayo, en la Parroquia de San Francisco, de Acmbaro; Forana 27, el 30 de mayo, a partir de las
10:30 am, en Pueblo Viejo (Mpio. de Querndaro); Foranas 28
y 29, fue el 5 de mayo, en San Nicolasito, de Maravato, Mich.
La Misa de Institucin de las Fora-nas 26 y 27 se realizar el da
27 de junio, a las 12:00 hrs., en la Parroquia de San Francisco,
de Acmbaro, presidida por Mons. Octavio Villegas. La Misa de
Institucin de las Foranas 28 y 29 se realizar el da 12 de junio,
a las 12:00 hrs., en la Parroquia de San Juan Bautista, de Maravato, Mich. (an por confirmar quin la presidir).
Zona VII Seor San Jos (Oriente-Cd. Hidalgo). El Retiro se llevar a cabo el da 17 de junio, a partir de las 9:00 hrs., en la ex
Hacienda de La Catarina, Mpio. de Tuxpan. Al concluir, ah mismo se realizar la Misa de Institucin, a las 13:00 hrs., presidida
por Mons. Juan Espinoza.

Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia

rea

10

SOCIAL

nnn

DISCAPACIDAD CON TALENTO

Libertad

Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2686

La presencia social de la
Iglesia en la poltica
P. GUSTAVO MARTNEZ JIMEZ*

ROCO SANTOYO GONZLEZ


misescritos1@hotmail.com
e dejaron
hacer lo
que a m
se me antojaba no advirtieron los
peligros y el riesgo que corra
de perderme acte como
quise, desaprovech muchas
oportunidades de hacer el
bien, y lo que ms me pareca
contradictorio es que mis paps no me detuvieron; muchas veces me hice esta pregunta: No les importar, o creen que soy responsable y suponen que no me pasar nada, o
simplemente me dan libertad de
hacer lo que yo quiera?
Esta es la historia de muchos adolescentes, de muchos
jvenes y de gran cantidad de
adultos Encontr este relato en una revista dedicada a
las personas con discapacidad me llam mucho la
atencin el encabezado: Lo
tuve todo, pero no supe aprovechar mi libertad; lo le y
quise investigar ms sobre la
vida del autor, un joven que
haba perdido la vista al recibir un disparo en la frente, en
una pelea callejera.
Lo dejaron dice su relato
hacer lo que a l se le antojaba;
no trabajaba, se haba salido
de la prepa y las amistades que
tena lo estaban perjudicando, al grado de inducirlo a las
adicciones, al robo, a los pleitos, incluso a ser grosero con
sus padres Reconoce que
stos no le llamaban mucho la
atencin, ms bien le gritaban
algunas veces ya cuando les
colmaba la paciencia, pero
aun as, lo dejaban.
Hubiera querido que por
lo menos me dijeran: Hijo, te
amamos, nos importas, queremos ayudarte, no dejes de estudiar, la vida es hermosa. Slo atinaban en decirme algunas
ocasiones: Eres un bueno para
nada, te has convertido en un
don nadie y nosotros no estamos
para mantener flojos Te decimos esto porque te queremos,
pero yo no me senta amado,
ms bien buscaba a mis disque amigos para olvidar mis
problemas.
Este joven, de apenas 17

aos de edad, un da, como


muchos, se sali a tomar con
esos que llamaba amigos; al
rato de andar por ah vagando, se involucraron en una ria No recuerdo los detalles yo era libre de hacer lo
que yo quisiera no pensaba
en las consecuencias y, de hecho, crea que nunca me pasara nada malo, pero esa noche
cambi mi vida en unos segundos ya estaba yo baado
de sangre, aunque claro, yo
qued inconsciente Hoy s
que aprend la leccin y sigo
aprendiendo lecciones, gracias a Dios, esa fue la nica
que tuvo que ser con un dolor
tan inmenso; mis paps tambin la aprendieron, y mucha
gente a mi alrededor me ha
visto luchar y me ha tendido
la mano; pero muchos jvenes, hoy en da, siguen haciendo lo que se les antoja, y
sus paps slo les dicen: Es tu
vida, t sabrs lo que haces, luego no digas que no te advert.
La libertad hoy he comprendido es mucho ms que
salirse de casa y regresar a la
hora que uno quiere, slo porque s; implica tomar decisiones que van a afectar de una u
otra forma al resto de la familia; compromete a ser responsables en cada accin y, aunque no siempre hacemos lo
correcto, es primordial tomar
en cuenta a las personas que
nos aman y que se preocupan
por nosotros Ya lo entendemos cuando la vida se encarga de darnos lecciones, pero
ojal que estas lecciones las
entendamos como oportunidades de cambiar nuestro
destino.
Muchos hemos perdido
la libertad en las drogas y la
hemos recuperado en la discapacidad, porque aunque
parezca que la discapacidad
nos ha esclavizado; al contrario, a m me abri las puertas
de un mundo nuevo, ahora
no veo, pero amo ms, siento
ms, escucho ms, decido con
ms calma, acaricio con ms
ternura y atiendo a mis pensamientos y a mi corazn con
mayor paciencia y humildad.
Que el Seor te bendiga.
Hasta la prxima y gracias.

a propuesta que la Iglesia brinda a la


situacin social de hoy no queda en
mero discurso, es ms bien una propuesta social, que se transforma en presencia y accin. Esta propuesta social ha ido
evolucionando en cuatro etapas principales:
1) El llamado movimiento catlico, aqu los fieles catlicos participaban bajo la gua del Papa
y el Clero; 2) El catolicismo social, con la encclica Rerun novarum del papa Len XIII se abre
una nueva visin social poniendo ms hincapi a la cuestin obrera; 3) El mundo catlico se
inaugura con la Segunda Guerra Mundial, y el
peligro del comunismo, poniendo en marcha
el movimiento democrtico y la fidelidad catlica liderados por el papa Po XII; 4) rea cultural de inspiracin cristiana, que constituye la
etapa actual, etapa cuya principal tarea es la reafirmacin de los valores morales y ticos.
Es evidente que para la propuesta social
sea necesaria la aplicacin de una sana poltica. Por ello es necesario distinguir entre el trmino Poltica y poltica. El primero se refiere a
la cultura poltica de los pueblos, en donde se
precisan los valores fundamentales de toda la
comunidad. Y poltica, se refiere a la praxis de
instituciones, partidos, grupos, movimientos,
etctera. Es de suma importancia reconocer la
clara distincin entre Poltica y poltica, porque
ah en la poltica es donde los catlicos debemos entrar y hacer presente los valores del
Evangelio. La nica manera de cambiar a la
humanidad es a travs de un renovado compromiso social y poltico. Dos son las formas
por las cuales un catlico puede hacer presencia en la Iglesia en la poltica: primera la opcin
sociopoltica propia de los laicos, que corresponde a la tarea de hacer visible y operante a
la Iglesia en lugares en donde ella no llega; y
la segunda opcin religiosa propia de la comunidad eclesial, cuyo ministerio es bien marcado de acuerdo a su opcin de vida especfica.
Tres son las razones principales por las cuales
los catlicos son necesarios dentro de la poltica hoy en da: la primera es histrica, pues ella
nos recuerda que la poltica es intrnseca a la
vida de la persona, es decir, la poltica est
arraigada en la misma naturaleza del ser humano. La segunda es teolgica, pues debemos
saber que la evangelizacin siempre va acompaada del progreso social y la promocin
humana, de manera que se propague cada
vez ms un lenguaje, costumbres, pensamientos y valores de acuerdo al Evangelio. Y la tercera, porque se pueden descubrir en el servicio social y poltico las formas ms elevadas
del testimonio de caridad.
Por estas razones es necesario no slo formar parte de la poltica como buenos catlicos, sino que tenemos la obligacin de hacer
poltica como cristianos. Preocuparnos exclusivamente por realizar el bien poltico comn
de los ciudadanos, es decir, el conjunto de aquellas condiciones de vida social que permiten a los
grupos y a cada uno de sus miembros conseguir

ms plena y fcilmente su propia perfeccin. Pero


para alcanzar este objetivo es indispensable
ser lo ms coherente posible con los valores
del Evangelio. Y es que la coherencia del cristiano es lo que sustenta su accin en medio de
una sociedad acostumbrada a hablar una cosa y hacer otra. Pero el catlico debe saber que
existe una coherencia objetiva, aquella que se
pone de manifiesto automticamente en la
sociedad y que se sigue de manera comn, y
la coherencia subjetiva, aquella que enjuicia los
valores de la coherencia objetiva. Sin embargo, no basta una coherencia subjetiva, de nada sirve si no se aplica junto a ella el mtodo
democrtico de hacer poltica. Juntos, contenido y forma de llevar a cabo el contenido,
constituyen el conjunto perfecto de hacer presente los valores del Reino en la poltica. Y claro, junto con ello la espiritualidad y profesionalidad de cada fiel catlico.
Pero, qu hay acerca de la participacin
del clero en la poltica? Se dice que el sacerdote pude ser un buen militante poltico, sin embargo, tiene estrictamente prohibido involucrase en partidos o campaas polticas. Pero
esto no excluye que en situaciones de necesidad deba hacerlo. En cuanto a la suplencia poltica, el papa Juan Pablo II, hoy santo, afirma
que puede ser slo en dos circunstancias especficas: primera, que la Iglesia se encuentre ante una emergencia excepcional, por ejemplo,
la falta de intervencin de las autoridades pblicas, grave peligro de injusticia, para la paz
o derechos humanos. Y la segunda, que tal suplencia sea transitoria y limitada.
Es necesario ser verdaderos catlicos
comprometidos con la situacin social de
nuestros das, denunciar y anunciar es un
deber de todo bautizado. Por ello, el sacerdote, como gua de la comunidad, deber
exhortar a los fieles a un mayor compromiso y, al mismo tiempo, luchar por que la
justicia y la paz reinen en la sociedad.
Te gustara profundizar en este tema?
Te invito el prximo 29 de mayo de las 17 a 19
horas al Taller de Formacin Cvica, impartido por la maestra en ciencias polticas Teresa
Soto, en el anexo al Santuario del Santo Nio
de la Salud, con direccin en Prolongacin
Avenida Acueducto, nmero 2467, colonia
Lomas de Hidalgo, Morelia, Michoacn. Informes en Aydame a Ayudar, I.A.P., en el
telfono 353-26-46, entrada libre.
* Director General de Critas Diocesana Morelia, IAP.

SOCIAL

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

11

nnn ENFOQUES

Nada me importa ms como la


vida humana (I)
Un feliz 23 de mayo
PBRO. RIGOBERTO BELTRN VARGAS
a Iglesia latinoamericana y del Caribe se une
al gozo del pueblo de Dios salvadoreo, a todos los empobrecidos, excluidos, marginados del mundo que anhelan, luchan y construyen en la esperanza y en la paz una sociedad ms
justa. La causa de esta gran y rebosante alegra de la
Iglesia Universal es la beatificacin de Mons. Romero, defensor proftico de la vida.
A Monseor le toca vivir la situacin de El Salvador, que es especialmente crtica por las continuas y
terribles violaciones de los derechos humanos que la
mayora empobrecida de aquel pas sufre:
La injusticia, que ha llevado a que las llamadas
catorce familias a poseer la mayor parte de las tierras y la riqueza del Salvador, se agrava en los aos
en los cuales le toc a Mons. Romero ser primero
obispo auxiliar y despus arzobispo de San Salvador.
No es una situacin nueva. De hecho, ya en el ao
1932 tiene lugar una represin terrible por parte del
Ejrcito de El Salvador, que en un mes mata 32,000
campesinos, muchos de ellos indgenas, que se sublevan contra la situacin, econmicamente injusta, de
empobrecimiento, de explotacin y marginacin que
sufren. En la dcada de los 70, la situacin vuelve a ser
muy dolorosa, y los grandes terratenientes, con la
ayuda de los diferentes gobiernos, del Ejrcito y de los
paramilitares, estn llevando a cabo una escalada de
la violencia represiva para intentar controlar y vencer
definitivamente las protestas. Los escuadrones de la
muerte hacen autnticas atrocidades para asustar a la

gente del pueblo, minando as su resistencia.


En esta situacin de injusticia, es elegido Mons.
Romero arzobispo del Salvador. Siendo hombre conservador y de talante espiritualista, alegra a los oligarcas de El Salvador, pero la muerte del jesuita Rutilio Grande, primer sacerdote asesinado en El Salvador, le abre los ojos del corazn y de la fe para ver la
realidad con los ojos de Dios. El Dios que escucha el
clamor de su pueblo y lo libera a travs de sus profetas (x 3), para construir su pueblo que, por su manera de vivir, muestre a todos los pueblos de la tierra
que otro mundo es posible, un mundo en el cual no
hay pobres porque todo el mundo comparte (Dt
15,4). Y le provoca a poner signos profticos.
Con esta actitud, la oligarqua ve que sus privilegios son atacados; pero lo que l pretenda es la defensa de la vida. As dice el 16 de marzo de 1980:
ste es el pensamiento fundamental de mi predicacin: nada me importa tanto con la vida humana.
Es algo tan serio y tan profundo, ms que la violacin de cualquier otro derecho humano, porque es
vida de los hijos de Dios y porque esa sangre no hace sino negar el amor, despertar nuevos odios, hacer imposible la reconciliacin y la paz. Lo que ms
se necesita hoy aqu es un alto a la represin.
Monseor, inspirndose en el Evangelio y en los
documentos de Medelln y Puebla, hace opcin por lo
pobres. Se le acusa. l explica que su defensa de los pobres y la denuncia de las violaciones de los derechos
humanos y la injusticia de los ricos y poderosos est en
sintona con el Evangelio, el Vaticano y los documentos de Medelln y Puebla: La Iglesia no pretende poder poltico ni basa su accin pastoral sobre el poder
poltico ni entra en juego de los diferentes partidos polticos, ni se identifica con ningn partido poltico. Pe-

ro la Iglesia tiene que decir su palabra autorizada, aun


en problemas que guardan conexin con el orden pblico, cuando lo exigen los derechos fundamentales de
la persona humana o la salvacin de las almas. Todo
esto es el Concilio. La Iglesia, pues, defiende los derechos humanos de todos los ciudadanos, debe sostener
ser la conciencia crtica de la sociedad, formar tambin
la conciencia cristiana de los creyentes y trabajar por la
causa de la justicia y de la paz (5 de marzo, 1978).
Y le acusan de estar fomentando la violencia en
el pas. Contesta (15 de Julio 1977):
Que hermosa ser la hora en que todos los salvadoreos, en vez de desconfiar unos de otros, en vez de
ver en la Iglesia una emisaria de la subversin, vean
en ella la mensajera de Dios, la Ciudad de Dios, que
baja para darle serenidad a los hombres, para liberarlos de resentimientos, de odios, para quitar de sus manos armas homicidas! No tendramos que lamentar
historias tan tristes como el saldo que nos deja esta semana: un canciller asesinado, un sacerdote acribillado a balazos en su propia casa, un nio que no tiene
culpa con los sesos echados afuera por la bala homicida. El odio, la campaa difamatoria, como si la iglesia tuviera la culpa, por la colonia Escaln regaron la
hojita de estos das: Haz patria, mata un cura! Esto es
provocar. A esto no se le llama subversin! Se parece
a los tiempos de Hitler deca nuestra radio ayer en
que se deca: Haz patria, mata un judo. Hoy es el sacerdote el estorbo, es la causa de todos los males.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

