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Kleiner islamischer Religionsunterricht

Maulana Mufti Muhammad Kifayatullah


bersetzt aus dem Urdu:
Z. Baintner
Erster Teil


Frage
Antwort

Was bist Du?


Ich bin Muslim.

Frage
Antwort

Was ist der Name der Religion der Muslime?


Islam.

Was lehrt uns der Islam?


Frage
Was lehrt uns der Islam?
Antwort
Der Islam lehrt uns die Einigkeit Gottes, da Er allein es verdient
angebetet zu werden, und da Muhammad sallallahu alaihi wa sallam
Sein Knecht und Gesandter ist, und da der Heilige Quran das Buch
Allahs ist. Islam ist die einzig wahre Religion. Islam lehrt uns alles Gute
was das Diesseits und das Jenseits angeht.
Das islamische Glaubensbekenntnis (Kalima Tayyiba), Kalima Shahada, Iman
Mujammal und Iman Mufassal
Frage
Wie lautet das Glaubensbekenntnis des Islam?
Antwort
Das Glaubensbekenntnis des Islam lautet:
La ilaha illallah. Muhammadur-rasulullah
Es gibt keinen Gott auer Allah. Muhammad ist der Gesandte Allahs.
Dieses Glaubensbekenntnis wird auch Kalima Tayyiba oder Kalima
Tauhid genannt.
Frage
Wie lautet Kalima Shahada?
Antwort
Kalima Shahada lautet wie folgt:
Ashhadu an la ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa
rasuluhu
Ich bekenne da es keinen Gott auer Allah gibt und ich bekenne da
Muhammad sein Knecht und Gesandter ist.
Frage
Antwort

Wie lautet Iman Mujammal?


Iman Mujammal lautet wie folgt:
Amantu billahi kama huwa bi asmaaihi wa siffatihi wa qabiltu jamia
ahkamihi
Ich glaube an Allah genau wie Er mit Seinen Namen und Eigenschaften ist
und ich akzeptiere all Seine Gebote.

Frage
Antwort

Wie lautet Iman Mufassal?


Iman Mufassal lautet wie folgt:
Amantu billahi wa malaaikatihi wa kutubihi wa rusulihi wal yaumal
akhiri wal qadri khairihi wa sharrihi minallahi wal basi badal maut
Ich glaube an Allah und an Seine Engel und Seine Bcher und Seine
Gesandten und an den Jngsten Tag und an die Vorherbestimmung, das all
dessen Gutes und bles nur von Allah komt, und an die Auferstehung
nach dem Tod.

Wer hat Dich erschaffen?


Frage
Wer hat Dich erschaffen?
Antwort
Allah hat uns erschaffen sowohl als auch unsere Eltern und Vorfahren, den
Himmel und die Erde und all das was sich darin befindet.
Frage
Antwort

Woraus erschuf Allah die Erde?


Allah erschuf die Erde aus Seiner Allmacht und Seinem Willen.

Wen nennt man Kafir und Mushrik?


Frage
Wie nennt man all diejenigen die nicht an Allah glauben?
Antwort
Solche Leute werden Kafir, d.h. Unglubige genannt.
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Wie nennt man Leute die andere Dinge als Allah anbeten, oder an eine
Mehrzahl von Gttern glauben?
Solche Leute nennt man Kafir und Mushrik.
Wird ein Mushrik jemals erlst werden?
Ein Mushrik wird niemals erlst werden. Er wird fr alle Ewigkeiten eine
schmerzliche Strafe erleiden.

Der Gesandte Allahs sallallahu alaihi wa sallam


Frage
Wer war Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam?
Antwort
Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam war Allahs
Knecht und Gesandter. Wir gehren zu seiner Umma, d.h. seiner
Gemeinde.
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Wo kam unser Prophet Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi


wa sallam zur Welt?
Er erblickte das Licht der Welt in Arabien, in der Stadt Mekka.
Wie hieen sein Vater und der Vater seines Vaters?
Sein ehrenwerter Vater hie Abdullah und sein ehrenwerter Grovater hie
Abdul Muttalib.

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Ist der Rang unseres geliebten Propheten Sayyidina Muhammad


sallallahu alaihi wa sallam hher als der Rang der anderen Propheten oder
geringer?
Der Rang unseres Propheten sallallahu alaihi wa sallam ist hher als der
der anderen Propheten. Er ist das Alleredelste was Allah erschuf.
Wo verbrachte Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam
sein Leben?
53 Jahre seines Leben verbrachte er in Mekka, danach wanderte er, gem
dem Gebote Allahs nach Medina aus, wo er weitere zehn Jahre lebte, bis
er dann, im Alter von 63 Jahren verschied.
Was ist jemand der nicht an Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu
alaihi wa sallam glaubt?
Jemand der nicht an Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa
sallam glaubt ist ein Kafir.
Was heit es an Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa
sallam zu glauben?
An Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam zu glauben
heit daran zu glauben da er in der Tat von Allah entsandt wurde, da er
der Edelste aller Kreaturen ist, ihn zu lieben und seine Gebote zu befolgen.
Was beweist da Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa
sallam in der Tat Allahs Gesandter ist?
Er tat viel Gutes und er vollbrachte solcheWerke wie nur ein Prophet sie
vollbringen kann und er berichtete uns von solchen Dingen von denen nur
ein Prophet berichten kann.

Der Heilige Quran


Frage
Woher wissen wir da der Heilige Quran das Buch Allahs ist?
Antwort
Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam berichtete uns
da Allah dieses Buch auf ihn herabgesandt hatte, das heit es ihm
geoffenbart hat.
Frage
Antwort

Wurde der Heilige Quran auf einmal herabgesandt oder in Stcken?


Der Heilige Quran wurde in Stcken herabgesandt, manchmal nur ein
einziger Vers, manchmal mehrere, manchmal eine ganze Sure, ganz den
Umstnden entsprechend.

Frage
Antwort

Wie lange dauerte es bis der ganze Quran herabgesandt wurde?


23 Jahre.

Frage
Antwort

Wie wurde der Heilige Quran geoffenbart?


Sayyidina Jibrail alaihissalam (das heit der Erzengel Gabriel) trug einen
Abschnitt des Quranes vor, den Sayyidina Muhammad Mustafa

sallallahu alaihi wa sallam dann auswendig lernte und jemandem der


schreiben konnte diktierte.
Frage
Antwort

Warum schrieb er es nicht selbst?


Er schrieb nicht selbst da er ummi war, das heit er war jemand der weder
lesen noch schreiben konnte. Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu
alaihi wa sallam war zwar nicht gebildet was weltliche Erziehung angeht,
aber trotzdem gewhrte ihm Allah mehr Wissen als irgendeinem anderen.

Frage
Antwort

Wer ist Sayyidina Jibril alaihissalam?


Sayyidina Jibril alaihissalam ist ein Engel, der, Allahs Gebot
entsprechend, den Propheten Offenbarungen bermittelt.

Wie dient man Allah?


Frage
Wie dient ein Muslim seinem Herrn?
Antwort
Er verrichtet das Gebet (Salah), fastet, zahlt die Armensteuer (Zakah) und
unternimmt die groe Pilgerfahrt (Haj) nach Mekka.
Was ist das Gebet?
Frage
Was ist das Gebet?
Antwort
Das Gebet ist eine besondere Form des Gottesdienstes, die uns Allah und
Sein Gesandter sallallahu alaihi wa sallam im Heiligen Quran und in den
Ahadith gelehrt haben.
Frage
Antwort

Wie sieht diese Form des Gottesdienstes aus?


Man steht in seinem Haus oder in der Moschee mit gefalteten Hnden,
rezitiert den Heiligen Quran, lobpreist Allah und bringt seine Verehrung
fr Ihn zum Ausdruck, man beugt sich vor Ihm und wirft sich vor Ihm
nieder bis seine Stirn den Boden berhrt und bringt so seine Gre und
Herrlichkeit sowie seine eigene Hilf- und Wertlosigkeit zum Ausdruck.

Frage

Mu man in die Moschee gehen um vor seinem Herrn zu stehen oder ist
das auch bei sich zu Hause mglich?
Allah ist vor einem wo auch immer man sich zum Beten befindet, ob zu
Hause oder in der Moschee. In der Moschee zu beten wird allerdings mehr
belohnt.

Antwort

Frage
Antwort

Vor dem Verrichten des Gebetes hat man sich die Hnde, das Gesicht und
die Fe zu waschen. Wie nennt man diese Waschung?
Diese Waschung nennt man Wudhu. Ohne Wudhu ist das Gebet nicht
gltig.

Was ist Qibla?


Frage
In welche Richtung wendet man sich (hier in Mitteleuropa) zum
Verrichten des Gebetes?
Antwort
Man wendet sich gen Sdosten.

Frage
Antwort

Warum?
In Mekka befindet sich die Kaaba, das Haus Allahs. Man mu sich beim
Verrichten des Gebetes in Richtung dieses Hauses wenden, und hier, von
uns aus gesehen (das heit in Mitteleuropa), befindet sich die Kaaba im
Sdosten. Deshalb wenden wir uns gen Sdosten

Frage

Wie heit die Richtung in die man sich zum Verrichten des Gebetes
wendet?
Qibla.

Antwort

Wie oft mu man das Gebet verrichten?


Frage
Wie oft am Tag (und in der Nacht) mu das Gebet verrichtet werden?
Antwort
Das Gebet mu fnfmal verrichtet werden.
Frage
Antwort

Wie heien diese fnf Gebete?


Das erste Gebet heit Fajr. Es wird noch vor Sonnenaufgang verrichtet.
Das zweite Gebet heit Zuhr. Es wird kurz nachdem die Sonne den Zenith
berschritten hat verrichtet. Das dritte Gebet heit Asr. Es wird nachdem
die Schatten doppelt so lange wie sie zur Mittagszeit waren geworden sind
verrichtet. Das vierte Gebet heit Maghrib. Es wird nach
Sonnenuntergang verrichtet. Das fnfte Gebet heit Isha. Es wird zu
Einbruch der Nacht verrichtet.

Was ist Azan?


Frage
Was ist Azan?
Antwort
Wenn es Zeit fr das Gebet ist, dann, kurz vor dem Gebet, ruft ein Mann
laut die folgenden Worte:
Allahu akbar. Allahu akbar.
Allahu akbar. Allahu akbar
Ash-hadu al-la ilaha illallah
Ash-hadu al-la ilaha illallah.
Ash-hadu anna muhammadar-rasulullah
Ash-hadu anna muhammadar-rasulullah
Hayya alas-salah. Hayya alas-salah.
Hayya alal falah. Hayya alal falah.
Allahu akbar. Allahu akbar.
La ilaha illallah.
Das heit bersetzt:
Allah ist gro. Allah ist gro.
Allah ist gro. Allah ist gro.
Ich bezeuge da es keinen Gott gibt auer Allah.
Ich bezeuge da es keinen Gott gibt auer Allah.
Ich bezeuge da Muhammad Sein Gesandter ist.

Ich bezeuge da Muhammad Sein Gesandter ist.


Kommt zum Gebet. Kommt zum Gebet.
Kommt zum Erfolg. Kommt zum Erfolg.
Allah ist gro. Allah ist gro.
Es gibt keinen Gott auer Allah.
Diese Worte nennt man Azan. Und im Azan zum Morgengebet sagt man
auerdem nach Hayya alal falah zweimal As-salatu khairum-minannawm, was bersetzt Das Gebet ist besser als der Schlaf heit.
Was ist Takbir oder Iqama?
Frage
Was ist Takbir oder Iqama?
Antwort
Wenn die Leute zum Gebet dastehen dann, bevor das Gebete anfngt, ruft
ein Mann Takbir. Die Worte des Takbir lauten genauso wie die des Azan,
mit dem Unterschied da man nach Hayya alal falah die Worte Qad
qamatis-salatu, qad qamatis-salah hinzufgt.
Frage
Antwort

Wie nennt man den der Azan oder Takbir gibt?


Den der Azan gibt nennt man Muazzin, und den der Takbir gibt nennt man
Mukabbir.

Was ist Jamaat, Muqtadi, Munfarid?


Frage
Wie nennt man es wenn viele Leute zusammen das Gebet verrichten? Wie
nennt man den der vorbetet und wie nennt man die die ihm im Gebet
folgen?
Antwort
Das Gebet das gemeinschaftlich verrichtet wird nennt man Jamaat. Den
Vorbeter nennt man Imam, und die die ihm folgen nennt man Muqtadi.
Frage
Antwort

Wie nennt man jemanden der das Gebet alleine verrichtet?


Man nennt ihn Munfarid.

Frage

Wie nennt man das Gebude das zum gemeinschaftlichen Verrichten des
Gebetes errichtet wurde?
Solch ein Gebude nennt man Masjid, das heit Moschee.

Antwort
Frage
Antwort

Was sollte man in der Moschee tun?


In der Moschee sollte man beten, Quran lesen, Allahs gedenken, oder
einfach nur ruhig und still dasitzen. Es ist nicht recht in der Moschee zu
spielen, lrmen, herumzualbern oder weltliche Dinge zu besprechen.

Die Vorteile des Gebetes


Frage
Was hat bringt einem das Verrichten des Gebetes?
Antwort
Das Verrichten des Gebetes bringt einem sehr viel; einige Nutzen die das
Gebet mit sich bringt sind die folgenden:
Der Krper, die Kleidung und die Seele eines Menschen der regelmig
das Gebet verrichtet bleiben stets sauber und rein.

Allah ist zufrieden mit jemandem der regelmig das Gebet verrichtet.
Allah betrachtet jemanden der regelmig das Gebet verrichtet als
rechtschaffen.
Rechtschaffene Leute behandeln jemanden der regelmig das Gebet
verrichtet auch in dieser Welt mit Respekt.
Jemand der regelmig das Gebet verrichtet hlt sich von vielen Snden
fern.
Wenn jemand der regelmig das Gebet verrichtet stirbt, dann gewhrt
ihm Allah Ruhe und Frieden.
Was wird im Gebet rezitiert und wie nennt man diese Texte?
Frage
Was wird im Gebet rezitiert, und wie nennt man diese Texte?
Antwort
Takbir: Allahu akbar
Allah ist gro
Sana:

Subhanakallahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka


wa taala jadduka wa laa ilaha ghairuka
Gerhmt seist Du Allah, und Dir sei Lob, und gesegnet ist
Dein Name und erhaben ist Deine Gre und es gibt
keinen Gott auer Dir.

Taawwuz: Auzu billahi minash-shaytanir-rajim


Ich nehme meine Zuflucht zu Allah vor dem gesteinigten
Satan.
Tasmiya: Bismillahir-rahmanir-rahim
Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen.
Sure Fatiha: Alhamdu lillahi rabbil alamin.
Ar-rahmanir-rahim.
Maliki yawmid-din
Iyyaka nabudu wa iyyaka nastain
Ihdinas-siratal mustaqim
Siratallazina anamta alaihim. Ghairil maghdubi alaihim
wa lad-daallin.
Lob sei Allah dem Herrn der Welten.
Dem Erbarmer, dem Barmherzigen.
Dem Knig am Tage des Gerichtes!
Dir dienen wir und Dich bitten wir um Hilfe;
Leite uns den rechten Pfad,
Den Pfad derer denen Du gndig bist,

Nicht derer, denen Du zrnst und nicht der Irrenden.


Sure Kawsar: Innaa atainakal kawsar.
Fasalli li rabbika wanhar.
Inna shani aka huwal abtar
Wahrlich Wir haben Dir Al Kawsar gegeben,
Drum bete zu Deinem Herrn und opfere.
Siehe, Dein Hasser soll kinderlos sein.
Sure Ikhlas: Qul huwallahu ahad. Allahus-samad. Lam yalid wa
lam yulad wa lam yakul-lahu kufuwan ahad.
Sprich: Er ist der eine Gott.
Der Ewige Gott.
Er zeugt nicht und wurde nicht gezeugt,
Und keiner ist ihm gleich.
Sure Falaq: Qul auzu bi rabbil falaq.
Min sharri ma khalaq.
Wa min sharri ghasiqin iza waqab.
Wa min sharrin-naffasati fil uqad.
Wa min sharri hasidin iza hasad.
Sprich: Ich nehme Zuflucht zum Herrn des
Morgengrauens.
Vor dem bel was er erschaffen hat,
Und vor dem bel der Nacht wenn sie naht,
Und vor dem bel der Frauen die auf Knoten blasen (d.h.
schwarze Magie betreiben)
Und vor dem bel des Neiders wenn er neidet.
Sure Nas: Qul auzu bi rabbin-nas.
Malikin-nas.
Ilahin-nas.
Min sharril waswasil khannas.
Allazi yuwaswisu fi sudurin-nas.
Minal Dschinnati wan-nas.
Sprich: Ich nehme meine Zuflucht zum Herrn der
Menschen,
Dem Knig der Menschen,
Dem Gott der Menschen,
Vor dem bel des Einflsterers, des Entweichers,
Der da einflstert in die Brste der Menschen,
Vor den Dschinn und den Menschen.

Tasbih whrend Ruku: Subhana rabbiyal azim


Gerhmt sei mein Herr der Gewaltige.
Tasmi beim sich aufrichten: Samiallahu liman hamidahu
Allah hrt wer ihn lobt
Tahmid whrend Qawma: Rabbana lakal hamd
Unser Herr! Gelobt seist Du.
Tasbih whrend Sajda: Subhana rabbiyal ala
Gerhmt sei mein Herr der Allerhchste
Tashahhud oder At-Tahiyyat: At-Tahiyyatu lillahi was-salawatu
wat-tayyibatu. As-salamu alaika ayyuhan-nabiyyu wa
rahmatullahi wa barakatuh, as-salamu alaina wa ala
ibadillahis-salihin. Ashhadu al-la ilaha illallahu wa
ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh.
Alle Arten des Gottesdienstes, die in Worten, die die man
mit seinem Krper vollbringt, und die die man mit
seinem Besitz vollbringt, sind nur fr Allah. Gegret
seist Du, o Prophet, und Allahs Gnade sei mit Dir und
Sein Segen. Friede sei mit uns und mit Allahs
rechtschaffenen Dienern. Ich bezeuge da es keinen Gott
gibt auer Allah, und ich bezeuge da Muhammad
sallallahu alaihi wa sallam Sein Knecht und Gesandter
ist.
Darud: Allahumma salli ala muhammadiw-wa alaa aali
muhammadin kama sallaita ala ibrahima wa alaa aali
ibrahima innaka hamidum-majid. Allahumma barik ala
muhammadiw-wa alaa aali muhammadin kama barakta
ala ibrahima wa alaa aali ibrahima innaka hamidummajid.
O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads
wie Du Ibrahim gesenet hast, und die Familie Ibrahims.
Siehe Du bist rhmenswert, glorreich. O Allah, sei
Muhammad gndig, und der Familie Muhammads, wie
Du Ibrahims gndig warst, und der Familie Ibrahims.
Siehe Du bist rhmenswert, glorreich.

Dua nach dem Darud: Allahumma inni zalamtu nafsi zulman


kasiraw-wa la yaghfiruz-zunuba illaa anta fagh-fir li
maghfiratam-min indika war-hamnii innaka antal
ghafurur-rahim
O Allah, ich habe groes Unrecht wider mich selbst
begangen, und niemand vergibt Snden auer Dir, so
vergib mir mit (ganz besonderer) Vergebung von Dir, und
erbarme Dich meiner. Siehe Du bist vergebend,
barmherzig.
Salam: As-salamu alaikum wa rahmatullah
Friede sei mit Euch und Allahs Gnade.
Dua nach dem Gebet: Allahumma antas-salamu wa minkassalamu tabarakta ya zal jalali wal ikram
O Allah, Du bist Friede, und von Dir kommt Friede, Du
bist voll Segen, o Herr voll Majestt und Ehre.
Dua-e-Qunut: Allahumma inna nastainuka wa nastaghfiruka wa
numinu bika wa natawakkalu alaika wa nusni alaikal
khaira wa nashkuruka wa la nakfuruka wa nakhlau wa
natruku may-yafjuruka. Allahumma iyyaka nabudu wa
laka nusalli wa nasjudu wa ilaika nasa wa nahfidu wa
narju rahmataka wa nakhsha azabaka inna azabaka bil
kuffari mulhiq.
Wie wird die Gebetswaschung vollzogen?
Frage
Wie wird die Gebetswaschung (Wudhu) vollzogen?
Antwort
Es ist gut wenn man die Gebetswaschung mit reinem Wasser in einem
reinen Gef, auf einem erhhten Platz sitzend, gen Mekka gewandt,
vollzieht, aber wenn einem das nicht mglich sein sollte, dann macht es
auch nichts. Man rollt die rmel bis ber die Ellenbogen auf, dann sagt
man Bismillah. Dann wscht man sich drei Mal die Hnde bis zu den
Handgelenken. Dann splt man sich den Mund und gurgelt drei Mal. Man
sollte auch Miswak benutzen, oder aber wenigstens mit den Fingern seine
Zhne und Zahnfleisch reinigen. Dann sollte man drei Mal seine Nase
splen, und sie mit dem kleinen Finger der linken Hand subern. Dann
wscht man sich drei Mal das Gesicht, vom Haaransatz bis unter das Kinn,
und von einem Ohr bis zum anderen. Dann wscht man sich drei Mal die
Unterarme, zuerst den rechten, dann den linken, einschlielich der
Ellenbogen. Dann macht man sich die Hnde na und reibt sich mit den
naen Handflchen den Kopf. Dann reibt man sich die Ohren, und dann,
mit dem Handrcken den Nacken. Das Reiben des Kopfes, der Ohren und

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des Nacken sollte man nur einmal tun. Dann wscht man sich drei Mal die
Fe, erst den rechten, dann den linken, einschlielich der Knchel.
Wie wird das Gebet verrichtet?
Frage
Wie wird das Gebet verrichtet?
Antwort
Das Gebet verrichtet man wie folgt: Das Gewand mu sauber und rein
sein. Dann vollzieht man die Gebetswaschung und wendet sich gen
Mekka. Dann hebt man beide Hnde bis zu den Ohren und sagt: Allahu
Akbar. Dann faltet man beide Hnde unter dem Nabel, wobei die linke
Hand unter der rechten Hand liegen sollte. Whrend des Gebetes sollte
man nicht nach links und rechts schauen. Man sollte eine ehrfrchtige
Haltung einnehmen und an Allah denken. Nachdem man die Hnde
gefaltet hat rezitiert man Subhanakallahumma wa bihamdika wa
tabarakasmuka wa taala jadduka wa laa ilaha ghairuka. Danach rezitert
man Auzu billahi minash-shaytanir-rajim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim,
und danach die Sure Al Fatiha. Nach der Sure Al Fatiha sagt man leise
Amin. Danach rezitiert man (zum Beispiel) die Sure Al Ikhlas, und danach
sagt man Allahu Akbar und geht in Ruku. Whrend Ruku umfat man
seine Knie, und man sagt drei- oder fnf Mal: Subhana rabbiyal azim.
Danach, wenn man sich aufrichtet, sagt man: samiallahu liman hamidah.
Und dann, wenn man gerade steht sagt man: Rabbana lakal hamd. Wenn
man sich in die Sajdah begibt, kniet man sich zuerst hin. Dann legt man
seine Hnde, und danach, zwischen beide Hnde, legt man die Stirn auf
den Boden. Whrend der Sajdah sagt man drei- oder fnf Mal: Subhana
rabbiyal ala. Dann sagt man Allahu Akbar und setzt man sich auf. Dann
sagt man wieder Allahu Akbar und macht die zweite Sajdah genau wie die
erste. Danach sagt man wieder Allahu Akbar und steht auf. Beim
Aufstehen sollte man sich nicht am Boden absttzen. Nach den Sajdahs ist
das erste Rakat zu Ende. Das zweite Rakat wird genau wie das erst
verrichtet. Nach der zweiten Sajdah des zweiten Rakats bleibt man sitzen
und rezitiert das Attahiyyat, danach Durud, und danach Dua. Dann wendet
man sich nach rechts und sagt: As-Salamu alaikum wa rahmatullah. Dann
wendet man sich nach links und sagt nochmal: As-Salamu alaikum wa
rahmatullah. Nach dem Salam sagt man: Allahumma antas-salamu wa
minkas-salmu tabarakta ya zul jalali wal ikram. Dann hebt man seine
Hnde -nicht allzu hoch, nur bis zu den Schultern- und betet zu Allah fr
die Erfllung seiner Bedrfnisse. Nach der Frbitte reibt man sein Gesicht
mit seinen Hnden.
Frage
Antwort

Wie sitzt man zwischen den beiden Sajdahs und whrend man das
Attahiyyat rezitiert?
Man stellt den rechten Fu auf, so da die Zehen nach Mekka deuten, und
das rechte Knie am Boden liegt, und man setzt sich auf den linken Fu den
man flach auf dem Boden liegen lt. Die Hnde lt man auf den Knieen
ruhen.

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Frage
Antwort

Gibt es einen Unterschied zwischen dem Gebet des Imams, des Munfarid
und des Muqtadis?
Ja. Es gibt einige Unterschiede zwischen dem Gebet des Imams, des
Munfarid und des Muqtadis. Der Imam und der Munfarid rezitieren im
ersten Rakat nach dem Sana Auzu billahi minash-shaytanir-rajim.
Bismillahir-Rahmanir-Rahim, danach Sure Al Fatiha und eine andere
Sure, wohingegen der Muqtadi im ersten Rakat nur Sana rezitiert. Danach
bleibt er still stehen. Der nchste Unterschied ist das whrend des sich
Aufrichtens nach dem Ruku der Imam und der Munfarid Tasmi und
Tahmid rezitiert, wohingegen der Muqtadi nur Tahmid rezitiert.

Frage
Antwort

Wie verrichtet man ein Gebet das aus drei oder vier Rakat besteht?
Die ersten zwei Rakat verrichtet man genauso wie oben geschildert, aber
in der Qadah rezitiert man nur das At-Tahiyyat und Tashahhud. Das
Durud wird nicht rezitiert. Nach dem Tashahhud sagt man Allahu Akbar
und steht auf. Wenn es sich um ein Wajib, Sunnat oder Nafl Gebet handelt,
dann rezitiert man im dritten und vierten Rakat nach Sure Al Fatiha noch
irgendeine andere Sure; und wenn es sich um ein Fardh Gebet handelt,
dann rezitiert man im dritten und vierten Rakat nur Sure Al Fatiha. Das
brige Gebet verrichtet man dann genauso wie oben geschildert.

Frage
Antwort

Gibt es ein Sunnat oder Nafl Gebet das aus drei Rakat besteht?
Nein. Sunnat oder Nafl Gebete bestehen entweder aus zwei oder vier
Rakat.

Frage
Antwort

Was ist die richtige Methode fr Ruku?


Man vollzieht Ruku wie folgt: Der Rcken und der Kopf sollten gerade in
einer Linie sein. Weder sollte man einen Buckel machen, noch sollte man
den Rcken zu sehr krmmen. Die Arme sollten nicht den Bauch
berhren. Die Kniee sollte man mit den Hnden fest umschlieen.

Frage
Antwort

Was ist die richtige Methode fr Sajdah?


Die Handflchen sollten auf dem Boden ruhen, wohingegen man die
Handgelenke und die Ellenbogen vom Boden fernhlt. Die Arme sollten
weder den Bauch noch die Oberschenkel berhren.

Frage
Antwort

Was zhlt man nach dem Gebet mit den Fingern?


33 mal Subhanallah, 33 mal Alhamdulillah, 34 mal Allahu Akbar. Dafr
gibt es eine sehr groe Belohnung.

Hier endet der erste Teil des kleinen islamischen Religionunterrichts.


Zweiter Teil
Erster Abschnitt
Bismillahirrahmanirrahim

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Nahmuduhu wa nusalli ala rasuluhil karim


Frage
Antwort

Wieviele Sulen hat der Islam?


Der Islam hat fnf Sulen.

Frage
Antwort

Und die wren?


1. Davon berzeugt sein da es keinen Gott auer Allah gibt, und da
Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam Allahs Knecht
und Gesandter ist.
2. Das Gebet
3. Die Zakah (Armensteuer)
4. Das Fasten im Ramadhan
5. Die Hajj (Pilgerfahrt nach Mekka)

Frage
Antwort

Wie lautet Kalima Tayyiba?


La ilaha illallah. Muhammadur-rasulullah.
Das heit bersetzt:
Es gibt keinen Gott auer Allah. Muhammad ist der Gesandte Allahs.

Frage
Antwort

Wie lautet Kalima Shahada?


Ashhadu an la ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa
rasuluhu
Das heit bersetzt:
Ich bekenne da es keinen Gott auer Allah gibt und ich bekenne da
Muhammad sein Knecht und Gesandter ist.

Frage

Wird man Muslim wenn man einfach nur diese Worte spricht, ohne deren
Bedeutung zu verstehen?
Nein. Man mu vielmehr die Bedeutung dieser Worte verstehen und fest
daran glauben und man mu auerdem diese berzeugung, diesen
Glauben durch Worte zum Ausdruck

Antwort

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Wie nennt man diese grundliegende berzeugung und ein solches


Bekenntnis?
Das nennt man Iman.
Ein Stummer kann seinen Glauben durch Worte nicht zum Ausdruck
bringen. Wie wei man ob es sich bei ihm um einen Glubigen handelt?
Da es sich bei ihm um eine echte Behinderung handlet, reicht es aus wenn
er seinen Glauben durch Gesten zum Ausdruck bringt, das heit er sollte
auf irgendeine Weise andeuten da Allah ein einiger Gott ist und da
Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam der Gesandte Allahs
ist.
An wie viele Dinge mu ein Muslim glauben?
Ein Muslim mu an sieben Dinge glauben. Diese sieben Dinge sind im
Iman Mufassal wie folgt erwhnt:

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Amantu billahi wa malaaikatihi wa kutubihi wa rusulihi wal yaumal


akhiri wal qadri khairihi wa sharrihi minallahi wal basi badal maut.
Das heit bersetzt:
Ich glaube an Allah, Seine Engel, Seine Bcher, Seine Gesandten, und an
den Jngsten Tag und an die Vorherbestimmung, da alles Gute davon und
alles Schlechte davon nur von Allah kommt, und an die Auferstehung nach
dem Tod.
Wie soll ein Muslim an Allah glauben?
Frage
Wie soll ein Muslim an Allah glauben?
Antwort
Er soll daran glauben da Allah ein einiger Gott ist, da alle Arten des
Gottesdienstes nur fr Allah sind, da nur Allah es verdient da man ihm
dient, da Er keine Partner hat, da Er Allwissend ist und da nichts von
Ihm verborgen ist, da Er Allmchtig ist, da Er der Schpfer des
Himmels, der Erde, des Mondes, der Sonne, der Sterne, der Engel, der
Menschen, der Dschinn, kurz gesagt da Er allein der Schpfer aller
Dinge und deren Herr ist. Er gibt Leben und Tod. Er gewhrt all Seinen
Kreaturen ihr tglich Brot und versorgt sie, ohne selbst je zu essen oder zu
trinken. Schlaf berkommt Ihn nicht. Er ist Ewig, es gibt Ihn seit aller
Ewigkeit und es wird Ihn fr immer geben. Er wurde nicht gezeugt. Er hat
keine Kinder, weder Shne noch Tchter. Er hat keine Frau, noch hat er
Verwandte. Er ist zu erhaben fr derartige Beziehungen. Alle Sind
abhngig von Ihm, wohingegen Er von niemanden abhngig ist. Nichts
gleicht Ihm, nichts ist Ihm hnlich. Er ist ohne Makel. Er hat keine Hnde,
Fe, Nase, Ohren... wie Seine Kreaturen. Er erschuf die Engel und
beauftragte sie mit verschiedenen mtern im Himmel und auf Erden. Er
entsandte Propheten um durch sie die Menschen zu leiten, um ihnen die
wahre Religion zu lehren um ihnen Gutes beizubringen und um sie von
bel zu bewahren.
Die Engel
Frage
Antwort

Was sind die Engel?


Engel sind Allahs Geschpfe. Sie wurden aus Licht erschaffen. Wir
knnen die Engel nicht sehen. Engel sind weder mnnlich noch weiblich.
Sie sind nicht ungehorsam wider Allah, und sie begehen keine Snden. Sie
tuen all das was Allah ihnen aufgetragen hat.

Frage
Antwort

Wie viele Engel gibt es?


Das wei nur Allah. Wir wissen nur da vier Engel einen ganz besonderen
Rang haben, und da sie Allah besonders nahe sind

Frage
Antwort

Wer sind diese Engel die Allah besonders nahe sind?


1. Sayyidina Jibril alaihissalam. Er bermittelt Allahs Botschaft und
Gebote zu Seinen Gesandten und Propheten.
2. Sayyidina Israfil alaihissalam. Er wird am Tage des Gerichtes ins Horn
stoen.

14

3. Sayyidina Mikail alaihissalam. Er ist verantwortlich fr das Entsenden


des Regens und Allahs Kreaturen ihren Unterhalt zukommen zu lassen.
4. Sayyidina Azrail alaihissalam. Seine Aufgabe ist es die Seelen zu
ergreifen (d.h. er ist der Engel des Todes)
Die Bcher Allahs
Frage
Wie viele Bcher hat Allah geoffenbart?
Antwort
Allah hat viele Bcher und Schriften geoffenbart. Die greren Bcher
und Schriften nennt man Kitab und die kleineren Bcher und Schriften
nennt man Sahifa. Vier dieser Bcher sind ganz besonders berhmt.
Frage
Antwort

Wie heien diese vier Bcher, und wem wurden sie geoffenbart?
Das erste dieser Bcher ist Tawrah (d.h. die Torah). Sie wurde Sayyidina
Musa alaihissalam geoffenbart. Das zweite Buch ist Zabur (d.h. der
Psalter). Dieses Buch wurde Sayyidina Dawud alaihissalam geoffenbart.
Das dritte Buch ist Injil (d.h. das Evangelium), welches Sayyidina Isa
alaihissalam geoffenbart wurde. Das vierte Buch ist der Quran. Der
Quran wurde Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam
geoffenbart.

Frage
Antwort

Wie viele Sahifas gibt es, und wem wurden sie geoffenbart?
Die Anzahl der Sahifas ist nicht bekannt. Einige davon wurden Sayyidina
Adam alaihissalam, Sayyidina Shith alaihissalam und Sayyidina Ibrahim
alaihissalam geoffenbart. Abgesehen davon gibt es noch weitere Sahifas
die einigen anderen Propheten geoffenbart wurden.

Die Gesandten Allahs (alaihimussalam)


Frage
Wer sind die Gesandten?
Antwort
Die Gesandten sind Allahs Diener. Sie sind Menschen genau wie wir.
Allah trug ihnen auf uns Seine Gebote zu bermitteln. Gesandte sind
aufrichtig und ehrlich. Sie lgen nicht und begehen keine Snden. Sie
vollbringen Wunder wenn Allah es ihnen heit. Sie bermitteln all das was
Allah ihnen auftrgt, ohne die gttliche Botschaft auf irgendeine Weise zu
verndern, oder irgendeine Botschaft zu verbergen.
Frage
Antwort

Was bedeutet das Wort Nabi (Prophet)?


Dieses Wort bedeutet fast das gleiche. Die Propheten sind auch Diener
Allah. Sie sind Menschen, genau wie wir. Propheten teilen den Menschen
Allahs Gebote mit, ohne diese auf irgendeine Weise zu verndern, oder
irgendeines dieser Gebote zu verbergen.

Frage

Was ist der Unterschied zwischen einem Gesandten (Rasul) und einem
Propheten (Nabi)?
Es gibt einen kleinen Unterschied zwischen beiden. Gesandte sind all
diejenigen Propheten denen ein Buch und eine Shariah gegeben wurde.

Antwort

15

Einem Propheten (Nabi) hingegen wurde kein neues Buch und keine neue
Shariah gegeben. Er folgt vielmehr dem was vor ihm geoffenbart wurde.
Frage
Antwort

Kann man sich durch seine eigenen Anstrengung und durch seine
Gottesdienste das Prophetentum erwerben?
Nein. Nur der wird Prophet den Allah zum Propheten macht, das heit da
kein Mensch durch seine eigene Absicht oder Anstrengung zum Propheten
wird. Das Prophetentum ist nichts als eine Gabe Allahs.

Frage
Antwort

Wie viele Propheten und Gesandte gibt es?


Es kamen sehr viele Propheten und Gesandte. Ihre genaue Anzahl kennt
nur Allah. Unsere Pflicht ist zu glauben da all die Gesandten und
Propheten die Allah entsandte in der Tat Allahs Gesandte und Propheten
sind.

Frage
Antwort

Wer war der erste Prophet?


Der erste Prophet war Sayyidina Adam alaihissalam.

Frage
Antwort

Wer war der letzte Prophet?


Der letzte Prophet war Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi
wa sallam.

Frage

Wird es nach Sayyidina Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam


noch andere Propheten und Gesandte geben?
Nein. Das Propheten- und Gesandtentum wurde mit Sayyidina
Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wa sallam besiegelt. Bis zum Tage
des Gerichtes wird es weder Propheten noch Gesandte geben. Jemand der
trotzdem behauptet ein Prophet zu sein ist ein Lgner.

Antwort

Frage
Antwort

Wer ist der herrausragendste aller Gesandten?


Unser Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa sallam ist der
herrausragendste und vortrefflichste aller Gesandten und Propheten.
Nichtsdestotrotz ist er ein Knecht Allahs und Sein Diener. Aber nach Allah
ist Sayyidina Muhammad Mustafas sallallahu alaihi wa sallam Rang am
hchsten.

Der Jngste Tag


Frage
Welchen Tag nennt man den Jngsten Tag?
Antwort
Den Tag an dem alle Menschen und alle Lebewesen sterben, den Tag an
dem die Berge wie zerrupfte Baumwolle herumfliegen, an dem die Sterne
herabfallen und die ganze Welt untergeht, diesen Tag nennt man den
Jngsten Tag.
Frage

Wie werden an diesem Tag alle Menschen und alle Lebewesen sterben?

16

Antwort

Sayyidina Israfil alaihissalam wird in sein Horn stoen. Der Klang des
Hornes wird so furchterregend und schrecklich sein, da alles was Odem
hat zugrunde gehen wird, und die Welt wird aufhren zu existieren.

Frage
Antwort

Wann ist der Jngste Tag?


Der Jngste Tag kommt ganz gewi, aber wann, da wei niemand auer
Allah. Nur soviel ist bekannt da es ein Freitag sein wird, und der zehnte
Tag des Muharram. Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam
erwhnte einige Vorboten des Jngsten Tages, wenn man diese Vorboten
sieht, kann man davon ausgehen da der Jngste Tag nahe ist.

Frage
Antwort

Was sind die Vorboten des Jngsten Tages?


Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: Wenn Snde
berwiegt, wenn die Leute ungehorsam wider ihre Eltern sind und sie grob
behandeln, wenn Musik und Gesang weitverbreitet sind, wenn die Leute
schlecht von den frheren Generationen sprechen, wenn unwissende und
ignorante Leute regieren, wenn Hirten und gemeine Leute groe, hohe
Gebude errichten, wenn unfhige Leuten wichtige mter zugeteilt
werden, dann sei gewi da der Jngste Tag nahe ist.

Die Vorherbestimmung
Frage
Was ist Taqdir (die Vorherbestimmung)?
Antwort
Alles Gute und alles bel wurde von Allah vorherbestimmt, lange bevor
der Schpfung aller Dinge. Diese Vorherbestimmung nennt man Taqdir.
Ob Gutes oder Schlechtes, Allahs Wissen umfat alles. Nichts bleibt Ihm
verborgen.
Die Auferstehung nach dem Tod
Frage
Was bedeutet Auferstehung nach dem Tod?
Antwort
Am Jngsten Tag wird alles zugrunde gehen. Dann wird Sayyidina Israfil
alaihissalam zum zweiten Mal in sein Horn stoen, woraufhin alles
wieder erstehen wird. Die Menschen werden vom Tode auferweckt. Alles
was odem hat wird im Feld der Auferstehung in Allahs Gegenwart
gebracht und alle mssen Rechenschaft ablegen und jeder wird seinen
Taten entsprechend belohnt oder bestraft. Der Tag an dem all das
stattfinden wird, wird auch Yawmul Hashr (d.h. Tag der Auferstehung),
Yawmul Jazaa (d.h. Tag der Entgeltung) und Yawmud Din (d.h.Tag des
Gerichtes) und Yawmul Hisab (d.h. Tag der Rechenschaft) genannt.
Frage
Antwort

Kann jemand der auch nur einen Artikel des Iman Mufassal leugnet ein
Muslim sein?
Auf keinen Fall! Solange jemand nicht an die Einheit Allahs, an das
Prophetentum, an Allahs Heilige Bcher, an die Engel, an den Tag der
Auferstehung, an die Vorherbestimmung und an die Auferstehung nach
dem Tod glaubt kann unter keinen Umstnden als Muslim bezeichnet
werden.

17

Frage

Antwort

Frage

Antwort

Der Edle Gesandte sallallahu alaihi wa sallam hat fnf Dinge als die
Sulen des Islams bezeichnet, ohne allerdings die Engel, Bcher,
Vorherbestimmung, den Tag des Gerichtes, und so weiter zu erwhnen.
Wie kommt das?
Eine dieser Sulen ist der Glaube an Sayyidina Muhammads sallallahu
alaihi wa sallam Prophetentum. Wer daran glaubt, glaubt auch das alles
was Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam uns mitgeteilt
hatte. Jemand der an Sayyidina Muhammads sallallahu alaihi wa sallam
Prophetentum glaubt, glaubt auch an das Buch das ihm geoffenbart wurde.
Was auch immer im Iman Mufassal aufgezhlt wurde hat seinen Ursprung
im Buch Allahs und in den Worten Seines Propheten sallallahu alaihi wa
sallam.
Was ist wenn jemand vom Grunde seines Herzens an all das glaubt, und
seinen Glauben auch in Worten zum Ausdruck bringt, aber weder das
Gebet verrichtet, noch fastet, noch die Zakat gibt, noch die Pilgerfahrt
nach Makkah unternimmt?
So ein Mensch ist zwar ein Muslim, aber ein Snder und ungehorsam
wider seinen Herrn. So einen Menschen nennt man Fasiq. Solche
Menschen werden erlst nachdem sie fr ihre Snden bestraft wurden.

Zweiter Teil
Zweiter Abschnitt
Bismillahirrahmanirrahim
Nahmuduhu wa nusalli ala rasuluhil karim
Frage:
Antwort

Das Gebet
Frage
Antwort

Frage
Antwort
Frage

Was versteht man unter den islamischen Taten?


Die erste der fnf Sulen des Islams ist Iman. Diese Sule wurde schon im
ersten Abschnitt behandelt. Die brigen vier Sulen, d.h. das Gebet, die
Zakat, das Fasten und die Pilgerfahrt nach Makkah werden als islamische
Taten bezeichnet.
Was ist das Gebet?
Das Gebet ist eine Form des Gottesdienstes und ein Ausdruck von
Ergebenheit zu Allah. Allah selbst lehrte Seinen Gesandten diese Form des
Gottesdienstes.
Wie viele Voraussetzungen mu man vor dem Verrichten des Gebetes
erfllen?
Man mu sieben Vorraussetzungen erfllen. Diese sieben
Vorraussetzungen weden Shurut-e-Namaz genannt.
Kannst Du diese sieben Vorraussetzungen aufzhlen?

18

Antwort

Der Krper mu rein sein. Die Kleidung mu rein sein. Der Platz wo man
zu beten gedenkt mu rein sein. Man mu ausreichend bekleidet sein. Es
mu Zeit fr das Gebet sein. Man mu sich zur Qiblah wenden. Man mu
sich vornehmen das Gebet zu verrichten.

Die erste Vorraussetzung


Frage
Was bedeutet Reinheit des Krpers?
Antwort
Das bedeutet das keinerlei Verunreinigung am Krper haftet.
Frage
Antwort

Wie viele Arten der Verunreinigung gibt es?


Es gibt zwei Arten der Verunreinigung: Najasat Haqiqi und Najasat
Hukmi.

Frage
Antwort

Was ist Najasat Haqiqi?


Najasat Haqiqi ist eine Verunreinigung die man sehen kann, wie zum
Beispiel Urin, Exkrement, Blut, Wein usw.

Frage
Antwort

Was ist Najasat Hukmi?


Najasat Hukmi ist eine Verunreinigung die die heilige Shariah als solche
erklrt hat, die man allerdings nicht sehen kann, wie zum Beispiel ohne
Wudhu oder Ghusl zu sein.

Frage

Von welcher Verunreinigung mu man frei sein um das Gebet zu


verrichten?
Man mu von beiden Verunreinigungen frei sein um das Gebet zu
verrichten.

Antwort
Frage
Antwort

Wie viele Arten von Najasat Hukmi gibt es?


Es gibt zwei Arten von Najasat Hukmi, eine mindere Verunreinigung die
man Hadath Asghar nennt und eine grere Verunreinigung die man
Hadath Akbar und Janabat nennt.

Frage
Antwort

Wie befreit man sich von der minderen Verunreinigung?


man befreit sich von der minderen Verunreinigung indem man die
Gebetswaschung vollzieht.

Die Gebetswaschung
Frage
Was ist Wudhu?
Antwort
Wudhu ist die rituelle Waschung die man vor dem Verrichten des Gebetes
vollzieht. Man wscht sich die Hnde drei Mal einschlielich der
Handgelenken. Dann splt man drei Mal den Mund, gurgelt und bentzt
einen Miswak, d.h. eine hlzerne Zahnbrste. Dann splt man drei Mal die
Nase und wscht sich drei Mal das Gesicht. Dann wscht man sich drei
Mal die Unterarme einschlielich der Ellenbogen. Dann wischt man sich
mit den naen Hnden ber den ganzen Kopf und wischt die Ohren und
den Nacken. Dann wscht man sich drei Mal die Fe einschlielich der

19

Knchel. All das wurde schon im ersten Teil des Kleinen Islamischen
Religionsunterrichtes beschrieben.
Frage
Antwort

Ist all das notwendig fr die Gebetswaschung?


Einige dieser Dinge sind unumgnglich. Wenn man man auch nur einen
einzigen absolut notwendigen Bestandteil auslsst, dann ist die
Gebetswaschung nicht in Ordnung. Diese absolut notwendigen
Bestandteile der Gebetswaschung nennt man Faraaidh-e-Wudhu. Einige
dieser Bestandteile werden Sunan-e-Wudhu genannt. Wenn man diese
Bestandteile auslt ist die Gebetswaschung zwar in Ordnung, aber
unvollkommen. Einige Bestandteile werden Mustahabbat-e-Wudhu
genannt. Es schadet nichts wenn man sie auslt, aber wenn man sie
einhlt, erhlt man jede Menge Belohung.

Frage
Antwort

Wie viele Faraaidh-e-Wudhu gibt es?


Es gibt vier Faraaidh-e-Wudhu:
1. Sich einmal das Gesicht vom Haaransatz bis unter das Kinn und von
einem Ohr zum anderen zu waschen.
2. Sich einmal die Unterarme einschlielich der Ellenbogen zu waschen.
3. Sich einmal mit nassen Hnden ber ein Viertel des Kopfes zu
wischen.
4. Sich einmal die Fe einschlielich der Knchel zu waschen.

Frage
Antwort

Wie viele Sunan-e-Wudhu gibt es?


Es gibt dreizehn Sunan-e-Wudhu:
1. Den Vorsatz zu fassen.
2. Bismillah zu sagen.
3. Sich drei Mal die Hnde einschlielich der Handgelenke zu waschen.
4. Den Miswak zu benutzen.
5. Sich den Mund zu splen und zu gurgeln.
6. Sich die Nase zu splen.
7. Nasse Finger durch den Bart zu fhren. Das nennt man Khilal.
8. Sich zwischen den Fingern und Zehen mit nassen Fingern zu reiben.
Das nennt man Khilal der Finger und Zehen.
9. Jedes Glied drei Mal zu waschen.
10. Sich mit nassen Hnden ber den ganzen Kopf wischen.
11. Beide Ohren mit nassen Fingern zu wischen
12. Auf die richtige Reihenfolge zu achten.
13. Ein Glied nach dem anderen waschen, das heit das nchste Glied
waschen bevor das erste trocken wird.

Frage
Antwort

Wie viele Mustahabbat-e-Wudhu gibt es?


Es gibt fnf Mustahabbat-e-Wudhu.
1. Von rechts zu beginnen. Das wurde von den Gelehrten als Sunnah
gewertet, und das scheint die korrektere Auffaung zu sein.
2. Sich den Nacken mit nassen Fingern zu wischen.

20

3. Die Gebetswaschung alleine zu vollziehen, das heit ohne sich von


jemandem helfen zu lassen.
4. Sich whrend der Gebetswaschung gen Makkah zu wenden.
5. Die Gebetswaschung an einem reinen, leicht erhobenen Platz zu
vollziehen.
Frage
Antwort

Was sollte man whrend der Gebetswaschung vermeiden?


Man sollte vier Dinge vermeiden. Diese vier Dinge werden Makruhat-eWudhu genannt. Sie lauten wie folgt:
1. Die Gebetswaschung an einem unreinen Platz zu vollziehen.
2. Die Nase mit der rechten Hand zu subern.
3. Absichtlich eine der Sunan auszulassen.
4. Sich whrend der Gebetswaschung ber weltliche Dinge zu
unterhalten.

Frage
Antwort

Was macht die Gebetswaschung nichtig?


Acht Dinge machen die Gebetswaschung nichting. Diese acht Dinge
werden Nawaqis-e-Wudhu genannt.
1. Stuhl oder Urin zu passieren.
2. Wind lassen.
3. Blut oder Eiter die aus einer Wunde hervorquellen
4. Sich erbrechen, wenn das Erbrochene einem Mundvoll gleichkommt.
5. Im Liegen schlafen, und im Sitzen schlafen wenn man sich irgendwo
anlehnt.
6. Das Bewutsein zu verlieren.
7. Den Verstand zu verlieren.
8. Whrend des Gebetes laut zu lachen.

Die Ganzwaschung
Frage
Wie befreit man sich von der greren Verunreinigung, das heit von
Hadath Akbar oder Janabah?
Antwort
Man befreit sich von der greren Verunreinigung indem man die
Ganzwaschung vollzieht. Die Ganzwaschung wird auch Ghusl genannt.
Frage
Antwort

Was heit Ghusl?


Ghusl heit baden, aber die heilige Shariah hat eine bestimmte Methode
fr dieses Bad vorgeschrieben.

Frage
Antwort

Wie vollzieht man die Ganzwaschung?


Man wscht sich erst die Hnde drei Mal bis zu den Handgelenken. Dann
vollzieht man Istinja (d.h. man wscht seine Scham) und beseitigt jegliche
Art von Najasat haqiqi vom Krper. Dann giet man etwas Wasser ber
den ganzen Krper, einschlielich des Kopfes, und reibt den naen Krper
mit den Hnden. Dann giet man drei Mal Wasser ber den ganzen
Krper, einschlielich des Kopfes, gurgelt drei Mal und splt die Nase
drei Mal.

21

Frage
Antwort

Was sind die Fardh-Teile der Ganzwaschung?


Drei Dinge sind Fardh:
1. Gurgeln
2. Sich die Nase splen
3. Einmal Wasser ber den ganzen Krper, einschlielich des Kopfes zu
gieen, so das kein Teil des Krpers trocken bleibt.

Frage
Antwort

Wie viele Sunan hat die Ganzwaschung?


Die Ganzwaschung hat fnf Sunan:
1. Sich die Hnde bis zu den Handgelenken zu waschen.
2. Istinja und jegliche Art von Najasat haqiqi vom Krper zu beseitigen
3. Sich vorzunehmen sich zu reinigen
4. Die Gebetswaschung zu vollziehen
5. Drei Mal Wasser ber den ganzen Krper zu gieen.

Masah ber Strmpfe


Frage
ber welche Art von Strmpfen darf man mit nassen Hnden wischen
(Masah)?
Antwort
Man darf ber drei Arten von Strmpfen wischen:
1. Lederstrmpfe die den ganzen Fu einschlielich der Knchel
bedecken
2. Dicke Woll- oder Baumwollstrmpfe die eine Ledersohle haben
3. Dicke Woll-oder Baumwollstrmpfe mit denen man (ohne Schuhwerk)
drei Meilen (ungefhr 4.5 kilometer) laufen kann ohne da sie
zerreien.
Frage
Antwort

Wann kann man ber Strmpfe wischen?


Wenn man sich whrend der Gebetswaschung die Fe wscht und sich
gleich danach die Strmpfe anzieht, dann kann man, sich bei der nchsten
Gebetswaschung ber die Strmpfe wischen, vorrausgesetzt da man sich
die Strmpfe in der Zwischenzeit nicht ausgezogen hat.

Frage
Antwort

Wie lange kann man sich ber die Strmpfe wischen?


Wenn man nicht auf Reisen ist, dann kann man sich einen ganzen Tag und
eine ganze Nacht ber die Strmpfe wischen. Und wenn man auf Reisen
ist, dann kann man sich drei Tage und drei Nchte ber die Strmpfe
wischen.

Frage
Antwort

ber welchen Teil der Strmpfe mu man wischen?


Man mu ber den bestrumpften Furcken wischen, nicht ber die
Fusohle oder die Ferse.

Frage
Antwort

Kann man Masah whrend Wudhu und Ghusl machen?


Nein. Man kann Masah nur whrend Wudhu machen.

22

Frage
Antwort

Wie wischt man ber die Strmpfe?


Man bent die Finger mit Wasser. Dann wischt man mit drei Fingern von
den Zehen bis hin zu den Kncheln. Man mu mit der ganzen Lnge der
Finger wischen, nur mit den Fingerspitzen zu wischen reicht nicht aus.

Frage
Antwort

Kann man auch ber gerissene Strmpfe wischen?


Wenn der Strumpf drei kleine Zehen weit gerissen ist, oder whrend des
Laufens der Fu dementsprechend entblt wird, dann kann man nicht
ber diese Strmpfe wischen. Man mu sich die Fe waschen. Wenn aber
der Strumpf nicht so weit gerissen ist, dann kann man ber die Strmpfe
wischen.

ber Gipse oder Verbnde (Jabirah) wischen


Frage
Was bedeutet Jabirah?
Antwort
Jabirah ist eigentlich eine Art von hlzerner Schiene mit Verband die man
bei Knochenbrchen verwendet. Hier bedeutet Jabirah jegliche Art von
Gips, Wund-, oder Salbenverband.
Frage
Antwort

Was ist die Regelung in Bezug auf das Wischen ber derartige Verbnde?
Wenn man den Verband oder das Pflaster nicht ohne Probleme oder
Schmerzen abnehmen oder entfernen kann, oder wenn das der Verletzung
schaden wrde, dann darf man ber den Verband, etc wischen.

Frage
Antwort

ber wie viel des Verbandes mu man wischen?


Man sollte ber den ganzen Verband wischen, und es macht nichts aus
wenn der Verband grer als die Verletzung ist.

Frage
Antwort

Und wenn das ffnen des Verbandes weder schadet noch weh tut?
Wenn das Wasser der Verletzung nicht schadet, dann mu man das
verletzte Krperteil waschen. Und wenn das Waschen schadet, aber man
ohne weiteres wischen kann, dann mu man ber die verletzte Stelle
wischen. Und wenn selbst das Wischen schadet, dann darf man ber den
Verband wischen.

Was Verunreinigungen (Najasat Haqiqi) angeht


Frage
Wie viele Arten der Verunreinigung gibt es?
Antwort
Es gibt zwei Arten der Verunreinigung:
1. Najasat Ghaliza
2. Najasat Khafifa
Frage
Antwort

Was ist Najasat Ghaliza und Najasat Khafifa?


Najasat Ghaliza ist eine schwerwiegende Verunreinigung, und Najasat
Khafifa ist eine leichter Verunreinigung.

Frage

Was wird als Najasat Ghaliza betrachtet?

23

Antwort

Menschlicher Urin und Exkremente, Exkremente von Tieren und Urin von
Tieren deren Verzehr verboten ist. Flieendes Blut - egal ob es vom
Menschen oder vom Tier stammt, Wein der aus Trauben oder Datteln
gegoren wurde, und die Ausscheidungen von Hhnern und Enten sind
schwerwiegende Verunreinigungen.

Frage
Antwort

Was ist Najasat Khafifa?


Urin von Tieren deren Verzehr erlaubt ist und die Ausscheidungen von
Vgeln deren Verzehr verboten ist sind leichte Verunreinigungen.

Frage
Antwort

Wieviel von Najasat Ghalizah kann man entschuldigen?


Wenn Najasat Ghalizah solide ist, wie zum Beispiel Exkremente, dann
kann man weniger als drei Gramm entschuldigen. Und wenn Najasat
Ghalizah flig ist, dann kann man einen Flecken von ungefhr 1.25cm
Durchmesser entschuldigen, das heit falls dem Krper oder der Kleidung
Najasat Ghalizah zu diesem Ausma anhaftet, dann kann man trotzdem
beten ohne diese Verunreinigung entfernen zu mssen. Ein solches Gebet
ist gltig, aber es ist makruh (das heit verschmht). Und es ist nicht
erlaubt so viel Verunreinigung mit Absicht nicht zu entfernen.

Frage
Antwort

Wie viel von Najasat Khafifah kann man entschuldigen?


Wenn Najasat Khafifah weniger als ein Viertel des Gewandes oder eines
Krperteiles verunreinigt, dann kann man das entschuldigen.

Frage

Wie kann man den Krper oder die Kleidung von Najasat Haqiqi sei es
Ghalizah oder Khafifah reinigen?
Man kann den Krper oder die Kleidung mit Wasser von Najasat Haqiqi
sei es Ghalizah oder Khafifah reinigen: Falls der Krper verunreinigt ist,
mu man die betroffene Stelle drei Mal mit Wasser waschen damit der
Krper rein wird. Und falls die Kleidung verunreinigt ist, mu man die
Kleidung drei Mal mit Wasser waschen und nach jedem Waschen krftig
auswinden, damit die Kleidung rein wird.

Antwort

Frage
Antwort
Die Istinja
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Kann man auch irgendeine andere Fligkeit dafr verwenden?


Ja. Vorrausgesetzt die Fligkeit enthlt kein l, wie zum Beispiel Essig
oder der Saft einer Wassermelone.
Was heit Istinja?
Istinja heit sich nach dem Gang zur Toilette von Urin und Exkrementen
zu reinigen.
Wie reinigt man sich von Urin?
Man reinigt sich von Urin indem man Tropfen von Urin mit reiner Erde
(da das in unseren Breiten recht schwierig ist, kann man auch

24

Frage
Antwort

Toilettenpapier verwenden) auftrocknet. Danach sollte man die Stelle mit


Wasser waschen.
Wie reinigt man sich von Exkrementen?
Man reinigt die betroffene Stelle erst drei oder fnf Mal mit reiner Erde
(da das in unseren Breiten recht schwierig ist, kann man auch
Toilettenpapier verwenden) und danach sollte man die betroffene Stelle
mit Wasser waschen.

Frage
Antwort

Ist Instinja unumgnglich?


Wenn der Urin oder die Exkremente nur zu der Stelle von wo sie
ausgestiegen sind begrenzt sind, dann ist es mustahabb, das heit
lobenswert, sich auf diese Weise zu reinigen. Und wenn der Urin und
Exkremente die umliegenden Stellen ein kleines bichen verunreinigt
haben, dann ist es Sunnah sich auf diese Weise zu reinigen. Und wenn die
umliegenden Stellen recht verunreinigt sind, dann ist es Fardh, das heit
unumgnglich, sich auf diese Weise zu reinigen.

Frage
Antwort

Welche Dinge sollte man nicht fr Istinja bentzen?


Knochen, Mist, Dung, Nahrungsmittel, Kohle, Stoff und Papier sollten
nicht fr diesen Zweck bentzt werden.

Frage
Antwort

Welche Hand sollte man fr Istinja bentzen?


Man sollte die linke Hand bentzen. Der Gebrauch der rechten Hand ist zu
betadeln (makruh).

Das Wasser
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welche Arten von Wasser kann man fr die Gebetswaschung verwenden?


Regenwasser, Quellwasser, Brunnenwasser, Fluwasser, Meerwasser,
Schmelzwasser, Seewasser (und natrlich auch Leitungswasser). All diese
Arten von Wasser kann man fr die Gebetswaschung und die
Ganzwaschung verwenden.
Welche Arten von Wasser kann man nicht fr die Gebets- und
Ganzwaschung verwenden?
Jegliche Art von Fligkeit die von Bumen und Frchten gewonnen
wurde, Wasser das mit einem reinen Bestandteil gemischt wurde,
woraufhin sich Farbe, Geruch und Geschmack des Wassers verndert
haben,Wasser das aus irgendeinem Grund dickflig geworden ist, ein
wenig Wasser in welches eine Verunreinigung gefallen ist, oder in dem ein
Tier gestorben ist, oder mit dem jemand anderer die Gebetswaschung
vollzogen hatte, Wasser von dem ein Tier dessen Verzehr verboten ist,
getrunken hat, Rosenwasser, und Extrakte von medizinischen Planzen und
Krutern knnen nicht fr die Gebets- oder Ganzwaschung verwendet
werden.