Qu es la lluvia cida y
sus tristes consecuencias
Hay tanta frustracin en el
mundo porque hemos confiado ms en los dolos que en el
nico Dios verdadero.
(Martn Luther King)
P. NGEL ESPINO GARCA
uentan las crnicas que en un
pequeo pueblo de la India,
un nio de cuatro aos fue
sacrificado por un pariente
cercano, hermano de su madre. La noticia corri por la ranchera. Al to le dijo el brujo que en el bosque haba un tesoro escondido, y para obtenerlo, deba sacrificar al nio. Fue engaado, y
lo nico que obtuvo fue cadena perpetua en el Cereso. De igual manera, Herodes, hace 20 siglos, mand sacrificar
a los nios menores de dos aos en Be-

ln y alrededores, aunque no logr lo


que deseaba. Igual pasa con los millones de abortos en diferentes lugares,
sacrificando a nios inocentes. Tambin en Italia, en el pueblo de Valcamnica: la nia Yesica, de tres aos,
fue hospitalizada de emergencia por
una grave enfermedad. Sus padres estaban muy agobiados por la pena y la
falta de recursos. Pero dos familias vecinas se interesaron por el caso, hablaron con otros vecinos, se solidarizaron,
y brot el milagro. Entre amigos, vecinos y los maestros con los nios de la
escuela, reunieron los recursos. La pequea Ysica fue operada con xito, y
en el prximo ao, los padres la inscribirn en el preescolar.
As en la ecologa: hay personas
que sacrifican todo un bosque pensando encontrar el tesoro econmico y la
felicidad. Cuando lo hacen, se quedan
sin agua y con el corazn vaco. Otros,

como Herodes, sacrifican el entorno,


pero queda una pequea luz escondida que alguien puede descubrir y, con
el tiempo, toman acuerdos para proteger. Hay otros que ante la enfermedad
del deterioro ambiental, platican, reflexionan y toman medidas eficaces
para revivir su bosque como la nia
Ysica. Esto pas en la comunidad indgena de San Francisco el Nuevo, municipio de Zitcuaro. Todos podan
utilizar madera para uso domstico,
pero un lder introdujo un taller de
madera para vender trozo y tabla.
Otros dijeron: por qu nada ms l, si
todos tenemos derecho, y lleg la
descomposicin. Algunos coordinadores de grupos de Biblia catlica, platicaron y reflexionaron, hasta lograr en
varias asambleas acuerdos benficos
para la comunidad. Actualmente disfrutan de agua abundante y un bosque
prspero y frondoso. Esta comunidad
pertenece a San Mateo o Crescencio
Morales, donde es prroco el alegre
futbolista y apostlico, P. Rubn Andrs. As fue como lleg un nuevo comienzo.
1 QU ES LA LLUVIA CIDA? Este fenmeno se produce a partir de la re-

accin qumica entre el agua de lluvia


y algunos gases contaminantes que se
encuentran en la atmsfera, que son
producto de la quema de combustibles fsiles. El resultado de estas reacciones es la formacin de cido sulfrico y cido ntrico. La presencia de
estos cidos genera graves problemas
pues reducen la bondad, o sea el ph
del agua de lluvia.
2) QU MALES PROVOCA LA LLUVIA
CIDA? Provoca deterioro en los edificios, corroe los materiales de construccin, perjudica las estatuas y monumentos histricos en las calles.
Tambin fomenta la eutrofizacin,
que consiste en un incremento anormal de nutrientes en los ecosistemas
acuticos, produciendo un crecimiento explosivo de plantas acuticas, reduciendo el oxgeno en los
cuerpos de agua, por lo cual muere
una gran cantidad de peces. Es lo que
pasa en el lago de Ptzcuaro. No descuidemos la naturaleza. Extendamos
nuestra labor hacia la Creacin. Dijo
San Agustn: Extiende la caridad al
mundo entero, si quieres amar a Cristo, pues los miembros de Cristo cubren el mundo entero.

12

LAICADO

Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2686

nnn HACIA EL DA DE LOS APSTOLES LAICOS

Los Dones del Espritu Santo


CARLOS SUREZ CZARES, OBISPO AUXILIAR
DE MORELIA, VICARIO PARA EL LAICADO
espus del Concilio Vaticano II, es comn hablar de la
espiritualidad sacerdotal,
de la espiritualidad de los
laicos, de la espiritualidad cristiana
en general, sin que haya un consenso
en lo que se entiende por espiritualidad. No abordaremos aqu este tema
propiamente, pero si algo relacionado con ello. Independientemente de
los contenidos, hoy en da existe una
nomenclatura nueva para hablar de
temas tradicionales de la espiritualidad cristiana. Se habla mucho de valores, por ejemplo, y casi no se mencionan las virtudes; no se habla ms
de hbitos, se habla de opciones; se
habla poco de la gracia, y en cambio
por todas partes se manejan los conceptos de madurez y de excelencia de
vida; se mencionan poco las Bienaventuranzas, se prefiere hablar de
compromisos por la paz, la justicia, la
solidaridad; se dejan conceptos como
perfeccin, santidad o santificacin, y
se prefiere hablar de actitudes, de
convicciones, de personalidades, y de
niveles de excelencia. Como sucede
en otros mbitos de la experiencia
cristiana, no siempre hay equivalencia entre los trminos modernos y los
clsicos, pero el cambio de lenguajes
es una exigencia de los tiempos.
Todo lo arriba dicho o insinuado
no nos debe hacer olvidar que as como cuando nacemos venimos dotados por Dios de todo lo que necesitamos para nuestra vida humana, un
organismo completo de sistemas,
aparatos, funciones que son objeto de
la anatoma y otras ciencias, y un alma con sus facultades, sus tendencias, sus potencialidades que son objeto de las ciencias psicolgicas, as en
el orden sobrenatural se nos da con el
Bautismo un organismo espiritual de
orden sobrenatural, la gracia nos hace partcipes de la Naturaleza divina,
las virtudes teologales que nos permiten realizar actos de orden divino como son la fe, la esperanza y la caridad;
las virtudes morales que sirven para
arreglar y ordenar toda la vida, y los
Dones del Espritu Santo, que nos
permiten captar las mociones e inspiraciones del Espritu. En los organismos naturales hay una sabidura maravillosa impresa por el Creador, pero si no la desarrollamos, se atrofia y
puede acabar en la muerte; igualmente, en el orden sobrenatural, hay un
orden y una jerarqua entre los diferentes elementos que componen

nuestra condicin de hombres nuevos por el nuevo nacimiento, mismos


que, si no se ejercitan, se pueden perder, y si no se respetan, causan un
desorden espiritual cuya mxima expresin es el pecado.
Los mximos exponentes de la
perfeccin biolgico-natural son los
atletas, los grandes campeones olmpicos, los grandes hroes y los grandes cientficos y hombres de la cultura, los que llegan a los ms altos niveles en el orden de la intelectualidad;
los mximos exponentes de la grandeza y excelencia del orden sobrenatural son los santos, los grandes hombres y mujeres que se desviven por
hacer el bien a los dems, las personas
que en todas partes son un ejemplo
para naciones y pases enteros.
En categoras actuales, deberamos hablar de lo que se llama una antropologa cristiana, o bien, de una
antropologa espiritual; as podramos titular a ese hombre nuevo en
terminologa de San Pablo, cuyos
componentes son, como ya se apunt,
la Gracia Santificante, los Dones del
Espritu Santo, las virtudes teologales
y morales, las Bienaventuranzas, el
nuevo Mandamiento, los Frutos del
Espritu; entre todos ellos hay una interrelacin y una congruencia, que
son objeto de estudio de la Teologa
Espiritual, y cuya buena actuacin y
ejercicio configuran lo que podramos llamar la existencia cristiana, la
vida en Cristo, la vida segn el Espritu, la esencia del ser cristiano, la experiencia cristiana. Hoy en da, la Teologa Espiritual se ha centrado mucho en los Dones del Espritu Santo
(Luis Mara Martnez, Carlo Mara
Martini, Raniero Cantalamessa, Philipon, etc.) y con toda razn, pues ellos
son, desde el Antiguo Testamento, los

signos que identificaran al Mesas:


saldr un renuevo del tronco de Jess,
un vstago brotar de sus races, sobre l reposar el Espritu del Seor:
Espritu de Inteligencia y Sabidura,
Espritu de Consejo y Fortaleza, Espritu de Conocimiento y Temor del Seor (Is 11,1-2).
Aunque los autores espirituales
hacen diferentes clasificaciones de los
Dones del Espritu refirindolos ora a
la inteligencia, ora a la voluntad, o
bien, respectivamente a cada una de
las virtudes teologales, para los fines
de esta meditacin o reflexin, los enlistaremos conforme al texto bblico
ms comnmente aceptado.
EL DON DE SABIDURA: La sabidura no consiste en saber muchas cosas,
como a veces se piensa hoy en da, sino en saber lo esencial para la vida, lo
que es verdaderamente valioso, lo
que le da sentido a lo que somos y hacemos, y sobre todo saber gustar de la
Palabra de Dios y gozarse en cumplir
su voluntad.
EL DON DE INTELIGENCIA no es el
que tiene que ver con el coeficiente intelectual de una persona, sino con una
especie de instinto sobrenatural para
descubrir el designio de Dios sobre
nuestra vida, y as poder entender los
acontecimientos de nuestra vida como una historia de salvacin, y no como frutos del azar o solamente de
nuestra libertad; nos ayuda a descubrir la presencia y la voz del Seor en
las cosas grandes y pequeas, y a descubrir su presencia en los acontecimientos ms sencillos de nuestra vida
diaria.
EL ESPRITU DE CONSEJO no debe
entenderse como la respuesta o solucin a todos los problemas de la vida,
sino la luz que nos ayuda a discernir
y a interpretar, desde un punto de vis-

ta moral y espiritual, aquellas dudas,


confusiones, ansiedades y turbacin
de nuestra conciencia, que nos impiden ver con claridad el bien, y distinguirlo del mal; que en cambio nos
ayuda a optar por lo que conviene y
hacer a un lado lo que es menos conveniente.
EL DON DE FORTALEZA es un don
que nos da la capacidad de profesar
nuestra fe en medio de las contradicciones y los peligros de la cultura de
hoy y, por supuesto, es el que nos da
la fuerza de nimo necesaria para las
pruebas de la vida, los sufrimientos,
las separaciones.
EL DON DE CIENCIA no lo debemos
entender con el criterio positivista de
las ciencias humanas o de la naturaleza, sino como nos es revelado en la Escritura, un don que nos da acceso a conocimiento de Dios y de sus creaturas, no en forma meramente terica,
sino prctica, refiriendo todo al Creador. La fe es la verdadera ciencia que
nos permite aprender los signos de
los tiempos, las semillas de Evangelio
presentes en toda cultura y religin, y
a tener una visin general de la verdad de la fe, y poder plasmarla en sistemas de pensamiento y en categoras
culturales accesibles en los distintos
tiempos y lugares.
EL DON DE TEMOR DEL SEOR: No
se piense en ese miedo a Dios que algunos proclaman a causa de los castigos o de la inspeccin que el Ser Supremo supuestamente tiene sobre el
mundo, sino al contrario, es un amor
a Dios que es consciente de la propia
fragilidad, y es una toma de conciencia de las propias responsabilidades y
de las exigencias que nos impone la
venida del Reino de los Cielos, que no
permiten dilacin o superficialidad.
EL DON DE PIEDAD. Finalmente,
viene este don, que en algunas traducciones no aparece, pero que ha sido puesto para completar el septiformis munere: nos capacita para
hablar con Dios como hijos que somos, en forma amorosa, confiada, y
tierna, y de alabarlo y de adorarlo, como deca Santa Teresita: es tan dulce
llamar a Dios Padre nuestro.
En las vsperas de Pentecosts, espero que esta exposicin sobre los
Dones del Espritu nos ayuden a madurar, para poder ejercer en forma
ms plena las exigencias de nuestro
Bautismo y nuestra Confirmacin,
donde el Seor nos infundi los Siete
Dones, a fin de que podamos madurar cristianamente, incorporarnos
ms plenamente a la Iglesia, y defender y difundir la fe. (Cf. LG 12)

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Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

nnn GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES

Apostolado Mundial de Ftima,


mejor conocido como Ejrcito Azul
JUAN CARLOS SOTO MORA
al vez recordemos
algunos de nosotros, los cristianos
catlicos de hoy en
da, que cuando ramos pequeitos alguna vez en
nuestra parroquia o capilla
se nos invit a un evento en
que nios y nias ofrecamos flores a la Virgen Mara
vestidos de blanco, rezbamos el Rosario y tal vez tambin asistamos a Misa.
Despus de ello, alguna
amable seora nos ofreca
unirnos al Ejrcito Azul para
ayudar a salvar almas en todo el mundo, de la mano de
Mara. Para ello, nos regalaba una sencilla hojita doblada en trptico que mostraba
el cromo de una aparicin de
Mara ante tres pastorcitos
arrodillados, y que se titulaba ms o menos as: Promesa del Ejrcito Azul de Nuestra Seora de Ftima.
Esta hojita llevaba nuestros datos personales, y estampbamos nuestra firma
bajo una leyenda que sonaba
muy seria, pero muy hermosa, que deca: Me inscribo
en el Ejrcito Azul, comprometindome a cumplir los
deseos de la Virgen de Ftima.
Dicha hojita nos deca la
amable seora sera enviada hasta los pies mismos de
Nuestra Seora del Rosario
de Ftima, en el Santuario
que se erige en esta pequea
pero muy famosa localidad
de Portugal.
A partir de entonces, seramos ya miembros del
Ejrcito Azul de Mara! Qu
gozo y qu gran alegra poder ayudar a nuestra Madre
del Cielo a salvar almas!

Apostolado Mundial de Ftima, o Ejrcito Azul?

El Apostolado Mundial de
Ftima es en la actualidad,
legalmente hablando, una
asociacin pblica internacional
de fieles de la Iglesia Catlica,
con decreto de aprobacin
emitido por el Consejo Pontificio para los Laicos, el da 7
de octubre de 2005, Fiesta de

Nuestra Seora del Rosario.


Fue la misma Santa Sede
quien sugiri el cambio de
nombre, en vez de Ejrcito
Azul, sin embargo, an mucha gente lo conoce as, y muchos grupos han decidido
mantener esa denominacin
de manera local.
Es de este modo que se define, en el sitio web oficial internacional, la situacin de
este apostolado ante la Santa
Sede. Hoy se ha constituido
en un enorme movimiento
mundial.
El Apostolado Mundial
de Ftima tiene millones de
miembros en cerca de medio
centenar de pases, y existe
gran nmero de centros nacionales del apostolado. Como Asociacin Pblica de
Fieles es, actualmente, la nica organizacin aprobada
por la Iglesia catlica responsable de la propagacin del
mensaje de Ftima, tal y como
lo refiere el sitio catholic.net.
El origen del apostolado

Este movimiento mundial


naci para nuestra sorpresa no directamente en Ftima, en donde tuvieron lugar
las apariciones de Mara a
tres pequeos pastorcitos a
partir del 13 de Mayo de
1917, sino en la pequea Parroquia de Saint Mary of
Plainfield, en New Jersey, Estados Unidos, en la primavera de 1947.
El fundador de este Ejrcito Azul es el padre Harold
Colgan. En noviembre de
1946, tras sufrir un segundo y

gravsimo ataque al corazn,


fue internado en el hospital
Hopkins de Baltimore. Una
maana, mientras convaleca, meditaba en la importancia del Mensaje dado por
Nuestra Seora en Ftima.
Tena un gran amor y devocin a la Virgen Mara y se
haba consagrado a Ella desde sus das en el Seminario,
segn aconseja Grignion de
Montfort. Por ello, y como
era 8 de diciembre, fiesta de
la Inmaculada Concepcin,
Patrona de los Estados Unidos, pidi le llevasen una
imagen de Nuestra Seora
para pasar el da con Ella.
En algn momento de ese
da, hizo una promesa a
Nuestra Seora: Si me curas, el tiempo que me des lo
dedicar a extender tu Mensaje de Ftima. En efecto,
tuvo lugar el milagro. Y el
prroco de Saint Mary of
Plainfield cumpli su palabra.
Ms adelante, John M.
Haffert, quien sera amigo y
colaborador incondicional
del padre Colgan, se uni a
su iniciativa. De ah en adelante seran incansables en
su esfuerzo por extender el
Mensaje de Ftima por todo
el mundo.
As lo refiere el sitio oficial del Apostolado Mundial
de Ftima en Mxico en un
artculo dedicado a la historia de este movimiento.
El apostolado en Mxico

Por el ao de 1948, una de las


primeras imgenes peregrinas de Nuestra Seora de Ftima, llamada Peregrina de
las Amricas, custodiada
por el Ejrcito Azul Internacional, vino a Mxico y visit varias dicesis, siendo recibida grandiosamente, con
veneracin, entusiasmo y
alegra. Esta visita lleg al
corazn de los fieles, inicindose la devocin a Nuestra
Seora de Ftima en Mxico,
la que se expres principalmente en que le fueran consagrados muchos de los templos erigidos en los siguientes aos, refiere el sitio oficial www.fatima.org.mx.

VIDA CONSAGRADA

Actos a realizarse
por el Ao de la
Vida Consagrada
Santuario de Nuestra Seora de
Guadalupe
18 de mayo de 2015.
A todos los medios de comunicacin de la ciudad de Morelia Paz y bien!
l suscrito, P. Fray Fabin Orozco Pedraza,
OFM, Rector del Santuario de Nuestra Seora de Guadalupe, se dirige
a ustedes en nombre de los
religiosas, religiosas e institutos de vida consagrada de la
ciudad de Morelia, para comunicarles que hemos organizado algunos eventos culturales que, con motivo del
Ao de la Vida Consagrada,
queremos realizar en la explanada de la Plaza Morelos
de esta ciudad.
Dichos eventos pretenden
difundir el trabajo, la cultura y
valores que los religiosos de la
ciudad estamos promoviendo
a travs de nuestra labor en colegios, parroquias, capellanas
y organizaciones populares.
Pensamos que dichos eventos
ayudarn a nuestro pueblo a
levantar la moral, a infundir
nimo y a mostrar que todos
podemos aportar algo para
impulsar una cultura de paz y
valores humanos.
Tambin, conociendo su
generosidad y cooperacin a
estas causas, nos atrevemos a
solicitarles su apoyo para la

difusin y promocin de dichas actividades a travs de


los medios que dirigen.
Adjuntamos el programa
de estos eventos a celebrarse
cada mes durante el Ao de
la Vida Consagrada (febrero
2015 a febrero 2016), por la
tarde de 6 a 8 pm, en la Explanada de la Plaza Morelos.
Esperamos contar con este
apoyo, que agradecemos de
antemano todos los institutos
de vida consagrada involucrados en esta organizacin.
Dios bendiga y les multiplique en abundancia su labor a
favor de nuestro pueblo.
Atentamente
Fr. Fabin Orozco Pedraza,
OFM
Rector del Santuario de
Nuestra Seora de Guadalupe

Agenda
PRESENTACIONES MENSUALES
PLAZA MORELOS 2015 Y 2016

DE LA

VIDA CONSAGRADA

EN LA

Horario: 6 a 8 pm
20 de mayo: Familia Salesiana
20 de junio: Congregaciones femeninas del Sagrado Corazn
25 de julio: Familia Claretiana
29 de agosto: Familia Franciscana
19 de Septiembre: Agustinos
24 de octubre: Familia de la Cruz (Espritu Santo)
14 de noviembre: Misioneros Servidores de la Palabra
15 de diciembre: Hermanas de los Pobres y del Sagrado Corazn
16 de enero: Misioneras de Jess Mara y Jos y otras congregaciones
2 de febrero: Clausura del Ao de la Vida Consagrada: 17:30 hrs. Peregrinacin del Santuario de Guadalupe a la Catedral. 19:00 hrs. Celebracin Eucarstica en la Catedral

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Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

ACONTECER

FIESTAS DE SAN ISIDRO LABRADOR

Para ser santo, amar


en todo momento
Fiesta en Pueblo Viejo,
municipio de Querndaro

Fiesta Patronal de La Noria

El amor a la Santsima Virgen


Mara y a la Eucarista: humilde y sencillo, de gran corazn,
fueron mritos que dentro de
lo ordinario le dieron el grado
de la santidad a San Isidro Labrador, as dijo el Sr. Obispo
D. Octavio Villegas Aguilar el
viernes 15 de mayo a la Parroquia de La Noria, Guanajuato
en su fiesta patronal.
En solemne Concelebracin con ms de diez sacerdotes que acudieron a la invitacin del Prroco P. Andrs Tapia Jimnez, Mons. Villegas
Aguilar se refiri a la persona
del humilde labrador y asegur: Para ser santo, basta con
amar en todo momento; cual-

quier otro afn que no est regido por este anhelo se deslinda de este camino. Sumado a
su mensaje, extern: En medio de la naturaleza que le hablaba de Dios y de su Madre
Santsima, Isidro amas su fe,
es decir, su camino hacia la
santidad lo efectu desde el
anonimato y la sencillez de
una vida colmada de amor,
rubricada por la honestidad
de cada uno de sus actos.
Destac adems que hace cerca de mil aos, Isidro hizo germinar miles de bendiciones
irradiando con su testimonio
lo que es una verdad divina.
Ante la presencia de una
asamblea que recordaba la
persona de D. Octavio desde
su encomienda de Vicario

Episcopal en la entonces naciente parroquia de La Noria,


el ahora Obispo Emrito, en
un signo de gratitud y amor a
esta comunidad cristiana, coloc su bculo al lado de San
Isidro Labrador con el que
perpeta el cario entre Iglesia y Pastor.
Aplausos, lgrimas y vivas
marcaron este momento histrico de la vida eclesial y civil
de esta importante comunidad del municipio de Tarimoro. As, entre las notas del mariachi D. Octavio avanz compartiendo su saludo y bendicin de Cristo a todos los fieles
que organizaron una valla para despedirle.
Moiss Maldonado Lpez

Fiesta de San Isidro


en Huajmbaro

San Isidro es la prueba de


que para ser bueno y autentico seguidor de Cristo no se
necesitan grandes cosas, sino
que se requiere solamente las
virtudes nobles, humanas y
sencillas, pero verdaderas y
autnticas, dijo el Vicario
Episcopal P. Martn Bernal al
presidir el festejo patronal de
San Isidro Labrador en la Parroquia de Huajmbaro
(Mpio. de Hidalgo), Mich., el
pasado viernes 15 de mayo.
La gente del pueblo, as
como de las comunidades
adscritas a la Parroquia, par-

Los tiempos que corren constituyen una oportunidad para llevar a la prctica la dimensin social de la fe en los
diversos campos de las actividades humanas, incluyendo la poltica; pero nuestra fe
ha de ser fuerte y firme, como
la de San Isidro Labrador,
afirm el vicario episcopal P.
Ulises Vega durante la Celebracin Eucarstica central
efectuada en Pueblo Viejo,
municipio de Querndaro,
Mich., con motivo del da dedicado al Santo Patrono de
los agricultores.
Los bienes terrenales no
ofrecen todo el bienestar ni
la felicidad que el ser humano busca, sino solamente
Dios; pero muchos hermanos nuestros carecen de lo
indispensable para atender
sus necesidades vitales, por
lo que resulta urgente, y justa, la transformacin de esta
realidad. Una forma de participar en ese cambio es razonar y votar libremente en los
comicios prximos, aadi.
El tiempo y el amor que
brindemos a quienes nos rodean, Dios lo premia, asegur.
El vicario en la zona episcopal San Juan Pablo II dijo
que San Isidro, aparte de cultivar la tierra, tambin le dedicaba tiempo a Dios, dndonos un ejemplo de vida a toticiparon fervorosamente de
las actividades religiosas que
enmarcaron los festejos, y
que incluyeron las Confirmaciones y la Misa Solemne de
medioda, a la que se unieron
el Prroco P. Jernimo Bucio
y diez sacerdotes.
Durante la Eucarista, el P.
Martn Bernal seal que a
San Isidro lo podemos llamar
varn justo y humilde, campesino de la tierra, que pas
la vida no slo en oracin y
meditacin, sino tambin en
el trabajo: es el signo de la
prudencia, del silencio, de la
generosidad, de la dignidad.
Anim a los fieles para lo-

dos, no solamente a los agricultores. Lo que nos falta es la


sencillez, la humildad, la oracin, la amistad con Dios, para identificarnos con l en
nuestros propios campos de
accin, porque en cada cual es
aplicable la dimensin social
de la fe, que es convertir en
obras el mandato divino de
amaos los unos a los otros.
Digmosle a Dios: cuenta conmigo, cuenta con nosotros, y as podremos construir un progreso justo, al
servicio de los seres humanos, un desarrollo que nos
ayude a ir a Dios.
Nuevos catlicos

Por su parte, el prroco de


Pueblo Viejo, P. Pablo Gutirrez, inform que 47 nios y
adolescentes recibieron el Sacramento de la Confirmacin, y otros 8 disfrutaron
por primera vez la Sagrada
Comunin con motivo de las
festividades patronales.
El coro de la Parroquia
de San Martn de Porres, de
Morelia, tuvo a su cargo la
msica sacra.
Los aproximadamente 2
mil habitantes participaron y
disfrutaron las actividades
religiosas, la msica de banda, cohetes y castillo, y festejaron en sus casas a los confirmados y a los comulgantes.
Adrin Cirilo Amado

grar que su trabajo sea un medio de santificacin personal


y el espacio y la oportunidad
para educar y formar, para
construir, para ensear y
aprender, para ser solidarios
y saber convivir, ser fraternos, y para estar en consonancia con la voluntad de
Dios: Que este ejemplo vivo
de San Isidro nos ayude a rescatar una de las facetas ms
importantes de nuestra vida,
que es el trabajo de cada da,
y para responder a la voluntad a de Dios a travs de
nuestras actividades de cada
da, les dijo.
Alberto Caldern Ramrez

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

15

ACONTECER

FIESTA DE SAN MATAS EL GRANDE

San Matas, modelo


de entrega total
al servicio de Dios
En San Matas el Grande

Cientos de fieles de la comunidad de San Matas el Grande (Mpio. de Hidalgo), Mich.,


celebraron con gran alegra
su fiesta patronal el pasado
jueves 14 de mayo.
La preparacin de la fiesta
se llev a cabo con un Docenario, donde los fieles tuvieron
una preparacin especial: ms
que predisponerse a celebrar
su fiesta, se prepararon con el
Sacramento de la Confesin
para as, llegar al culmen con
la Celebracin Eucarstica, del
jueves 14, donde en punto de
la 1 p.m. los fieles se dieron cita en el templo parroquial de
San Matas Apstol.
La Santa Misa fue presidida por Mons. Juan Espinoza
Jimnez, Obispo Auxiliar de
Morelia, acompaado del Prroco P. Gabriel Razo Gasca y
ms de una decena de sacerdotes de la Forana, quienes
se unieron a esta solemnidad,
adems de la presencia de la
comunidad parroquial.
Este da celebramos a un
elegido de Dios. San Matas
no aspiraba a este cargo;
consciente de su fragilidad y
debilidad de hombre dio el s,
a ejemplo de la Virgen Mara, fueron las palabras de D.
Juan Espinoza, en su homila,

Fiesta de Santo
Domingo Savio

resaltando que, as como San


Matas fue tomado de entre
los hombres, todos nosotros
tenemos una vocacin, que el
Seor nos llama a cumplir
una misin. Y que cualquier
llamado de Dios hacia nosotros, no es por mritos propios, sino por iniciativa de l.
Dios llama porque ama, dijo Mons. Juan.
Finalmente, destac que la
familia es el principio de toda
vocacin, es en ella donde na-

ce esa semilla que algn da


dar fruto, y es ella la que impulsa y hace crecer la vocacin, sea cual sea; e inst a
que, a ejemplo de San Matas,
respondamos a ese llamado
que Dios nos hace, sin miedo,
dndonos por completo; s,
conscientes de nuestra fragilidad, pero con la confianza
puesta en que l nunca nos
dejar solos.
Everardo Paz Mora

La Rectora del Seor Resucitado y Santo Domingo Savio ubicada en la Col. Lomas de Morelia y sufragnea de la Parroquia de San
Miguel Arcngel, de Morelia celebr su fiesta patronal el pasado domingo 17 de
mayo.
La preparacin incluy
Misas a lo largo de la semana y Exposicin del Santsimo; la vspera hubo un concurso de dibujos del Santo y
otro de baile y Misa de renovacin de promesas matrimoniales. El domingo 127
inici con maanitas al Santo. A las siete de la noche, la
solemne Eucarista fue presidida por el Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza, en
compaa del Rector P. Rubn Lpez y el P. Fernando
Trujillo.
En el templo an en
construccin que ya luce
con avances con todos sus
muros, altar, campanario y

parte de los vitrales, Mons.


Espinoza en su homila se
congratul de estar nuevamente en este barrio adonde, dijo, vena en sus primeros tiempos de ministerio.
Aludiendo a las lecturas del
da, dijo que el Seor Jess
venci todas las cosas que
hacen infeliz al hombre, e
inst a sus oyentes: Pensemos en lo alto: el cielo se gana con amor, con servicio
humilde a los dems, y para ello Jess no ha dejado su
Espritu de comunidad, y
as han surgido santos como
Domingo Savio, uno de los
primeros discpulos de Don
Bosco, a quien propuso como modelo para nios y
adolescentes, ejemplo de
amor y servicio a los dems.
Afuera, continuara la
querms y la verbena, y en
el festejo popular el baile y
la pirotecnia.
M.S. Avils

Fiesta en honor a San Pascual Bayln


ALEJANDRO SYAGO RODRGUEZ
En medio de un ambiente lleno de fervor y entusiasmo, el
pasado domingo, en punto de
las 1 de la tarde, feligreses de
la comunidad parroquial de la
colonia San Pascual de Morelia, se congregaron para festejar a su Santo Patrono, San
Pascual Bayln, con una Misa
en donde ms de un centenar
de nios, nias y jovencitos recibieron el Sacramento de la
Confirmacin, el cual fue administrado por el vicario episcopal P. Gil Arturo Camacho y
concelebrado por el P. Martn
Eduardo Navarro, prroco de

esta comunidad.
En su mensaje, el padre
Gil Arturo les dijo: Hoy, en
este da que celebramos la
Ascensin del Seor, tambin
celebramos a nuestro Patrono, San Pascual Bayln, quien
fuera una gran hombre, que
siempre trat toda su vida en
parecerse a Jess y se esforz
en vivir de acuerdo como Jess lo peda.
Seguidamente se dirigi a
los nuevos confirmandos a
quienes les dijo: Hoy, para
todos ustedes inicia una nueva misin cristiana, que es ir
como soldados de Cristo, predicando el Evangelio de Jess

a todos nuestros hermanos; y


la tenemos que cumplir, aunque a veces nos quedemos
pasivos. Recuerden que todos tenemos la obligacin de
ayudar a los dems y hacer
partcipes de la misin que Jess nos encomienda en este
apostolado. Deben tener muy
claro que son nuestros actos
lo que nos hace parecernos a
Jess. Y ahora que ustedes reciben en el Sacramento de la
Confirmacin al Espritu
Santo, que es el que nos mueve, nos acompaa, nos fortalece y aconseja, pidmosle
que nos gue tambin en
nuestra vida hacia la Casa del

Padre. Defiendan la fe con el


conocimiento acercndose
ms a Dios, a su Palabra en la
oracin y en los sacramentos
de la Confesin y Eucarista.
Hay que esforzarnos por ex-

tender el Reino de Dios pidindole a San Pascual que


interceda por nosotros ante
Dios, para as poder alcanzar
el Reino de Dios y la Vida
Eterna, finaliz.