25

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Wie nennt man das Wasser mit dem jemand anderer die Gebetswaschung
vollzogen hat?
Dieses Wasser nennt man Maa-e-Mustamal, das heit gebrauchtes Wasser.
Maa-e-Mustamal ist an und fr sich nicht unrein, aber es hat keine
reinigenden Eigenschaften, deshalb kann man dieses Wasser weder fr die
Gebets- noch die Ganzwaschung verwenden.
Welche Wasserreste, das heit berbleibsel von Wasser nachdem Tiere
davon getrunken haben, sind unrein?
Die Wasserreste von Hunden, Schweinen und Raubtieren sind unrein.
Wenn eine Katze eine Maus oder ein anderes Kleintier gefressen hat und
gleich hinterher Wasser trinkt, dann ist der Wasserrest unrein. Und wenn
ein Mensch Wein getrunken hat und gleich hinterher Wasser trinkt, dann
ist der Wasserrest unrein.

Frage
Antwort

Welche Wasserreste sind makruh?


Die Wasserreste von Katzen (sofern sie vorher keine Maus oder andere
Kleintiere gefressen haben), Musen, Eidechsen, freilaufenden Hhnern,
Khen, Bffeln, usw. die Mist fressen, von Krhen, Adlern, Geiern, usw.
und all solcher Tiere deren Verzehr verboten ist, sind makruh.

Frage
Antwort

Welche Wasserreste sind rein?


Die Wasserreste von Menschen und all solcher Tiere deren Verzehr erlaubt
ist, wie zum Beispiel Khen, Ziegen, Schafen, Tauben, Pferden, usw. sind
rein.

Frage
Antwort

Welche Art von Wasser wird unrein wenn eine Verunreinigung hineinfllt?
Jegliche Art von Wasser wird in diesem Fall unrein, auer flieendem
Wasser, wie zum Beispiel das Wasser eines Flues oder eines Sees, oder
das Wasser einer groen Zisterne oder Beckens. (Anmerkung:
Leitungswasser wird als flieedes Wasser betrachtet.)

Frage

Wie gro mu eine Becken oder eine Zisterne sein um als groes Becken
oder groe Zisterne betrachtet zu werden?
Ein Becken oder eine Zisterne die wenigstens fnf Meter lang und fnf
Meter breit ist wird als groes Becken oder als groe Zisterne betrachtet.
(Anmerkung: Nur Flche ist in diesem Fall von Bedeutung. Das Becken
oder die Zisterne mu eine Flche von mindestens 25 Quadratmeter
haben.)

Antwort

Frage
Antwort

Gibt es noch irgend etwas wodurch Wasser unrein wird, abgesehen vom
Hineinfallen einer Unreinheit?
Wenn ein warmbltiges Tier, wie zum Beispiel ein Huhn, eine Taube, eine
Katze oder eine Maus im Wasser stirbt, dann wird das Wasser unrein.

26

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Wann wird das Wasser einer groen Zisterne oder eines groen Beckens
unrein?
Wenn das Wasser die Farbe, den Geruch oder den Geschmack der
Verunreinigung annimmt, dann wird das Wasser einer groen Zisterne
oder eines groen Beckens unrein.
Welche Tiere verunreinigen das Wasser nicht wenn sie darin sterben?
Tiere die im Wasser leben, wie zum Beispiel Fische und Frsche, und kaltund wechselbltige Tiere, wie zum Beispiel Eidechsen, Moskitos,
Mcken, Ameisen, verunreinigen das Wasser nicht wenn sie darin sterben.

Der Brunnen
Frage
Welche Dinge machen einen Brunnen unrein?
Antwort
Wenn Najasat Ghalizah oder Najasat Khafifah in den Brunnen fallen oder
wenn ein warmbltiges Tier im Brunnen stirbt, dann wird der Brunnen
unrein.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Was passiert wenn ein Tier in den Brunnen fllt aber lebend herausgeholt
wird?
Wenn es sich um ein solches Tier handelt dessen Wasserreste unrein sind,
oder an dessen Krper eine Verrunreinigung haftet, dann wird der Brunnen
unrein, und wenn es sich um ein solches Tier handelt dessen Wasserreste
nicht unrein sind -egal ob der Verzehr diese Tieres erlaubt ist oder
verboten- und an dessen Krper keine Verunreinigung haftet, dann wird
der Brunnen nicht unrein, vorrausgesetzt man ist davon berzeugt da das
Tier weder Urin noch Exkremente ausgeschieden hat.
Wie reinigt man einen Brunnen der unrein wurde?
Es gibt fnf Arten auf die man einen unreinen Brunnen reinigt:
1. Wenn eine Verunreinigung in den Brunnen fllt, dann mu man das
ganze Wasser des Brunnen herausziehen oder abpumpen um den
Brunnen zu reinigen.
2. Wenn ein Mensch oder ein Schwein, ein Hund oder zwei Katzen
oder ein Tier von hnlicher Gre oder grer, in den Brunnen
fallen und dort sterben, dann mu man das ganze Wasser
herausziehen oder abpumpen um den Brunnen zu reinigen.
3. Und wenn ein Tier in den Brunnen fllt, dort stirbt und auftreibt,
dann mu man das ganze Wasser herausziehen oder abpumpen um
den Brunnen zu reinigen, egal ob es sich um ein groes oder ein
kleines Tier handelt.
4. Wenn ein Huhn, eine Katze oder eine Taube in den Brunnen fllt
und dort stirbt ohne aber aufzutreiben, dann mu man vierzig
Eimer Wasser herausziehen um den Brunnen zu reinigen, und das
Herausziehen von sechzig Eimern ist mustahabb.
5. Wenn eine Maus oder ein anderes Kleintier in den Brunnen fllt
und dort stirbt, dann mu man zwanzig Eimer Wasser herausziehen

27

Frage
Antwort

um den Brunnen zu reinigen, und das Herausziehen von vierzig


Eimern ist mustahabb.
Welche Regeln gelten wenn ein totes Tier in den Brunnen fllt?
Die gleichen Regeln die gelten wenn ein Tier in den Brunnen fllt und dort
stirbt. Wenn zum Beispiel eine tote Ziege in den Brunnen fllt, dann mu
man das ganze Wasser herausziehen oder abpumpen, und wenn eine tote
Katze in den Brunnen fllt, dann mu man vierzig bis sechzig Eimer
Wasser herausziehen, und wenn eine tote Maus in den Brunnen fllt, dann
mu man zwanzig bis vierzig Eimer herausziehen um den Brunnen zu
reinigen.

Frage
Antwort

Und wenn ein aufgetriebenes totes Tier in den Brunnen fllt?


In diesem Fall mu man das ganze Wasser herausziehen oder abpumpen.

Frage

Was passiert wenn ein totes Tier im Brunnen gefunden wird, und niemand
wei wann das Tier in den Brunnen fiel?
In diesem Fall wird der Brunnen von dem Zeitpunkt an, zu dem man das
tote Tier gefunden hat, als unrein betrachtet.

Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Wie gro sollte der Eimer sein den man zum herausziehen des Wassers
bentzt?
Die Gre des Eimers der normalerweise an diesem Brunnen zum
herausziehen des Wassers bentzt wird, ist ausschlaggebend.
Mu man das Wasser auf einmal herausziehen oder kann man es zu
verschiedenen Zeitpunkten herausziehen?
Man darf das Wasser zu verschiedenen Zeitpunkten herausziehen. Wenn
man zum Beispiel sechzig Eimer herausziehen mu, dann kann man
zwanzig Eimer in der Frhe, zwanzig zur Mittagszeit und zwanzig am
Abend herausziehen.
Sind der Eimer und das Seil das man zum Herausziehen des Wassers
verwendet rein oder unrein?
Der Eimer und das Seil das man zum Herausziehen des Wassers
verwendet hat, sowie auch die Wnde des Brunnens werden automatisch
rein wenn man die entsprechende Wassermenge herausgezogen hat.

Dritter Teil
Erster Abschnitt
Bismillahirrahmanirrahim
Nahmuduhu wa nusalli ala rasuluhil karim
Frage
Antwort

Was bedeutet Tawheed?


Tawheed bedeutet ganz fest daran zu glauben da Allah ein Einiger Gott
ist, und diese berzeugung zum Ausdruck zu bringen.

28

Frage
Antwort

Woher wei man da Allah ein Einiger Gott ist?


Zuallererst entspricht es dem menschlichen Verstand (vorausgesetzt da
dieser in Ordnung ist) an die Existenz Allahs und an Ihn als Einigen Gott
zu glauben. Deshalb sind alle herausragenden Denker und Weise dieser
Welt von dem Konzept der Einheit Gottes berzeugt.
Zweitens, alle Gesandten Allahs haben die Einheit Gottes gepredigt, und
da niemand Ihm gleicht.

Frage
Antwort

Lehrt der Heilige Quran die Einheit Gottes?


Ja. Der Heilige Quran lehrt die Einheit Gottes auf die vollkommenste und
erhabenste Art und Weise. Heutzutage ist der Quran vielmehr das einzige
Buch das die Einheit Allahs auf gnzlich unverflschte Weise lehrt. All
die anderen himmlischen Bcher wurden vom Menschen verflscht, und
viele solche Dinge wurden hinzugefgt die im Widerspruch zu dem
Konzept der Einheit Allahs stehen. Allah sandte Sayyidina Muhammad
sallallahu alaihi wa sallam und offenbarte ihm den Heiligen Quran um
diese Verflschungen zu beseitigen und die wahre Lehre der Einheit Allahs
zu verbreiten.

Frage
Antwort

Welche Ayaat des Heiligen Quran enthalten die Lehre der Einheit Allahs?
Der ganze Quran is voll mit der Lehre der Einheit Allahs. Hier sind einige
Ayaat die diese lehre enthalten:
Und Euer Gott ist ein Einiger Gott. Es gibt keinen Got auer Ihm und Er
ist Erbarmer, der Barmherzige. (Sure Baqarah, Ayat 164)
Allah Selbst bezeugt da es keinen Gott gibt auer Ihm, und die Engel,
und die Leute die wissen stehend in Gerechtigkeit (verknden:) Es gibt
keinen Gott auer Ihm, dem Mchtigen, dem Weisen. (Sure Al-e-Imran,
Ayat 18)
Abgesehen von diesen Ayaat gibt es noch viele, viele andere Verse die die
Lehre der Einheit Allahs enthalten, zum Beispiel Sure Ikhlas.

Frage
Antwort

Wie lautet der Eigenname Gottes?


Der Eigenname Gottes lautet Allah. Dieser Name wird auch als Ism Zat
oder Ism Zati bezeichnet.

Frage

Gott hat, abgesehen vom Namen Allah, noch andere Namen, wie zum
Beispiel Al Khaliq (der Schpfer) und Ar-Razzaq (der Versorger). Wie
werden diese Namen bezeichnet?
Diese Namen werden als Asmaa-e-Siffati bezeichnet. Diese Namen
beschreiben die Eigenschaften Allahs.

Antwort
Frage

Was bedeutet Asmaa-e-Siffati?

29

Antwort

Allah hat viele Eigenschaften. Er ist, zum Beispiel, Ewig, Allwissend,


Allmchtig, Lebendig, usw. All solche Namen die die Eigenschaft Allahs
beschreiben werden Asmaa-e-Siffati genannt.
Das kann man weiterhin auf die folgende Art und Weise erklren: Ein
Junge heit Jamil. Dieser Name wurde ihm gegeben so da man ihn als
selbststndige Persnlichkeit erkennen und unterscheiden kann. Dieser
Name enthlt aber keinerlei Hinweis auf seine Eigenschaften, wie zum
Beispiel ob er sich religises Wissen angeeignet hat, ob er lesen und
schreiben kann, ob er den Heiligen Quran auswendig gelernt hat, usw.
Um diese Eigenschaften oder Fhigkeiten zum ausdruck zu bringen, gibt
man ihm weitere Titel, wie zum Beispiel Alim, Manshi, Hafiz, usw. diese
Titel wurden ihm aufgrund seiner Eigenschaft sich religises Wissen
angeeignet zu haben, den Heiligen Quran auswendig gelernt zu haben
oder seiner Fhigkeit zu lesen und zu schreiben gegeben.
Genauso ist Allah der Eigenname Gottes, und Asmaa-e-Siffati wie zum
Beispiel Al Qadir, Al Alim, Al Malik,... weisen auf Seine Eigenschaften
und Fhigkeiten hin.

Frage

Der Eigenname Gottes ist Allah; wie viele Namen gibt es die Seine
Eigenschaften und Fhigkeiten beschreiben?
Allah sagt im heiligen Quran: Und Allahs sind die schnsten Namen, so
rufet Ihn damit.
Und in den Ahadith heit es: Allah hat neunundneunzig Namen, einen
weniger als hundert. (Bukhari)

Antwort

Die Engel
Frage
Antwort

Abgesehen von den Erzengeln, haben alle Engel den gleichen Rang, oder
gibt es da Unterschiede?
Die Erzengel deren Namen wir schon in zweiten Teil des Kleinen
Islamischen Religionsunterrichtes erwhnt haben, sind die erhabensten
unter den Engeln. Abgesehen von den Erzengeln haben die anderen Engel
unterschiedliche Rnge. Einige Engel sind erhabener als die anderen.

Frage
Antwort

Was tun die Engel?


Den Engeln wurden verschiedene mter in den Himmeln und auf Erden
zugeteilt. Allah hat die Engel mit der Verwaltung der Himmel und der
Erde aufgetragen, und die Engel erfllen ihre Pflicht im Einklang mit dem
Willen Allahs.

Frage
Antwort

Kannst Du einige mter der Engel aufzhlen?


Sayyidina Jibril alaihissalam bringt den Propheten die Gttlichen
Offenbarungen. Gelegentlich stand er auch den Propheten bei ihrem
Kampf gegen die Unglubigen bei, und gelegentlich brachte er Strafe ber
Vlker die ungehorsam wider Allah waren.
Sayyidina Mikail alaihissalam obliegt es den Diener Allahs ihr tglich
Brot zukommen zu lassen, abgesehen davon ist er fr den Regen

30

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3.
4.

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6.
7.
8.

zustndig. Unzhlbare Engel arbeiten fr ihn. Einigen Engeln wurde die


Verwaltung der Wolken zugeteilt, andere sind fr den Wind, die Fle, die
Seen usw. zustndig, und all das geschieht gnzlich im Einklang mit dem
Willen Allahs.
Sayyidina Israfil wird am Tage des Gerichtes ins Horn stoen, und
Sayyidina Azrail obliegt es Allahs Geschpfen das Leben zu nehmen.
Unzhlbare Engel arbeiten fr ihn.
Einigen Engeln obliegt es die Seelen der glubigen, frommen Dienern
Allahs zu entnehmen, und anderen Engeln obliegt es den schlechten
Menschen die Seele zu entreien.
Abgesehen davon wurden den Engeln die folgenden Aufgaben zugeteilt:
Jedem Menschen wurden zwei Engel zugeteilt die seine Taten aufschreiben. Eine
Engel schreibt all die guten Taten und der andere Engel schreibt all die schlechten
Taten. Diese Engel werden Kiraman Katibin, (die ehrenwerten Schreiber)
genannt.
Einigen Engel obliegt es die Menschen von Unfllen, Migeschicken, usw zu
beschtzen. Diese Engel beschtzen Kinder, alte Menschen und all diejenigen
deren Schutz Allah angeordnet hat.
Einige Engel befragen die Menschen im Grab. Nach dem Tod wird jeder Mensch
im Grab von zwei Engeln aufgesucht. Diese Engel heien Munkar und Nakir.
Einige Engel wandeln auf Erden. Wenn sie einen Platz finden wo Leute Allahs
gedenken, oder wo eine religise Ansprache gehalten wird, wo der Heilige Quran
gelehrt wird, wo jemand Durud und Salam fr unseren geliebten Propheten
sallallahu alaihi wa sallam spricht, oder wo islamisches Wissen verbreitet wird,
dann halten sich diese Engel dort auf. Hinterher geben sie vor Allah Zeugnis ab
im Bezug auf all die Anwesenden. Die Engel arbeiten in Schichten. In der Frh,
das heit zur Zeit des Morgengebetes kehren die Engel die nachts auf Erden
waren zurck in den Himmel, und am Abend, das heit zur Zeit des
Nachmittaggebetes kehren die Engel die tagsber auf Erden waren zurck in den
Himmel.
Einigen Engeln obliegt die Verwaltung des Paradieses.
Einigen Engel obliegt die Verwaltung der Hlle
Einige Engel tragen den Thron Allahs.
Einige Engel rhmen Allah und beten Ihn an.

Frage
Antwort

Woher wei man da die Engel all das tun?


All das wurde im Heiligen Quran und in den Ahadith erwhnt.

Die Bcher Allahs


Frage
Woher wei man da die Tawrah, Zabur und Injil himmlische Bcher
sind?
Antwort
Das wei man aus dem Heiligen Quran. Es steht geschrieben:
Und wahrlich, Wir sandten herab die Tawrah (Sure Maidah)
Und Wir gaben Dawud den Zabur (Surah Nisaa)
Und Wir sandten Isa, den Sohn Maryams, und gaben ihm Injil (Sure
Maidah)

31

Ein Muslim wei also durch den Heiligen Quran da Tawrah, Zabur und
Injil himmlische Bcher sind.
Frage
Antwort

Und wenn jemand den himmlischen Ursprung dieser Bcher leugnet?


Jemand der den himmlischen Ursprung dieser Bcher leugnet ist ein
Unglubiger, da ihr himmlischer Ursprung aus dem Heiligen Quran
hervorgeht. Wenn also jemand den himmlischen Ursprung dieser Bcher
verleugnet, dann verleugnet er auch einen Teil der Botschaft des Quran.
Und jemand der die Botschaft des Quran (und sei es auch nur ein kleiner
Teil) verleugnet, ist ein Unglubiger.

Frage

Sind die Bcher die heutzutage bei den Juden und Christen als Tawrah,
Zabur und Injil im Umlauf sind genau so wie sie offenbart wurden?
Nein. Aus dem Heiligen Quran geht hervor da diese Bcher von
Menschenhand verflscht wurden. Die Bcher die heutzutage als Tawrah,
Zabur und Injil bekannt sind, entsprechen nicht der eigentlichen
Offenbarung. Der eigentliche Text wurde abgendert und verflscht.
Deshalb sollte man nicht glauben da diese Bcher genau so sind wie sie
offenbart wurden.

Antwort

Frage
Antwort

Woher wei man da einige der Gesandten Sahifas (d.h. Schriften)


erhielten?
Diese Sahifas wurden in Sure Ala erwhnt. Aus Sure Ala geht auserdem
hervor da auch Sayyidina Ibrahim alaihissalam eine solche Sahifa
erhielt.

Frage
Antwort

Ist der heilige Quran das Buch oder das Wort Allahs?
Der heilige Quran ist sowohl das Buch als auch das Wort Allahs. Der
Heilige Quran wurde sowohl als Kitabullah (das heit das Buch Allahs)
als auch Kalamullah (das heit das Wort Allahs) bezeichnet.

Frage
Antwort

Welches der vier himmlischen Bcher ist am vorzglichsten?


Der Heilige Quran ist am vorzglichsten.

Frage

Warum ist der Heilige Quran vorzglicher als die anderen himmlischen
Bcher?
Antwort
Es gibt viele Grnde weswegen der Heilige Quran vorzglicher als die
anderen himmlischen Bcher ist:
1. Jedes Wort und jeder Buchstabe des Heiligen Qurans ist genau so wie es
offenbart wurde. Nicht ein einziger Punkt wurde hinzugefgt oder weggelassen,
und das wird so bleiben bis zum Tag des Gerichtes. Die anderen himmlischen
Bcher wurden hingegen abgendert und verflscht.
2. Der Stil des Heiligen Qurans ist ein Wunder. Das heit der Stil des Heiligen
Qurans ist so einzigartig und unnachahmbar da man nicht einmal einen kurzen
Absatz in diesem erhabenen Stil verfassen kann.

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3. Der Heilige Quran enthalt die letzte Shariah. Diese letzte Shariah hat viele der
Gebote in den vorhergehenden himmlischen Bchern widerrufen.
4. Die vorhergehenden himmlischen Bcher wurden auf einmal offenbart,
wohingegen der Heilige Quran ber einen Zeitraum von 23 Jahren und je nach
Bedarf offenbart wurde. Das ist auch der Grund weswegen der Heilige Quran die
Herzen der Leute erfllt und weswegen die Leute sich an die darin enthaltenen
Gebote hielten und Muslime wurden.
5. Hunderttausende von Muslimen kennen den ganzen Heiligen Quran auswendig.
Das war schon zu Zeiten des Gesandten Allahs so, und auch heute hat sich in
diesem Bezug nichts verndert, und inshaallah wird das bis zum Tage des
Gerichtes so bleiben. Weil so viele Muslime den Heiligen Quran auswendig
kennen, sind so weit alle Versuche den Heiligen Quran abzundern oder ihn ganz
in Vergessenheit zu bringen gescheitert, und derartige Versuche werden auch in
Zukunft fehlschlagen, inshaallah.
6. Die Gebote des Heiligen Qurans sind so gerecht da jedes Volk zu jeder Zeit sich
an diese Gebote halten kann. Es gibt auf der ganzen Welt kein Volk das diese
Gebote nicht erfllen knnte, da die Gebote des heiligen Qurans den
Bedrfnissen jeder ra und jedes Volkes entsprechen. Nach der Offenbarung des
Heiligen Qurans bedarf es weder einer anderen Shariah noch eines weiteren
himmlischen Buches, und das Gesandtentum Sayyidina Muhammads sallallahu
alaihi wa sallam gengt der gesamten Menschheit.
Das Gesandtentum
Frage
Die genaue Anzahl der Gesandten und Propheten ist nicht zwar nicht
bekannt, aber kannst Du einige der berhmtesten Gesandten und
Propheten aufzhlen?
Antwort
Die Namen einiger der berhmtesten Gesandten und Propheten lauten wie
folgt:
Sayyidina Adam alaihissalam, Sayyidina Shith alaihissalam, Sayyidina
Idris alaihissalam, Sayyidina Nuh alaihissalam, Sayyidina Ibrahim
alaihissalam, Sayyidina Ismail alaihissalam, Sayyidina Ishaq
alaihissalam, Sayyidina Yaqub alaihissalam, Sayyidina Yusuf
alaihissalam, Sayyidina Dawud alaihissalam, Sayyidina Sulaiman
alaihissalam, Sayyidina Musa alaihissalam, Sayyidina Harun
alaihissalam, Sayyidina Zakariyya alaihissalam, Sayyidina Yahya
alaihissalam, Sayyidina Ilyas alaihissalam, Sayyidina Yunus alaihissalam,
Sayyidina Lut alaihissalam, Sayyidina Salih alaihissalam, Sayyidina Hud
alaihissalam, Sayyidina Ayyub alaihissalam, Sayyidina Shuaib
alaihissalam, Sayyidina Isa alaihissalam, Sayyidina Khatim-e-Nabiyyin
Muhammad sallallahu alaihi wa sallam.
Frage
Antwort

Wie lautet der Name des Stammes unseres geliebten Propheten


Muhammad sallallahu alaihi wa sallam?
Der Name des Stammes unseren geliebten Propheten sallallahu alaihi wa
sallam lautet Quraish. Der Stamm der Quraish ist der nobelste und
ehrbarste aller arabischen Stmme. Die Quraish wurden als die Anfhrer

33

aller anderen arabischen Stmme betrachtet. Der Stamm Quraish besteht


aus mehreren Klans, einer dieser Klans ist Bani Hashim. Bani Hashim
wurde mehr respektiert als die anderen Klans der Quraish. Unser geliebter
Prophet sallallahu alaihi wa sallam gehrte dem Klan Bani Hashim an.
Deshalb nennt man ihn auch Hashmi.
Frage
Antwort

Wer war Hashim von dem der Klan Bani Hashim seinen Namen bekam?
Er war der Urgrovater vterlicherseits unseres geliebten Propheten
sallallahu alaihi wa sallam. Seine Abstammung lautet wie folgt:
Muhammad sallallahu alaihi wa sallam, der Sohn Abdullahs, der Sohn
Abdul Muttalibs, der Sohn Hashims, der Sohn Abd Manafs.

Frage

Gab es unter den Vorfahren Muhammads sallallahu alaihi wa sallam noch


andere Propheten?
Ja. Unser geliebter Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa sallam
stammt von Sayyidina Ismail alaihissalam, dem Sohn Ibrahims
alaihissalam ab. Auerdem gehren Sayyidina Nuh, Sayyidina Idris,
Sayyidina Shith alaihimussalam zu seinen Vorfahren.

Antwort

Frage
Antwort

Wie alt ware Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam als Allah
ihm das Prophetentum gewhrte?
Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam war vierzig Jahre alt als
Allah im das Prophetentum gewhrte.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Wahy?


Wahy bedeutet Offenbarung. Allah offenbarte Sayyidina Muhammad
sallallahu alaihi wa sallam Sein Wort und Seine Gebote.

Frage
Antwort

Wie lange lebte Sayyidina Muhammad nach Beginn der Offenbarung?


Er lebte fr 23 Jahre. 13 Jahre davon verbrachte er in Makkah, und zehn
Jahre verbrachte er in Madinah.

Frage

Warum wanderte Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam nach


Madinah aus?
Er rief die Leute Makkahs dazu auf an die Einheit Allahs zu glauben und
nicht lnger den Gtzen zu dienen, woraufhin die Leute Makkahs seine
Feinde wurden. Die Leute Makkahs waren nmlich berzeugte
Gtzenanbeter. Sie hatten Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa
sallam viel Leid zugefgt, aber unser geliebter Prophet sallallahu alaihi
wa sallam hat alles geduldig ertragen und er rief die Leute trotz allem
dazu auf an Allah allein zu glauben und Ihm zu dienen. Als aber die
Feindseligkeit der Mekkaner alle Grenzen berschritt, und sie sich sogar
vornahmen unseren geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam
umzubringen, begab sich unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa
sallam -im Einklang mit dem Willen Allahs- nach Madinah. Die Leute
Madinahs waren schon seit einiger Zeit Muslime, und sie wollten

Antwort

34

unbedingt da Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam zu ihnen


auswandert. Als unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam und
seine Gefhrten endlich in Madinah ankamen, standen ihm die Leute
Madinahs mit all ihren Krften und Belangenschaften bei. Die brigen
Muslime die noch den Qulereien der Heiden ausgesetzt waren wanderten
auch einer nach dem anderen nach Madinah aus, als sie von der
Auswanderung unseres geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam
erfuhren. Die Auswanderung unseres geliebten Propheten sallallahu alaihi
wa sallam von Makkah nach Madinah nennt man Hijrah. Die Leute die
ihre Heimat Makkah verlieen und nach Madinah auswanderten, nennt
man Muhajirin, und die Muslime Madinahs die unserem geliebten
Propheten sallallahu alaihi wa sallam und seinen Gefhrten so hilfreich
zur Seite standen, nennt man Ansar.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Was dachten die Araber von Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa


sallam, bevor ihm das Prophetentum gewhrt wurde?
Sie dachten von ihm als einem von Grund auf ehrlichen, vertrauenswrdigen, anstndigen Mann. Sie gaben ihm den Ehrentitel Muhammad
Amin, das heit Muhammad sallallahu alaihi wa sallam der Vertrauenswrdige. Die Leute ehrten und respektierten ihn.
Was ist der Beweis dafr da Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa
sallam der allerletzte Prophet ist, und da es nach ihm keine weiteren
Propheten mehr geben wird?
Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam wurde im Heiligen
Quran Khatimin-Nabiyyin das heit das Siegel aller Propheten genannt.
Daraus geht hervor da es nach ihm keine weiteren Propheten geben wird.
Auerdem sagte unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam: Ana
Khatimin-Nabiyyin. La Nabiyya badi (Ich bin das Siegel der Propheten.
Nach mir wird es keinen Propheten mehr geben.
Im Heiligen Quran heit es weiterhin: Heute habe Ich vollendet euren
Glauben und habe erfllt an euch Meine Gnade, und es ist Mein Wille da
Islam euer Glauben ist. (Sure Maaidah, Ayat 3)
Daven geht hervor da Allah den Glauben vollendet hat und da Islam
eine vollkommene Religion fr alle Zeiten ist. Deshalb besteht keinerlei
Notwendigkeit fr das Kommen eines weiteren Propheten nach unserem
geliebten Propheten Muhammad sallallahu alaihi wa sallam.
Was ist der Beweis dafr da unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa
sallam der vorzglichste aller Propheten ist?
Das geht aus mehreren Ayaat des Heiligen Qurans hervor. Auerdem
sagte unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam: Ana Sayyid
Wuludi Aadama Yawmal Qiyamah. Das heit: Ich bin der Anfhrer der
Kinder Adams am Tage der Auferstehung, und offensichtlich gehren die
anderen Propheten auch zu den Kindern Adams. Deshalb ist Sayyidina
Muhammad sallallahu alaihi wa sallam der vorzglichste aller Propheten.

35

Die Sahaba
Frage
Antwort

Wer ist ein Sahabi? (sg. Sahabi, pl. Sahaba)


Ein Sahabi ist jemand der als Muslim unseren geliebten Propheten
sallallahu alaihi wa sallam gesehen oder besucht hat, und der dann als
Muslim gestorben ist.

Frage
Antwort

Wie viele Sahaba gab es?


Mehrere Tausende, sie wurden Muslime als sie unseren geliebten
Propheten sallallahu alaihi wa sallam sahen, und sie blieben Muslime bis
zu ihrem Tode.

Frage

Sind alle Sahaba alle gleich im Rang oder gibt es einige Sahaba die
vorzglicher als die anderen sind?
Einige der Sahaba sind vorzglicher als die anderen, und alle Sahaba sind
vorzglicher als die brige Ummat.

Antwort
Frage
Antwort

Wie heien die vorzglichsten der Sahaba?


Vier Sahaba sind vorzglicher als die anderen Sahaba. Sayyidina Abu
Bakr radiallahu anhu ist der vorzglichste aller Sahaba, dann kommt
Sayyidina Umar radiallahu anhu, dann Sayyidina Uthman radiallahu
anhu, und dann Sayyidina Ali radiallahu anhu.
Diese vier ehrenwerten Sahaba waren auch Khalifah nach unserem
geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam.

Frage
Antwort

Was bedeutet Khalifah?


Khalifah heit eigentlich Statthalter. Nach dem Verscheiden unseres
geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam mute sich jemand -dem
Beispiel Sayyidina Muhammads sallallahu alaihi wa sallam folgend- um
religise und politische Angelegenheiten kmmern. Die Sahaba waren der
Meinung da Sayyidina Abu Bakr radiallahu anhu sich am besten fr
dieses Amt eignet. Er war der erste Khalifah oder Statthalter unseres
geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam. Nach seinem Verscheiden
einigten sich die Muslime darauf da das Amt des Khalifahs Sayyidina
Umar radiallahu anhu zugeteilt werden sollte. Er wurde also der zweite
Khalifah oder Statthalter unseres geliebten Propheten sallallahu alaihi wa
sallam. Nach ihm wurde Sayyidina Uthman radiallahu anhu zum dritten
Khalifah ernannt. Sayyidina Ali radiallahu anhu wurde dann zum vierten
Khalifah ernannt. Diese vier Sahaba werden auch Khulafaa-e-Arbaah
(das heit die vier Khalifahs, Khulafaa ist der Plural von Khalifah) und
Khulafaa-e-Rashidin (das heit die rechtgeleiteten Khalifahs) genannt.