16

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

ACONTECER

Tsintskua de la
}
juventud purpecha

ALEJANDRO
VALDEZ SANDOVAL.
Yo era de los
que no me
haba acercado tanto a la
iglesia, pero
el haber vivido esta experiencia el ao pasado,
me ha ayudado a estar ms cerca
de las cosas de Dios, y tambin
convivir ms con la gente purpecha, y creo que todos los que estamos participando, vivimos una experiencia grande de Dios y de
amistad con la gente de nuestros
pueblos.
Creo que este encuentro es
muy benfico para la integracin
de los jvenes purpechas y sobre
todo para rescatar los valores de la
cultura y ayudarnos a vivir un encuentro cercano con Dios a travs
de nuestras tradiciones.

ALBERTO CALDERN RAMREZ


s de 300 adolescentes y jvenes de los
pueblos de la Cinega de Zacapu, la Ribera del Lago de Ptzcuaro,
la Meseta Purpecha y la Caada de los Once Pueblos,
participaron de la Tsintskua
de la juventud purpecha (la
fiesta de la resurreccin),
que se llev a cabo el pasado
domingo 17 de mayo en la comunidad de San Andrs Tzirndaro.
En su segunda edicin, este evento organizado por la
Pastoral Indgena de la Dicesis, coordinada por el P. Jos Luis Garca Silva, tuvo como finalidad atraer a los jvenes y adolescentes de los pueblos purpechas para celebrar la fiesta de la Resurreccin con sus ritos y tradiciones, e invitarlos a ser misioneros en sus comunidades.
Pasadas las nueve de la
maana, todos los asistentes,
la mayora con sus trajes purpechas, se congregaron en
la entrada del pueblo, para
dirigirse bailando por las calles hasta la plaza principal
de la comunidad, en donde el
P. Jos Luis inici el evento
dando la bienvenida a los
adolescentes y jvenes, con el
rito del ofrecimiento de las
flores, que se colocaron ante
la imagen peregrina de la Virgen de la Salud.
Posteriormente, mientras
se compartan los alimentos,
al mismo tiempo dos jvenes
en espaol y purpecha impartieron un tema de refle-

Pulso...

xin, en el que invitaron a los


presentes a llevar a los dems
jvenes de sus comunidades
la Palabra de Dios, celebracin que culmin con el rito
de la adoracin de la Palabra

de Dios, y la Santa Cruz, que


deriv en un compromiso para ser transmisores del Evangelio.
Durante este momento, el
Vicario Episcopal de Pastoral
P. Leopoldo Snchez tambin
les dirigi un breve saludo,
en el que los felicit por asistir a este evento, y los exhort
a ser evangelizadores de los
dems jvenes de sus pueblos.
Ya en un ambiente de fiesta, todos los asistentes se encaminaron nuevamente a la
entrada del pueblo para dar
la bienvenida al Vicario Episcopal de la Zona, P. Abel Mora, quien sera el encargado
de presidir la Eucarista, y al
ritmo de la banda de msica,
bailando y cantando, lo
acompaaron hasta el templo

parroquial.
Pasadas las dos de la tarde, dio inicio la Eucarista,
concelebrada por el Prroco
de esta comunidad P. Juan
Antonio Valdez y el P. Jos
Luis Garca, y durante la celebracin totalmente inculturizada, el P. Abel motivo a los
adolescentes y jvenes a ser
fermento de Dios en medio
de sus comunidades.
Al concluir la Misa, se hizo
entrega de la luz de Cristo; un
representante de los distintos
pueblos que asistieron a este
encuentro recibi un pequeo cirio como compromiso
para ser misioneros para los
dems jvenes de los pueblos
purpechas; y as se dio por
terminada la fiesta de la Resurreccin de la juventud purpecha.

MARA LETICIA JONS


PABLO.
Es un encuentro muy
hermoso que
apenas tenemos dos
aos realizndolo, y, bueno, es una motivacin para los muchachos, que conozcan ms las cosas de Dios y sus
costumbres para seguir adelante
en comunin con Dios.
Es tambin un encuentro que
busca que los jvenes purpechas
se conozcan y se integren, y veo
que la mayora s toma con seriedad este encuentro porque participan con mucho nimo y sobre todo con el compromiso de llevarse
a Dios en su vida, para ser mejores
personas.
MIGUEL SALVADOR NIEVES ARVALO.
Este encuentro es
muy bueno,
porque la
esencia del
pueblo purpecha es convivir entre las diferentes comunidades, y
aqu se da, es muy alegre, con
buen ambiente, todos participando. Es bonito alabar a Dios a travs
de nuestras costumbres y rituales,
y el venir de cada comunidad con
una danza y con todas estas tradiciones hace que esto sea muy alegre y que participemos con mucho
gusto, y sobre todo con muchas
ganas de encontrarnos con Dios a
travs de este evento que es muy
bonito.

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

ACONTECER

Fiesta de la Virgen de
La Luz en Salvatierra, Gto.
MOISS MALDONADO LPEZ
elebrando lo que representa el mejor
tributo a la Santsima Virgen de la Luz
en Salvatierra, el mircoles 20
de mayo, a la una de la tarde,
Don Octavio Villegas Aguilar
presidi el nutrido festejo.
Con fieles, provenientes
de las parroquias de las foranas 20, 21, 22 y 23, que conforman la Zona Pastoral IV, el
majestuoso santuario luci
en su mximo esplendor.
En su predicacin, el Obispo Emrito de la Arquidicesis de Morelia, quien se acompaaba del prroco P. Rafael
Espinosa Rubio y padres locales, inst a reconocer en la Vir-

gen Mara, en su advocacin


de la Luz, a la verdadera Madre de Jess: Ella acept fielmente cumplir la encomienda
recibida del ngel, y con ello

se convirti en el pilar fundamental de la Historia de la Salvacin. Asimismo, Don Octavio motiv a vivir en paz
con una fe profunda en la Vir-

gen de la Luz y a su Hijo Jesucristo. Mara, con su obra salvadora, nos consigui el regalo de Dios a travs de su Hijo.
La vivencia de los mandamientos y los sacramentos de
nuestra vida catlica son la directriz para conseguir la aorada vida eterna, extern. En
palabras finales, el Obispo de
Morelia propuso que cuando
fallemos como parte de nuestra naturaleza humana, dentro del Sacramento de la Reconciliacin enderecemos el
camino: Que su confesin
con la boca se fundamente en
el sentir de su corazn; es decir, arrepintanse con lo ms
profundo su ser de los males
que se han hecho, pensado y
dejado de hacer.

El Seor de Arar regresa a su parroquia


FLORENTINO S. FUENTES BARRERA
El pasado Domingo de la Ascensin termin la fiesta de la
Entrada del Seor de Arar,
la que dio inicio el jueves 14
de mayo, en que la imagen
fuera llevada de regreso a su
santuario en la comunidad de
Arar, desde el templo de
San Pedro y San Pablo en Zinapcuaro, lugar en que permaneci y fue venerado durante cincuenta das; el obispo auxiliar Don Octavio Villegas, que encabez la santa
Eucarista, en su mensaje invit a los presentes a elevar
una oracin por todas aquellas personas, que como Jesucristo, estn clavadas en el lecho del dolor, la enfermedad,

la pobreza y la desesperanza,
ello en la celebracin de la
Misa de las doce horas en que
la imagen de Jess Crucificado del siglo XVI fue colocada
en su nicho del templo parroquial de Arar, ante el regocijo de miles de feligreses que
la recibieron y la aclamaron.
Eran las 10:45 horas del
domingo 17 de mayo, en que
la imagen era ingresada al
atrio del templo dedicado a
San Buena Ventura, y ah, se
escucharon los ltimos estruendos de los cohetones y,
las campanas en su totalidad,
eran obligadas a taer un repique muy alegre, en tanto la
multitud de feligreses ah
presentes coreaba los vivas y
las alabanzas, en tanto que

los nios agitaban sus globos


blancos y azules que previamente se les haban entregado, todo en un ambiente de
alegra, regocijo y fervor religioso en torno a la venerada
imagen del Seor de Arar,
que era recibida nuevamente
como sucede cada ao el Domingo de la Ascensin.
Ah, en un descanso colocado para ello, la imagen fue
retirada de la urna en que fue
trasladada desde Zinapcuaro y, que durante cuatro das
de festejo, fue llevada por las
calles de las comunidades de
San Nicols Simirao y Arar.
El Obispo Auxiliar Don
Octavio Villegas, en su mensaje, invit a los presentes a
elevar una oracin por todas

aquellas personas, que como


Jesucristo, estn clavadas en
el lecho del dolor, la enfermedad, la pobreza y la desesperanza. Dijo, pidamos al Seor su ayuda para amar y, para valorar a quienes estn cerca de nosotros o para amar
por igual a aquellos que no
nos tratan bien, que coronemos los mritos y las obras de
los dems, con nuestro amor
y gratitud.

17

En breve

Fiesta de la Ascensin, en
Jess del Monte.- En el
templo del Seor de la
Columna, de Jess del
Monte perteneciente a
la Parroquia de Santa
Mara de los Altos, de
Morelia, con la presencia del Sr. Arzobispo D.
Alberto Surez Inda, el
jueves 14 de mayo se celebr la fiesta de la Ascensin del Seor, a la
que se unieron una decena de sacerdotes, as como el Prroco P. Jess
Chicano Magaa. Muchos nios, adolescentes
y jvenes recibieran los
Sacramentos de Iniciacin Cristiana, y en punto de la una de la tarde,
D. Alberto se dispuso a
presidir la Misa solemne
del festejo, en la que record que la Pasin de
Nuestro Seor Jesucristo
fue humillante y dolorosa, pero fue el camino de
la gloria: la cruz dijo, es
el trofeo de su victoria.
Durante la celebracin,
asistida por mucha gente, y en referencia a esta
festividad de la Ascensin del Seor, el Sr. Cardenal dijo que Jess subi al Cielo para enviarnos al Espritu Santo y
as cumplir la promesa
de no dejarnos solos: Jess no nos deja solos, sabemos que est con nosotros, en tu alma, en tu
corazn, cuando vives
en gracia de Dios.
Alberto Caldern Ramrez

Fiesta del Divino Salvador, en San Felipe Chilarillo, Gto.


OMAR ORTIZ BRAVO
Con ms de cien Confirmaciones y una docena de Primeras Comuniones que administr el Vicario Episcopal
P. Leopoldo Maldonado Razo, el pasado domingo 17 de
Mayo, en la comunidad parroquial de San Felipe Chilarillo (Mpio. de Pnjamo),
Gto., se llev a cabo la fiesta
en honor del Divino Salva-

dor, un crucificado que tiene


antigua tradicin en el lugar.
Pasado el medioda, en la
Solemne Eucarista, junto al
Vicario Episcopal tambin
concelebr el Prroco P. Clemente Solorio Ayala. Jess
ha cumplido fielmente su misin y vuelve al Padre, pero
su Ascensin al Cielo no es
una conclusin, sino un inicio: el inicio del tiempo del
Espritu, el cual guiar a los

creyentes de todos los tiempos a dar testimonio de Jess


ante el mundo, con estas palabras el Vicario Episcopal se
dirigi a los fieles en su homila al hacer referencia el misterio que se celebraba en ese
domingo de la Ascensin del
Seor, mismo en el que se celebra ao con ao la Fiesta del
Divino Salvador.
Por otra parte, exhort a la
feligresa a mantenerse in-

conmovible en la profesin
de su esperanza: Cristo llama a seguirlo como discpulos, no porque seamos buenos, sino porque l es bueno
y nos ha manifestado el amor
del Padre dando su vida por
nosotros, por nuestra salvacin, por eso le llamamos a
esta bendita imagen de Jess
Crucificado Divino Salvador, porque Dios salva,
concluy.

18

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

ACONTECER

Morelia educando para la paz


Taller de Pastoral Juvenil
on gran xito se llev a
cabo el Taller Morelia
educando para la paz,
en la Casa de las Misioneras Guadalupanas del Espritu Santo, en Morelia.
Ms de 100 muchachos de
las diferentes Zonas Pastorales, y algunas religiosas y laicos asesores, se dieron cita los
das viernes 15 a domingo 17
de mayo para recibir el intensivo Taller denominado Solucin de Conflictos y Mediacin: un Mtodo Positivo,
impartido de manera muy
profesional, en perfecto espaol, por un equipo de laicos

de la Fundacin de Educacin para la Paz Grace Contrino Abrams, de la Florida


(EE UU), con apoyo de la
Conferencia Episcopal Norteamericana. Frank, Martha y
Lloyd apoyados por el equipo diocesano de Pastoral Juvenil, que encabeza el P. Armando Garca Gallegos y las
Religiosas Dominicas de la
Presentacin lograron motivar e interesar a todos los
asistentes, haciendo hincapi
en la formacin de valores como la asertividad (forma de
comunicacin positiva no
agresiva ni pasiva), el dilogo
y la resiliencia (capacidad de
resistir y tolerar lo adverso).

El domingo 17, al medioda, Mons. Carlos Surez,


Obispo Auxiliar y Vicario para
el Laicado, presidi la Eucarista de clausura, en compaa
de los PP. Armando y Marco
Antonio Temoltzin. En su predicacin, Mons. Carlos dijo
que la paz es el primer bien al
que hemos de aspirar y que
la Eucarista es la escuela y el
sacrificio de la paz, sealando que en nuestras tierras, por
desgracia, se nos ha roto el tejido social, porque no hay solidaridad ni dilogo, y dese
que este Taller pueda contribuir eficazmente a restituirlo.
M.S. Avils

Celebracin del Da del Presentan el programa Paz,


Maestro en Catedral
Compromiso Michoacano
ALBERTO CALDERN RAMREZ
Con la Eucarista de accin
de gracias en la Catedral el
pasado viernes 15 de mayo
por la tarde, presidida por el
Sr. Cardenal D. Alberto Surez Inda, numerosos maestros de la ciudad celebraron
su da.
A los docentes que asistieron a esta celebracin que
cada ao organiza el SEDEAM, D. Alberto les explic
que la cultura es el cultivo
de una personalidad, hacer
crecer a una persona: la
verdadera cultura es hacer
que penetren en el corazn
de las personas la verdad, la
belleza, el amor a las cosas
que dan la armona al mundo; cultivar personas es mucho ms noble pero tambin
mucho ms difcil que plantar un huerto y hacer que un
jardn produzca flores; se
parece, pero es algo mucho
ms hermoso y ms difcil:
que las personas puedan
dar fruto.
Asimismo, el Cardenal
record que la Palabra de
Dios tambin invita a los
maestro a no ser sabios a sus
propios ojos y pensar que ya
lo saben todo, y no caer en la
tentacin del soberbio: el
buen educador tiene que ser
humilde y estar siempre capacitndose, continuamente aprendiendo, siempre en
ese proceso de formacin
permanente, les dijo.