Wilayat und Awliyaa


Frage
Was bedeutet Wali?
Antwort
Einen Muslim der sich gnzlich an die Gebote der heiligen Shariah hlt,
sich viel mit Gottesdienst beschftigt, versucht sich nicht zu versndigen,

36

und Allah und Seinen Propheten Muhammad sallallahu alaihi wa sallam


mehr als alles andere auf der Welt liebt, den nennt man Wali, das heit
Freund (Allahs). Der Plural zu Wali lautet Awliyaa.
Frage
Antwort

Woran erkennt man einen Wali?


Genau das was oben erwhnt wurde sind die Merkmale eines Wali. Ein
Wali ist ein frommer Muslim der sich viel mit Gottesdienst beschftigt, der
von seiner Liebe zu Allah und Seinem Propheten Muhammad sallallahu
alaihi wa sallam berwltigt ist, der nicht an weltlichen Dingen hngt und
der immerzu an das Jenseits denkt.

Frage
Antwort

Kann man die Sahaba als Awliyaa bezeichnen?


Ja, weil ihre Herzen nmlich -aufgrund ihrer gesegneten Beziehung mit
Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam- ganz und gar von der
Liebe zu Allah und Seinem Gesandten sallallahu alaihi wa sallam
berwltigt waren. Sie hingen nicht an weltlichen Dingen, und sie
verbrachten viel Zeit im Gottesdienst. Sie hielten sich von Snden fern,
und folgten den Geboten Allahs und Seines Gesandten sallallahu alaihi
wa sallam.

Frage
Antwort

Kann ein Wali oder ein Sahabi einem Propheten gleich sein?
Auf keinen Fall. Ganz gleich wie hoch der Rang eines Sahabi oder eines
Wali ist, er kommt niemals dem eines Propheten gleich.

Frage

Kann der Rang eines Wali der kein Sahabi ist dem eines Sahabi gleich
oder sogar hher sein?
Nein. Der Rang eines Sahabi ist ausgesprochen vorzglich. Ein Wali der
kein Sahabi ist kann keinem Sahabi gleichkommen.

Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Es gibt Leute die sich nicht an die Heilige Shariah halten, die, zum
Beispiel, das Gebet nich verrichten oder die sich den Bart abrasieren, und
die von den Leuten trotzdem als Wali betrachtet werden.
Das ist ganz verkehrt. Jemand der sich nicht and die heilige Shariah hlt
kann auf keinen Fall ein Wali sein.
Gibt es Awliyaa die sich nicht an die Heilige Shariah halten men? Oder
mit denen im Bezug auf die Gebote der Heiligen Shariah Nachsicht gebt
wird?
So lange ein Mensch von Sinnen ist und auch krperlich gesund ist, wird
ihm keine Art des Gottesdienstes nachgesehen. Leute die trotz krperlicher
und geistiger Gesundheit was den Gottesdienst angeht nachlig sind,
Leute die gegen die heilige Shariah verstoen und behaupten da ihnen
das erlaubt ist und da ihnen das nachgesehen wird, solche Leute haben
keinen Glauben und knnen auf keinen Fall Wali sein.

Mujizah und Karamat

37

Frage
Antwort

Was bedeutet Mujizah?


Allah lt durch Seine Propheten gelegentlich solche bernatrliche Dinge
geschehen die die Leute gnzlich berwltigen. Diese Art von Geschehen
oder Wunder nennt man Mujizah.

Frage
Antwort

Welche Mujizahs haben die Propheten den Leuten gezeigt?


Die Propheten haben -im Einklang mit Allahs Gebot und Willenunzhlige Mujizahs gezeigt. Einige davon sind ganz besonders berhmt.
Sayyidina Musas alaihissalam Stock, zum Beispiel, wurde zur Schlange,
die die Stricke der Magier verschlang. Und die Hand Sayyidina Musas
alaihissalam war (aufgrund eines Mujizahs) so strahlend wei da sie
heller als die Sonne erschien. Mitten im Nil tat sich ein trockener Weg fr
Sayyidina Musa alaihissalam und sein Volk auf. Als Firawn diesen Weg
zur Hlfte berquert hatte, schlugen die Wellen ber ihm und seinem Heer
zusammen woraufhin sie alle ertranken.
Sayyidina Isa alaihissalam hat -mit Allahs Erlaubnis- die Toten zum
Leben erweckt. Er hatte Leute die von Geburt an blind waren sehend
gemacht, er hat Ausstzige geheilt, und er hat Vgel aus Lehm zum Leben
gebracht.
Der Heilige Quran ist das grte Mujizah das unserem geliebter Prophet
sallallahu alaihi wa sallam gewhrt wurde. Seit ber 1400 Jahren war
kein Mensch, kein noch so groer Gelehrter der arabischen Sprache, trotz
vielen Versuchen in der Lage einen Text der dem Heiligen Quran gleicht
zu produzieren, nicht einmal etwas wie die krzeste Sure des Heiligen
Qurans, und bis zum Tage des Gerichtes wird auch niemand dazu in der
Lage sein.
Das zweite Mujizah das unserem geliebten Propheten sallallahu alaihi
wa sallam gewhrt wurde, ist die Miraj, oder seine nchtliche Reise von
Makkah nach Jerusalem und dann in den Himmel.
Das dritte Mujizah das ihm sallallahu alaihi wa sallam gewhrt wurde ist
das Spalten des Mondes.
Das vierte Mujizah das ihm Allah gewhrte ist da alle seine
Voraussagungen genauso eintrafen wie er sie vorrausgesagt hat.
Das fnfte Mujizah ist das durch den Segen seines Gebetes das Essen fr
zwei Leute mehreren hundert Leuten zur hinreichenden Speise wurde.
Abgesehen davon wurden unserem geliebten Propheten sallallahu alaihi
wa sallam viele, viele Mujizahs gewhrt, die in den Bchern der
islamischen Geschichte beschrieben sind.

Frage
Antwort

Erzhle ein bichen ber Miraj.


Eines Nachts wurde unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam
whrend des Wachseins von Makkah nach Jerusalem, zu Masjidul Aqsa
gebracht, und von dort aus trat er die Reise in die sieben Himmel an. Er
stieg so weit in die Himmel auf wie Allah es wollte. Er sah den Himmel
und die Hlle, und kehrte dann wieder nach Makkah zurck. All das fand
in einer einzigen Nacht statt. Diese nchtliche Reise nennt man Miraj.

38

Frage
Antwort

Was weit Du ber das Spalten des Mondes?


Eines nachts verlangten die Unglubigen Makkahs da ihnen Allahs
Gesandter sallallahu alaihi wa sallam ein Mujizah zeigt, woraufhin er
sallallahu alaihi wa sallam den Mond in zwei Teile spaltete. Alle
Anwesenden haben diese zwei Teile gesehen. Danach wurden die zwei
Teile des Mondes wieder vereinigt, und der Mond wurde genauso wie
zuvor.

Frage
Antwort

Was bedeutet Karamat?


Gelegentlich kommt es vor da Allah, um das Ansehen seiner
rechtschaffenen Diener und Awliyaa zu mehren, durch sie bernatrliche
Dinge geschehen lt. Diese bernatrlichen Dinge nennt man Wunder
oder Karamat. Es gibt keinen Zweifel daran da Allah durch Seine
Awliyaa Wunder geschehen lt.

Frage
Antwort

Was ist der Unterschied zwischen Mujizah und Karamat?


Den Propheten wurden Mujizahs gewhrt, und den Awliyaa wurden
Karamats gewhrt. Mujizah ist ein Wunder da durch einen Propheten
vollbracht wurde und Karamat ist ein Wunder da durch einen Wali
vollbracht wurde. Gelegentlich kommt es vor da ein unrechtschaffener
Mensch der sich nicht an die Gebote der Heiligen Shariat hlt, einen
bernatrlichen Akt vollbringt. So ein Akt ist weder ein Mujizah noch
Karamat. So einen Akt nennt man Istadraj.

Frage
Antwort

Ist es ntig da durch die Awliyaa Wunder geschehen?


Nein. Es ist absolut nicht notwendig da durch einen Wali Wunder
geschehen. Es gibt viele Awliyaa durch die ihr Leben lang kein Wunder
geschah.

Frage

Es gibt sogenannte Fakire die sich nicht an die Gebote der Heiligen
Shariah halten die solche Dinge geschehen lassen die andere Menschen
nicht geschehen lassen knnen. Was soll man davon halten?
Wenn Leute die sich nicht an die Gebote der Heiligen Shariah halten
irgendeine bernatrlichen Akt geschehen lassen, dann ist es entweder
Magie oder Istadraj. Es ist auf gar keinen Fall ein Karamat. Und solche
Leute als Awliyaa zu betrachten, nur weil sie irgendwelche bernatrliche
Dinge geschehen lassen ist nichts anderes als ein teuflischer Betrug.

Antwort

Dritter Teil
Zweiter Abschnitt
Bismillahirrahmanirrahim
Nahmuduhu wa nusalli ala rasulihil karim
Weitere Erluterungen zur Gebetswaschung

39

Frage
Antwort

Wie ist es ohne Gebetswaschung das Gebet zu verrichten?


Das ist eine groe Snde. Einige Gelehrte gingen sogar so weit jemanden
der absichtlich ohne Gebetswaschung das Gebet verichtet einen Kafir zu
nennen.

Frage

Was ist der Beweis dafr da die Gebetswaschung eine der


Vorraussetzungen fr das Gebet ist?
Im Heiligen Quran heit es: O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr zum hintretet
zum Gebet, so waschet euer Gesicht und eure Hnde bis zu den
Ellenbogen und wischet eure Hupter und (waschet) eure Fe bis zu den
Kncheln ab. (Sure Maaidah, Ayat 6) Und unser geliebter Prophet
sallallahu alaihi wa sallam sagte: Rituelle Reinheit ist der Schlel zum
Gebet. (Tirmidhi)

Antwort

Weitere Erluterungen zu den Faraidh der Gebetswaschung


Frage
Was genau bedeutet waschen?
Antwort
Waschen heit da man wenigstens so viel Wasser bentzt da ein, zwei
Tropfen Wasser von dem gewaschenen Krperteil abtropfen. Wenn man
weniger Wasser bentzt, dann kann man das nicht als Waschen
bezeichnen. Wenn jemand zum Beispiel sich mit den feuchten Hnden
ber das Gesicht wischt, oder so wenig Wasser auf sein Gesicht
gesprinkelt hat da es nur ein bichen ber das Gesicht fliet ohne zu
tropfen, dann kann man das nicht als Waschen bezeichnen.
Frage
Antwort

Wie oft soll man diejenigen Krperteile deren Waschen Fardh ist waschen
um die Fardh-Bestandteile der Gebetswaschung zu erfllen?
Einmal waschen ist Fardh. Zwei oder drei Mal waschen ist Sunnat. Und es
ist nicht erlaubt mehr als drei Mal zu waschen.

Frage
Antwort

Wie weit mu man sich das Gesicht waschen?


Es ist Fardh sich das Gesicht vom Haaransatz bis unter das Kinn, und von
einem Ohrlppchen bis hin zum anderen zu waschen.

Frage

Ist die Gebetswaschung in Ordnung wenn ein kleines bichen Haut der
Krperteile deren Waschen Fardh ist trocken bleibt?
Nein. Wenn auch nur eine Haaresbreite Haut trocken bleibt, dann ist die
Gebetswaschung nicht gltig.

Antwort
Frage
Antwort

Wenn jemand sechs Finger hat, mu er dann auch den sechsten Finger
waschen?
Ja. Es ist Fardh den sechsten Finger zu waschen. Das gilt auch fr jedes
andere berflige Glied das sich an einem solchen Krperteil dessen
Waschen Fardh ist.

Frage

Was bedeutet Masah oder Wischen?

40

Antwort

Das heit da man seine Hnde mit Wasser befeuchtet, und sich dann mit
den nassen Hnden ber den Kopf wischt.

Frage

Bevor man sich ber den Kopf wischt, sollte man sich die Hnde mit
frischem Wasser befeuchten, oder ist das Wasser das nach dem
Hndewaschen noch an den Hnden haftet genug?
Es ist besser frisches Wasser zu verwenden. Aber es ist auch in Ordnung
wenn man das Wasser das nach dem Hndewaschen noch an den Hnden
haftet verwendet. Wenn man aber einmal Masah gemacht hat, dann kann
man kein zweites Mal Masah machen ohne sich vorher die Hnde zu
waschen. Es ist weiterhin nicht erlaubt da wenn man trockene Hnde hat
und diese ber einen nassen Krperteil reibt um sie zu befeuchten, mit den
auf diese Art und Weise befeuchteten Hnden Masah macht.

Antwort

Frage

Antwort

Ist es in Ordnung wenn man anstelle davon da man Masah macht, ohne
Kopfbedeckung im Regen steht, und einem die Regentropfen auf den
Kopf fallen, und man dann diese Regentropfen mit trockenen Hnden ber
den Kopf verteilt?
Ja. Das ist in Ordnung.

Frage
Antwort

Ist es Fardh den inneren Teil des Auges zu waschen?


Nein. Was die Gebetswaschung angeht ist es nicht Fardh den inneren Teil
des Auges, der Nase und des Mundes zu waschen.

Frage

Wenn man sich nach der Gebetswaschung die Haare schneiden oder
abrasieren lt, oder wenn man sich die Ngel schneidet, mu man sich
dann nochmal ber den Kopf wischen oder sich nochmal die Hnde
waschen?
Nein.

Antwort
Frage
Antwort

Wenn jemand eine Hand oder einen Arm verloren hat, mu er dann
trotzdem den Stumpf waschen?
Wenn wenigstens der Ellenbogen erhalten ist, dann mu man den Stumpf
einschlielich des Ellenbogens waschen.

Weitere Erluterungen zu den Sunan der Gebetswaschung


Frage
Was gilt wenn man fr die Gebetswaschung keinen Vorsatz (Niyyat) fat?
Antwort
Wenn man sich keinen Vorsatz fr die Gebetswaschung fat, wie, wenn
man zum Beispiel in einen Flu fllt, oder im Regen steht bis man ganz
durchgeweicht ist, und Wasser ber all die Krperteile die man fr die
Gebetswaschung zu waschen hat geflossen ist, dann gengt das anstelle
der Gebetswaschung, das heit man kann das Gebet verrichten ohne sich
noch mal zu waschen, aber man kriegt keine Belohnung fr die
Gebetswaschung.
Frage

Welchen Vorsatz sollte man fr die Gebetswaschung fassen?

41

Antwort

Mann sollte sich vornehmen sich von Unreinheiten zu befreien und sich zu
reinigen, so da einem das Verrichten des Gebetes erlaubt ist. Sich all das
nur in Gedanken vorzunehmen reicht als Vorsatz aus.

Frage
Antwort

Ist es notwendig den Vorsatz fr die Gebetswaschung in Worte zu fassen?


Nein. Es ist nicht notwendig den Vorsatz fr die Gebetswaschung in Worte
zu fassen. Es schadet aber nichts es trotzdem zu tun.

Frage

Wenn man schon rituell rein ist, das heit wenn die alte Gebetswaschung
noch intakt ist, und man die Gebetswaschung trotzdem wiederholen
mchte, welchen Vorsatz sollte man sich dann fassen?
Man sollte sich nur vornehmen die Belohnung die in den Ahadith fr
diesen Akt erwhnt ist, zu verdienen.

Antwort
Frage
Antwort

Sollte man vor der Gebetswaschung Bismillah sagen, oder nicht?


Man kann Bismillahirrahmanirrahim oder Bismillahil Azim wal
Hamdulillahi ala dinil Islam oder Bismillahi wal Hamdulillah sagen.

Frage
Antwort

Wie ist es den Miswak zu bentzen, und wie wird er bentzt?


Es ist Sunnat-e-Muakkadah und ausgesprochen verdienstvoll den Miswak
zu bentzen. Das Bentzen des Miswaks hat viele Vorteile. Der Miswak
sollte aus dem Zweig/Wurzel eines bitteren Baumes gemacht werden, wie
zum Beispiel die Wurzel des Pilu Baumes, oder ein Zweig von einem
Neem Baum. Der Miswak sollte ungefhr eine Spanne lang, aber nicht
lnger als das sein. Man sollte den Miswak erst waschen bevor man ihn
bentzt. Man sollte sich die Zhne und den Mund von rechts nach links
reinigen. Das sollte man drei Mal tun und man sollte sich jedes Mal den
Mund splen.

Frage
Antwort

Wie ist es zu gurgeln?


Es ist Sunnat whrend der Gebetswaschung und des Ghusls zu gurgeln.
Wer fastet sollte aber nicht gurgeln. Man sollte mit der rechten Hand
Wasser zum Gurgeln nehmen.

Frage
Antwort

Wie sollte man sich die Nase splen?


Man nimmt eine Handvoll Wasser mit der rechten Hand, und atmet es
vorsichtig ein. Man sollte nicht so fest einatmen da das Wasser bis zum
Gehirn steigt. Jemand der fastet sollte das Wasser nicht einatmen sondern
die Handvoll mit Wasser einfach nur unter die Nasenlcher reiben. (Dann
sollte man sich die Nase mit der linken Hand bedecken und ausatmen.)
Gurgeln und sich die Nase splen sind beides Sunnat-e-Muakkadah.

Frage
Antwort

Fr welchem Teil des Bartes ist es Sunnat Khilal zu machen?


Khilal ist Sunnat fr den langen Teil des Bartes und die Haare die im
inneren Teil des Bartes liegen. Und es ist Fardh all solche Haare des
Bartes zu waschen die dem Gesicht anliegen.

42

Frage
Antwort

Wie macht man Khilal der Finger und Zehen?


Man greift mit den Fingern der einen Hand in die Finger der anderen Hand
und reibt die Stellen zwischen den Fingern. Und Khilal der Zehen macht
man wie folgt: Man reibt mit dem kleinen Finger der linken Hand die
Stelle zwischen der kleinen Zehe und der vierten Zehe des rechten Fues,
und arbeitet sich so von rechts nach links. Das heit von der kleinen Zehe
des rechten Fues bis hin zur kleinen Zehe des linken Fues.

Frage
Antwort

Wie macht man Masah des ganzen Kopfes?


Man befeuchtet beide Hnde und wischt mit beiden Handflchen und den
Fingern von der Stirn bis zum Nacken und dann zurck zur Stirn. Man
sollte dabei beachten da man auch wirklich ber den ganzen Kopf wischt.

Frage
Antwort

Braucht man frisches Wasser fr Masah der Ohren?


Nein. Das Wasser das nach dem Masah des Kopfes brigbleibt ist genug.
Beim Masah der Ohren reinigt man den inneren Teil der Ohren mit den
Zeigefingern und den ueren Teil mit den Daumen.

Weitere Erluterungen zu den Mustahabbat der Gebetswaschung


Frage
Ist es Sunnat oder Mustahabb von rechts zu beginnen?
Antwort
Einige Gelehrte sind der Meinung da es Sunnat ist, und andere Gelehrte
sind der Meinung da es Mustahabb ist.
Frage
Antwort

Wie wischt man sich den Nacken?


Man sollte sich mit dem Rcken der Finger beider Hnde ber den Nacken
wischen. Es ist Bidat (d.h. eine Neuerung die nichts mit Islam zu tun hat)
sich den Hals zu wischen.

Frage
Antwort

Kannst Du weitere Etiketten (Adaab) der Gebetswaschung aufzhlen?


Die Gebetswaschung hat viele Etiketten. Einige davon lauten wie folgt:
Die Spitzen der kleinen Finger befeuchten und sich dann den Gehrgang
reinigen; die Gebetswaschung vor dem Eintreten der Gebetszeit zu
verrichten; die Krperteile die man in der Gebetswaschung wscht beim
Waschen gut zu reiben; lose Ringe, Armreifen usw. beim Waschen zu
bewegen (Anmerkung: Wenn die Ringe, Armreifen usw. eng sind, dann
mu man sie bewegen da das Wasser die Haut erreicht); sich das Gesicht
zu waschen ohne berall Wasser herumzuspritzen; kein Wasser zu
verschwenden; beim Waschen jedes Krperteiles Bismillah zu sagen; nach
der Gebetswaschung Durud sprechen, nach der Gebetswaschung Kalimae-Shahadah und das folgende Gebet sprechen: Allahummaj-alni minattawwabina wajalni minal mutatahhirina; das Wasser das nach der
Gebetswaschung brigbleibt im Stehen zu trinken (Anmerkung: Das ist
mglich wenn man die Gebetswaschung mit Wasser aus einer Kanne oder
einem Krug vollzogen hat); nach der Gebetswaschung zwei Rakat
Tahiyyattul Wudhu verrichten, u.s.w.

43

Weitere Erluterungen zu den Nawaqis-e-Wudhu


Frage
Wann bricht die Gebetswaschung wenn eine Unreinheit aus dem Krper
austritt?
Antwort
Die Gebetswaschung bricht wenn die Unreinheit auch nur ein ganz kleines
bischen ber die Stellen deren Waschen in der Gebetswaschung und im
Ghusl Fardh ist hinaustritt.
Frage
Antwort
Frage

Antwort

Frage
Antwort

Wenn ein Auge ein bischen blutet, aber das Blut nicht aus dem Auge
herausfliet, bleibt die Gebetswaschung intakt oder bricht sie?
Die Gebetswaschung bricht nicht, da es nicht Fardh ist den inneren Teil
des Auges in der Gebetswaschung oder im Ghusl zu waschen.
Wenn in einer Wunde ein wenig Blut erscheint und man es mit dem Finger
oder einem Stck Stoff wegwischt, und dann wieder etwas Blut erscheint,
und man es wieder wegwischt, und wenn sich das einige Male wiederholt,
bleibt die Gebetswaschung intakt, oder nicht?
Hier mu man sich berlegen ob das Blut -wenn man es nicht
weggewischt htte- geflossen wre oder nicht. Wenn es nicht geflossen
wre, dann ist die Gebetswaschung intakt, und wenn es geflossen wre,
dann ist die Gebetswaschung nicht lnger intakt.
Wenn man sich bergibt, und es ein ganzes Mundvoll ist, bleibt die
Gebetwaschung intakt oder nicht?
Wenn man Blut, Eiter oder etwas Gegessenes erbrochen hat und es ein
ganzes Mundvoll ist, dann bricht die Gebetswaschung. Und wenn man nur
Schleim erbrochen hat, dann bleibt die Gebetswaschung intakt.

Frage
Antwort

Welche Regel gilt wenn man sich mehrmals ein kleines bischen bergibt?
Wenn es einem nur einmal schlecht ist, und man sich mehrmals
hintereinander bergibt, und all das Erbrochene einem Mundvoll
gleichkommt, dann ist die Gebetswaschung nicht lnger intakt. Und wenn
man sich nach dem ersten Erbrechen (das weniger als ein Mundvoll war)
wieder gut fhlt, und es einem dann nochmal schlecht wird und man sich
wieder ein kleines bischen (das heit weniger als ein Mundvoll) bergibt,
dann bleibt die Gebetswaschung intakt.

Frage

Wenn man irgendwo am Krper eine Beule oder Wunde hat aus der Eiter
oder Blut hervortritt, und der Eiter oder das Blut die Kleidung befleckt, ist
dann die Kleidung rein oder unrein?
Wenn es nur ein bischen Eiter oder Blut war, das heit so wenig das es
nicht geflossen wre, dann ist die Kleidung rein. Es ist aber trotzdem
besser den Flecken wegzuwaschen.

Antwort

Frage
Antwort

Ist das Erbrochene das weniger als ein Mundvoll ist, unrein oder nicht?
Es ist nicht unrein.

44

Frage

Antwort

Frage
Antwort

Ein Blutegel hat sich am Krper fest- und vollgesaugt. Ist die
Gebetswaschung intakt oder nicht? Und welche Regel gilt wenn man von
einem Mosquito gestochen wurde oder von einem Floh gebissen wurde, ist
die Gebetswaschung intakt oder nicht?
Was den Blutegel angeht, so bleit die Gebetswaschung nicht intakt, egal
ob nach dem Abfallen des Blutegels Blut aus der Wunde fliet oder nicht,
weil nmlich ein Blutegel so viel Blut saugt da es -wenn es nicht vom
Blutegel aufgesaugt wre- ganz sicher flieen wrde. Und wenn man von
einem Mosquito gestochen wurde oder von einem Floh gebissen wurde,
dann bleibt die Gebetswaschung intakt, da derartige Insekten nur ganz
wenig Blut saugen welches nicht flieen wrde.
Durch welche Arten von Schlaf wird die Gebetswaschung nicht
gebrochen?
Wenn man in Stehen schlft, oder im Sitzen, vorausgesetzt da man sich
nirgends anlehnt, oder wenn man whrend des Gebetes einschlft, dann
wird die Gebetswaschung nicht gebrochen. Also, wenn man zum Beispiel
in der Sajdah oder Qadah einschlft, dann bleibt die Gebetswaschung
intakt.

Frage
Antwort

Gibt es Leute deren Gebetswaschung nicht bricht wenn sie einschlafen?


Ja. Die Gebetswaschung der Propheten alaihimussalam bricht nicht wenn
sie einschlafen. Das ist eine der Eigenarten und Vorzge die das
Prophetentum mit sich bringt.

Frage

Bricht die Gebetswaschung wenn man whrend des Gebetes laut lacht,
und was bedeutet laut lachen in diesem Zusammenhang?
Laut lachen bedeutet hier da jemand so laut lacht da es ihn ein
Beistehender hren kann. Und die Gebetswaschung bricht wenn:
1.
Der Lachende ein erwachsener Mann (Baligh) oder eine
erwachsene (Balighah) Frau ist. Wenn ein Minderjhriger whrend des
Gebetes lacht, dann bricht die Gebetswaschung nicht.
2.
Der Lachende wach ist. Wenn man im Schlaf lacht, dann bricht die
Gebetswaschung nicht.
3.
Das Gebet Ruku und Sajdah hat. Wenn man whrend des
Totengebetes (Namaz-e-Janazah) lacht, dann bricht die Gebetswaschung
nicht.

Antwort

Weitere Erluterungen zum Ghusl


Frage
Wie viele Arten des Ghusls gibt es?
Antwort
Es gibt drei Arten des Ghusls: Fardh, Sunnat und Mustahabb.
Frage
Antwort

Wie viele Fardh-Ghusl gibt es?


Es gibt sechs Fardh-Ghusl, die demnchst erlutert werden.

45

Frage
Antwort

Wie viele und welche Sunnat-Ghusl gibt es?


Es gibt vier Sunnat-Ghusl: Der Ghusl vor dem Freitags-Gebet, der Ghusl
vor den Eid-Gebeten, der Ghusl wenn man den Ihram anlegt, und der
Ghusl wenn man in Arafat verweilt.

Frage
Antwort

Wie viele und welche Mustahabb-Ghusl gibt es?


Es gibt recht viele Mustahabb-Ghusl, unter anderem: der Ghusl in der 15.
Nacht des Shaban, diese Nacht wird auch Shab-e-Baraat genannt; der
Ghusl in der Nacht vor dem 9. Zul Hijjah, der Ghusl bevor man Namaz-eKusuf oder Namaz-e-Khusuf, das heit das besondere Gebet zur Sonnenoder Mondfinsternis, verrichtet, der Ghusl bevor man Namaz-e-Istasqaa,
das heit das besondere Gebet fr Regen, verrichtet, der Ghusl wenn man
Makkah oder Madinah betritt, der Ghusl nach dem letzten Bad eines
Toten, oder Ghusl wenn jemand den Islam annimmt.

Frage

Wenn man Ghusl braucht, und man in einem Flu eintaucht, oder im
Regen steht bis man ganz durchgeweicht ist, und kein bischen Haut oder
Haar trocken bleibt, mu man dann trotzdem noch Ghusl vollziehen?
Nein, vorausgesetzt da man gurgelt und sich die Nase splt.

Antwort
Frage
Antwort

Darf man sich whrend des Ghusls zur Qiblah wenden?


Nein, nicht wenn man gnzlich unbekleidet ist. Wenn man aber seinen
Satr (das heit diese Teile des Krpers die man ohne triftigen Grund nicht
entblen sollte) bedeckt hat, dann macht es nichts aus.

Frage
Antwort

Wie ist es gnzlich unbekleidet Ghusl zu vollziehen?


Wenn man im Badezimmer oder an irgendeinem solchen Ort ist wo man
nicht gesehen wird, dann macht es nichts aus.

Frage
Antwort

Was ist makruh im Ghusl?


Die folgenden Dinge sind makruh: Wasser zu verschwenden, sich mit
jemandem zu unterhalten oder sich zur Qiblah zu wenden wenn man
gnzlich unbekleidet ist, Ghusl nicht der Sunnat entsprechend zu
vollziehen.

Frage

Wenn man vor dem Ghusl die Gebetswaschung nicht vollzogen hat, sollte
man das dann nach dem Ghusl tun?
Nein. Das ist nicht ntig. Man kann ohne weiteres beten da all die
Krperteile die man whren der Gebetswaschung zu waschen hat whrend
des Ghusls gewaschen wurden.

Antwort

Weitere Erluterungen zum Wischen ber Lederstrmpfe, etc.


Frage
Von wann an beginnt man zu berechnen wie lange einem das Wischen ber
die Lederstrmpf erlaubt ist?
Antwort
Nach dem Brechen der Gebetswaschung. Von dann an kann man entweder
einen Tag und eine Nacht oder drei Tage und drei Nchte ber die

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Lederstrmpfe wischen.Wenn man zum Beispiel am Freitag in der Frh


die Gebetswaschung vollzogen hat und sich die Lederstrmpfe angezogen
hat, und die Gebetswaschung nach dem Verrichten des Mittagsgebetes
gebrochen ist, dann, falls man nicht gerade auf Reisen ist, kann man bis
zum Mittagsgebet am Samstag ber die Lederstrmpfe wischen. Und
wenn man auf Reisen ist, dann kann man bis zum Mittagsgebet am
Montag ber die Lederstrmpfe wischen.
Frage
Antwort

Wodurch wird das Wischen ungltig?


All das was auch die Gebetswaschung ungltig macht, und abgesehen
davon, das Verstreichen der Zeit in der einem das Wischen erlaubt ist, und
das Ausziehen der Strmpfe, und das Reien der Strmpfe, wenn der Ri
drei Zehen breit ist.

Frage

Welche Regel gilt wenn man sich die Strmpfe auszieht, oder die Zeit
verstreicht und die Gebetswaschung ist ansonsten intakt?
In beiden Fllen reicht es aus wenn man sich nur die Fe wscht und sich
die Strmpfe wieder anzieht. Es ist allerdings mustahabb die ganze
Gebetswaschung noch einmal zu vollziehen.