De la sociedad civil, para apoyar al prximo


Gobierno en la lucha
por la paz

En esta celebracin del


Da del Maestro, Mon. Surez Inda exhort tambin a
los docentes a tratar con respeto a los alumnos, para que
ellos aprendan tambin el
respeto mutuo y la inmensa
dignidad que tiene cada
persona.
Y concluy: hay muchas asignaturas, muchas
materias y a veces el programa est muy recargado de
materias, pero a veces se nos
olvida la principal asignatura: el camino de la vida, la
manera de vivir, un estilo de
vida, sa es la cultura humana y cristiana, Jess es maestro de vida, y al mismo tiempo, l es la verdad, el camino, y la vida, que nosotros
encontramos para nuestra
realizacin.
Despus de la celebracin, los maestros pasaron
al atrio de la Catedral, en
donde se les ofreci una
convivencia fraterna, con
un bocadillo y un evento
cultural.

EL lunes 18 de mayo pasado, a


las 10:00 a.m., en la sede de la
Cmara Nacional de Comercio, de Morelia, se llev a cabo
una concurrida rueda de
prensa, en la cual se anunci el
inminente lanzamiento del
programa Paz, Compromiso
Michoacano, al cual se han
adherido unas 40 agrupaciones de la sociedad civil, entre
ellas las Iglesias reunidas en el
Consejo Interreligioso de Michoacn, que preside el Sr.
Card. D. Alberto Surez.
La presentacin corri a
cargo de la Dip. Tala Vzquez Alatorre, de la Comisin de Derechos Humanos
del Congreso local, quien
anunci que el inicio de dicho
programa se realizara el jueves 21 de mayo prximo pasado en el Centro de Convenciones de Morelia.
El objetivo de dicho programa es sumar esfuerzos de
toda la sociedad organizada
para que, quien sea que llegue a ocupar el solio de
Ocampo, la ciudadana pueda llevar un estrecho seguimiento a las acciones que gobierno y sociedad habrn de
emprender para restablecer
la tan anhelada paz en Michoacn, tan golpeado por la

inseguridad y los delitos que


ms hieren a las personas.
Entre las muchas acciones
que se contemplan en dicho
programa, estn la de convocar a la oracin de todos los
fieles de las diferentes Iglesias sean cristianas o de otras
confesiones, el distribuir en
los comercios distintivos alusivos al programa para socializar ms ampliamente estas
iniciativas, etc.
Se espera segn anunci
la diputada que para el mes
de octubre ya se tenga toda
una serie de propuestas concretas y viables para el trabajo conjunto Gobierno-Sociedad, a fin de que el prximo
Titular del Poder Ejecutivo
del Estado as como los nuevos representantes del Poder
Legislativo y los del Judicial,
a travs del dilogo con la sociedad civil, den los pasos necesarios para devolver la

tranquilidad a nuestros barrios y hogares.


El punto clave de este programa, subray la legisladora, es que la situacin por la
que actualmente atravesamos rebasa ya todos los actores de la vida pblica considerados por separado, y obliga a la sociedad a involucrarse en esta lucha.
Entre las agrupaciones
que se han adherido al programa, adems de las ya
mencionadas, se encuentran
las universidades e institutos
de educacin superior, cmaras empresariales, gremios y
una tal variedad de agrupaciones que, de no ser por un
motivo de tanta monta, difcilmente se hubieran conjuntado: Consejo Interreligioso
de Michoacn (la Iglesia Catlica, protestantes, mormones, etc.), Universidades (la
Michoacana, UVAQ, UNLA,
La Salle, Marista Valladolid,
Jefferson, ITM), asociaciones
de empresarios (Consejo Coordinador Empresarial, Canaco, Canacintra, Coparmex,
Canirac, USEM), gremios
(Colegio de Notarios, hoteleros, transportistas, etc.), ONGs (Comunidad Segura, Mxico contra la Impunidad, la
comunidad de Chern, Movimiento Migrante Mesoamericano, Mexicanos Unidos, Bicivilzate, CIES Juvenil, etc.) y
otras como la CEDH, TOV,
Cinpolis, y otros.

19

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

Mi vida es Cristo
Bodas de Oro Sacerdotales del P. Salvador
Aguilar Snchez
OMAR ORTIZ BRAVO
a comunidad parroquial del Santuario de
Nuestra Seora de Guadalupe, en La Piedad,
Mich., celebr a su Prroco P.
Salvador Aguilar Snchez,
con motivo de sus 50 aos de
ministerio sacerdotal al medioda del sbado 16 de mayo en ese templo, acompaado de sus hermanos, familiares, amigos y los sacerdotes
de la Forana 24, entre ellos
su Vicario P. Rafael Arana y
el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado.
El P. Salvador fue ordenado sacerdote para la Arquidicesis de Morelia, pero
poco despus de su Ordenacin trabaj 25 aos en la
Dicesis de Tacmbaro. A su
regreso al Clero diocesano,
sirvi dos aos en su tierra
natal(Taricuri, Mpio. de
Zacapu, Mich.), 10 aos ms
en Purundiro, en el Seor
de la Salud, y actualmente
lleva 13 aos en La Piedad,
en el Santuario de Guadalupe.
Sin duda 50 aos es una
gran responsabilidad, muy
seria, por lo cual hay que responderle a Dios esta bendicin con fidelidad, palabras que dio el festejado en
su alocucin de saludo a la
asamblea reunida al inicio
de la solemne Eucarista que
presidi personalmente.

En su homila, el P. Salvador dio gracias a Dios por todo lo que le ha dado durante
su vida y en especial en estos
50 aos de ministerio sacerdotal, compartiendo parte
de cmo fue que naci su vocacin por ser sacerdote desde muy nio; tuvo muchas
dificultades, en su pueblo no
haba sacerdote, en la escuela slo curs hasta tercer ao
y emigr a Zacapu, donde
termin los estudios bsicos.
Un sacerdote muy querido
por l fue quien solicit a su
familia que lo llevaran al Seminario por la inquietud
que l ya mostraba, pero estando all el P. Chava quera
regresar a su casa; en entrevista con el Rector del Seminario, ste le cuestion por
qu quera ser sacerdote, a lo
que el muchacho respondi
que quera curar almas y
comenz a llorar. Su primera imagen del sacerdocio fue

un dibujo en la capilla de la
hacienda en Tariacuri en
frente al altar, de un rbol, y
en l un sacerdote ahorcado,
ya que no tena mucho que
se haba vivido la Persecucin religiosa por esos lugares; cincuenta aos despus
comenta: Qu bueno que el
Seor me siga dando fortaleza, qu bueno que el Evangelio me ha sostenido y mi
vida est alrededor de Cristo, siendo consciente de que
no tuve mritos para ser sacerdote, sino que fue el Seor quien se arriesg conmigo y con mucha humildad
digo que es gracia y bendicin de Dios Me siento
bien en el sacerdocio, y por
ello tengo esa deuda al Seor
por haberme dado mucho, y
yo no le he correspondido de
igual manera. Terminada
la homila grandes fueron
los aplausos por parte de los
presentes.

Carta del Cardenal al Presidente de la Conferencia


Episcopal de El Salvador, Mons. Jos Luis Escobar Alas
Morelia, Michoacn. 19 de mayo de 2015.
Excmo. Sr. Arzobispo
Jos Luis Escobar Alas
Presidente de la Conferencia
Episcopal de El Salvador,
San Salvador.
Muy querido Sr. Arzobispo,
ompartiendo la inmensa alegra y
profunda gratitud a Nuestro Seor Dios que concede a la Iglesia,
en especial al pueblo de Dios que
camina en Amrica, la gracia de la Beatificacin de Mons. scar Arnulfo Romero, pastor de esa Iglesia Particular que Usted dignamente preside, le envo una cordial felicitacin de parte de esta Arquidicesis de

Morelia.
El ejemplo de un hombre de Dios, valiente y humilde, de gran caridad a los hermanos y vida de intensa oracin, sin duda es
un modelo para los pastores y un valioso intercesor para toda la Iglesia.
Los lazos fraternos entre la Arquidicesis de Morelia y la Iglesia en El Salvador se
mantienen fuertes y se acrecientan al invocar juntos al nuevo Beato.
Reciba mi saludo fraterno a travs del P.
Leopoldo Snchez Prez, Vicario Episcopal
de Pastoral, quien estar en mi representacin.
Su servidor en Cristo Jess.
+ Alberto Cardenal Surez Inda
Arzobispo de Morelia

Misa por el Buen


Temporal, en Jungapeo
Al medioda del pasado domingo 17 de mayo, comenz la
peregrinacin y rezo del Santo
Rosario por la Paz y pedir tambin un Buen Temporal, de la
Parroquia de Nuestra Seora
de La Asuncin, de Jungapeo,
Mich. al campo deportivo,
pues en esta ocasin que se
cumplen ya 32 aos, de esta
devocin, toc a la cabecera
municipal ser la anfitriona,
muy concurrida fue la Celebracin Eucarstica, al participar ms de tres mil fieles.
La Santa Misa fue presidida por el P. Martn Barbosa
Venegas, Rector del Seminario, y concelebrada por el P.
Miguel Martnez, del Curso
Introductorio del Seminario,
y los sacerdotes P. Wilfrido
Hernndez, Prroco y P. Miguel ngel Prez, Vicario, de
nuestra Parroquia.
Debemos estar agradecidos con Dios, porque nos permite reunirnos a celebrar este
momento de fe, que despus
lo haremos cada domingo, si
Dios nos permite vivir: cada
domingo estaremos dispuestos, a reunirnos para glorificar,
bendecir y alabar a Dios, por lo
que ha hecho en bien de nosotros, vencer la muerte, salir
victoriosos y triunfantes del
mximo enemigo que tenemos, que es la muerte y junto a
la muerte, el pecado; porque el
pecado lleva a la muerte, y en
medio de este ambiente nosotros le decimos a Dios que
ponemos en sus manos nuestra vida, toda nuestra fe, con
toda nuestra esperanza y la
palabra de Dios nos anima a

ponernos en las manos de l.


Fue el mensaje que nos comparti el P. Miguel, en su Homila, y prosigui: Que necesita una tierra?, un espacio
de cultivo para poder vivir,
mnimamente; agua!, decimos los seres humanos, pero
el agua se nos acaba porque es
un recurso natural, porque estamos contaminando con tanta basura, no somos capaces
de hacer limpieza de los ros,
de los manantiales; los rboles
se extinguen al paso de los
aos: adnde vamos a ir, si
esto se acaba? Vamos a correr? No! Qu se nos olvid?:
que el manantial, la fuente, el
recurso que nunca se acaba, es
el de Dios, que si vemos los recursos naturales acabarse,
aqu debemos pensar y estar
bien seguros que los recursos
de Dios, los manantiales gratis
de bendicin, no apartndonos de l, nunca se acaban.
Al finalizar la celebracin,
el Prroco agradeci el apoyo
y la participacin a la misma,
se bendijeron los alimentos
para compartir entre todas las
comunidades de la Parroquia.
Osvaldo Nateras Tapia

En breve
Retiro de Catequistas, en
Maravato.- El pasado 16
de mayo las y los catequistas de la Forana 28 (Maravato) acudieron al Retiro
de Pentecosts que se realiz en la Parroquia de San
Miguel Curahuango. Participaron en total 210 catequistas que, con mucha
alegra compartieron el tema de Evangelizadores
con Espritu, contando
con el apoyo del equipo
del SEDEC. Despus del
tema, se reunieron por
equipos las distintas Parroquias que acudieron
para asimilar algunas ideas del compromiso que se

llevaran a su diario caminar. Es importante el trabajo por Foranas para seguir animando el apostolado y los ministerios en
nuestras comunidades parroquiales.

20

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

ACONTECER

Sonre siempre, aunque


tengas boqueras, Mac

CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Mac, mi apreciado amigo:
lguna vez, al enterarme
de que a una persona le
diagnosticaron un cncer
del pulmn, me pregunt
cul sera la reaccin experimentada por esta persona al darse cuenta
que tena esa fatal enfermedad. Debe ser un momento terrible, como
que todo se hunde bajo tus pies y no
encuentras de dnde asirte. El momento, aparte de dramtico, es muy
triste. Qu se requiere para recuperar la serenidad ante un problema
de tal magnitud?
Y la respuesta la encontr en una
historia hermossima. Un artista ingls, Roy Castle, comediante ya desaparecido, fue entrevistado por un
periodista al que sorprendi la alegra y la enorme fuerza moral que
irradiaba este personaje, y al preguntarle de dnde sacaba esa fuerza tan
grande ante la adversidad, contest:
De Dios, es su voluntad y no la ma
la que importa. La ltima pregunta
hecha por el periodista fue: Cul ha
sido el da ms feliz de tu vida? Y
contest: Mi da ms feliz es hoy y
el da que al morir pueda mirar atrs
y sonrer; se ser, sin duda, el da

ms hermoso de mi vida.
Ante almas tan grandes, mi querido Mac, aparte del asombro, nos
queda en el alma un profundo respeto y una gran admiracin, y la
pregunta que surge es: Para llegar
a valorar la vida en toda su intensidad ser necesario encontrarse ante
el misterio de la muerte? Estar
frente a frente con la muerte ser el
precio que hay que pagar para tomar conciencia del enorme regalo
que Dios nos ha dado al enviarnos a

este planeta?
Qu necesitaremos para lograr
lo que este artista consigui?: Mirar
atrs y sonrer al haber logrado una
paz interior profunda, entregando
la vida a un ideal que permita dejar
este mundo mejor de lo que lo encontramos. Haber sembrado nuestro camino con las flores de la esperanza, para que los que con nosotros
convivieron o se encontraron, supieran que la felicidad es posible en
este mundo. Que cada da fuimos

dejando una palabra de optimismo


al desanimado; una sonrisa amable
al triste; una actitud comprensiva al
que sufre. Hacer que nuestro contacto elimine de las almas la amargura, los rencores y los olvidos, limpiarnos de envidias y evitar las
agresiones. Modificar de tal manera
la conducta que, al encontrarnos en
ese difcil trance que todos tenemos
que pasar algn da, hagamos lo
que este hombre del espectculo:
mirar atrs y sonrer, creo que no
habr mejor manera de hacer mutis
y encontrarnos con Jess para iniciar una nueva vida, segn se ha
prometido.
Por ello, amigo mo, tenemos
que aprovechar intensamente cada
da, esas 24 horas que el Seor nos
da cada da, y utilizarlas creativamente para dejar una historia que se
vaya escribiendo paulatinamente y
de la cual nos sintamos ufanos al llegar al ocaso. Te invito a hacer de la
vida una obra de arte, para que,
cuando ya nadie nos recuerde, estemos en el corazn de Dios, que es a
donde tendemos a llegar. Te envo
mis mejores deseos y te auguro un
mes de septiembre alegre y lleno de
sorpresas positivas. Mac.

nnn LA OPCIN

Bombardeos, en la recta final


JORGE VLCHEZ
l proceso electoral michoacano entr ya a
su recta final, y los candidatos al Gobierno
michoacano an difunden sus propuestas
de gobierno e intentan convencer a un nmero mayor de electores para que voten por sus
proyectos gubernamentales el prximo 7 de junio.
Salvo por el cobarde asesinato al candidato del
Partido Morena, Enrique Hernndez Salcedo, que
recibi la condena de autoridades electorales, de
dirigentes de partidos polticos, amn de amplios
sectores sociales, y por lo que, inclusive, la autoridad judicial se esmer en aseverar que ya investiga
para dar con los culpables, el proceso comicial transita con aparente normalidad y tranquilidad.
Se supone que durante ms de un mes, vastos
sectores de la sociedad michoacana recibieron las
propuestas de los candidatos a los diversos puestos
de eleccin popular. Cierto, algunos aspirantes realizaron su labor de proselitismo con mayor intensidad y profusin que otros, y ello dependiendo de
la disposicin de recursos financieros con la que
contaron.
Hay quienes dirn que el tiempo autorizado para las campaas polticos-electorales por el Instituto Electoral de Michoacn no fue el suficiente, pero
tambin se advirti que con las nuevas tecnologas

con que ya se dispone, los partidos polticos y candidatos habran tenido la oportunidad de establecer contacto con amplias capas de habitantes de la
geografa michoacana.
Y si bien es cierto que los aspirantes a diversos
puestos de eleccin popular pudieron utilizar nuevos mtodos de comunicacin para hacer llegar sus
propuestas de gobierno o legislativas, tambin lo es
que esas nuevas herramientas han servido para fraguar guerras sucias o campaas de lodo en
contra de algunos de los seis candidatos.
As, el proceso electoral cont con otro escenario, oscuro y annimo, en el que privaron, y an siguen privando, la rabiosa descalificacin, la intriga
y el rechazo virulento hacia algunos de los candidatos al Gobierno Estatal, sobre todo a quienes se
les considera favoritos de esta disputa electoral:
Luisa Mara Caldern Hinojosa, Ascensin Orihuela Brcenas y Silvano Aureoles Conejo.
Y pese a que la autoridad electoral, en voz de su
consejero presidente Ramn Hernndez, ha condenado ese tipo de ataques verbales y ha demandado
un cese a esas campaas de lodo que se les propina a los contendientes al Gobierno michoacano,
en las redes sociales an permanece un torpedeo
constante e imparable y amenaza con enrarecer el
aparente trnsito normal de la competencia electoral michoacana.