Antwort

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Ein Reisender hat angefangen sich ber die Strmpfe zu wischen, und
dann, nach einem Tag und einer Nacht kam er zurck nach Hause, was soll
er jetzt tun, das heit kann er weiter ber die Strmpfe wischen oder nicht?
Nein. Er mu seine Strmpfe ausziehen, sich die Fe waschen (oder die
ganze Gebetswaschung nochmal vollziehen) und dann kann er wieder
anfangen sich ber die Strmpfe zu wischen.
Was passiert wenn ein Ansssiger (Muqim) der sich ber die Strmpfe
wischt eine Reise antritt?
Wenn er die Reise vor dem Verstreichen eines ganzen Tages und einer
ganzen Nacht antritt, dann kann er nach dem Antreten der Reise fr drei
Tage und drei Nchte ber die Strmpfe wischen. Und wenn er schon vor
Reiseantritt fr einen ganzen Tag und eine ganze Nacht ber die Strmpfe
gewischt hat, das heit wenn die Zeit verstrichen ist, dann mu er die
Strmpfe ausziehen, sich die Fe waschen (oder die ganze
Gebetswaschung nochmal vollziehen) und dann kann er wieder anfangen
sich ber die Strmpfe zu wischen.
Welch Regel gilt wenn der Strumpf an mehreren Stellen ein kleines
bischen gerissen ist?
Wenn alle Risse und Lcher zusammengenommen drei Zehen breit sind,
dann kann ist es nicht erlaubt ber einen solchen Strumpf zu wischen. Und
wenn alle Risse und Lcher zusammengenommen weniger als drei Zehen
breit sind, dann kann man ber einen solchen Strumpf wischen. Und wenn
beide Strmpfe gerissen sind, und alle Risse und Lcher an beiden
Strmpfen zusammengenommen drei Zehen breit sind, und die Risse und

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Lcher an einem Strumpf weniger als drei Zehen breit sind, dann ist es
erlaubt ber solche Strmpfe zu wischen.
Weitere Erluterungen zur Beseitigung von Najasat-e-Haqiqi
Frage
Wie reinigt man Leder, wie zum Beispiel Lederstrmpfe, Schuhe oder
lederne Matten von einer soliden Najasat-e-Haqiqi?
Antwort
Derartige Gegenstnde werden rein man sie gegen Erde reibt,
vorausgesetzt da der Effekt der Unreinheit beseitigt wurde.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Und wie reinigt man derartige Gegenstnde wenn sie durch Urin, Wein, etc
verunreinigt wurden?
Man reinigt sie indem man sie mit Wasser oder irgendeiner anderen reinen
Fligkeit wscht. Also, abgesehen von soliden Unreinheiten die von
Leder durch reiben beseitigt werden knnen, kann man Leder nur durch
Waschen reinigen.
Kann man unreine Messer, Schwerte, Silber-, Kupfer- und
Aluminiumplatten und Gefe auch ohne Waschen reinigen?
Metallische Gegenstnde vorausgesetzt da sie nicht rosten oder graviert
sind, Glass, Porzellan, Elfenbein usw. vorausgesetzt da es nicht graviert
ist, werden durch Reiben rein, wenn der Effekt der Unreiheit beseitigt
wurde.

Frage
Antwort

Was heit nicht graviert?


Das heit da ein der Gegenstand in Frage keine solchen Verzierungen hat,
aufgrunde deren die Oberflche nicht glatt wre. Es ist nmlich gut
mglich da ein kleines bischen Unreinheit an solchen Verzierungen
haften bleibt, die man durch Reiben nicht beseitigen konnte. Wenn es sich
allerdings nur um aufgemalte Verzierungen handelt, dann wird der
Gegenstand durch Reiben rein.

Frage

Wie wird Erde die durch Urin, Wein oder irgendeine andere Unreinheit
verunreinigt wurde wieder rein?
Erde wird rein sobald trocken wird und der Effekt der Unreinheit, wie zum
Beispiel Geruch oder Farbe nicht lnger wahrzunehmen ist.

Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Wie wird ein verunreinigter Stein, Ziegel, usw. die in der Wand oder dem
Boden eines Hauses oder einer Moschee usw. eingemauert sind wieder
rein?
Sie werden rein sobald sie trocken werden und der Effekt der Unreinheit
nicht lnger wahrzunehmen ist.
Wie wscht man verunreinigte Gegenstnde die man nicht auswinden
kann, wie zum Beispiel dicke Decken und Matratzen?
Wenn es sich um einen solchen Gegenstand handelt dessen Auswinden
schwierig oder unmglich ist, dann wartet man nach dem ersten Waschen

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bis das Wasser nicht lnger tropft. Dann wscht man den Gegenstand zum
zweiten Mal und wartet bis das Waser nicht lnger tropft. Dann wscht
man den Gegenstand zum dritten Mal, und dann ist der Gegenstand rein.
Man sollte den Gegenstand allerdings so fest wie mglich reiben damit die
Unreinheit auch wirklich beseitigt wird.
Frage
Antwort

Kann man verunreinigte irdene Gefe reinigen, oder nicht?


Derartige Gefe werden durch Waschen rein. Und wie man solche
Gegenstnde zu waschen hat, wurde oben schon geschildert.

Frage

Wenn man eine Unreinheit wie zum Beispiel Mist verbrennt, ist dann die
Asche rein oder unrein?
Wenn man eine Unreinheit ganz zu Asche brennt, dann ist die Asche rein.

Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn eine Maus in den Butterschmalz fallt und dort
stirbt?
Wenn der Butterschmalz hart ist, dann gengt es die tote Maus und den
umliegenden Butterschmalz zu entfernen, der brige Butterschmalz ist
rein. Und wenn der Butterschmalz geschmolzen ist, dann wird der ganze
Butterschmalz unrein.
Wie kann man verunreinigten Butterschmalz oder l reinigen?
Man gibt Wasser in gleicher Menge hinzu und bringt die Wasser-l
Mischung zum Kochen. Das l das oben schwimmt schpft man ab. Wenn
man das drei Mal tut, dann wird verunreinigtes l oder Butterschmalz
wieder rein.

Weitere Erluterungen zur Istinja


Frage
Wodurch wird Istinja makruh?
Antwort
Es ist makruh sich zur Qiblah zu wenden, oder mit dem Rcken zur
Qiblah zu sitzen, oder an irgendeinem solchen Ort zu sitzen wo der Satr
von einem anderen gesehen werden kann.
Frage
Antwort

Ist es makruh sich mit jemandem zu unterhalten whrend man sich


erleichtert?
Es ist makruh sich zur Qiblah zu wenden, oder mit dem Rcken zur
Qiblah zu sitzen, im Stehen zu urinieren, oder in einen Teich, Flu oder
Zisterne usw. zu urinieren, sich neben der Wand einer Moschee zu
erleichtern, sich im Friedhof zu erleichtern, in ein Mauseloch oder
irgendeien anderes Loch zu urinieren, sich mit jemandem zu unterhalten
whrend man sich erleichtert, sich an eine niedriglegende Stelle zu setzen
und gegen eine hherliegende Stelle zu urinieren, auf der Strae oder in
der ffentlichkeit zu urinieren, sich an einer solchen Stelle zu erleichtern
wo man die Gebetswaschung und Ghusl vollzieht, all das ist makruh.

Weitere Erluterungen zum Wasser

49

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Frage
Antwort
Frage

Antwort

Ist es erlaubt die Gebetswaschung mit von der Sonne erhitztem Wasser zu
vollziehen?
Es ist erlaubt, aber man sollte es aus Gesundheitsgrnden vermeiden.
Wenn whrend der Gebetswaschung einige Tropfen Wasser vom Krper in
das Gef mit Wasser fallen, kann man dann dieses Wasser fr die
Gebetswaschung bentzen oder nicht?
Wenn whrend der Gebetswaschung einige Tropfen Wasser vom Krper
(vorausgesetzt da dem Krper keine Najasat-e-Haqiqi anhaftet) fllt,
dann werden diese Wassertropfen als Maa-e-Mustamal, das heit Wasser
das schon benutzt wurde, betrachtet. In diesem Falle gilt die folgende
Regelung: Wenn Maa-e-Mustamal weniger als das unberhrte, unbenutzte
Wasser im Gef ist, dann kann man solches unberhrte unbenutzte
Wasser zur Gebetswaschung oder zum Ghusl verwenden. Und wenn Maae-Mustamal mehr oder gleich dem unberhrten, unbentzten Wasser ist,
dann kann man solches Wasser nicht mehr fr die Gebetswaschung oder
Ghusl verwenden.
Kann man Wasser in das eine reine Substanz, wie zum Beispiel Seife oder
Safran, gefallen ist fr die Gebetswaschung verwenden?
Wenn sich nur eine oder zwei Eigenschaften des Wassers verndern, dann
kann man solches Wasser fr die Gebetswaschung verwenden. Und wenn
sich drei Eigenschaften des Wassers verndern und das Wasser dickflig
wird, dann kann man solches Wasser nicht fr die Gebetswaschung
verwenden.
Eine Zisterne die zwei Ellen lang und 50 Ellen breit, oder vier Ellen lang
und 25 Ellen breit, oder fnf Ellen lang und 20 Ellen breit ist, wird das
Wasser einer solchen Zisterne als flieendes Wasser betrachtet oder nicht?
Ja. Das wasser einer solchen Zisterne wird als flieendes Wasser
betrachtet.
Welch Regelung gilt wenn die offene Oberflche einer Zisterne weniger
als 100 Quadratellen ist, aber die Zisterne sich nach unten hin weitet, wird
eine solche Zisterne als groe Zisterne oder als kleine Zisterne behandelt,
und wird das Wasser einer solchen Zisterne als flieendes Wasser
angesehen oder nicht?
Wenn die Zisterne 100 Quadratellen gro ist, aber zum Teil abgedeckt ist,
dann, wenn der Deckel die Wasseroberflche nicht berhrt, wird das
Wasser einer solchen Zisterne als flieend Wasser angesehen. Und wenn
der Deckel die Wasseroberflche berhrt, dann wird das Wasser der
Zisterne nicht als flieendes Wasser angesehen. In anderen Worten, was
eigentlich zhlt ist die offenliegende Wasseroberflche. Wenn die
Wasseroberflche den von der Heiligen Shariah festgelegten Maen
entspricht, dann wird das Wasser als flieendes Wasser betrachtet. Das gilt
auch wenn das Wasser zum Teil abgedeckt ist und der Deckel die

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Wasseroberflche nicht berhrt. Und wenn der Deckel die


Wasseroberflche berhrt und die offenliegende Wasseroberflche weniger
als die von der Heiligen Shariah vorgeschriebenen Mae sind, dann kann
man solches Wasser nicht als flieendes Wasser betrachten, egal wie gro
die Zisterne in Wirklichkeit ist.
Weitere Erluterungen was den Brunnen angeht
Frage
Welche Regelung gilt wenn die Ausscheidungen einer Taube oder eines
Spatzen in den Brunnen fallen?
Antwort
Die Ausscheidungen von Tauben und Spatzen, oder eine kleine Menge an
Kamel-, Ziegen-, oder Schafdung verunreinigen den Brunnen nicht.
Frage
Antwort

Frage

Antwort

Tayammum
Frage
Antwort

Welche Regel gilt wenn ein Unglubiger in den Brunnen steigt und ganz
untertaucht?
Wenn er zuvor gebadet hat und saubere, reine Kleidung angezogen hat die
seinen Satr bedecken, dann bleibt der Brunnen rein, und wenn er sich
zuvor nicht gebadet hat, und sich nicht frische bekleidet hat, dann wird der
Brunnen unrein und man mu das ganze Wasser abschpfen, da der
Krper und die Kleidung eines Unglubigen fters unrein ist.
Wenn es keine bestimmten Eimer fr einen Brunnen gibt, und die Leute
mit ihren eigenen Eimern -ganz gleich ob gro oder klein- Wasser
schpfen, welches Eimerma gilt dann wenn man das Wasser des
Brunnens abschpfen mu?
Wenn es keinen bestimmten Eimer fr einen Brunnen gibt, oder der Eimer
berdurchschnittlich gro oder klein ist, dann nimmt man einen
mittelgroen Eimer (~ 1 -5 Liter) als Ma.
Was ist Tayammum?
Sich durch reine Erde oder eine solche Substanz die in die Kategorie Erde
fllt auf eine bestimmte Art und Weise von Najasat-e-Hukmi zu reinigen
nennt man Tayammum.

Frage
Antwort

Wann ist es einem erlaubt Tayammum zu vollziehen?


Wenn man kein Wasser hat, oder wenn man krank ist und einem Wasser
schaden wrde, oder wenn man befrchtet krank zu werden falls man
Wasser bentzt.

Frage
Antwort

Was meinst Du bei wenn man keinWasser hat?


Wenn es im Umkreis einer Meile (~1.7km) kein Wasser gibt, oder wenn
man kein Wasser holen kann weil man sich frchtet, das heit da man
zwar einen Brunnen vor dem Haus hat, aber drauen Ruber oder Feinde
sind, oder der Brunnen von giftigen Schlangen oder Raubtieren umgeben
ist, oder man zwar etwas Wasser bei sich zu Hause hat, aber befrchtet da
wenn man das Wasser fr die Gebetswaschung verwendet man hinterher

51

kein Wasser zum Trinken hat, oder wenn man Wasser bei sich zu Hause
hat, aber es sich nicht selbst nehmen kann, und sonst niemand zu hause ist,
in all diesen Fllen tritt die selbe Regelung in Kraft.
Frage
Antwort

Wann kann man die Furcht krank zu werden in Betracht ziehen?


Wenn man schon hnliche Erfahrungen gemacht hat, oder wenn ein guter,
gottesfrchtiger Arzt einem gesagt hat da der Gebrauch von Wasser
einem schaden wrde. In diesen Fllen kann man Tayammum machen.

Frage

Was bedeutet wenn es im Umkreis einer Meile kein Wasser gibt? Kannst
Du das etwas ausfhrlicher erklren?
Wenn man sich an einem solchen Ort befindet wo es kein Wasser gibt, aber
jemand einem sagt da innerhalb einer Meile Wasser zu finden ist, oder
wenn man sich selbst recht sicher ist da es innerhalb einer Meile Wasser
gibt, dann mu man das Wasser holen und die Gebetswaschung vollziehen.
Und wenn niemand da ist der einem sagen knnte ob und wo es Wasser
gibt, oder es zwar Wasser gibt aber es weiter als eine Meile weg ist, oder
wenn es berhaupt keine Spur von Wasser gibt, dann braucht man nicht
zum Wasserholen gehen. Man kann Tayammum machen.

Antwort

Frage
Antwort

Wie viele Faraaidh gibt es im Tayammum?


Drei: Erstens der Vorsatz, zweitens mit beiden Hnden reine Erde berhren
und sich dann das Gesicht wischen, drittens mit beiden Hnden reine Erde
berhren und sich dann beide Hnde und Arme einschlielich der
Ellenbogen wischen.

Frage
Antwort

Beschreibe wie man Tayammum macht.


Zuallererst nimmt man sich vor Tayammum zu machen um sich zu
reinigen. Dann streicht man beide Hnde ber einen groen Klumpen Erde
und falls zuviel Erde an den Hnden haftet, schttelt man die Hnde oder
pustet die berschssige Erde weg. Dann wischt man sich ber das
Gesicht. Hier mu man beachten kein bischen Haut auszulassen, ansonsten
ist der Tayammum nicht gltig. Dann streicht man beide Hnde nochmal
ber den Erdklumpen, schttelt die Hnde und wischt sich wie folgt ber
die Hnde: Man legt die Finger der linken Hand auf die Innenseite der
Finger der rechten Hand und wischt bis zum Ellenbogen. Dann wischt man
mit der Handflche der linken Hand von der ueren Seite des
Ellenbogens der rechten Hand ber den Handrcken bis hin zu den
Fingerspitzen der rechten Hand. Dann wischt man mit der Innenseite des
linken Daumens ber den Rcken des rechten Daumens. Diesen ganzen
Vorgang wiederholt man fr die linke Hand. Man reinigt auerdem die
Stellen zwischen den Fingern. Und wenn man Ringe oder Armreifen trgt,
dann mu man sie hin und her schieben. Es ist Sunnat Khilal des Bartes zu
machen.

52

Frage
Antwort

Kann man Tayammum anstelle von Ghusl und der Gebetswaschung


machen oder nur anstelle der Gebetswaschung?
Man kann Tayammum anstelle beider machen.

Frage
Antwort

Was kann man fr Tayammum bentzen?


Reine Erde und reinen Sand, alle Arten von Stein, Kalk, ungebrannte und
gebrannte aber unglasierte irdene Tpfe, gebrannte und ungebrannte
Ziegel, Wnde aus Ziegel, Stein oder Kalk, Heilerde und reinen Staub. All
das kann man Fr Tayammum verwenden.

Frage
Antwort

Was kann man nicht fr Tayammum verwenden?


Holz, Gold, Silber, Kupfer, Bronze, Messing, Aluminium, Glass, Farbe
(Farbanstriche), alle Arten von Getreide, Stoff, Asche. All das kann man
nicht fr Tayammum verwenden. In anderen Worten: Alles was durch
Feuer schmilzt oder verbrennt kann man nicht fr Tayammum verwenden.

Frage

Wenn an einer steinernen Wand oder einer Wand aus Ziegeln keinerlei
Staub haftet, kann man dann durch diese Wand Tayammum machen?
Staub ist keine Bedingung. Man kann also Tayammum machen.

Antwort
Frage
Antwort

Frage

Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Wenn solchen Dingen die man nicht fr Tayammum verwenden kann


Staub anhaftet, kann man dann diese Dinge fr Tayammum verwenden?
Ja. Vorausgesetzt da es so viel Staub ist da wenn man mit der Hand
darberstreicht der Staub an der Hand haftet, und man eine Spur
hinterlassen hat.
Wenn man Tayammum gemacht hat um den Heiligen Quran zu lesen oder
anzufassen, oder um Azan zu geben, oder um die Moschee zubetreten,
oder um den Friedensgru zu erwidern, kann man dann mit diesem
Tayammum auch das Gebet verrichten?
Nein.
Wenn man Tayammum gemacht hat um das Totengebet zu verrichten oder
um die Sajdah-e-Tilawat zu vollziehen, kann man dann mit diesem
Tayammum das Gebet verrichten?
Ja.
Welch Regelung gilt wenn man Tayammum gemacht hat weil man kein
Wasser hatte und dann nach dem Verrichten des Gebetes Wasser findet?
In diese Falle mu man das Gebet nicht wiederholen, egal ob man Zeit hat
oder nicht.
Wodurch bricht der Tayammum?
Durch all das wodurch auch die Gebetswaschung bricht, Tayammum der
anstelle von Ghusl gemacht wurde bricht nur durch Hadath-e-Akbar. Und
wenn man Tayammum gemacht hatte weil einem kein Wasser zur

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Verfgung stand, dann bricht der Tayammum sobald einem Wasser zur
Verfgung steht. Und wenn man Tayammum aufgrund irgendeiner
Erkrankung gemacht hat, dann bricht der Tayammum sobald man wieder
genesen ist.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Wenn man fr ein bestimmtes Gebet, wie zum Beispiel das Mittagsgebet
Tayammum gemacht hat, kann man dann noch andere Gebete, wie zum
Beispiel das Nachmittagsgebet mit diesem Tayammum verrichten?
Solange der Tayammum intakt ist kann man so viele Gebete wie man will
mit diesem Tayammum verrichten. Und wenn man fr ein Fardh-Gebet
Tayammum gemacht hat, dann kann man mit diesem Tayammum den
Heiligen Quran anfassen, Nafl-Gebete, das Totengebet, Sajdah-e-Tilawat,
usw. verrichten.
Wie lange kann man Tayammum machen?
So lange man kein Wasser hat, oder so lange man -im Falle einer
Erkrankung- kein Wasser benutzen kann, auch wenn dieser Zustand
mehrere Jahre andauern sollte.

Die zweite Voraussetzung fr das Gebet: Reine Kleidung


Frage
Was meint man bei reiner Kleidung?
Antwort
Das heit das die Kleidung die der Betende anhat, wie zum Beispiel das
Hemd, oder die Hose, die Kappe, der Turban, usw. all das mu rein sein.
Das heit da der Kleidung in der man zu beten gedenkt nicht mehr als
einem Dirham entsprechend Najasat-e-Ghalizah anhaften darf, und nicht
mehr als ein Viertel der Kleidung durch Najasat-e-Khafifah verunreinigt
sein darf. Das ist eine Voraussetzung fr das Gebet. Wenn die Kleidung
durch weniger als einem Dirham entsprechend Najasat-e-Khafifah oder zu
weniger als einem Viertel Najasat-e-Khafifah verunreinigt ist, dann kann
man zwar mit solcher Kleidung das Gebet verrichten, aber es ist makruh
das zu tun.
Frage
Antwort

Ein Ende des Turbans ist verunreinigt, aber der Betende hat dieses Ende
weggefaltet. Kann er mit so einem Turban das Gebet verrichten oder
nicht?
Kleidung die so mit dem Betenden verbunden ist da wenn der Betende
sich bewegt, die Kleidung auch bewegt wird, mu unbedingt rein sein.
Also im oben erwhnten Fall kann man nicht mit einem solchen Turban
beten, da der Turban so mit dem Betenden verbunden ist da wenn der
Betende sich bewegt, der Turban auf jeden Fall bewegt wird.

Die dritte Voraussetzung fr das Gebet: Reiner Platz


Frage
Was bedeutet reiner Platz?
Antwort
Die Stellen wo der Betende seine Fe, Kniee, Hnde, Nase und Stirn
auflegt, mssen unbedingt rein sein.

54

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn der Platz wo man das Gebet verrichtet an einer
Seite unrein ist?
Wenn man auf Ziegeln oder einer dicken Holzplanke oder etwas
hnlichem betet, dann macht es nichts aus, und wenn man auf etwas
dnnem wie zum Beispeil einem Laken das auf einer Seite verunreinigt ist
betet, dann ist das Gebet nicht in Ordnung.
Welche Regelung gilt wenn das Laken zweilagig ist und die unreine Stelle
unten liegt?
In diesem Falle, wenn die obere Lage dicker als die untere Lage ist, und
beide Lagen nicht zusammengenht sind und weder die Farbe noch der
Geruch der Unreinheit auf der oberen Lage zu vermerken sind, dann kann
man das Gebet auf einem solchen Laken verrichten. Und wenn beide
Lagen zusammengenht sind, dann ist es besser nicht auf einem solchen
Laken zu beten.
Welche Regelung gilt wenn man ein Laken auf einem unreinen Boden
ausbreitet und darauf betet?
Das ist in Ordnung so lange sich weder der Geruch noch die Farbe der
Verunreinigung durch das Laken vermerken lassen.
Welche Regelung gilt wenn der Platz wo man das Gebet verrichtet zwar
rein ist, aber die nchste Umgebung unrein ist, und man den Geruch der
Unreinheit vernehmen kann?
Es ist zwar erlaubt an einem solchen Platz zu beten, aber es sollte besser
vermieden werden.

Die vierte Voraussetzung fr das Gebet: Das Bedecken des Satr


Frage
Was bedeutet Bedecken des Satr?
Antwort
Fr einen Mann ist es Fardh sich vom Nabel bis zu und einschlielich der
Kniee zu bedecken. Das gilt fr das Gebet sowohl als auch fr auerhalb
des Gebetes. Und eine Frau mu sich von Kopf bis Fu ausschlielich der
Hnde, der Fe und des Gesichtes bedecken. Sie braucht zwar whrend
des Gebetes ihr Gesicht nicht zu verschleiern, aber auerhalb des Gebetes,
im Besein fremder Mnner darf sie nicht unverschleiert sein.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn der Satr (unabsichtlich) whrend des Gebetes
entblt wird?
Wenn ein Viertel eines Krperteils fr so lange wie man braucht um drei
Mal Subhana Rabbial Azim zu sagen entblt wird, dann bricht das Gebet.
Und wenn man sich sofort wider bedeckt, dann bricht das Gebet nicht.
Welche Regelung gilt wenn man in absoluter Dunkelheit unbekleidet das
Gebet verrichtet?
Wenn man ausreichend Kleidung hat und trotzdem unbekleidet betet, dann
ist das Gebet nicht in Ordnung, egal ob es hell oder dunkel ist.

55

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn man whrend des Gebetes absichtlich ein
Viertel eines Krperteiles entblt hat?
In diesem Fall bricht das Gebet.
Was soll jemand tun der berhaupt nichts zum Anziehen hat?
Er sollte versuchen sich irgendwie zu bedecken, wie zum Beispiel mit
Gras oder Blttern, und wenn das auch nicht mglich ist, dann darf er
nackt beten, und es ist besser wenn er im Sitzen betet und Ruku und
Sajdah nur andeutet.

Die fnfte Voraussetzung fr das Gebet: die rechte Zeit


Frage
Was meint man bei ,rechter Zeit?
Antwort
Es ist eine Voraussetzung fr das Gebet da man es zu der Zeit verrichtet
die fr dieses Gebet vorgeschrieben wurde. Wenn man das Gebet vor
seiner Zeit verichtet, dann ist es berhaupt nicht gltig, und wenn man es
nach dem verstreichen der Zeit verrichtet, dann gilt es nur als Qada das
heit nachgeholtes Gebet.
Frage
Antwort

Wie oft ist es Fardh das Gebet zu verrichten?


Man mu fnf Mal whrend des Tages und der Nacht beten. Abgesehen
davon ist es Wajib das Witr Gebet zu verrichten.

Erluterung einiger wichtigen Begriffe


Frage
Was bedeutet Fardh, Wajib, Sunnat, Nafl, und wodurch unterscheiden sie
sich?
Antwort
Fardh ist eine solche Regelung die sich durch ein absolutes Argument
(qatai dalil) beweisen lt, das heit da es daran keinerlei Zweifel gibt.
Jemand der das absolut Pflichtsein einer solchen Regelung verleugnet, ist
ein Unglubiger, und jemand der ohne triftigen und vom sharai
Gesichtspunkt annehmbaren Grund ein Fardh auslt ist ein beltter der
Strafe verdient.
Wajib ist eine Regelung die von einem sehr berzeugenden Argument
(zanni dalil) bewiesen wird. Jemand der das Pflichtsein einer solchen
Regelung verleugnet, wird nicht zum Unglubigen, und jemand der ohne
triftigen und vom sharai Gesichtspunkt annehmbaren Grund ein Wajib
auslt ist ein beltter der Strafe verdient.
Sunnat nennt man das was unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa
sallam oder seine Gefhrten taten oder anordneten.
Nafl nennt man solche Taten deren Vorzglichkeit aus der heiligen Shariat
hervorgeht, und die einem der sie tut viel Belohnung einbringen, und die
jemandem der sie nicht tut keinerlei Strafe einbringen. Nafl wird auch
mustahabb, mandub und tatawu genannt.
Frage
Antwort

Wie viele Arten von Fardh gibt es?


Zwei Arten: Fardh Ain und Fardh Kifayah.

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Fardh Ain ist die Art von Fardh deren Erfllung jedem einzelnen obliegt,
und jemand der es unterlt diese Art von Fardh ohne triftigen Grund zu
erfllen, ist ein Snder und beltter.
Fardh Kifayah ist die Art von Fardh deren Erfllung einer Gemeinde
obliegt. Wenn zwei oder drei Leute diese Art von Fardh erfllen, dann ist
es gengend, und wenn niemand diese Art von Fardh erfllt, dann hat sich
die ganze Gemeinde versndigt.
Frage
Antwort

Wie viele Arten von Sunnat gibt es?


Es gibt zwei Arten von Sunnat, Sunnat-e-Muakkadah und Sunnat-e-Ghair
Muakkadah.
Sunnat-e-Muakkadah ist die Art von Sunnat auf die unser geliebter Prophet
sallallahu alaihi wa sallam bestand und die er immerzu tat, und die er nie
ohne einen triftigen Grund auslie. Eine solche Sunnat ohne einen triftigen
Grund auszulassen ist sndhaft, und so aus Gewohnheit zu tun ist eine sehr
groe Snde.
Sunnat-e-Ghair Muakkadah ist eine solche Sunnat die unser geliebter
Prophet sallallahu alaihi wa sallam des fteren tat, und die er gelegentlich
ohne einen besonderen Grund unterlie. Diese Art von Sunnat ist
verdienstvoller als eine mustahabb Tat, und deren Unterlassen nicht
sndhaft ist. Diese Art von Sunnat wird auch Sunan-e-Zawaaid genannt.

Frage
Antwort

Was bedeutet Haram, makruh-e-tahrimi, und makruh-e-tanzihi?


Haram ist etwas dessen Verbotensein durch ein absolutes Argument
(qatai dalil) bewiesen ist. Jemand der etwas tut das Haram ist, ist ein
Snder und beltter, und jemand der ein Haram verleugnet ist ein
Unglubiger.
Makruh-e-tahrimi ist etwas dessen Verbotensein durch ein berzeugenden
Argument (zanni dalil) bewiesen ist. Jemand der es leugnet ist kein
Unglubiger, aber jemand der es begeht ist ein Snder und beltter.
Makruh-e-tanzihi ist etwas dessen Unterlassen verdienstvoll ist und dessen
Begehen zwar nicht sndhaft ist, aber das trotzdem nicht gut ist.

Frage
Antwort

Was bedeutet mubah?


Mubah ist all das dessen Begehen oder Unterlassen weder sndhaft noch
verdienstvoll ist.

Weitere Erluterungen zu den Gebetszeiten


Frage
Wann beginnt die Zeit des Fajr Gebetes?
Antwort
Die Zeit des Fajr Gebetes beginnt mit der wahren Dmmerung (Subh-eSadiq). Ungefhr 1 Stunden vor Sonnenaufgang sieht man im Osten
eine Art Licht das sulenfrmig gen Himmel aufsteigt und das nach kurzer
Zeit wieder verschwindet. Das nennt man die falsche Dmmerung (Subhe-Kazib). Einige Zeit danach sieht man eine Art Licht das sich horizontal
ber den ganzen Osten ausbreitet. Das ist die wahre Dmmerung mit der

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die Zeit des Fajr Gebetes beginnt. Und die Zeit des Fajr Gebetes endet
wenn auch nur ein ganz kleiner Rand der Sonne sichtbar wird.
Frage
Antwort

Zu welcher Zeit ist es mustahabb das Fajr Gebet zu verrichten?


Wenn es ein bischen hell ist, und man trotzdem noch genug Zeit hat das
Gebet der Sunnat entsprechend zu verrichten, und man nach dem Gebet
noch so viel Zeit hat da wenn das Gebet aus welchem Grund auch immer
nicht in Ordnung war, man es wiederholen kann. Es ist also am besten das
Gebet zu so einer Zeit zu verrichten.

Frage
Antwort

Wann beginnt die Zeit des Zuhr Gebetes?