Por lo pronto, y seguramente realizado ya el segundo debate organizado por el Instituto Electoral
de Michoacn, y del que ms de uno de los aspirantes y sus simpatizantes habran proclamado su
triunfo, el proceso ya estara entrando a su etapa final que, al mismo tiempo, significar que los prospectos partidistas iniciarn los preparativos para
culminar airosos sus campaas poltico-electorales.
Despus de ello, los candidatos a todos los puestos de eleccin popular esperarn, en el marco de
un clima de paz y civilidad, la respuesta que d el
electorado en las urnas el prximo 7 de junio.

Domingo 24 de mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros

ACONTECER

Qu significa
espiritualidad laical?

P. Pegueros: Qu significa espiritualidad laical?... Qu es el laico?... Cul es su puesto en


la Iglesia?... Y en el mundo?... Gracias Lo saludamos en el Seor.
FAMILIA PADILLA-REYES (MORELIA)

a espiritualidad laical no es una realidad


abstracta. Por una parte, el laico es simplemente un miembro del pueblo de
Dios, bautizado, fiel, cristiano; por otra
parte, una espiritualidad se configura en ese camino concreto en que Dios llama a cada uno a seguir a su Hijo Jesucristo a vivir el cristianismo.
Y como la condicin laica tiene ciertas caractersticas concretas que la hacen diferente de
otras, por ejemplo, de la vida consagrada o del
ministerio ordenado, se puede hablar con verdad sobre la espiritualidad laical que responda a
su vocacin a la salvacin que viene de Dios, y
que responda a su relacin con los dems, con la
sociedad y con el mundo.
La Iglesia es el signo eficaz del Reino de Dios
que ya est actuando en la historia humana y salvando al mundo. Es parte de su misin ordenar segn el Evangelio las realidades temporales: la familia, el trabajo, la cultura, la ciencia, la sociedad.
Esta tarea viene desempeada sobre todo me-

IGLESIA...

21

diante el empeo de los fieles cristianos laicos. A


ellos les pide Dios edificar una digna ciudad de
los hombres, aunque los pastores y los consagrados deben tambin interesarse en esto, especialmente con la oracin y la formacin moral.
Cristo vivi los primeros 30 aos ocupado de
su familia, su trabajo su sociedad. Los apstoles,
hasta Pentecosts, seguan siendo discpulos suyos y haban entendido muy bien que tanto si renunciaban a todo por seguirlo, como si permane-

can en su vida ordinaria, lo importante era recorrer el camino de las Bienaventuranzas.


La espiritualidad laical hunde sus races en la
llamada que todos hemos recibido con nuestro
Bautismo a conseguir la santidad: Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto nos dej
dicho Jess. Una tarea imposible para las solas
fuerzas humanas. Por eso en el Bautismo nos ungieron con leo Santo mientras nos decan: Que
sea tuya la fuerza de Cristo, el Salvador, cuyo signo es el leo de salvacin con que te ungimos.
El Concilio Vaticano redescubre la tarea fundamental de todo bautizado: se convierte en un enviado de Cristo, que lo hace suyo, lo anima con su Espritu Santo, lo abre a la fe, a la esperanza y al amor
y lo enva al mundo para que el mundo se salve.
Ampliamente, el Concilio desarrolla la doctrina de cmo cada bautizado participa de la triple
potestad que tiene Cristo como sacerdote, como
profeta y como rey. El laico participa del sacerdocio comn de los fieles: ha de hacer de su vida toda una continua ofrenda al Padre. Por su participacin en el poder proftico de Cristo, ha de ser
testigo y anunciador de la Palabra en medio del
mundo. Y por su participacin en el poder regio
de Cristo, ha de trabajar con humildad y paciencia para que el Reino de Dios crezca.

...EN EL MUNDO

Canonizaran a la Madre Teresa durante Jubileo de la Misericordia. 24 de mayo (ACI). El Director de la Oficina de Prensa
de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, explic a ACI Prensa
que se puede hablar como una hiptesis de trabajo la posibilidad de la canonizacin de la Beata Madre Teresa de Calcuta durante el Jubileo de la Misericordia.

La seccin de intereses de Cuba en Washington ya tiene banco, segn EE UU. 24 de mayo (El Nuevo Herald). Una alta funcionaria estadounidense dijo que la seccin de intereses de
Cuba en Washington ya ha encontrado un banco con el que
hacer sus operaciones en este pas, lo que elimina un obstculo para el restablecimiento de los lazos diplomticos.

Card. Tauran: El terrorismo ser derrotado pero sus consecuencias durarn mucho. 24 de mayo (AICA). El presidente
del Pontificio Consejo para el Dilogo Interreligioso, Card. Jean-Louis Tauran (a la derecha, en la foto), afirm que no hay
que resignarse al dilogo entre el Cristianismo y el Islam, pese al incremento del terrorismo fundamentalista. Advirti: El
terrorismo no vencer, pero los efectos y las consecuencias
del terrorismo durarn an mucho tiempo.

Pars y Berln tantean una tercera va en el reparto de refugiados. 24 de mayo (El Pas). El presidente francs, Hollande, fue
rotundo al rechazar el sistema de cuotas obligatorias para refugiados. La canciller Merkel dijo que ambos Gobiernos buscan una posicin comn para lograr un reparto ms equilibrado, sobre la base de la propuesta de la Comisin. La iniciativa de establecer cuotas para los solicitantes de asilo fue recibida de forma distinta.

La Catedral de Mxico acoge una reliquia de Santa Teresa de


vila. 24 de mayo (Zenit). En el marco de los 500 aos del nacimiento de Santa Teresa de vila, se ha llevado hasta la Catedral Metropolitana de Mxico una reliquia de segundo grado, de esta espaola Doctora de la Iglesia. La reliquia consiste en un documento manuscrito por la santa, en la que hace
alusin a los votos de la Congregacin. Los fieles pudieron venerar la reliquia.

Inseguridad no ha frenado organizacin de elecciones: INE.


24 de mayo (Exclsior). Mientras la inseguridad pblica no ha
frenado la organizacin de los comicios, la bandera para impedir elecciones y conseguir objetivos no deber estar vigente en el pas, consider el consejero presidente de la Comisin de Organizacin y Capacitacin Electoral, Arturo Snchez, al ser cuestionado sobre el tema de seguridad en ciertas regiones del pas.

Bocelli cantar por el mundo el gran misterio de la familia.


24 de mayo (ACI). El Pontificio Consejo para la Familia present El gran misterio: el Evangelio de la familia, escuela de humanidad para nuestros tiempos. Se trata de una gira musical con actos en distintas ciudades europeas para poner en
el centro de atencin la fascinacin y la belleza del amor entre un hombre y una mujer, de la familia. En las actividades
participar Andrea Bocelli.

Iniciarn reforestacin en Zitcuaro. 24 de mayo (La Voz). Son


230 mil las plantas que estn listas en el vivero municipal para iniciar la temporada de reforestacin en Zitcuaro, la cual
empezar a entregarse a partir del 15 de junio a las personas
que previamente las pidieron, mediante solicitud. Entre las
especies listas para plantar se encuentran el pino pseudostrobus, el pino moctezumae, ciprs italiano, el cedro blanco
y el fresno.

CULTURA

22

Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2686

Y ENTRETENIMIENTO

nnn LITERATURA MEXICANA

CRUCI verbo
1

10 11

1
2

Los fecundos
manantiales de La Huerta

P. RAFAEL ALCNTAR MONDRAGN (1927-2014)

ay en la hermosa comunidad de La
Huerta abundantes y bellsimas
fuentes. Sus aguas sacian la sed, dan
limpieza y salud a las personas, frescura en el calor y verdor al pequeo valle que se
arrodill a sus plantas para recibir
su fecundo riego.
Todos gozamos sus sabrosas
aguas, pero pocos conocemos su
bella leyenda. Cmo se originaron estos manantiales?
Los de muy all platicaban que
hace ms de 400 aos la estimada
comunidad de La Huerta era muy
numerosa. Y el diablo, que siempre es malo y nos empuja al mal,
sembr la divisin y el rencor.
Por un qutame all esas pajas, los hombres, siempre dbiles
y cobardes, se hicieron de malos
fierros.
Llegaron a poquitas palabras y muchas balas.
Los invadi la torpeza, la falta de inteligencia o, como dicen ellos, la falta de ignorancia.
Cmo se hicieron pedazos unos a otros!
Era de dar lstima!
Es que les pas de noche la Palabra de Dios.
Dios nos llama a que nos amemos como hermanos, y nosotros nos matamos como enemigos.
Y lo peor de todo fue que hasta entre familiares sucedi la desgracia.
Ahora comprendemos qu pobre y qu dbil
es un pueblo sin Palabra de Dios.
A tal grado nos enga el demonio, que el
hombre se convirti en lobo para el hombre.
Dnde qued la gracia de ser hermanos?
Slo rein la ley de la selva. Qu desgracia!
Eso pas en La Huerta, a tal grado que ya no

5
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J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEO
HORIZONTALES: 1. Ao de Cristo /
A los que les perdonen los pecados (Jn 20,22): La institucin del Sacramento de la Penitencia, expresada tan claramente en estos versculos, obliga a los fieles a manifestar
o () sus pecados en particular; de
otro modo no sera posible el perdonar o retener los pecados. 2.
Gas noble, usado en radioterapia /
Cada uno de los innumerables
cuerpos celestes que pueblan el
firmamento. 3. Se dice del Clrigo
de San Cayetano / Dos coronillas
de curas. 4. Hace sentir ira / La Autoridad Palestina. 5. Salsa de ajos
(pl.) / Refresca ms con Seven. 6.
De sobra hay en la tetera / Cort o
dividi con la sierra. 7. Mujer capica / Accin y efecto de apretar o
comprimir. 8. Dios los (...), y ellos
se juntan / Sudoeste / No peco de
ignorante. 9. Como cuando sopla
un () fuerte (Hch 2,2): Como el
() levanta y anima a una hoja seca e inerte, as el divino Espritu vivifica a nuestras almas, de suyo incapaces de la virtud / Radio. 10. Salida de Miln / Vuelve algo de color
ms claro. 11. Agarradero / Contar,

relatar. VERTICALES: 1. Espritu los


induca a expresarse (Hch 2,4):
Qu () es el Espritu Santo! Instruye en un instante, y ensea todo lo
que quiere. Desde que est en
contacto con la inteligencia, ilumina; su solo contacto es la ciencia
misma. Y desde que ilumina, cambia el corazn. 2. Al fin darse cuenta! / Carne que cubre la raz de los
dientes (pl.). 3. Repartir los naipes
/ De esto hay relojes. 4. Pueblo michoacano famoso por su queso /
Indio. 5. (inv.) Dio en el blanco /
Persona de modales ineducados,
vulgar, abusiva y grosera. 6. Pasearse los peces / Ganso domstico. 7.
Organismo de la ONU contra el
hambre / Campeones de la baraja /
Laurencio. 8. Existe/ Dar consejo o
dictamen. 9. / Aviso en ingls, que
paras cuando lo ves / Rifle recortado / La piedra de sacrificio. 10. Por
l quiere el domador que pase el tigre / Antepasados del toro / Argn.
11. Cochero sin coche / Nadie, inducido por el Espritu, dice: anatema sea Jess (1Cor 12,3): He aqu
la regla general para distinguir los
espritus: todas las manifestaciones
de palabra o de hecho que se () a
Jess, esto es, a su gloria o a su enseanza, son malas..

Horizontales: 1. AC / CONFESAR. 2. Radn / Astro. 3. Teatino / OO.


4. Irrita / AP. 5. Ajadas / Up. 6. T / Aserr. 7. Ana / Presin. 8. Cra
/ SO / S. 9. VIENTO / Ra. 10. n / Aclara. 11. Asa / Narrar. Verticales: 1. ARTISTA. 2. Caer / Encas. 3. Dar / Arena. 4. Cotija / In. 5.
nitA / Patn. 6. Nadar / Oca. 7. FAO / Ases / Lr. 8. Es / Asesorar.
9. Stop / Ri / Ara. 10. Aro / Uros / Ar. 11. ro / OPONEN.

SOLUCIN

Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.

era La Huerta sino cueva de lobos. A eso nos llev el demonio con la ausencia de la Palabra de
Dios. Y cunto dolor y cuntas lgrimas!
Ah, cmo sufrimos en La Huerta esos das!
Ah, cmo sufrieron las mams envueltas en
el dolor y las lgrimas!
Ah, cmo sufri la Virgencita al ver que la
maldad de sus hijitos borr el quinto Mandamiento que dice: No matars, y ms borraron el Mandamiento Nuevo de Jess: mense
unos a otros como Yo los he amado!
Y lo peor de todo fue que borraron el amen a sus enemigos... Borraron toda esta luz y slo qued la
tiniebla del odio y de la muerte.
Todos sufrimos un pesar ms
grande que el mar, pero ms sufri
la Virgencita, la Madrecita buena
que desde el Cielo nos arrulla, y
aqu sentimos su presencia a travs
de su Imagen bendita.
En su corazn de Madre se abri una herida
donde cupieron los dolores de todas las madres
y de todos los hijos, y en sus maternales ojos se
abri una fuente de lgrimas donde cupieron las
lgrimas de todas las madres, hurfanas de padres y de hijos...
Tanto fue el dolor y tanto fue el llanto de la
Virgencita, que en Ella se cumpli ms hondamente la profeca en el martirio de los nios inocentes: En Ram se oye un clamor, llanto y lamento grande. Es Raquel que llora a sus hijos y
no quiere consolarse, porque ya no existen.
Tanto llor la Virgencita, que sus ojos se convirtieron en fuentes que reventaron en manantiales y son los manantiales que ahora nos dan
agua en La Huerta.
Y como las lgrimas de la Virgencita son bendicin, para bendicin tenemos estos manantiales.

de Buen Ver
El Gran Pequeo (Little Boy)
En la resea del 2 de mayo, dudaba
que se presentara en cines locales.
Estoy encantada de haberme equivocado. El P. Eduardo Corral, del
Centro de Evangelizacin de la Cultura, comenta su mensaje: Principalmente trata del tema de la fe, as
como de las obras de misericordia.
En pantalla desde el 15 de mayo.
MUY RECOMENDABLE. TODO PBLICO.
Mad Max: Furia en el camino
Dos horas de caos, violencia y explosiones disfrazadas de pelcula. Un
asalto brutal a los sentidos, una gue-

rra de todos contra todos, aun hombres contra mujeres. Un videojuego


impregnado de esteroides sin
guion, ni trama, con un sonido ensordecedor que ataca al espectador.
Cuarta cinta sobre un solitario guerrero del camino con complejo de
redentor, y un ejrcito enemigo que
sobrevive de transfusiones y leche
materna que lo secuestra por su
sangre superior. Violencia constante, imgenes perturbadoras, desnudos. ADULTOS CON RESERVAS.
Portugal 13 de mayo-Una gran historia verdadera

Alma Ibarrola Macouzet


a_i_rinasz@yahoo.com
Puedes ver esta hermosa pelcula
sobre Nuestra Seora de Ftima siguiendo la liga http://www.magnificat.tv/es/taxonomy/term/201 y muchas otras de su tipo, entrando al
portal de Magnificat.tv de los Franciscanos de Mara.
Hay muchos videos y pelculas sobre vidas de los santos, temas espirituales y de actualidad, como la vida
del papa Luciani, Juan Pablo I, y muchas otras como El rbol de los suecos, ganadora del Festival de Cannes de 1978, Cartas a Dios, Cartas al
Padre Jacob. Todas ellas, una excelente alternativa a las telenovelas.

23 (I)

Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VIII, N 3400 Domingo 24 de mayo de 2015

MENSAJE DE LOS OBISPOS DE MICHOACN CON OCASIN DE LAS ELECCIONES DEL 7 DE JUNIO

No perdamos la voz,
votemos y reconstruyamos nuestro Estado
LOS OBISPOS de la Provincia Eclesistica de Morelia saludamos con afecto de
pastores a todos los catlicos de nuestras
dicesis, as como a todos los hombres y
mujeres que buscan la paz y viven en estas tierras michoacanas. Nuestro saludo en
esta Pascua es el mismo de Cristo resucitado y glorioso: La paz est con todos ustedes.
Como obispos y creyentes, tenemos la
firme conviccin de que es deber nuestro
acompaar e impulsar, desde nuestra misin de pastores, el proceso democrtico
del pas, superando el ambiente sofocante
de desconfianza en las instituciones, proclamando los valores de una genuina democracia pluralista, justa y participativa,
animando al pueblo hacia un real protagonismo [1].
El prximo 7 de junio, en nuestro Estado de Michoacn elegiremos gobernador(a), diputados(as) federales y locales, y
presidentes(as) municipales. Sabemos
que la participacin ciudadana no debe reducirse al momento de emitir un voto; antes y despus de su emisin tenemos que
hablar y actuar como ciudadanos responsables del destino de nuestro Estado y de
nuestra nacin mexicana.
Por experiencia sabemos que las autoridades solas no pueden resolver todas las
situaciones contrarias al progreso integral, solidario y armnico de nuestro Estado; menos an si estas mismas entran en
complicidades vergonzosas y destructivas
con personas o grupos que infringen impunemente las leyes, creando caos, inseguridad y desconcierto.
Recientemente los obispos mexicanos
hemos expresado que nos unimos al clamor generalizado por un Mxico en el que
la verdad y la justicia provoquen una profunda transformacin del orden institucional, judicial y poltico [2]. Asimismo, hace 28 aos, respecto a la economa y a la
poltica, afirmamos que no se ha respetado [] la vinculacin esencial y necesaria
de la poltica y la economa con la moral.
Cuando se hace esta ruptura, la poltica
queda reducida a una tcnica de poder, de
dominio y opresin, y la economa se convierte en estrategia de la codicia; entonces
ambas se transforman en factores temiblemente eficaces de crisis y decadencia, por-

gencia en el servicio a la comunidad.


Despus del 7 de junio, el Instituto Nacional Electoral ofrecer los resultados
oficiales de las elecciones. Exhortamos a
todos a aceptar el fallo oficial de este instituto, y esperamos que si los partidos polticos tienen argumentos para impugnar
lo hagan por la va legal y sin acudir a la
violencia verbal o fsica. Bastante hemos
sufrido con esta situacin tan prolongada
de crmenes y venganzas por parte de grupos delincuenciales, como para tolerar
que la justa electoral sea ocasin de aumento de esta violencia tan generalizada.
Pedimos a Dios que todos los michoacanos, reconocindonos como semejantes
y aceptndonos como diferentes, seamos
constructores de paz y nos sintamos solidarios en la construccin de un nuevo Michoacn y de un Mxico Nuevo, bajo la
maternal proteccin de Santa Mara de
Guadalupe.
Domingo 24 de mayo de 2015.
Solemnidad de Pentecosts.
que producen injusticia, desamor y negacin de la solidaridad [3].
Elegir a nuestros gobernantes no significa firmar a su favor un cheque en blanco, admitiendo que, una vez electos, puedan actuar sin ms lmites que sus propios
intereses y gustos; sobre ellos est la ley,
pues, como representantes del pueblo, son
mandatarios, o sea, ostentan una autoridad
de acuerdo con los mandatos del mismo
pueblo elector. Quien vota debe dar seguimiento a las autoridades electas, para que
cumplan y hagan cumplir las leyes, como
prometen al asumir un cargo como servidores pblicos.
Por otra parte, es bueno recordar que el
voto debe ser personal, libre, secreto y singular; no debe haber votos corporativos,
ni ms de un voto por elector. Colaborar
directa o indirectamente con el fraude
electoral es una accin que vulnera gravemente los derechos humanos.
En las elecciones de hace cuatro aos
constatamos que en algunos de nuestros
municipios hubo presin por parte de partidos u otros grupos de poder, para obligar
a los electores a sufragar a favor de determinado candidato. Esperamos que las autoridades correspondientes intervengan
oportunamente para evitar y/o sancionar

este tipo de conductas intimidatorias.


Invitamos a todos a votar, ya que este
derecho-deber nos hace cooperar responsablemente para definir el rumbo que debe de tomar nuestro pas y nuestro Estado
hacia la verdadera democracia y la justicia.
Urgimos a tener una actitud ms crtica
en el contexto de las campaas polticas y
a generar una opinin eventualmente distinta a la de los medios de comunicacin
social. Hay que discernir tambin lo que
expresan nuestros amigos y conocidos en
las redes sociales; hay que escuchar al
pueblo en la persona del taxista, el bolero,
la empleada de la tortillera o de la esttica.
Los mexicanos hemos constatado que
la alternancia de partidos en el ejercicio
del poder ha sido positiva, pero no basta
para resolver las situaciones urgentes; precisamos dar el paso de los vicios a las virtudes, de la corrupcin a la tica, del egosmo a la solidaridad. Se necesita que
quien ostente la autoridad, sea del color
que sea, est libre de actitudes como el nepotismo, el trfico de influencias, la falta
de honestidad en la administracin de los
recursos del pueblo, la parcialidad en la
imparticin de justicia, la lentitud y negli-

Alberto Cardenal Surez Inda,


Arzobispo de Morelia
Javier Navarro Rodrguez
Obispo de Zamora
Cristbal Ascencio Garca
Obispo de Apatzingn
Armando Antonio Ortiz Aguirre
Obispo de Cd. Lzaro Crdenas
Gerardo Daz Vzquez
Obispo de Tacmbaro
Carlos Surez Czares
Obispo Auxiliar de Morelia
Juan Espinoza Jimnez
Obispo Auxiliar de Morelia
Jaime Caldern Caldern
Obispo Auxiliar de Zamora
Notas.-

[1] Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, 25-III-2000, No. 361.
[2] Ya basta! (12-XI-2014).
[3] La deuda externa de Mxico, No. 5.

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 400 DOMINGO 24 DE MAYO DE 2015

24 (II)24)

Vasco de Quiroga, modelo de evangelizador*


Ricardo Cardenal Blzquez Prez, Arzobispo de Valladolid

EL PAPA JUAN PABLO II, en 1990 desde Veracruz, record a Vasco de Quiroga, de cuyo fallecimiento celebramos el da 14 de marzo el 450 aniversario. La memoria
que hacemos de l es al mismo tiempo un homenaje de
gratitud y un estmulo para nosotros en nuestro tiempo.
Con afecto de padre se entreg Tata Vasco enteramente
a la educacin y promocin de los fieles que el Seor le
haba encomendado, sus hospitales eran mucho ms de
lo que indica este nombre, porque incluan escuelas, talleres, almacenes e instrumentos de labranza, etc. An
hoy da podemos apreciar la herencia cultural y cristiana
de su heroica labor misionera y civilizadora a favor de
las poblaciones michoacanas. He aqu un modelo de
evangelizacin, digno de un puesto de relieve entre los
grandes pioneros de la accin misionera. Don Alberto
ha invitado tambin a buscar caminos nuevos recuperando la frescura del Evangelio. Llev a cabo Tata Vasco una
tarea evangelizadora que aun genialmente el servicio a
los hombres y mujeres de su tiempo en todas las dimensiones: Fe cristiana, oracin, celebracin de los sacramentos, atencin a los enfermos, pobres y abandonados,
consolidacin de la familia, promocin humana, cultural
y profesional, distribucin justa y equitativa de los bienes, ordenacin de la vida en sociedad. Igual que hospital tena un sentido ms amplio que el actual, a saber, lugar de acogida y hospitalidad, pueblos-hospitales, comenzando por el de Santa Fe, tambin la palabra polica designaba entonces el orden social. Una acepcin
del Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia responde al significado del tiempo de Vasco de
Quiroga: Buen orden que se observa y guarda en las ciudades y repblicas, cumplindose las leyes u ordenanzas
establecidas para su mejor gobierno.
Tata Vasco se entreg a sus fieles amndolos de corazn, no ambicionando sus bienes sino ayudando como
un amigo a su vida y salvacin. Imitando al Apstol San
Pablo, quera comunicarles el Evangelio y su misma persona. Fue como una madre y un padre que cuidan a sus
hijos. Da y noche, cargando con mil fatigas, se gast y
desgast sin reservas en servicio de los dems (cf. 1 Tes
2, 1-12). Este pasaje, en que San Pablo recuerda su estancia en Tesalnica, es aplicable punto por punto a Tata
Vasco. Llevaba a todos en sus entraas sufriendo como
dolores de parto hasta ver a Cristo formado en ellos (cf.
Gl 4, 19). No slo sus palabras y conducta, su misma
presencia y persona fueron evangelizadoras. Los santos
son los testigos fehacientes de la fe en Dios revelado en
Jesucristo y protagonistas autnticos de la nueva evangelizacin. Tata Vasco amaba a las personas y se fiaba de
ellas; los indios eran respetados y queridos profundamente. La llave para abrir el corazn de las personas es
el amor y la confianza; sin ellas no hay comunin personal ni fraternidad.
El Papa Juan Pablo II en la Carta apostlica Novo millenio ineunte 50 (6 de enero de 2001) utiliza unas palabras a propsito de la opcin preferencial por los pobres
que est en el corazn del Evangelio (cf. Papa Francisco,
Evangelii gaudium 197), que se cumple de manera eminente en Tata Vasco, a saber, la creatividad y la imaginacin del amor cristiano. La caridad busca cauces y formas para realizar su dinamismo; en cada tiempo y lugar
debe hallar sus manifestaciones genuinas por un lado y
elocuentes por otro. El cristiano debe aprender a hacer
su acto de fe en Cristo interpretando el llamamiento que
El dirige desde ese mundo de los pobres. Se trata de continuar una tradicin de caridad que ya ha tenido muchsimas manifestaciones en los dos milenios pasados, pero que hoy quizs requiere mayor creatividad. Es la hora de una nueva imaginacin de la caridad, que pro-

mueva no tanto y no slo la eficacia de las ayudas prestadas, sino la capacidad de hacerse cercanos y solidarios
con quien sufre, para que el gesto de ayuda sea sentido
no como limosna humillante, sino como un compartir
fraterno. Que los pobres se sientan en la Iglesia como
en su casa; que el anuncio del Evangelio llegue mediante la caridad y el testimonio cristiano. La caridad nos
impulsa a dar y a darnos.
Atraccin de la Iglesia primitiva

Vasco de Quiroga era atrado poderosamente en su obra


evangelizadora y humanizadora por el modelo de la Iglesia primitiva, que es el referente primordial de toda genuina reforma en la Iglesia. El caso de Sta. Teresa de Jess avala esta afirmacin: No slo quera volver al modelo de sus padres medievales del Monte Carmelo, sino
tambin a la Iglesia primitiva e incluso al colexio de
Cristo, formado por el Seor y los 12 discpulos.
Vasco de Quiroga basndose en el ideal de la primera comunidad cristiana, sigue siendo objeto de estudio y
admiracin de muchos que si hay amor y pasin por el
ser humano- creen que es siempre posible edificar una
sociedad mejor, ms justa, ms humana y ms cristiana
(Intervencin del Nuncio Apostlico en Mxico, Mons.
Christophe Pierre, en Morelia el da 14 de 2014). Anhelaba hacer de la Iglesia novohispana una segunda edicin
de la Iglesia primitiva. Por esto, se puede hablar de una
cierta utopa en la obra de Vasco Quiroga. El pueblo
mejicano an sigue recordando a aquel hombre bueno,
jurista y reformador, pastor y gua, empresario y mstico,
pacfico y luchador, castellano, indio y criollo, un hombre con corazn de pastor y no encomendero, que no tuvo otra pasin sino liberar a los indios de su ignorancia
y miseria; un obispo, a quien nunca llamaron ilustrsimo
seor sino, slo y sencillamente, Tata Vasco (P. Castaeda, Vasco de Quiroga, en: Diccionario de Historia
Eclesistica de Espaa III, p. 2040. Cf. J. Robles Diosdado, Vasco de Quiroga. Laico Misionero, Morelia
2010).
Cules son los rasgos de la Iglesia primitiva que inspiraron a Tata Vasco? En los primeros captulos del libro
de los Hechos de los Apstoles se contienen tres sumarios o resmenes de la vida de la comunidad primitiva.
Son un espejo de la comunidad y al mismo tiempo son