Wenn die Sonne den Zenith berschritten hat. Und die Zeit des Zuhr
Gebetes ist zu Ende wenn der Schatten eines Gegenstandes zwei Mal so
lange ist wie er zur Mittagszeit (das heit als die Sonne im Zenith stand)
war.

Frage
Antwort

Zu welcher Zeit ist es mustahabb das Zuhr Gebet zu verrichten?


Im Sommer sollte man warten bis es ein bischen khler ist, und im Winter
ist es besser sich mit dem Zuhr Gebet zu beeilen, und man sollte auf jeden
Fall versuchen das Gebet zu verrichten bevor der Schatten eines
Gegenstandes genau so lange ist wie er zur Mittagszeit war.

Frage
Antwort

Wann beginnt die Zeit des Asr Gebetes?


Die Zeit des Asr Gebetes beginnt sobald die Zeit des Zuhr Gebetes
verstrichen ist, und sie endet wenn die Sonne am Untergehen ist. Es ist
allerdings makruh das Gebet zu verrrichten wenn die Sonne schon recht
weit untergegangen ist, und nur noch wie eine gelbe Scheibe erscheint.
Man sollte auf jeden Fall versuchen das Gebet zuvor zu verrichten.

Frage
Antwort

Wann beginnt die Zeit des Maghrib Gebetes?


Wenn die Sonne ganz untergegangen ist, und die Zeit des Maghrib
Gebetes endet wenn man im Westen nichts mehr von Shafaq sehen kann.

Frage
Antwort

Was ist Shafaq?


Es gibt zwei Arten von Shafaq: Shafaq-e-Ahmar und Shafaq-e-Abyadh.
Shafaq-e-Ahmar ist die Rte die nach Sonnenuntergang am Himmel
verbleibt, und Shafaq-e-Abyadh ist das weiliche Licht das nach dem
Verschwinden von Shafaq-e-Ahmar zu sehen ist. Die Zeit des Maghrib
Gebetes ist zu Ende wenn im Westen kein bischen weiliches Licht mehr
zu sehen ist, und der ganze Himmel dunkel ist.

Frage
Antwort

Zu welcher Zeit ist es mustahabb das Maghrib Gebet zu verrichten?


So bald als mglich. Und es ist makruh das Maghrib Gebet ohne einen
triftigen Grund spt zu verrichten.

Frage

Wann beginnt die Zeit des Isha Gebetes?

58

Antwort

Wenn am Himmel gar nichts mehr von Shafaq-e-Abyadh zu sehen ist. Und
die Zeit des Isha Gebetes streckt sich ber die ganze Nacht bis hin zu
Subh-e-Sadiq.

Frage
Antwort

Zu welcher Zeit ist es mustahabb das Isha Gebet zu verrichten?


Es ist mustahabb das Isha Gebet im ersten Drittel der Nacht zu verrichten.
Es ist mubah das Isha Gebet bis zum Verstreichen der ersten Hlfte der
Nacht zu verrichten, und danach ist es makruh das Isha Gebet zu
verrichten.

Frage
Antwort

Wann wird das Witr Gebet verrichtet?


Das Witr Gebet wird nach dem Isha Gebet verrichtet.

Frage
Antwort

Zu welcher Zeit ist es mustahabb das Witr Gebet zu verrichten?


Wenn sich jemand ganz sicher ist da er noch vor Subh-e-Sadiq aufwacht,
dann ist es mustahabb das Witr Gebet im letzten Teil der Nacht zu
verrichten. Und wenn sich jemand nicht sicher ist ob er aufwacht, dann
sollte er das Witr Gebet vor dem Schlafengehen verrichten.

Die sechste Voraussetzung fr das Gebet: Istaqbal-e-Qiblah (Sich zur Qiblah zu


wenden)
Frage
Was bedeutet Istaqbal-e-Qiblah?
Antwort
Istaqbal-e-Qiblah bedeutet sich zur Qiblah zu wenden.
Frage
Antwort

Was bedeutet es da Istaqbal-e-Qiblah eine Voraussetzung fr das Gebet


ist?
Das bedeutet da jemand der das Gebet zu verrichten gedenkt sich
whrend des Gebetes zur Qiblah hinwenden mu.

Frage
Antwort

Was ist die Qiblah der Muslime?


Die Qiblah der Muslime ist die Kaabah in Makkah. Die Kaabah wird
auch Kaabatullah, Baitullah und Baitul Haram genannt.

Frage
Antwort

In welcher Richtung befindet sich die Qiblah?


Fr Mitteleuropa befindet sich die Qiblah im Sdosten, da Mitteleuropa
nordwest von Arabien liegt.

Frage
Antwort

Was soll ein Kranker tun der sich nicht hin zur Qiblah wenden kann?
Wenn jemand bei ihm ist der ihn zur Qiblah hinwenden kann, dann sollte
er sich zur Qiblah hinwenden lassen, vorausgesetzt da dies dem Kranken
keine Schmerzen bereitet. Und wenn niemand da ist, oder wenn es dem
Kranken wirklich Schmerzen bereitet, dann soll er gen die Richtung beten
in der er liegt.

Die siebte Voraussetzung fr das Gebet: Der Vorsatz (Niyyat)


Frage
Was meint man bei Niyyat?

59

Antwort

Niyyat ist das was man sich im Herzen vornimmt.

Frage
Antwort

Was soll man sich was das Gebet angeht vornehmen?


Was die Fardh Gebete angeht, da mu man sich genau das Gebet das man
zu verrichten gedenkt vornehmen. Wenn man zum Beispiel vorhat die
Fardh Rakat des Fajr Gebetes zu verrichten, dann mu man sich
vornehmen die Fardh Rakat des heutigen Fajr Gebetes zu verrichten. Und
wenn man vorhat ein versumtes Fajr Gebet nachzuholen, dann mu man
sich vornehmen das Fajr Gebet das man an solch und solchem Tag
versumt hat nachzuholen. Und wenn man hinter dem Imam betet, dann
mu man sich auerdem vornehmen dem Imam zu folgen.

Frage
Antwort

Wie ist es den Vorsatz in Worte zu fassen?


Es ist mustahabb den Vorsatz in Worte zu fassen, aber es ist nicht ntig das
zu tun. Es ist aber gut es trotzdem zu tun.

Frage
Antwort

Welchen Vorsatz sollte man fr Nafl Gebete fassen?


Was Nafl Gebete angeht ist es genug wenn man sich nur vornimmt ein
Nafl Gebet zu verrichten. Das gilt auch fr Sunan Gebete und das Tarawih
Gebet.

Der Azan (Ruf zum Gebet)


Frage
Was bedeutet Azan?
Antwort
Azan bedeutet eigentlich eine Ankndigung. Und im Bezug auf die Heilige
Shariat bedeutet es durch bestimmte Worte anzukndigen das es Zeit fr
das Gebet ist. (Die Worte des Azan wurden schon im ersten Teil des
kleinen islamischen Religionsunterrichts aufgfhrt.)
Frage
Antwort

Ist es Fardh oder Sunnat den Azan zu geben?


Es ist Sunnat Azan zu geben, aber da der Azan die Wrde des Islams zum
Ausdruck bringt, wurde es ganz besonders nahegelegt den Azan zu geben.

Frage
Antwort

Fr welche Gebete ist es Sunnat den Azan zu geben?


Es ist Sunnat Azan fr die fnf vorgeschriebenen Gebete und das Juma
Gebet (das heit das Freitagsgebet) zu geben. Abgesehen davon geht es
nicht aus der Sunnat hervor den Azan fr andere Gebete zu geben.

Frage
Antwort

Wann sollte man Azan geben?


Den Azan zu den Fardh Gebeten gibt man wenn die rechte Zeit zum Gebet
(siehe fnfte Voraussetzung fr das Gebet) begonnen hat. Wenn man den
Azan vor dem Eintreten der Gebetszeit gibt, ist er nicht gltig und man
mu ihn beim Eintreten der rechten Zeit wiederholen.

Frage
Antwort

Beschreibe die mustahabb Weise den Azan zu geben.


Sieben Dinge sind mustahabb: Sich zur Qiblah hinzuwenden, die Worte
des Azan langsam und mit Pausen auszusprechen, die Zeigefinger in die

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Ohren zu stecken whrend man Azan gibt, Azan von einem hohen Platz
aus zu geben, den Azan mit erhobener Stimme zu geben, sich nach rechts
zu drehen wenn man Hayya alas-salah sagt, und sich nach links zu drehen
wenn man Hayya alal falah sagt, und im Azan des Fajr Gebetes nachdem
man Hayya alal falah gesagt hat, zwei Mal As-Salatu khairum-minannawm zu sagen.
Frage
Antwort

Was ist Iqamah?


Bevor dem Beginnen des Fardh Gebetes spricht man noch einmal die
Worte des Azan, und nachdem man Hayya alal falah gesagt hat, sagt man
zwei Mal Qad qamatis-salah.

Frage
Antwort

Wie ist es Iqamah zu geben?


Es ist Sunnat vor dem Fardh Gebet Iqamah zu geben. Ansonsten wird
Iqamah fr kein anderes Gebet gegeben.

Frage
Antwort

Ist es fr Mnner und Frauen Sunnat Azan und Iqamah zu geben?


Nein. Es ist nur fr Mnner Sunnat.

Frage
Antwort

Wie ist es ohne Wudhu den Azan oder Iqamah zu geben?


Es ist erlaubt ohne Wudhu Azan zu geben, aber man sollte das nicht aus
Gewohnheit tun. Und es ist makruh ohne Wudhu Iqamah zu geben.

Frage
Antwort

Wenn jemand zu Hause betet, sollte er Azan und Iqamah geben oder nicht?
Wenn es in der Nachbarschaft eine Moschee gibt deren Azan man hren
kann, dann gengt dieser Azan und Iqamah, aber es ist trotzdem besser
den Azan und Iqamah zu geben.

Frage
Antwort

Sollte ein Reisender Azan und Iqamah geben oder nicht?


Ja. Wenn man auf Reisen ist und sich in einer Einde befindet, dann sollte
man Azan und Iqamah geben, und es ist auch in Ordnung wenn man sich
nur mit Iqamah begngt. Und es ist makruh weder Azan noch Iqamah zu
geben.

Frage
Antwort

Ist es erlaubt da ein Mann Azan gibt und ein anderer Iqamah?
Wenn der Mann der Azan gab nicht anwesend ist, oder wenn er es einem
anderen mit Freuden erlaubt, dann ist es ganz in Ordnung, und wenn er es
nicht gern erlaubt, dann ist es makruh.

Frage
Antwort

Wie lange sollte man nach dem Azan warten bevor man Iqamah gibt?
Abgesehen vom Maghrib Gebet sollte man so lange warten da jemand
der gerade it zu Ende essen kann und jemand der sich erleichtert, das tun
kann und nachdem er sich fr das Gebet vorbereitet hat, er am Gebet
teilnehmen kann. Und was das Maghrib Gebet angeht sollte man so lange
warten wie es dauert drei kurze Ayaat zu rezitieren.

61

Frage
Antwort

Wie beantwortet man den Azan und Iqamah, und wie ist es das so zu tun?
Es ist mustahabb den Azan und Iqamah zu beantworten, und das tut man
wie folgt: Man wiederholt die Worte des Muazzin, aber wenn der Muazzin
Hayya alas-salah Hayya alal falah sagt, dann antwortet man mit La
hawla wa la quwwata illa billah.. Und im Azan zum Fajr Gebet sagt man
nach As-salatu khirum-minan-nawm sadaqta wa bararta. Und im
Iqamah sagt man nach Qad qamatis-salatu qad qamatis-salah
Aqamahallahu wa adamaha.

Frage
Antwort

Was sollte man nach dem Azan sagen?


Nach dem Azan sollte man das folgende Dua sprechen:
Allahumma rabba hadhihi dawatit-taamah was-salatil qaaimah ati
muhammadanil wasilata wal fadhilata wabath-hu maqamam-mahmudanilladhi waadtahu innaka la tukhliful miad.

Erluterungen zu den Sulen (Arkaan, sg. Rukn) des Gebetes


Frage
Was versteht man unter den Arkaan des Gebetes/
Antwort
Darunter versteht man die Dinge die innerhalb des Gebetes Fardh sind.
Arkaan ist der Plural von Rukn was wrtlich Sule heit, und das auch
Fardh bedeutet.
Frage
Antwort

Wie viele Faraaidh gibt es im Gebet?


Es gibt sechs Faraaidh:
1. Takbir-e-Tahrimah
2. Qiyam
3. Qirat
4. Ruku
5. beide Sajdahs
6. Qadah Akhirah,das heit nach dem Gebet so lange sitzen zu bleiben
wie es dauert das At-tahiyyat zu rezitieren.

Frage

Warum wurde Takbir-e-Tahrimah nicht unter den sieben Voraussetzungen


fr das Gebet aufgefhrt?
Da zwischen Takbir-e-Tahrimah und den brigen Arkaan so gut wie kein
Abstand ist, ist es angebracht Takbir-e-Tahrimah zusammen mit den
Arkaan aufzufhren.

Antwort

Erluterungen zur ersten Sule: Takbir-e-Tahrimah


Frage
Was versteht man unter Takbir-e-Tahrimah?
Antwort
Nachdem man den Vorsatz fat sagt man Allahu Akbar. Das nennt man
Takbir. Nach diesem Takbir wird all das das nichts mit dem Gebet zu tun
hat haram. Daher nennt man diesen Takbir Takbir-e-Tahrimah.
Frage

Mu man fr Takbir-e-Tahrimah aufrecht stehen?

62

Antwort

Ja, da fr jemanden der keine vom sharai Standpunkt annehmbare


Entschuldigung hat, das Stehen in Fardh und Wajib Gebeten
unumgnglich ist.

Erluterungen zur zweiten Sule: Qiyam


Frage
Was versteht man unter Qiyam?
Antwort
Qiyam bedeutet stehen, und man mu so aufrecht stehen da die Hnde
die Kniee nicht berhren.
Frage
Antwort

Wie lange mu man mindestens im Gebet stehen?


In den Fardh und Wajib Gebeten mu man mindestens so lange stehen wie
es dauert das vorgeschriebene Minimum an Qirat zu rezitieren.

Frage
Antwort

Was soll man tun wenn man zu schwach zum Stehen?


Wenn man aufgrund einer Verletzung, einer Erkrankung oder aus Angst
vor dem Feind oder aus irgendeinem anderen annehmbaren Grund nicht
stehen kann, dann darf man die Fardh und Wajib Gebete im Sitzen
verrichten.

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt im Bezug auf Qiyam in Nafl Gebeten?


In Nafl Gebeten ist Qiyam nicht Fardh. Man kann auch ohne triftigen
Grund im Sitzen beten. Aber wenn man das ohne triftigen Grund tut, dann
kriegt man dann nur die halbe Belohnung.

Erluterungen zur dritten Sule: Qirat


Frage
Was versteht man unter Qirat?
Antwort
Qirat bedeutet das Rezitieren des Heiligen Qurans.
Frage
Antwort

Wie viel mu man aus dem Heiligen Quran rezitieren?


Es ist Fardh wenigstens ein Ayat zu rezitieren. Es ist Wajib in den ersten
zwei Rakat eines Fardh Gebetes und in allen Rakat der Wajib, Sunan und
Nafl Gebete Sure Fatiha zu rezitieren und es ist auerdem Wajib in den
oben angefhrten Rakat nach Sure Fatiha wenigstens ein langes Ayat oder
drei kurze Ayaat zu rezitieren.

Frage
Antwort

Ist es Wajib Sure Fatiha in jedem Rakat aller Gebete zu rezitieren?


Abgesehen vom dritten und vierten Rakat eines Fardh Gebetes ist es
Wajib Sure Fatiha in allen Rakat zu rezitieren.

Frage
Antwort

Was soll jemand tun der nicht einmal ein einziges Ayat auswendig kann?
Er sollte sich mit dem rezitieren von Subhanallah, Alhamdulillah, usw.
begngen, und es ist Fardh fr so jemanden so bald als mglich
wenigstens so viel des Heiligen Quran zu lernen wie ntig ist um die
Minimumvoraussetzung fr Qirat zu erfllen. Jemand der das nicht tut hat
sich schwer versndigt.

63

Frage
Antwort

In welchen Gebeten rezitiert man den Heiligen Quran laut?


Es ist Wajib fr den Imam in den ersten zwei Rakat der Fajr, Maghrib und
Isha Gebetes, sowie im Freitagsgebet den Eid Gebeten und im Ramadhan
whrend des Tarawih Gebetes und des Witr Gebetes den Heiligen Quran
laut zu rezitieren.

Frage
Antwort

In welchen Gebeten soll man den Heiligen Quran leise rezitieren?


Whrend des Zuhr und des Asr Gebetes soll der Imam und der Munfarid
den Heiligen Quran leise rezitieren, und der Munfarid soll auerdem im
Witr Gebet den heiligen Quran leise rezitieren.

Frage
Antwort

Wie laut sollte man mindestens rezitieren?


Wenn man laut rezitiert, dann sollte man wenigstens so laut rezitieren da
derjenige der nebendran steht einen hren kann, und wenn man leise
rezitiert, dann sollte man wenigstens so laut rezitieren da man es selber
hren kann.

Frage
Antwort

Wie nennt man die Gebete in denen man laut rezitiert?


Diese Gebete nennt man Jahri Gebete. Jahr bedeutet laut.

Frage
Antwort

Wie nennt man die Gebete in denen man leise rezitiert?


Diese Gebete nennt man Sirri Gebete. Sirr bedeutet leise.

Frage
Antwort

Ist es erlaubt nur in Gedanken zu rezitieren?


Nein. Es ist nicht genug nur in Gedanken zu rezitieren. Man mu die
Worte aussprechen.

Erluterungen zur vierten und fnften Sule: Ruku und Sajdah


Frage
Wie weit mu man sich wenigstens in Ruku beugen?
Antwort
Man mu sich wenigstens so weit beugen da die Hnde die Kniee
berhren.
Frage
Antwort

Was ist die masnun Methode sich in Ruku zu beugen?


Man beugt sich so weit da der Kopf und Rcken in einer Linie sind. Die
Arme sollte man von den Rippen fernhalten, und die Kniee sollte man mit
den Hnden umfassen.

Frage
Antwort

Was soll jemand tun der aufgrund von Alter oder aufgrund einer
Mibildung einen so krummen Rcken hat da es aussieht als wre er in
Ruku?
So jemand sollte mit einer Bewegung des Kopfes Ruku andeuten.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Sajdah?


Unter Sajdah versteht man mit seiner Stirn den Boden zu berhren.

64

Frage
Antwort

Frage

Wie ist es wenn man whrend Sajdah nur mit der Stirn oder der Nase den
Boden berhrt?
Wenn man das aus einem triftigen Grund tut, dann ist es erlaubt, und es ist
makruh wenn man ohne triftigen Grund nur mit der Stirn den Boden
berhrt. Und wenn man ohne triftigen Grund nur mit der Nase den Boden
berhrt, dann ist die Sajdah nicht gltig.

Antwort

Ist in einem Rakat nur eine Sajdah Fardh, oder ist es Fardh beide Sajdahs
zu machen?
Es ist Fardh beide Sajdahs zu machen.

Frage
Antwort

Was soll man tun wenn die Stirn und die Nase beide verletzt sind?
In diesem Fall gengt es wenn Sajdah nur andeutet.

Frage

Wie lange sollte man nach der ersten Sajdah warten bevor man die zweite
Sajdah macht?
Man sollte aufrecht sitzen bevor man die zweite Sajdah macht.

Antwort
Frage
Antwort

Gelegentlich kommt es vor da so viele Leute zum Eid oder Freitagsgebet


kommen das es keinen Platz gibt Sajdah zu machen, und die Leute auf
dem Rcken anderer Leute Sajdah machen. Ist das erlaubt?
Ja. Das ist erlaubt.

Erluterungen zur sechsten Sule: Qadah Akhirah


Frage
Wie lange mu man in der Qadah Akhirah wenigstens sitzen?
Antwort
Man mu wenigstens so lange sitzen wie es dauert das At-tahiyyat bis
abduhu wa rasuluhu zu rezitieren.
Frage
Antwort

In welchen Gebeten ist Qadah Akhirah fardh?


Qadah Akhirah ist in allen Gebeten fardh, ganz gleich ob es sich um ein
fardh, wajib, sunnat oder nafl Gebet handelt. Qadah Akhirah ist auf jeden
Fall fardh.

Erluterungen zu den Wajibat des Gebetes


Frage
Was versteht man unter Wajibat des Gebetes?
Antwort
All solche Bestandteile des Gebetes die wajib sind, nennt man die Wajibat
des Gebetes. Wenn man aus Versehen einen solchen Bestandteil auslt,
dann kann man dieses Versehen durch Sajdah-e-Sahw wiedergutmachen,
und wenn man es versumt hat Sajdah-e-Sahw zu machen, oder mit
Absicht einen wajib Bestandteil des Gebetes ausgelassen hat, dann mu
man das Gebet wiederholen.
Frage
Antwort

Wie viele Wajibat des Gebetes gibt es?


Vierzehn Dinge sind wajib im Gebet:
1. Die ersten zwei Rakat des Fardh Gebetes fr Qirat festzulegen

65

2. In jedem Rakat jedes Gebetes -auer dem dritten und vierten Rakat des
Fardh Gebetes- Sure Fatiha zu rezitieren
3. In den ersten beiden Rakat des Fardh Gebetes, und in allen Rakat der
wajib, sunnat und nafl Gebete nach der Sure Fatiha entweder eine
weitere Sure, oder ein langes Ayat, oder drei kurze Ayaat zu rezitieren
4. Zuerst die Sure Fatiha und hinterher eine weitere Sure zu rezitieren
5. Auf die rechte Reihenfolge des Gebetse -mit Bezug auf die Arkaan
und die Rakat- zu achten
6. Qawmah, das heit nach Ruku aufrecht stehen
7. Jalsah, das heit zwischen beiden Sajdahs aufrecht zu sitzen
8. Alle Arkaan des Gebetes mit Ruhe und Gelassenheit zu vollfhren
9. Qadah Ula, das heit in einem Gebet das aus drei oder vier Rakat
besteht, nach den ersten zwei Rakat so lange zu sitzen wie es dauert
das At-tahiyyat zu rezitieren.
10. In beiden Qadahs das At-tahiyyat zu rezitieren
11. In den Jahri Gebeten laut und in den Sirri Gebeten leise zu rezitieren.
Das gilt fr jemanden der andere im Gebet leitet.
12. Das Gebet mit dem Salam zu beenden
13. Im Witr Gebet das Dua-e-Qunut zu rezitieren, und vor Dua-e-Qunut
Allahu Akbar zu sagen
14. Die zustzlichen Takbirs des Eid Gebetes zu sagen
Erluterungen zu den Sunan des Gebetes
Frage
Was versteht man unter den Sunan des Gebetes?
Antwort
All diejenigen Bestandteile des Gebetes die durch die Gepflogenheit
unseres geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam erwiesen sind,
aber die nicht so sehr wie die Faraaidh und Wajibat betont wurden, nennt
man Sunnat (pl. Sunan). Wenn man aus Versehen einen solchen
Bestandteil des Gebetes auslt, dann bricht weder das Gebet, noch mu
man Sajdah-e-Sahw machen, noch hat man sich versndigt. Und wenn
man einen solchen Bestandteil mit Absicht weglt, dann bricht zwar
weder das Gebet, noch mu man Sajdah-e-Sahw machen, aber es ist
tadelnswert dies mit Absicht zu tun.
Frage
Antwort

Wie viele Sunan des Gebetes gibt es?


Es gibt einundzwanzig Sunan:
1. Whrend Takbir-e-Tahrimah beide Hnde bis zu den Ohren zu heben
2. Whrend Takbir-e-Tahrimah die Finger beider Hnde in ihrer
natrlichen Position zu lassen, und beide Handflchen zur Qiblah
hinzuwenden
3. Whrend des Takbirs den Kopf nicht hngen zu lassen
4. Takbir-e-Tahrimah und Takbirat-e-Intaqaliah so laut zu sagen wie es
ntig ist. Das gilt fr den Imam
5. Mit der rechten Hand das linke Handgelenk zu umfassen und beide
Hnde unter den Nabel zu legen. Das gilt fr Mnner.
6. Thanaa zu rezitieren

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7. Taawwuz zu rezitieren
8. Tasmiyah zu rezitieren
9. Im dritten und vierten Rakat des Fardh Gebetes die Sure Fatiha zu
rezitieren
10. Amin zu sagen
11. Thanaa, Taawwuz, Tasmiyah und Amin leise zu sagen
12. Der Sunnat entsprechend den Heiligen Quran zu rezitieren, das heit
im Gebet so viel zu rezitieren wie es aus der Sunnat erwiesen ist.
13. Whrend Ruku und Sajdah drei Mal Subhana rabbial azim/ Subhana
rabbial ala zu sagen
14. In Ruku den Kopf und den Rcken in einer geraden Linie zu halten,
und die Kniee mit den Hnden zu fassen und dabei die Finger zu
spreizen.
15. Da der Imam whrend Qawmah Samiallahu liman hamidah und der
Muqtadi Rabbana lakal hamd sagt, und da der Munfarid beides
sagt.
16. Da man, wenn man in Sajdah geht sich erst hinkniet, dann die Hnde
auf den Boden legt, dann die Stirn
17. Whrend der Jalsah den linken Fu flach auf den Boden zu legen und
sich darauf zu setzen, und den rechten Fu so aufzustellen da die
Zehen zur Qiblah hinzeigen (das gilt fr Mnner), und beide Hnde
auf die Kniee zu legen
18. Wenn man Ashhadu al-la ilaha illallah sagt mit dem Daumen und
Mittelfinger der rechten Hand einen Kreis zu formen, und bei la ilaha
den Zeigefinger zu heben, und ihn bei illallah wieder abzulegen.
19. In der Qadah Akhirah nach At-tahiyyat Durud Sharif zu rezitieren
20. Nach Durud Dua zu rezitieren
21. Beim Salam den Kopf erst nach rechts, dann nach links zu wenden.
Erluterungen zu den Mustahabbat des Gebetes
Frage
Was ist im Gebet mustahabb?
Antwort
Fnf Dinge sind im Gebet mustahabb:
1. Beim Takbir-e-Tahrimah beide Hnde aus den rmeln zu nehmen
2. In Ruku und Sajdah mehr als drei Mal die Tasbihat aufzusagen
3. Whrend des Qiyams auf die Stelle wo man mit der Stirn den Boden
berhrt zu schauen, und in Ruku auf seine Fe, in Sajdah zu seiner
Nase, in Qadah auf seine Kniee und whrend des Salams auf seine
Schultern zu schauen
4. Husten so weit wie mglich zu unterdrcken
5. Wenn man im Qiyam ghnen mu den Mund mit der rechten Hand und
ansonsten den Mund mit dem Rcken der linken Hand zu bedecken
Das Gebet von Anfang bis Ende
Wenn man vorhat das Gebet zu verrichten, mu man zuallererst seinen Krper von allen
Arten der Unreinheit (Hadath Asghar/Hadath Akbar, Najasat,...) befreien. Man mu reine
Kleidung anhaben und an einem reinen Platz sich zur Qiblah wendend stehen. Zwischen

67

beiden Fen sollten ungefhr vier fingerbreit Abstand sein. Dann sollte man den rechten
Vorsatz, das heit welches Gebet man zu verrichten gedenkt, fassen. Es reicht aus wenn
man das nur in Gedanken tut, aber es ist besser den Vorsatz in Worte zu fassen. Dann hebt
man beide Hnde so weit da die Daumen auf gleicher Hhe mit den Ohren sind. Die
Handflchen sollten zur Qiblah hinweisen, und die Finger sollten leicht geffnet sein.
Dann sagt man Allahu Akbar, und legt beide Hnde unter dem Nabel zusammen, so da
die linke Handflchen auf dem Bauch ist, und man mit dem Daumen und dem Ringfinger
der rechten Hand das linke Handgelenk umfasst, und die Handflche der rechten Hand
auf den Handrcken der linken Hand legt, und die brigen drei Finger auf dem linken
Handgelenk liegen. Dabei schaut man auf die Stelle wo man in der Sajdah seine Stirn
auflegt. Dann liest man leise das Thanaa, Taawwuz, Tasmiyah und dann Sure Fatiha.
Nach Sure Fatiha sagt man leise Amin. Danach rezitiert man eine weitere Sure, oder ein
langes Ayat, oder drei kurze Ayaat. Und wenn man hinter dem Imam betet, dann bleibt
man nach dem Thanaa einfach nur still stehen. Qirat sollte klar und deutlich sein. Man
sollte nicht hastig und undeutlich rezitieren. Dann sagt man Allahu Akbar und geht in
Ruku. In Ruku umfat man mit den gespreizten Fingern seine Kniee. Der Rcken sollte
dabei so gerade sein da wenn man sich eine Schel voll Wasser auf den Rcken stellen
lt, diese Schel nicht umkippt oder herunterfllt. Die Arme sollten den Brustkorb
nicht berhren, und die Beine sollten auch ganz gerade sein. Dann rezitiert man in Ruku
drei Mal Subhana rabbial azim. Dann sagt man samiallahu liman hamidah und richtet
sich auf. Wenn man gerade steht sagt man rabbana lakal hamd. Das gilt wenn man
alleine betet. Wenn man mit Jamaat betet, dann sagt der Imam samiallahu liman
hamidah, und der Muqtadi antwortet mit Rabbana lakal hamd. Dann sagt man Allahu
Akbar und geht in Sajdah. Dazu kniet man sich erst hin, dann legt man die Hnde auf den
Boden, dann die Nase, dann die Stirn. Das Gesicht sollte sich zwischen beiden Hnden
befinden, und die Daumen sollten auf gleicher Hhe mit den Ohren sein. Die Finger
sollten geschlossen und zur Qiblah hin ausgerichtet sein. Die Ellenbogen sollten weder
die Rippen noch den Boden berhren. In dieser Stellung sagt man wenigstens drei Mal
Subhana rabbial ala. Dann, whrend man Allahu Akbar sagt, hebt man die Stirn, dann
die Nase, dann die Hnde und setzt sich aufrecht hin. Dann sagt man wieder Allahu
Akbar und macht die zweite Sajdah. Dann sagt man Allahu Akbar und steht auf. Beim
Aufstehen hebt man erst die Stirn, dann die Nase, dann legt man die Hnde auf die Kniee
und steht auf ohne sich am Boden abzusttzen. Sobald man steht faltet man die Hnde
unter dem Nabel. Dann rezitiert man Tasmiyah, Sure Fatiha und irgendeine andere Sure.
Und wenn man hinter dem Imam betet, dann bleibt man still stehen. Dann macht man
Ruku, Qawma, Sajda, und Jalsah genau wie zuvor. Nach der zweiten Sajdah sitzt man fr
Qadah. Dazu legt man den linken fu flach auf den Boden und setzt sich darauf. Den
rechten Fu stellt man so da die Zehen zur Qiblah hindeuten. Die Hnde legt man auf
die Oberschenkel. Dann rezitiert man das At-tahiyyat. Wenn man Ashhadu al-la ilaha
illalllah sagt, macht man mit dem Daumen und Mittelfinger der rechten Hand einen Kreis
und man schliet auch den Ringfinger und den kleinen Finger. Bei la ilaha hebt man den
Zeigefinger der rechten Hand, und bei illallah lt man ihn wieder fallen. Die rechte
Hand bleibt dann so bis zum Ende der Qadah. Wenn das Gebet nur aus zwei Rakat
bestand, dann rezitiert man Durud Sharif und Dua und dann beendet man das Gebet mit
Salam. Dazu dreht man das Gesicht erst nach rechts und dann nach links. Wenn man sich
nach rechts wendet sollte man sich vornehmen die Engel und die Betenden die sich rechts

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von einem befinden, zu gren, und wenn man sich nach links wendet sollte man sich
vornehmen die Engel und die Betenden die sich links von einem befinden, zu gren.
Und abhngend davon auf welcher Seite der Imam sich befindet, sollte man sich auch
vornehmen den Imam zu gren. Und der Imam sollte sich bei beiden Salam vornehmen
die Muqtadis zu gren.
Und wenn man ein Gebet das aus drei oder vier Rakat besteht verrichtet, dann steht man
nach dem Tashahhud auf, ohne Durud und Dua rezitiert zu haben. Wenn man ein Fardh
Gebet verrichtet, dann sollte man den entsprechenden Regeln folgen, und wenn man ein
Wajib, Sunnat oder Nafl Gebet verrichtet, dann sollte man den entsprechenden Regeln
folgen. Dann beendet man das Gebet mit Salam. Nach dem Salam sollte man:
Allahumma antas-salam wa minkas-salam tabarakta ya zal jalali wal ikram und:
Allahumma ainni ala zikrika wa shukrika wa husnil ibadatika sagen. Es ist weiterhin
Sunnat die folgenden Worte zu sprechen:
La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ala
kulli shayin qadir. Allahumma la mania lima ataita wa la muti lima manata wa la
yanfau zal jaddi minkal jadd.
Hier endet der dritte Teil des kleinen islamischen Religionsunterrichts
Vierter Teil
Erster Abschnitt
Bismillahirrahmanirrahim
Nahmuduhu wa nusalli ala rasuluhil karim
Die Einheit Allahs
Frage
Was bedeutet das Wort Allah?
Antwort
Allah ist der Name dessens der Wajibul Wujud ist und in dem alle Siffat-eKamaliyah vereinigt sind.
Frage
Antwort

Was bedeutet Wajibul Wujud?


Wajibul Wujud ist der dessen Existenz, dessen Bestehen (Wujud)
unumgnglich (Wajib) ist, und dessen Nichtexistenz (Adam) unmglich
ist. Der der Wajibul Wujud ist besteht seit allen Ewigkeiten, und er wird
fr immer bestehen. Er hat weder Anfang noch Ende. Es gibt keinen
Augenblick in dem Er nicht existieren wrde. Er besteht von ganz allein.
Etwas das durch jemanden anderes zur Existenz gebracht wurde kann
nicht Wajibul Wujud sein. Den islamischen Lehren entsprechend, ist Allah
allein Wajibul Wujud.

Frage
Antwort

Was bedeutet Siffat-e-Kamaliyah?


Allah allein ist Wajibul Wujud, und der der Wajibul Wujud ist, ist
notwendigerweise vollkommen in seinem Wesen. All solche
Eigenschaften die in Bezug auf die Vollkommenheit des Wesens
unumgnglich sind, und die in Ihm erwiesen sind, nennt man Siffat-eKamaliyah.

69

Frage
Antwort

Wie nennt man etwas das es seit allen Ewigkeiten gab und das es fr alle
Ewigkeiten geben wird?
So etwas nennt man qadim.

Frage
Antwort

Gibt es auer Allah iregndetwas das qadim ist?


Nur Allah und Seine Eigenschaften sind qadim. Ansonsten gibt es nichts
das qadim ist.

Frage

Wenn es nur Allah seit aller Ewigkeit gibt, woraus erschuf dann Allah die
Himmel und die Erde?
Allah erschuf die Himmel und die Erde durch Seinen Willen und Seine
Allmacht. Er brauchte nichts um die Himmel und die Erde zu erschaffen,
denn wenn Allah irgendetwas dazu bruchte, dann wre Er nicht Wajibul
Wujud. Denke immer daran: Allah allein ist Wajibul Wujud. Er braucht
nichts und niemanden.

Antwort

Frage
Antwort

Nenne die Siffat-e-Kamaliyah Allahs.


Wahdat, Qidam oder Wujub-e-Wujud, Hayat, Qudrat, Ilm, Iradah, Sama,
Basar, Kalam, Khalq und Takwin und so weiter.

Frage
Antwort

Was bedeutet Wahdat?


Wahdat bedeutet einer zu sein. Dies ist eine der Eigenschaften Allahs, da
Er in Seinem Wesen und in Seinen Eigenschaften eins und einzigartig ist.
Tawhid bedeutet Allah als einigen Gott anzuerkennen, daran zu glauben
und das zu bekennen.

Frage
Antwort

Was bedeutet Qidam und Wujub-e-Wujud?


Qidam bedeutet seit aller Ewigkeit und fr alle Ewigkeit zu bestehen, und
Wujub-e-Wujud bedeutet Wajibul Wujud zu sein, was schon oben erlutert
wurde.

Frage
Antwort

Was bedeutet azali und abadi?


Etwas das keinen Anfang hat, das es seit aller Ewigkeit gibt, nennt man
azali, und etwas das kein Ende hat, das es fr immer geben wird, das
nennt abadi. Allah ist azali und abadi, und das ist auch die Bedeutung von
qadim.

Frage
Antwort

Was bedeutet Hayat?


Hayat bedeutet Leben. Allah ist Lebendig, die Eigenschaft des Lebens ist
erwiesen fr Ihn.

Frage
Antwort

Was bedeutet Qudrat?


Qudrat bedeutet Macht, Macht das Universum zu erschaffen,
aufrechtzuerhalten, zu Ende zu bringen und dann wieder zu erschaffen.

70

Frage
Antwort

Was bedeutet Ilm?


Ilm bedeutet Wissen. Das heit Allah wei alles. Er ist Allwissend. Ob
gro oder klein, nichts entgeht Seinem Wissen. Sein Wissen umfat jedes
noch so kleine Stubchen. Er wei alles schon bevor es zustande und auch
nachdem es zu Grunde geht. Er sieht und vernimmt sogar die Fuspuren
der kleinsten schwarze Ameise die in tiefster Nacht ber einen schwarzen
Felsen luft. Er wei was jeder Mensch denkt. Ilm-e-Ghaib, das heit
Wissen des Verborgenen ist eine besondere Eigenschaft Allahs.

Frage
Antwort

Was bedeutet Iradah?


Iradah bedeutet etwas aus eigenem Antrieb, mit eigenem Willen und
eigener Absicht zu tun. Das heit da Allah tut was auch immer Er will. Er
bringt hervor und lt zu Grunde gehen was auch immer Er will. Was auch
immer auf Erden geschieht, geschieht im Einklang mit seinem Willen. Es
gibt nichts ber das Er nicht seinen Willen ausbt. Er kann zu nichts
gezwungen werden.

Frage
Antwort

Was bedeutet Sama und Basar?


Sama bedeutet hren, und Basar bedeutet sehen. Das heit Allah hrt
alles und sieht alles. Seine Ohren und Augen gleichen nicht im Geringsten
den Ohren und Augen Seiner Kreaturen. Er hrt selbst das geringste
Gerusch, und Er sieht selbst das kleinste aller Dinge. Nhe und Ferne,
Dunkel und Licht beeinfluen Sein Sehen und Hren nicht im Geringsten.

Frage
Antwort

Was bedeutet Kalam?


Kalam bedeutet sprechen, reden. Diese Eigenschaft ist auch fr Allah
erwiesen. Er hat aber keine Zunge wie Seine Kreaturen.

Frage
Antwort

Wie kann Allah sprechen wenn Er keine Zunge hat?


Kein Mensch kann ohne Zunge sprechen, da Menschen insbesonders und
die gesamte Schpfung im Allgemeinen von bestimmten Mitteln und
Wegen abhngig ist. Allah aber bedarf nichts und niemandes. Er braucht
keine Zunge um zu reden. Wenn Er einer Zunge bedrfte, dann wre Er
nicht Wajibul Wujud.

Frage
Antwort

Was bedeutet Khalq und Takwin?


Khalq bedeutet erschaffen, und Takwin bedeutet etwas hervorzubringen.
Auch diese Eigenschaft ist fr Allah erwiesen. Er allein ist der Schpfer
(Khaliq) des gesamten Universums, und Er allein ist der, der alles
hervorbringt (Mukawwin).

Frage
Antwort

Hat Allah noch weitere Eigenschaften?


Ja. Allah hat noch viele andere Eigenschaften. Er gibt Leben und Tod, Er
ist der Versorger, Er ehrt und entehrt, usw. Alle Eigenschaften Allahs sind
azali, abadi und qadim. Diese Eigenschaften waren seit aller Ewigkeit so
und sie werden sich nie verndern.

71

Die Bcher Allahs


Frage
Zuvor hatten wir gelernt da der Heilige Quran ber eine Zeitspanne von
23 Jahren offenbart wurde, und im Heiligen Quran heit es: Der Monat
Ramadhan in welchem der Quran herabgesandt wurde, daraus geht
hervor da der Heilige Quran im Monat Ramadhan herabgesandt wurde.
Und in einer anderen Sure heit es: Siehe, Wir haben ihn (d.h. den
Quran) in der Nacht Al Qadr herabgesandt. All dies scheinen
widersprchliche Aussagen zu sein. Welche Aussage ist korrekt?
Antwort
Alle drei Aussagen sind korrekt. Der Heilige Quran wurde auf zwei Arten
herabgesandt: Einmal von Lawh-e-Mahfuz zum ersten Himmel, und dann
wurde der Quran Stck fr Stck, den Umstnden entsprechend, vom
ersten Himmel auf unseren geliebten Propheten sallallahu alaihi wa
sallam herabgesandt. In den obenerwhnten Ayaat wurde auf die erste Art
der Herabsendung hingewiesen, die in einer Nacht des Ramadhans
(nmlich in der Nacht Al Qadr) stattfand. Und die zweite Art der
Herabsendung ist die Ofenbarung die unser geliebter Prophet sallallahu
alaihi wa sallam ber den Zeitraum von 23 Jahren erhielt. Es gibt also
keinerlei Widerspruch in den drei Aussagen.
Frage
Antwort

Wo wurde der Quran zum ersten Mal geoffenbart?


In Makkah, auf dem Berg Hira. Im Berg Hira befindet sich eine Hhle in
die sich unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam oft zum Beten
zurckzog. Er blieb dort mehrere Tage, und wenn sein Proviant zu Ende
war, ging er zurck nach Hause. Von dort holte er sich neuen Proviant und
ging dann wieder zurck zu der Hhle im Berg Hira. Und es war genau in
dieser Hhle wo der Heilige Quran zum ersten Mal geoffenbart wurde.

Frage
Antwort

Wie fand die erste Offenbarung statt?


Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam hatte sich in die
besagte Hhle zurckgezogen, als ihm pltzlich Sayyidina Jibril
alaihissalam erschien und ihn aufforderte: Iqra, das heit: lies! Iqra ist das
erse Wort der Sure Alaq. Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa
sallam antwortete: Ich kann nicht lesen! Das wiederholte sich drei Mal.
Danach rezitierte Sayyidina Jibril alaihissalam die ersten Ayaat von Sure
Alaq: Lies im Namen deines Herrn der erschuf. Er erschuf den Menschen
aus etwas Haftendem. Lies denn dein Herr ist sehr gndig, er der den
Menschen durch die Feder lehrte. Er lehrte den Menschen was er nicht
wute. Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam wiederholte
was er gehrt hatte. Das war die allererste Offenbarung die unser geliebter
Prophet sallallahu alaihi wa sallam erhielt.

Frage

Wenn das die allererste Offenbarung des Heiligen Qurans war, dann
bedeutet das da der Quran nicht genau in der gleichen Reihenfolge
geoffenbart wurde in der wir ihn heute haben.

72

Antwort

Genau. Die Reihenfolge in der sich der Heilige Quran befindet ist nicht
die Reihenfolge in der er offenbart wurde. Der Heilige Quran wurde in
Stcken, bestimmten Bedrfnissen entsprechend offenbart, aber unserem
geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam wurde genau mitgeteilt
welche Sure, welches Ayat an welche Stelle gehrt, und er teilte das
wiederum den Schreibern mit, so da sie jedes Ayat und jede Sure an die
richtige Stelle schreiben. Die Reihenfolge des Qurans entspricht zwar
nicht der Reihenfolge in der er offenbart wurde, aber diese Reihenfolge
entspricht genau den Anweisungen die unser geliebter Prophet sallallahu
alaihi wa sallam in diesem Bezug gab.

Frage

Hat Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam den Heiligen


Quran seiner eigenen Auffassung entsprechend in dieser Reihenfolge
aufschreiben lassen, oder erhielt er Anweisungen von Allah in welcher
reihenfolge der Heilige Quran aufzuschreiben ist?
Die genaue Anzahl der Suren, Anfang und Ende der Suren, wie viele
Ayaat sich in welcher Sure befinden, in welcher Reihenfolge sie sich
befinden, all das teilte Allah unserem geliebten Propheten durch Sayyidina
Jibril alaihissalam mit, und wir wiederum erfuhren all das durch unseren
geliebten Propheten Muhammad sallallahu alaihi wa sallam.

Antwort

Frage
Antwort

Der Heilige Quran wurde vor ber 1400 Jahren offenbart. Woher wissen
wir das der Quran wie wir ihn heute kennen noch genau so ist wie er
offenbart wurde?
Es gibt viele Beweise dafr da der Heilige Quran heute noch genau so
ist wie er vor 1400 Jahren war. La mich einige leichtverstndliche
Beweise aufzhlen:
1. Der Heilige Quran ist mutawatir. Das heit er wurde uns von Zeiten
des Heiligen Propheten sallallahu alaihi wa sallam mit Tawatur
berliefert. Wenn etwas durch Tawatur erwiesen ist, dann gilt das als
absolut berzeugender Beweis. Tawatur bedeutet da es in jeder
Generation so viele Leute gab und gibt die etwas berliefert, berichtet,
gelernt und gelehrt haben da es einfach unmglich ist da sie alle
lgen.
2. Von den Zeiten des Heiligen Propheten sallallahu alaihi wa sallam bis
heute gab und gibt es hunderttausende, nein, vielmehr Millionen
Menschen die den ganzen Quran auswendiggelernt haben. Auch heute
gibt es unzhlige Hafiz des Heiligen Qurans -Kinder und Erwachsene,
Mnner und Frauen, die den Heiligen Quran in ihrem Herzen
aufbewahrt haben. Und wenn es zu allen Zeiten so viele Leute gab die
den Heiligen Quran auswendig gelernt haben, dann kann es wohl
keinerlei Zweifel an dessen Originalitt geben.
3. Allah selbst hat es auf sich genommen den Heiligen Quran von
jeglicher Verflschung zu bewahren. Im Heiligen Quran heit es:
Siehe, Wir sandten Az-Zikr (das heit den Heiligen Quran) herab,
und siehe! Wir werden ihn ganz sicher hten. (Sure Hijr, Ayat 8) Allah

73

selbst hat es auf sich genommen, es versprochen, den Heiligen Quran


zu hten, und im Angesicht eines solchen Versprechens dessen
Erfllung offensichtlich ist, gibt es keinerlei Zweifel daran da der
Quran heute noch genau so echt und unverflscht wie vor 1400 Jahren
ist.
4. Zu Zeiten der Offenbarung des Heiligen Qurans wurde (zu recht)
behauptet da niemand in der Lage sein wird den Stil des Qurans
nachzuahmen, und in der Tat, niemand war und niemand wird je in der
Lage sein den etwas wie den Heiligen Quran hervorzubringen. Das
sollte gengen um zu beweisen da der Heilige Quran heute noch
genauso ist wie er unserem geliebten Propheten sallallahu alaihi wa
sallam offenbart wurde.
Das Gesandtentum
Frage
Im Heiligen Quran heit es: und es gibt kein Volk in dem nicht ein
Warner gelebt htte. (Sure Fatir) Und an einer anderen Stelle heit es
und jedes Volk hat einen Fhrer. (Sure Raad, Ayat 8) Aus diesen Ayaat
geht hervor das Gott zu jedem Land und jedem Volk einen Propheten
entsandt hatte. Gilt das auch fr unsere Breiten?
Antwort
Aus den obenerwhnten Ayaat geht es ohne Zweifel hervor da Allah zu
jedem Volk einen Warner und Fhrer entsandt hatte. Es ist daher sehr gut
mglich da es auch in unseren Breiten einen Propheten gab.
Frage
Antwort

Kann man sagen da Helden des Hinduismus, wie zum Beispiel Krishna
und Rama und so weiter Propheten Allahs waren?
Nein. Das Prophetentum war ein besonderes Amt welches Allah Seinen
bevorzugten Dienern auftrug. So lange es nicht ganz klar aus der Heiligen
Shariat hervorgeht da Allah jemanden mit dem Prophetentum ehrte, kann
man nicht sagen das so-und-so ein Prophet war. Und wenn jemand
trotzdem, ohne jeglichen Beweis auf seiner Meinung beharrt, dann mu er
was seinen falschen Glauben angeht Rechenschaft ablegen. La mich das
durch ein Beispiel erlutern: Wenn jemand eine bestimmte Person als
Stellvertreter eines Regenten ansieht, obwohl dem nicht so ist, dann hat er
gegen das Gesetz verstoen. Es ist nmlich ein Verbrechen jemanden als
Stellvertreter des Regenten anzusehen solange der Regent selbst in diesem
Bezug keine genauen Anweisungen gibt. Was die frheren Vlker angeht
knnen wir nur solche Persnlichkeiten als Propheten ansehen, deren
Prophetentum durch die Heilige Shariah erwiesen ist, und deren
Prophetentum im Heiligen Quran oder in den Ahadith ganz klar erwhnt
ist. Was die Helden der Hindus und anderer Vlker angeht knnen wir nur
so viel sagen da wenn ihre Lehren und ihre Taten nicht gegen die
himmlischen Lehren verstoen, und wenn sie es auf sich genommen
hatten ihr Volk zu leiten, dann ist es nicht ganz auszuschlieen da sie
Propheten waren. Aber eine derartige Behauptung zu machen da es sich
bei ihnen mit Sicherheit um Propheten handelt, ist gnzlich verkehrt.

74

Frage
Antwort

Was soll man mit Bezug auf Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa
sallam glauben?
Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam war ein Knecht Allahs.
Er war ein Mensch, und er war der Gesandte Allahs. In der gesamten
Schpfung gibt es niemanden der vorzglicher als Sayyidina Muhammad
sallallahu alaihi wa sallam ist. Er war gnzlich unschuldig und frei von
Snde. Allah hat ihm den Heiligen Quran geoffenbart. In der Nacht der
Himmelsfahrt wurde er in den Himmel berufen und ihm wurde das
Paradies und die Hlle gezeigt. Er hat -im Einklang mit Allahs Willenviele Wunder vollbracht. Er hat Allah so weit er es vermochte gedient. Er
war von edlem Charakter. Allah gewhrte im Wissen von vergangenen und
zuknftigen Geschehen, welches er seiner Ummat zukommen lie. Allah
gewhrte ihm zwar mehr Wissen als irgendeinem anderen Wesen, aber
trotzdem war er nicht Alim-e-Ghaib, das heit (All)Wisser des
Verborgenen, den Alim-e-Ghaib zu sein ist eine der Eigenschaften Allahs
die Er mit niemandem teilt. Er war Khatim-e-Nabiyin, das heit das Siegel
der Propheten. Nach ihm wird es keine weiteren Propheten mehr geben.
Sayyidina Isa alaihissalam, der schon in der Vergangenheit ein Prophet
war, wird wiederkehren, aber selbst er wird sich an die islamische Shariat
halten. Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam wurde zu den
Menschen und den Dschinn entsandt. Am Tage des Gerichtes wird er -mit
Allahs Erlaubnis- fr seine Ummat Frsprache einlegen, und Allah wird
seine Frsprache annehmen. Das was er sallallahu alaihi wa sallam
angeordnet hat mu man ausfhren, und das was er sallallahu alaihi wa
sallam untersagt hat mu man vermeiden, und man mu an das was er
sallallahu alaihi wa sallam vorausgesagt hat glauben. Es obliegt uns
Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wa sallam zu lieben und ihn -im
Einklang mit den von der Heiligen Shariat festgesetzten Regeln zu ehren.
Gegen die Regel der Heiligen Shariat zu verstoen und das als Ausdruck
der Liebe und des Respekts zu betrachten ist nichts als Dummheit.

Frage
Antwort

Was bedeutet masum?


Masum heit unschuldig. Es bedeutet da unser geliebter Prophet
sallallahu alaihi wa sallam weder absichtlich noch unabsichtlich keinerlei
Snde -ganz gleich ob gro oder klein- begangen hatte. Alle Propheten
sind masum.

Frage

Fand die nchtliche Himmelsfahrt unseres geliebten Propheten sallallahu


alaihi wa sallam tatschlich statt, oder war es nur ein Traum?
Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam trat die nchtliche
Himmelsfahrt wirklich und wahrhaftig an. Es war eine echte krperliche
Reise. Abgesehen davon stieg er mehrmals auch im Traum in den Himmel
auf. Die Himmelsfahrten die im Traum stattfanden nennt man manami
miraj. Manam bedeutet Traum. Bei den Trumen unseres geliebten
Propheten sallallahu alaihi wa sallam sowie bei den Trumen aller
Propheten, handelt es sich um wahre Trume, an denen es nicht den

Antwort

75

geringsten Zweifel gibt. Also, eine der nchtlichen Himmelsfahrten fand


wirklich und wahrhaftig statt, und vier oder fnf Himmelsfahrten fanden
im Traum statt.
Frage
Antwort

Was bedeutet Shafaat?


Shafaat bedeutet Frsprache. Am Tage des Gerichtes wird Sayyidina
Muhammad sallallahu alaihi wa sallam bei Allah Frsprache fr solche
Glubige einlegen die sich versndigt haben. Diese Ehre wurde ihm zwar
schon zugeteilt, aber trotzdem wird er, aus Ehrfurcht vor Allah, am Tage
des Gerichtes um Erlaubnis bitten Frsprache einzulegen. Dann wenn es
ihm erlaubt wird, wird er Frsprache einlegen.
Abgesehen von dem Heiligen Propheten sallallahu alaihi wa sallam
werden auch die anderen Propheten, die Mrtyrer und andere
herausragende Persnlichkeiten Frsprache einlegen, aber so lange es
ihnen nicht erlaubt wird, wird niemand dazu in der Lage sein.

Frage
Antwort

Fr welche Art von Snden wird Frsprache eingelegt?


Fr alle Snden auer Kufr und Shirk kann Frsprache eingelegt werden.
Die die groe Snden begangen haben bedrfen der Frsprache mehr als
die die nur kleine Snden begangen haben, da kleine Snden schon in
diesem irdischen Dasein durch Gottesdienst und gute Taten vergeben
werden.

Iman und gute Taten


Frage
Was ist Iman?
Antwort
Iman bedeutet an Allah mit all Seinen Eigenschaften zu glauben, und an
die Engel, und an die himmlischen Bcher, und an die Propheten, und an
all das was unser geliebter Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa
sallam uns brachte zu glauben und es von Herzen zu besttigen und es
durch Worte zu bezeugen. Diese Art der Besttigung und Bezeugung ist
die Essenz dessen was man Iman nennt. Wenn aber jemand unter
absolutem Zwang steht, oder stumm ist, und er deshalb seinen Glauben
nicht durch Worte bezeugen kann, dann gengt die Besttigung des
Herzens, und es bedarf keiner wrtlichen Bezeugung. So jemand wird
trotzdem als Mumin, das heit als Glubiger angesehen.
Frage
Antwort

Was bedeutet Amal-e-Salihah?


Amal-e-Salihah bedeutet gute Taten. Alle Arten des Gottesdienstes und
der guten Taten die uns die Propheten Allahs gelehrt haben, nennt man
Amal-e-Salihah.

Frage
Antwort

Gehren Amal-e-Salihah und Gottesdienst auch zu Iman?


Ja. Amal-e-Salihah gehren sicherlich zu vollkommenem Iman. Amal-eSalihah vervollkommenen den Glauben und erleuchten ihn. Ohne Amale-Salihah bleibt der Glaube unvollkommen und mangelhaft.

76

Frage
Antwort

Was bedeutet Ibadah?


Ibadah bedeutet jemandes ergebener Diener zu sein. Jemand der auf diese
Weise zu Diensten ist wird Abid genannt, und der dem gedient wird, wird
Mabud genannt. Unser einzig wahrer Mabud ist Allah, der uns und alles
was in Himmeln und auf Erden ist erschuf. Wir sind alle Seine Diener. Er
trug uns auf Ihm zu dienen, und es ist daher unsere heilige Pflicht dies zu
tun.

Frage
Antwort

Welcher Seiner Geschpfe gebat Allah Ihm zu dienen?


Allah gebat den Dschinn und den Menschen Ihm zu dienen. Die Dschinn
und die Menschen wurde diese Pflicht auferlegt, und sie werden dafr zur
Verantwortung gezogen. Den Engeln und allen anderen Geschpfen wurde
diese Pflicht nicht auferlegt, und sie werden auch nicht zu Verantwortung
gezogen.

Frage
Antwort

Wer sind die Dschinn?


Die Dschinn sind auch Allahs Geschpfe, die aus Feuer erschaffen
wurden. Solange sie in ihrer eigenen Gestalt sind, sind sie unsichtbar fr
uns, aber wenn sie die Gestalt eines Tieres oder eines Menschen
annehmen, dann knnen wir sie sehen. Allah hat ihnen diese Fhigkeit
gegeben, die Gestalt von Menschen oder Tieren anzunehmen. Es gibt
mnnliche und weibliche Dschinn, und sie haben auch Kinder.

Frage
Antwort

Wie kann man Allah dienen (Ibadah)?


Beten, Fasten, Zakat, Hajj, Opfer, Itakaf, die Menschen zum Guten
aufrufen, und ihnen Schlechtes untersagen, Seine Eltern, Lehrer, und ltere
Menschen zu ehren, Moscheen und Schulen in denen Islam gelehrt wird
(Madaris) errichten, Islam lehren, die die Islam lernen zu untersttzen, fr
den Islam zu kmpfen, den Armen zu helfen, jemanden der Hunger leidet
zu speisen, jemandem der durstig ist Wasser zu geben, und all solche
Werke die Allah wohlgefllig sind, sind Arten des Gottesdienstes (Ibadah)
und Amal-e-Saliha.

Ungehorsam (Masiyah) und Snde


Frage
Was bedeutet Masiyah?
Antwort
Masiyah bedeutet Ungehorsam, die Gebote nicht einzuhalten. Snde
bedeutet sich nicht an die Gebote Allahs zu halten und Ihm nicht zu
gehren. Es ist bel sich zu versndigen, Snden bringen einem Allahs
Unwillen und Zorn ein. Die grten und schwerwiegendsten aller Snden
sind Kufr und Shirk. Die Kuffar (sg. Kafir) und Mushrikin (sg. Mushrik)
werden fr immer in der Hlle bleiben. Niemand wird fr sie Frsprache
einlegen. Allah sagte im Heiligen Quran das Er den Mushrikin niemals
vergeben wird.
Kufr und Shirk
Frage
Was bedeutet Kufr und Shirk?

77

Antwort

Kufr bedeutet Unglaube, das heit nicht an die Dinge oder eines der Dinge
an die man glauben mu, zu glauben. Jemand der zum Beispiel nicht an
Allah glaubt, oder eine Seiner Eigenschaften verleugnet, oder an mehrere
Gtter glaubt, oder nicht an die Engel glaubt, oder eines der offenbarten
Bcher verleugnet, oder einen der Propheten verleugnet, oder nicht an die
Vorherbestimmung oder die Wiederauferstehung glaubt, oder eine der von
Allah auferlegten Pflichten verleugnet, oder eine der Vorraussagungen
unseres geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam verleugnet, so
jemanden bezeichnet man als Kafir.
Shirk bedeutet Allah etwas oder jemanden beizugesellen, entweder in
Bezug auf sein Wesen oder Seine Eigenschaften.

Frage

Was bedeutet es Allah jemanden oder etwas im Bezug auf Sein Wesen
beizugessellen (Shirk fiz-Zat)?
Das heit anderen Wesen auer Allah Gttlichkeit zuzuschreriben, wie es
zum Beispiel die Christen tun. Die Christen geben Sayyidina Isa
alaihissalam und dem Heiligen Geist Anteil an Gttlichkeit, und sie sind
daher Mushrikin. Die Magier glauben an zwei Gtter, und die Hindus,
Animisten, Shamisten, usw. glauben an eine Vielzahl von Gttern. Sie sind
daher alle Mushrikin.

Antwort

Frage
Antwort

Frage
Antwort

Was bedeutet es Allah jemanden oder etwas im Bezug auf Seine


Eigenschaften beizugesellen (Shirk fis-Siffat)?
Es ist Shirk die Eigenschaften Allahs fr jemand anderen als Allah als
erwiesen anzusehen, da weder die Engel noch die Propheten, noch die
Mrtyrer und Heiligen in Bezug auf diese Eigenschaften Allah
gleichkommen.
Wie viele Arten von Shirk fis-Siffat gibt es?
Es gibt sehr viele Arten von Shirk fis-Siffat, einige davon lauten wie folgt:
Shirk fil Qudrat, das heit Allah jemanden oder etwas im Bezug auf Seine
Macht beizugesellen, zum Beispiel daran zu glauben das ein
Prophet/Martyrer/Heiliger usw. es regnen lassen kann, jemandem Kinder
gewhren kann, jemandes Wnsche erfllen kann, jemandem sein tglich
Brot zukommen lassen kann, Leben und Tod geben kann, jemandem Gutes
oder Schlechtes zukommen lassen kann, usw. All das ist Shirk.
Shirk fil Ilm, das heit Allah jemanden oder etwas im Bezug auf Sein
Wissen beizugesellen, zum Beispiel daran zu glauben das ein Prophet/
Mrtyrer/Heiliger allwissend wie Allah ist, und das ihm nichts verborgen
ist. Das ist Shirk fil ilm.
Shirk fis-Sama wal Basar, das heit Allah jemanden oder etwas mit Bezug
auf Sein Hren und Sein Sehen beizugesellen, wie zum Beispiel daran zu
glauben das ein Prophet/Mrtyrer/Heiliger alles sieht was wir tun und alles
hrt was wir sagen, ganz gleich wo auch immer wir uns befinden. Das ist
Shirk fis-Sama wal Basar.