ideal y aspiracin, correccin y exigencia. Aparecen los


elementos constitutivos de la nueva comunidad, la forma moral de vivir los cristianos y el impacto evangelizador en el ambiente. La vida entera de la comunidad se hace anuncio, invitacin y testimonio. No hay separacin
entre la vida interna de la comunidad y la irradiacin misionera.
Los sumarios de Hch 2,42-47; 4,32-35 y 5,12-16 describen la vida de la primera comunidad cristiana, por la
que se senta interiormente atrado Vasco de Quiroga, como referente de lo que deseaba crear, teniendo en cuenta la diversidad de tiempos y lugares. Los convertidos
por la predicacin y haban sido bautizados perseveraban en la enseanza de los apstoles, en la comunin, en
la fraccin del pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado y los apstoles hacan muchos prodigios y signos. Los creyentes vivan todos unidos y tenan todo en comn; vendan posesiones y bienes y los repartan entre todos, segn la necesidad de cada uno
(Hch 2,42-45). Los apstoles instruan autorizadamente
a los recin convertidos, explicndoles la Sagrada Escritura a la luz de Jesucristo. La palabra comunin significa la unin interna de los corazones que deba manifestarse en la comunicacin de bienes. La frmula fraccin
del pan indica la celebracin instituida por Jess en la
ltima Cena (cf. 1 Cor 10,16; 11,24; Lc 24,35). Las oraciones eran las recitadas por los judos piadosos en pblico y en privado. Los resmenes insisten en la unin
cordial y efectiva de los cristianos. Tenan todo en comn y lo repartan segn la necesidad de cada uno. La
alegra era signo de una vida nueva por la salvacin recibida; ejercan una fascinacin sobre las personas de su
entorno por el poder de la predicacin apostlica acreditado por signos y prodigios, y respaldado por la fraternidad real.
El Evangelio es Buena Noticia en s mismo porque
anuncia el amor de Dios en Jess crucificado y resucitado, por ello transmite alegra y llena de gozo el corazn
de quien lo recibe, y es una dicha proclamar el Evangelio. Todo el recorrido del Evangelio es fuente de gozo.
Un santo triste es un triste santo (Santa Teresa de Jess).
Un cristiano no puede tener permanentemente cara de
funeral (Papa Francisco). La alegra del Evangelio llena el corazn y la vida de los que se encuentran con Jess. Quienes se dejan salvar por El son liberados del pecado, de la tristeza, del vaco interior, del aislamiento
(Evangelii gaudium, 1).
Es muy importante que no silenciemos ni aislemos ni
absoluticemos ninguno de los rasgos que caracterizaban
la vida de la comunidad cristiana de los orgenes. Necesitamos que la comunidad cristiana se asiente siempre en
aquellos pilares: Escuchar la Palabra de Dios, participar
en la Eucarista, vivir como hermanos, tratar como amigos con Dios y anunciar el Evangelio con la catequesis y
la vida. El principio no es slo la primera manifestacin,
es tambin fundamento y luz para la historia posterior.
La identidad de cada elemento se mantiene en el conjunto. Jess evangeliz con palabras y obras (cf. Hch 1,1; Lc
1,1-4). La revelacin de Dios se ha realizado con obras y
palabras ntimamente unidos (cf. Dei Verbum, 2), y la
evangelizacin hoy y siempre se cumple con la predicacin y las obras, con la palabra y la vida. Las palabras iluminan los hechos y las obras respaldan las palabras. El
amor al prjimo y el amor a Dios deben caminar estrechamente unidos en la historia de la Iglesia y en la vida
y la misin de todo cristiano.
Luz para nuestro tiempo

En la entrada de la Iglesia de las Religiosas Esclavas del

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 400 DOMINGO 24 DE MAYO DE 2015

Sagrado Corazn, situada muy cerca del


Santuario de la Gran Promesa de Valladolid, topamos con un anuncio muy elocuente: Entrar para adorar y salir para
servir. Adoracin del Seor presente en
la Eucarista y pasar por la vida haciendo
el bien, como buenos samaritanos, son inseparables. Ni la adoracin se cierra sobre
s misma entre velas e incienso, ni la ayuda a los necesitados surge por generacin
espontnea. Porque el hombre ha sido
creado a imagen y semejanza de Dios (cf.
Gn 1,27), Dios mismo nos remite a la
fraternidad; cuidando a los hermanos,
respetando y defendiendo la dignidad de
toda persona, varn o mujer, rico o pobre,
mexicanos o espaoles, celamos la gloria
de Dios Creador y Padre.
No descubrimos al Seor, si no acogemos al marginado (Papa Francisco en
la homila del da 15 de febrero de 2015).
En Mateo 25,31-46 quedan sorprendidos
tanto los colocados a la derecha como los
de la izquierda, porque Jess se identificaba con los pequeos atendidos y con los
pequeos descartados, excluidos y marginados. Seor, cundo te vimos hambriento, y te dimos de comer? (Mt 25,
37). Seor, cundo te vimos hambriento y no te asistimos? (v. 44). El Papa
dirigindose especialmente a los nuevos
cardenales comenta: No tengan la tentacin de estar con Jess sin querer estar
con los marginados, aislndose en una
casta que nada tiene de autnticamente
eclesial. Os invito a servir a Jess crucificado en toda persona marginada por el
motivo que sea; a ver al Seor en cada
persona excluida, que tiene hambre, que

tiene sed, que est desnuda; al Seor que


est presente tambin en aquellos que han
perdido la fe, o que, alejados, no viven la
propia fe, o aquellos que se declaran ateos; al Seor que est en la crcel, que est enfermo, que no tiene trabajo, que es
perseguido; al Seor que est en el leproso de cuerpo o de alma-, que est discriminado. Qu elocuencia adquiere la
obra misionera y humanizadora de Tata
Vasco a la luz de Mt 25 y de la explicacin
del Papa Francisco! Concluir el Papa la
homila con las palabras: Sobre el Evangelio de los marginados, se juega y se descubre y se revela nuestra credibilidad.
El amor de Dios y el del prjimo van
inseparablemente unidos en el Evangelio:

(25) 2325 (III)

El Creador y sus criaturas, el Padre Dios


y sus hijos. En primer lugar el amor de
Dios impulsa el amor del hermano. Cmo vamos a ser crebles si decimos que
amamos a Dios y no amamos a los hermanos? El amor a Dios se verifica, se realiza, se avala en el amor a los hermanos, hijos de Dios. El amor al Dios invisible se
muestra en el amor a los hombres en su
concrecin (cf. 1 Jn 4, 20-21). La religin
pura e intachable ante Dios consiste en visitar a los hurfanos y viudas en su tribulacin (cf. Sant 1,27). La ofrenda a Dios
debe ir acompaada de la reconciliacin
fraterna (cf. Mt 5,23-24).
Hay un aspecto de la relacin entre el
amor a Dios y el amor al hermano que po-

demos percibir uniendo Mt 25,31ss e Is


58,6-9 en que describe el profeta el ayuno
agradable a Dios. Este es el ayuno que
yo quiero: Soltar las cadenas injustas,
desatar las correas del yugo, partir tu pan
con el hambriento, hospedar a los pobres
sin techo, cubrir a quien ves desnudo y de
tu semejante no te desentiendas. Entonces surgir tu luz como la aurora, enseguida se curarn tus heridas, ante ti marchar la justicia, detrs de ti la gloria del Seor. Entonces clamars al Seor y te responder: Pedirs ayuda y te dir: Aqu
estoy. Tendiendo la mano a los necesitados, no slo son stos remediados, tambin el mismo benefactor es enriquecido
interiormente. Dios lo acompaa, lo gua
y le ilumina en al noche. Amando al prjimo se enciende una luz en nuestro corazn para reconocer a Dios. No van unidas tambin en sentido contrario la indiferencia hacia Dios y la insolidaridad hacia los dems? El amor a los hermanos
nos encamina hacia el Padre Dios. Existe
reciprocidad entre el amor a Dios y al prjimo, que rompe la sordera para escuchar
el clamor de los indigentes y abre los ojos
del corazn para ver a Dios. Porque el
hombre ha sido creado a imagen de Dios,
la atencin de las personas remite ms
all de s mismas, hacia el mismo Creador
[...].
* Extracto de la Conferencia dictada por su
autor en Morelia, el pasado 12 de marzo de
2015, en el marco del Congreso Conmemorativo del 450 Aniversario luctuoso de Vasco de Quiroga.

PUNTOS DE REFLEXIN DOMINGO DE PENTECOSTS

Quedaron todos llenos del Espritu Santo...


Fray Miguel Martnez y Martnez Morelia

JESS ES LA PLENITUD del Reino, pero su Espritu (Espritu Santo) testifica


esa plenitud. Jess ha vuelto al Padre, pero dejo establecida su Iglesia para que
continuara su plan salvfico que deba
abarcar a todos los tiempos. Esa Iglesia es
un cuerpo moral (Cuerpo Mstico de Cristo), que es vivificado por el Espritu Santo que envi el Resucitado, y que precisamente en una celebracin de Pentecosts
se manifiesta e inaugura oficialmente esa
Iglesia que Cristo deja. El Cenculo fue
el lugar de la aparicin de nuestra Iglesia,
para seguir viviendo y desarrollndose
hasta el fin de los tiempos.
Cuando en los Hechos de los Apstoles
se nos dice: Fueron llenos del Espritu
Santo, sera lo mismo que decir, que fueron inundados del amor de Dios a tal grado que como envueltos en un edificio sin
fronteras, tendran una fuente inagotable
para iluminar, alimentar, sanar y dar vida
al mundo entero.
Esa primera Iglesia fue marcada por
lenguas de fuego, que significaban una
nueva vida en el mundo, una nueva estrategia que conducira a la unidad de la ra-

za humana, que de la diversidad de lenguas, misteriosamente llegara a la unidad. Todos entendieron el mismo mensaje salvfico a pesar de la diversidad de

culturas y lenguas. El prodigio, que es el


Espritu Santo, realiza en el mundo esa
transformacin de la diversidad de intenciones y de modos de pensar del hombre,

en el equilibrio que da en tener el mismo


centro en la historia: Dios vuelve a ser
ese centro y el motivo de la unidad.
En el Babel relatado en el Gnesis, se
hablaban diversidad de idiomas y lenguas (variedad de intereses), pues el centro de la humanidad estaba colocado en el
mismo hombre que quera ser famoso, inclusive prescindiendo del mismo Dios;
pero en lugar de unirse los hombres, se
dispersaron. Al venir el Espritu de Dios,
los intereses humanos cambiaran, y comenz la unidad al poner a Dios en el
centro de su vida (entendieron el mismo
mensaje). En los Hechos de los Apstoles
que hemos escuchado y meditado en esta
liturgia del domingo, as se seala el
acontecimiento que transform definitivamente la historia humana: En esos
das haba en Jerusaln judos devotos
que haban venido de distintas partes del
mundo a celebrar la Pascua... escucharon
un ruido sorprendente, y acudieron al
templo... y cada uno oa hablar a los apstoles en su propia lengua.
San Pablo en su Carta a los Corintios,
expresa de qu manera se realiz la reno-

vacin y la unidad a la que lleg el mundo, al buscar y seguir a Jess: Nadie lo


podr encontrar ni llamarlo Seor, si no
es bajo la accin del Espritu Santo... hay
diversidad de dones, de servicios, diferentes actividades, pero Dios es el que hace y obra todo en todos.
Esta visin de la unidad se marca muy
bien en el Salmo que hemos cantado:
Enva, Seor, tu Espritu a renovar la tierra.
Hoy el mundo est conectado de norte
a sur, de oriente a poniente, por comunicaciones tan sorprendentes, pero motivadas por el afn de comercio y derrames
econmicos, motivados por un afn
egosta y hasta conflictivo, slo por sacar
ventaja, aunque esto ms produce divisin que unin. En cambio, la comunicacin por el Espritu de Dios que es y debe
ser ms motivada por el amor a Dios y al
hombre, sin fines egostas y esclavizantes, y por valores humanos, sta s causar la unidad, y como resultado: hablaremos el mismo idioma.

26

PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELNEA

Domingo 24 de Mayo de 2015,


Comunidad Cristiana N 2686

Tel (466) 663-0985

Nueva directiva del CELAM 2015-2019


a XXXV Asamblea del CELAM culmin el viernes 15 de
mayo, despus de tres intensos das de labores en Santo
Domingo, Repblica Dominicana. La
Asamblea recibi el informe de Gestin del CELAM del cuatrienio 20112015 presentado por la Sec. General,
por los Departamentos que componen la institucin, el Centro de Estudios y el Comit Econmico, donde se
detallan las realizaciones en concordancia con el Plan Global trazado al
inicio del cuatrienio.
La Asamblea tambin cumpli con
su misin de elegir nuevas autoridades. La presencia del Card. Marc Oue-

llet, con su importante conferencia


Proyeccin del CELAM a la luz del
Magisterio del Papa Francisco, hizo
un real aporte a los seores obispos.
La Asamblea emiti un mensaje fi-

nal, donde plasma la reflexin, vivencia y compromiso de la misma.


La nueva directiva est conformada de la siguiente manera: Emmo. Sr.
Cardenal Rubn Salazar Gmez Arzobispo de Bogot, Colombia, Presidente; S.E. Mons. Carlos Ma. Collazzi
Obispo de Mercedes, Uruguay Primer Vicepresidente; Dom Jose Belisario Da Silva Arzobispo de Sao Luis de
Maranhao, Brasil, Segundo Vicepresidente; S.E. Mons. Juan Espinoza Jimnez, Obispo Auxiliar de Morelia,
Mxico, Secretario General; Emmo.
Sr. Cardenal Jos Luis Lacunza Maestrojun, Obispo de David, Panam,
Presidente del Comit Econmico.

27
AO XVI Nmero 697
en la edicin N 2686 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 24 de Mayo de 2015
Vietas: Mara Elena Caballero Daz

DOMINGO DE PENTECOSTS
Juani Ruano Hurtado

parece Jess a sus discpulos y


les deja al Espritu Santo para
santificar continuamente a la
Iglesia.
Dice San Juan que Jess Resucitado sopl sobre ellos y les dijo: Reciban al Espritu Santo.
El 28 de mayo, la Iglesia Catlica conmemora a un gran santo: San Felipe Neri,
quien recibi de Dios muchos dones, entre
ellos el don de la alegra y amabilidad.
Desde la maana hasta el anochecer estaba enseando catecismo a los nios, visitando y atendiendo enfermos en los hospitales, y llevando grupos de gente a las iglesias a rezar y meditar. Pero al anochecer se
retiraba a algn sitio solitario a orar y a meditar en lo que Dios ha hecho por nosotros.
Lo que ms peda Felipe al Cielo era que

se le concediera un gran amor hacia Dios.


Se cuenta que era la vigilia de la fiesta de
Pentecosts, y estando aquella noche rezando con gran fe, pidiendo a Dios el poder amarlo con todo su corazn, ste se
creci y se le saltaron dos costillas. Felipe,
entusiasmado y casi muerto de la emocin, exclamaba: Basta, Seor, basta!
Que me vas a matar de tanta alegra!
Los ltimos aos, l los dedic a dar direccin espiritual. El Espritu Santo le concedi el don de saber aconsejar muy bien,
y aunque estaba muy dbil de salud y no
poda salir de su cuarto, por all pasaban
todos los das numerosas personas.
A ejemplo de San Felipe Neri, pidamos
y vivamos los dones y valores que Dios
nos da a travs del Espritu Santo.

Dame tu
Espritu
Padre nuestro, que nunca dejas de glorificar la santidad de quienes con fidelidad te
sirven, haz que el fuego del Espritu Santo
nos encienda con el mismo ardor que tan maravillosamente inflam el corazn de San Felipe Neri.
Pido tu ayuda para saber escucharte y hacer de m una creatura nueva y abrir mi corazn a Ti para seguir tus mandamientos.
Ven, Dios Espritu Santo, y envame desde el Cielo tus Siete Dones para que iluminen
mi camino y pueda llegar al Padre a travs de
Jesucristo Nuestro Seor. Amn.