78

Shirk fil Hukm, das heit Allah jemanden oder etwas im Bezug auf Seine
Gebote beizugesellen, wie zum Beispiel die Anweisungen eines Pir
genauso wichtig oder sogar noch wichtiger als die Gebote Allahs zu
betrachten. Wenn zum Beispiel ein Pir jemanden anweist eine bestimmte
Wazifa vor dem Nachmittagsgebet zu lesen, und man dieser Wazifa so viel
Bedeutung zukommen lt da man das Nachmittagsgebet versptet
verrichtet oder sogar ganz ausfallen lt, dann ist das Shirk fil Hukm.
Shirk fil Ibadah, das heit von jemandem zu glauben da er es verdient
genau wie Allah angebetet zu werden, wie zum Beispiel Sajdah auf einem
Grab zu machen, oder sich vor jemandem zu verbeugen, oder im Namen
eines Propheten/Mrtyrer/Heiligen zu fasten, oder ein Gelbde zu machen,
oder Tawaf um ein Grab oder Haus eines Heiligen zu machen. All das ist
Shirk fil Ibadah.
Frage
Antwort

Gibt es noch mehr Dinge oder Taten die als Shirk zu betrachten sind?
Ja. Es gibt noch viele andere Dinge die man als Shirk betrachten sollte,
und von denen man sich auf jeden Fall fernhalten sollte, wie zum Beispiel
Astrologen oder Wahrsager nach der Zukunft oder anderen verborgenen
Dingen zu befragen, oder sich aus den Hnden lesen lassen, oder durch
Bleigieen oder andere Arten von Omen etwas ber die Zukunft
herausfinden zu wollen, oder daran zu glauben da sich eine Krankheit
unbedingt und auf jeden Fall auf andere bertrgt, Grber mit einer
bestimmten Art von Tchern zu bedecken, eine Art von Fahne (Alam)
wehen zu lassen, Modelle von der Kaabah, Masjid-e-Nabwi und anderen
Sttten zu bauen, bei jemand anderem als Allah zu schwren, Bilder zu
machen und zu verehren, einen Propheten/Mrtyrer/Heiligen als Nothelfer
und Beseitiger von Schwierigkeiten anzuflehen. Eine Haarlocke im
Namen eines Pir wachsen lassen, sich im Muharram als Bettler im Namen
Sayyidina Husains. auszugeben, Jahrmrkte an Grbern zu veranstalten,
usw.

Was Bidat angeht


Frage
Was ist die grte Snde nach Kufr und Shirk?
Antwort
Bidat ist die grte Snde nach Kufr und Shirk. Bidat nennt man all
diese Erneuerungen die die Heilige Shariah auf keinerlei Art und Weise
gebilligt hat, das heit fr die es weder im Heiligen Quran noch in den
Ahadith eine Rechtfertigung oder Beweis gibt, und die weder zu Zeiten
unseres geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam oder seinen
Gefhrten, oder den beiden nachfolgenden Generationen existierte, und
die die Leute trotzdem als einen Bestandteil der Religion betrachten.
Bidat ist eine ganz ble Angelegenheit. Unser geliebter Prophet
sallallahu alaihi wa sallam hat jemanden der solche Neuerungen einfhrt
als einen Brecher der religisen Grundstze bezeichnet. Er sagte weiterhin
das jede Bidat Irrtum ist, und das Irrtum einen in die Hlle bringt.
Frage

Nenne ein paar Beispiele von Bidat.

79

Antwort

Es gibt Tausende Bidat, wie zum Beispiel: Grber mit festen Mauern zu
versehen, Grber mit Kuppeln zu versehen, den Todestag von Heiligen zu
feiern (Urs), Grber mit Tchern und Laken zu bedecken, sich im Haus
eines Verstorbenen zum Totenschmaus zu versammeln, den Brutigam mit
Rosengirlanden zu verschleiern, und jegliches mustahabb Werk von sich
aus mit solchen Bedingungen zu versehen die nicht von der Heiligen
Shariah gebilligt sind, wird als Bidat angesehen.

Andere Snden
Frage
Welche Snden gibt es noch, abgesehen von Kufr, Shirk und Bidat?
Antwort
Es gibt noch viele andere Snden, abgesehen von Kufr, Shirk und Bidat,
wie zum Beispiel lgen, das Gebet nicht zu verrichten, nicht zu fasten,
nicht zur Hajj zu gehen obwohl man es sich leisten kann, Alkohol zu
trinken, stehlen, Ehebruch und voreheliche Verhltnisse (Zina), anderen
schlecht nachzureden, falsches Zeugnis abzugeben, jemanden um sein
Recht zu bringen, jemanden zu qulen, Leute gegeneinander aufzuhetzen,
Betrug, Ungehorsam seinen Eltern und Lehrern gegenber, sein Haus mit
Bildern zu versehen, anvertrautes Gut zu unterschlagen, Leute zu
verachten, fluchen, Tanzen, Zinsen nehmen und geben, sich den Bart
abzurasieren, so lange Hosen tragen da die Knchel bedeckt sind, und es
gibt noch viele andere Dinge die sndhaft sind, die in den bedeutenden
Bchern aufgefhrt sind.
Frage
Antwort

Bleibt ein Snder Muslim?


Wenn jemand eine solche Snde begeht die auf Kufr und Shirk beruht,
dann bleibt er nicht Muslim. Er wird vielmehr zum Kafir oder Mushrik.
Und wenn jemand eine Snde die auf Bidat beruht begeht, dann bleibt er
zwar Muslim, aber sein Islam und sein Glaube werden ausgesprochen
mangelhaft. Und wenn jemand eine der groen Snden (abgesehen von
Kufr, Shirk und Bidat) begeht, dann bleibt er zwar Muslim, aber ein
mangelhafter Muslim. So jemanden nennt man Fasiq, das heit beltter.

Frage

Was sollte man tun wenn man eine Snde begangen hat um der Strafe zu
entgehen?
Man sollte seine Tat bereuen. Tawbah, das heit Reue, bedeutet da man
sich fr seine Tat von Grund auf schmt, Allah um Vergebung anfleht, und
sich ganz fest vornimmt sich in Zukunft nicht mehr zu versndigen.
Einfach nur ich bereue zu sagen langt nicht aus. Reue mu von Herzen
kommen.

Antwort

Frage
Antwort

Werden einem durch Reue alle Snden vergeben?


Solche Snden die nicht die Rechte eines Mitmenschen angehen, sondern
die nur die Rechte Allahs (Huququllah) angehen, sind durch wahre Reue
verzeihbar. Selbst Kufr und Shirk sind verzeihbar, wenn man es ernsthaft
bereut. Aber solche Snden die die Rechte eines Mitmenschen (Huququl
Ibad) angehen, wie zum Beispiel den Besitz eines Waisen zu

80

unterschlagen, oder jemandem bel nachzureden, oder jemanden unrecht


zu behandeln, werden werden nicht nur durch Reue vergeben, es ist
weiterhin ntig da auch der den man um sein Recht beraubt hat sein
Recht gewhrt, oder ihn um Verzeihung bittet. Danach darf man darauf
hoffen da auch Allah einem verzeihen wird.
Frage
Antwort

Wie lange wird Reue angenommen?


Wenn man im Sterben liegt, und man von den Engeln besucht wird, und
man unregelmig zu atmen beginnt, dann ist es zu spt zu bereuen. Aber
vor diesem Zeitpunkt wird aufrichtige Reue immerzu angenommen.

Frage

Wenn ein Snder stirbt ohne bereut zu haben, ist es dann trotzdem mglich
da er in das Paradies eingeht?
Ja. Abgesehen von den Kuffar und Mushrikin werden alle Snder in das
Paradies eingehe, wenn nachdem sie die Strafe fr ihre Missetaten
erhalten haben. Und es ist auch mglich da ihnen auch so vergeben wird,
sei es durch Frsprache oder ohne Frsprache. Den Kuffar und Mushrikin
wird aber nie vergeben werden (das heit wenn sie ohne bereut zu haben
gestorben sind).

Antwort

Frage
Antwort

Knnen die Hinterbliebenen eines Verstorbenen ihm/ihr auch nach


seinem/ihrem Ableben Gutes erweisen?
Ja, und zwar in dem sie ihm die Belohnung fr Ibadah-e-badani (das heit
solche Ibadah die man mit dem Krper vollzieht, wie zum Beispiel Nafl
Gebete, Fasten, Qirat, usw.) und Ibadah-e-Mali (das heit solche Ibadah
die man mit seinem Besitz, wie zum Beispiel Almosen, oder einen
Hungerleidenden zu speisen) zukommen lt. Wenn man also einem
verstorbenen Muslim etwas Gutes erweisen mchte, dann kann man Allah
bitten die Belohnung fr eine bestimmte gute Tat dem Verstorbenen
zukommen zu lassen, und Allah, in Seiner endlosen Gnade, lt dann die
Belohnung fr diese Tat dem Verstorbenen zukommen. Um einem
Verstorbenen auf diese Weise Belohnung zukommen zu lassen, braucht
man keinen bestimmten Tag, oder keine bestimmte Zeit oder Methode
festzulegen. Man sollte vielmehr, wenn auch immer man Zeit hat, seinen
Verhltnissen entsprechend Gutes tun und dann Allah bitten die
Belohnung fr die gute Tat so-und-so zu gewhren. Es bedarf keinerlei
Formalitten, die sowieso mehr bel als Gutes beinhalten und zu nichts
als Ruin fhren.

Vierter Teil
Zweiter Abschnitt
Bismillahirrahmanirrahim
Nahmuduhu wa nusalli ala rasulihil karim
Einige Regelungen was Qirat angeht

81

Frage
Antwort

Ist es Wajib den Quran laut zu rezitieren wenn man das Fajr, Maghrib,
oder Isha Gebet allein verrichtet?
Es ist nicht wajib, aber es ist trotzdem besser laut zu rezitieren.

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn man ein versumtes Gebet nachholt?


Wenn der Imam ein versumtes Gebet nachholt, dann sollte er, wenn es
sich um ein Jahri Gebet handelt, laut rezitieren. Und jemand der alleine
betet, hat die Wahl.

Frage
Antwort

Wie viel Qirat entspricht der Sunnah in den Fardh Gebeten?


Das hngt davon ab ob man sich auf Reisen befindet oder nicht. Wenn
man sich auf Reisen befindet, dann kann man nach der Sure Fatiha
irgendeine Sure rezitieren. Und wenn man sich nicht auf Reisen befindet,
dann sollte man der Sunnah entsprechend rezitieren.

Frage
Antwort

Welche Qirat entspricht der Sunnah?


Es entspricht der Sunnah im Fajr und Zuhr Gebet Suren aus den Tiwal
Mufassal, im Asr und Isha Gebet Suren aus den Awsat Mufassal, und im
Maghrib Gebet Suren aus den Qisar Mufassal zu rezitieren.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Tiwal Mufassal, Awsat Mufassal, und Qisar
Mufassal?
Die Suren von Al Hujurat bis Al Buruj nennt man Tiwal Mufassal, die
Suren von At-Tariq bis Al-Bayyinah nennt man Awsat Mufassal, und die
Suren von Az-Zilzaal bis An-Nas nennt man Qisar Mufassal.

Frage
Antwort

Ist diese Qirat nur fr den Imam masnun oder auch fr den Munfarid?
Fr beide.

Frage

Welche Regelung gilt wenn man -ohne auf Reisen zu sein- aus einem
triftigen Grund sich nicht der Sunnat entsprechenden Qirat hlt?
Es ist erlaubt.

Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Ist irgendeine bestimmte Sure fr irgendein bestimmtes Gebet so streng


vorgeschrieben da man an deren Stelle keine andere Sure rezitieren darf?
Nein, das ist nicht der Fall. Die Heilige Shariah hat es uns was das angeht
leicht gemacht. Man kann irgendeinen Teil des Heiligen Qurans im Gebet
rezitieren. Es ist daher nicht angebracht selbst irgendeine Sure fr
irgendein Gebet festzulegen.
Welche Suren sollte man -im Einklang mit der Sunnat in den Sunan Rakat
des Fajr Gebetes rezitieren?
Unser geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam rezitierte oft Sure Al
Kafirun im ersten Rakat und Sure Al Ikhlas im zweiten Rakat der Sunan
Rakat des Fajr Gebetes.

82

Frage
Antwort

Welche Suren sollte man -im Einklang mit der Sunnah- im Witr Gebet
rezitieren?
Im ersten Rakat sollte man Sure Al Ala rezitieren, im zweiten Rakat sollte
man Sure Al Kafirun rezitieren, und im dritten Rakat sollte man Sure Al
Ikhlas rezitieren. Es ist erwiesen da dies die Gepflogenheit unseres
geliebten Propheten sallallahu alaihi wa sallam war.

Erluterungen zu Jamaat und Imamat


Frage
Was versteht man unter Imamat?
Antwort
Imamat bedeutet eigentlich jemanden leiten, jemandem vorstehen. Und im
Bezug auf das Gebet, bedeutet es das ein Mann eine Gruppe im Gebet
leitet, das heit die Gruppe folgt ihm im Gebet.
Frage
Antwort

Was versteht man unter Jamaat?


Jamaat bedeutet das Gebet gemeinschaftlich unter der Leitung des Imams
zu verrichten. In einer Jamaat gibt es also einen Imam, und alle anderen
sind Muqtadis.

Frage
Antwort

Ist Jamaat Fardh, Wajib oder Sunnah?


Jamaat ist Sunnat-e-Muakkadah, das heit eine solche Sunnat die sehr
betont wurde. Einige Gelehrte betrachten Jamaat sogar als Fardh und
Wajib, und es gibt keinen Zweifel daran da Jamaat viele Vorteile mit
sich bringt.

Frage
Antwort

Welche Vorteile hat es das Gebet mit Jamaat zu verrichten?


Man erhlt 27 Mal mehr Belohnung fr ein Gebet da man mit Jamaat
verrichtet hat. Muslime die fnf mal am Tag zum Gebet
zusammenkommen, kommen sich auch sonst nahe. Sie kmmern sich um
einander und stehen einander bei. Mit Jamaat ist fllt es einem leichter
das Gebet zu genieen. Durch den Segen der frommen gottesfrchtigen
Mitglieder der Jamaat finden auch Snder den rechten Pfad. Das Gebet
das mit Jamaat verrichtet wurde wird eher angenommen. Leute die die
verschiedenen Regelungen des Gebetes nicht kennen, knnen sich leicht
an solche Leute wenden die sie kennen. Man kann auerdem ganz leicht
herausfinden wer Hilfe und Beistand braucht, und dann dementsprechend
helfen. Durch Jamaat wird die Einzigartigkeit und die Bedeutsamkeit des
Gebetes hervorgehoben und betont, usw.

Frage
Antwort

Welche Leute knnen sich ohne weiteres von der Jamaat fernhalten?
Frauen, Kinder, Kranke, Sklaven (und hnliche Dienstleistende),
Behinderte deren Bewegungsfhigkeit sehr eingeschrnkt ist, sehr alte
Menschen, und Blinde. Diese Leute brauchen nicht zur Jamaat zu
kommen.

Frage

Wann darf auch ein ganz gesunder Mensch von der Jamaat wegbleiben?

83

Antwort

Frage
Antwort

Schwerer Regen, verschlammte unpassierbare Wege, Sturm, Finsternis,


eine bevorstehende Reise, das heit wenn man befrchtet seinen Zug oder
seinen Flug zu versumen, wenn man aufs Klo mu, wenn gerade
aufgetischt wurde und man wirklich Hunger hat. In all diesen Fllen ist es
einem erlaubt von der Jamaat wegzubleiben.
Welche Gebete werden mit Jamaat verrichtet?
Es ist Sunnat-e-Muakkidah alle Fardh Gebete und die Eid Gebete mit
Jamaat zu verrichten. Und es ist Sunnat-e-Kifayah das Tarawih Gebet mit
Jamaat zu verrichten. Es ist mustahabb im Ramadhan das Witr Gebet mit
Jamaat zu verrichten.

Frage
Antwort

Wie viele Leute braucht man fr Jamaat?


Man braucht wenigstens zwei. Einer ist Imam und der andere Muqtadi. In
diesem Falle allerdings steht der Muqtadi nicht hinter, sondern rechts vom
Imam.

Frage
Antwort

Wie sollten sich die Leute in der Jamaat aufreihen?


Sie sollten in geraden Reihen eng nebeneinander stehen. Es ist makruh
Kinder in der Reihe der Mnner stehen zu lassen. Die Frauen sollten sich
hinter den Mnnern und Kindern aufreihen.

Frage

Ist das Gebet der Muqtadis gltig wenn das Gebet des Imams nicht gltig
ist?
Wenn das Gebet des Imams nicht gltig ist, dann ist auch das Gebet der
Muqtadis nicht gltig. Sie mssen ihr Gebet wiederholen.

Antwort
Frage
Antwort

Wer verdient es am ehesten Imam zu sein?


1. Ein Gelehrter, der sich gut mit den Regelungen was das Gebet usw.
angeht auskennt, vorausgesetzt seine Taten entsprechen seinem Wissen.
2. Der der am meisten Quran auswendig kennt, und der den Heiligen
Quran gut rezitieren kann.
3. Der der am gottesfrchtigsten ist.
4. Der der am ltesten ist.
5. Der der die besten Manieren und edelsten Charakter hat.
6. Der der am gutaussehendsten und ehrbarsten ist.
7. Der der die edelste Abstammung hat.

Frage

Welche Regelung gilt wenn in einer bestimmten Moschee ein bestimmter


Mann die Pflichten des Imams ausfhrt, und gerade dann wenn es Zeit fr
die Jamaat ist ein fremder kommt der besser fr dieses Amt geeignet ist?
In diesem Fall hat der Mann dem schon zuvor die Pflichten des Imams
auferlegt wurden mehr recht das Gebet zu leiten als der Neuankmmling,
auch wenn dieser sich besser fr dieses Amt eignen wrde.

Antwort

Frage

Hinter welchen Leuten ist es makruh das Gebet zu verrichten?

84

Antwort

Es ist makruh hinter einem Bidati, einem Fasiq, einem unbelesenen


Sklaven, einem unbelesenen Mann vom Lande, einem Blinden der nicht
vorsichtig (was Gebetszeiten usw. angeht) ist, und jemandem der
unbelesen ist und nicht im rechten Bett geboren wurde, wenn aber der
Sklave und der Drfler Gelehrte sind, und wenn der Blinde vorsichtig ist
und den Heiligen Quran gut rezitieren kann, und wenn derjenige der
auerehelich geboren wurde gelehrt, gottesfrchtig und fromm ist, und
wenn auerdem zur Zeit niemand der sich besser fr dieses Amt eignet zur
Verfgung steht, dann ist es nicht makruh hinter ihnen das Gebet zu
verrichten.

Frage
Antwort

Hinter wem ist das Gebet berhaupt nicht gltig?


Hinter jemanden der von Sinnen ist, hinter einem Betrunkenen, hinter
einem Kafir oder Mushrik. Und wenn ein Minderjhriger das Gebet leitet,
dann ist das Gebet eines Volljhrigen Muqtadis nicht gltig. Das Gebet
eines Mannes unter der Leitung einer Frau ist ungltig. Das Gebet eines
gesunden Menschen der richtig Wudhu oder Ghusl vollzieht ist hinter
einem der im sharai Sinn behindert ist, ungltig. Das Gebet jemandes
dessen Satr bedeckt ist, ist hinter jemandem der nackt betet ungltig. Das
Gebet jemandes der Ruku und Sajdah vollziehen kann ist hinter jemanden
der es nicht tun kann ungltig. Das Gebet jemandes der ein Fardh Gebet
verrichtet ist hinter jemandem der ein Nafl Gebet verrichtet ungltig. Das
Fardh Gebet des Muqtadi ist ungltig wenn der Imam ein anderes Gebet
verrichtet, z.B. der Muqtadi nimmt sich vor das Asr Gebet zu verrichten
und der Imam leitet das Zuhr Gebet.

Frage

Ist es erlaubt das Tarawih Gebet hinter einem minderjhrigen Imam zu


verrichten?
Ja, vorrausgesetzt er ist 15 Jahre alt, auch wenn noch kein Zeichen der
Volljhrigkeit zum Vorschein gekommen ist. In diesem Falle kann man die
Tarawih- und Fardh Gebete hinter einem solchen Imam verrichten.

Antwort

Die Mufsidat des Gebetes


Frage
Was versteht man unter Mufsidat des Gebetes?
Antwort
Darunter versteht man all die Dinge die das Gebet ungltig werden lassen
und wegen deren man das Gebet wiederholen mu.
Frage
Antwort

Welche Dinge lassen das Gebet ungltig werden?


Whrend des Gebetes sprechen -ganz gleich ob man es absichtlich oder
unabsichtlich getan hat, oder ob man viel oder wenig gesprochen hat.
Jemanden mit irgendeiner Form des Salam zu begren oder einen Gru
zu erwidern. Jemandem der niesen mute mit yarhamukallah zu
antworten, Amin zum Dua einer solchen Person zu sagen die gerade nicht
betet. Inna lillahi wa innaa ilaihi rajiun zu sagen wenn man schlechte
Neuigkeiten hrt, oder Alhamdulillah zu sagen wenn man gute
Neuigkeiten hrt, oder Subhanallah zu sagen wenn man etwas

85

erstaunliches hrt. Wegen Schmerzen oder Kummer zu seufzen. Jemand


anderem als seinem Imam vorzusagen, das heit ihm beim Rezitieren des
Heiligen Qurans zu helfen, whrend des Gebetes im Heiligen Quran zu
lesen. Whrend des Rezitierens einen schwerwiegenden Fehler zu machen,
whrend des Gebetes irgendeine solche Handlung (aml-e-kathir) zu tun
was andere denken lassen knnte da man nicht betet. Whrend des
Gebetes zu essen oder zu trinken, egal ob man es absichtlich oder
unabsichtlich getan hat. Whrend des Gebetes so weit wie die Breite
zweier Reihen ist zu laufen. Ohne triftigen Grund den Oberkrper von der
Qiblah wegdrehen, Sajdah auf einem unreinen Platz zu vollziehen, sein
Satr fr eine Zeitspanne die einem Rukn entspricht unbedeckt zu lassen.
Whrend des Gebetes um etwas zu bitten um das man ansonsten
Menschen bittet, wie zum Beispiel: O Allah, bitte gewhre mir 100 Euro.
Wegen Kummer oder Schmerzen laut zu schluchzen. Whrend des
Gebetes laut zu lachen -das gilt fr jemanden der volljhrig ist. Vor dem
Imam zu stehen, und so weiter.
Die Makruhat des Gebetes
Frage
Welche Dinge sind whrend des Gebetes makruh?
Antwort
Sadl das heit seine Kleidung so zu tragen das die Sume herunterhngen,
zum Beispiel sich einen Schal so ber den Kopf zu ziehen da die Sume
herunterhngen, oder sich eine Jacke ber die Schultern zu hngen ohne
die Hnde in die rmel zu tun, seine Kleidung whrend des Gebetes
aufzurollen oder wegzufalten um sie vor Staub zu schtzen, mit seiner
Kleidung oder seinem Krper zu spielen, in solcher Kleidung zu beten die
man in der ffentlichkeit nicht anziehen wrde, mit Mnzen, Murmeln
oder hnlichem im Mund zu beten das einen nicht an Qirat hindert. Und
wenn es einen an Qirat hindert, dann ist das Gebet nicht gltig. Aus
Faulheit und Bequemlichkeit ohne Kappe zu beten. Das Gebet zu
verrichten wenn man einen Drang das Klo zu besuchen versprt. Das
Gebet mit geflochtenen oder zusammengebundenen Haaren zu verrichten
(das gilt fr Mnner). Kieselsteine wegzuschieben. Wenn man aber
ansonsten Schwierigkeiten htte Sajdah zu machen, dann ist es nicht
makruh wenn man die Kiesel einmal mit der Hand zur Seite schiebt. Mit
den Fingern zu schnippen, oder die Fingergelenke knacken zu lassen, oder
die Finger zu verhaken. Das Gesicht von der Qiblah wegzudrehen, oder
hin- und herzuschauen. Wie ein Hund zu sitzen, das heit so zu sitzen da
die Oberschenkel am Bauch und die Kniee an der Brust anliegen und sich
mit den Hnden am Boden abzusttzen. Whrend der Sajdah beide
Unterarme auf dem Boden ruhen zu lassen (das gilt fr Mnner). Vor
jemandem zu beten der sich dem Betenden zugewendet hat. Einen Gru
mit einer Geste der Hand oder des Kopfes zu erwidern. Ohne triftigen
Grund im Schneidersitz zu sitzen. Mit Absicht zu ghnen, oder nicht zu
versuchen das Ghnen zu unterdrcken. Mit geschlossenen Augen zu
beten. Dies ist allerdings nicht makruh wenn man es tut um sich besser
konzentrieren zu knnen. Wenn der Imam ganz im Mihrab drinnen steht.

86

Wenn der Imam allein auf einer ~30cm hohen Plattform steht. Dies ist
allerdings nicht makruh wenn noch ein paar andere Muqtadis mit dem
Imam auf der erhhten Plattform das Gebet verrichten. Allein hinter einer
Reihe zu stehen in der noch Platz gewesen wre. In bebilderter Kleidung
zu beten. An einem solchen Ort zu beten wo sich ber dem Kopf des
Betenden, oder zu seiner rechten oder zu seiner linken, oder dort wo er
whrend Sajdah seine Stirn auf den Boden legt, Bilder befinden. Die
Ayaat, Tasbihat, etc an den Fingern abzuzhlen. Sich so in sein Tuch oder
Gewand zu hllen das es einem schwerfllt die Hnde zu bewegen. Sich
whrend des Gebetes zu recken und zu strecken. Sajdah auf den Falten des
Turbans zu machen. Whrend des Gebetes gegen die entsprechenden
Sunan zu verstoen.
Erluerungen zum Witr Gebet
Frage
Ist das Witr Gebet wajib oder Sunnat?
Antwort
Das Witr Gebet ist wajib. Dem Witr Gebet wurde genauso viel Bedeutung
wie den Fardh Gebeten zugewiesen und wenn man das Witr Gebet
versumt, dann mu man es nachholen, und es ist eine groe Snde das
Witr Gebet ohne triftigen Grund zu versumen.
Frage
Antwort

Aus wie vielen Rakat besteht das Witr Gebet?


Das Witr Gebet besteht aus drei Rakat. Nach den ersten zwei Rakat
vollzieht man Qadah Ula. Nach dem At-Tahiyyat steht man auf und
verrichtet noch ein Rakat. Dann bleibt man fr Qadah Akhirah sitzen,
rezitiert At-Tahiyyat, Durud Sharif und Dua und danach beendet man das
Gebet mit Salam.

Frage
Antwort

Was unterscheidet das Witr Gebet von anderen Gebeten?


Im dritten Rakat des Witr Gebetes rezitiert man Dua-e-Qunut. Das tut man
wie folgt: Nach Sure Fatiha und einer weiteren Sure sagt man Allahu
Akbar und hebt beide Hnde bis zu den Ohren (genau wie zum Beginn des
Gebetes). Dann legt man die Hnde wieder zusammen (genau wie
whrend des Qiyaam) und rezitiert das Dua-e-Qunut. Danach geht man in
Ruku. Den Rest des Gebetes verrichtet man wie gehabt.

Frage
Antwort

Rezitiert man Dua-e-Qunut laut oder leise?


Das Dua-e-Qunut wird leise rezitiert, ganz gleich ob man das Gebet mit
Jamaat oder alleine verrichtet.

Frage
Antwort

Was soll man tun wenn man das Dua-e-Qunut nicht auswendig kann?
In diesem Falle sollte man irgendein anderes Dua wie zum Beispiel:
Rabbana atina fid-dunya hasanataw-wa fil akhirati hasanataw-wa qina
azaban-nar rezitieren. Was sollte ein Muqtadi tun der das Dua-e-Qunut
nicht zu Ende rezitieren konnte bevor der Imam in Ruku ging?
Er sollte mit in Ruku gehen ohne das Dua-e-Qunut zu beenden.

Antwort

87

Erluterungen zu den Sunan und Nafl Gebeten


Frage
Welche Gebete sind Sunnat-e-Muakkadah?
Antwort
Die zwei Sunnah Rakat vor den Fardh Rakat des Fajr Gebetes, die vier
Sunnah Rakat vor den vier Fardh Rakat des Zuhr Gebetes, die zwei
Sunnah Rakat nach den vier Fardh Rakat des Zuhr Gebetes, die zwei
Sunnah Rakat nach den drei Fardh Rakat des Maghrib Gebetes, die zwei
Sunnah Rakat nach den vier Fardh Rakat des Isha Gebetes, und die
zwanzig Rakat des Tarawih Gebetes im Ramadhan. All diese Gebete sind
Sunnat-e-Muakkadah.
Frage
Antwort

Welche Gebete sind Sunnat-e-Ghair Muakkadah?


Die vier Rakat vor den vier Fardh Rakat des Asr Gebetes, die zwei Rakat
nach den Sunnah Rakat des Isha Gebetes, die sechs Rakat nach den zwei
Sunnah Rakat des Maghrib Gebetes, die zwei Rakat nach den Sunnah
Rakat die nach dem Juma Gebet verrichtet werden, zwei Rakat
Tahiyyatul Wudhu, zwei Rakat Tahiyyatul Masjid, vier oder acht Rakat
Salatud-Duha, zwei Rakat nach dem Witr Gebet, vier, sechs oder acht
Rakat Tahajjud, Salatut-Tasbih, Salatul Istakharah, Salatut-Tawbah,
Salatul Hajat, usw. all diese Gebete sind Suunat-e-Ghair Muakkadah.

Frage
Antwort

Sollte man die Sunnat Gebete zu Hause oder in der Moschee verrichten?
Es ist besser alle Sunnat und Nafl Gebete zu Hause zu verrichten,
abegesehen von ein paar Gebeten die man in der Moschee verrichten
sollte, wie zum Beispiel: Tahiyyatul Masjid, Tarawih, Salatul Kusuf, usw.

Frage
Antwort

Wann ist es makruh Nafl Gebete zu verrichten?


Nach der wahren Dmmerung. Zu dieser Zeit ist es makruh andere Nafl
Gebete auer den Sunnat Rakat des Fajr Gebetes zu verrichten. Nach den
Fardh Rakat des Fajr Gebetes und vor Sonnenaufgang, nach den Fardh
Rakat des Asr Gebetes und vor Sonnenuntergang. Zu diesen drei Zeiten ist
es makruh Nafl Gebete zu verrichten. Man kann aber Wajib Gebete
verrichten und man kann auch versumte Gebete nachholen. Man kann
auch das Totengebet verrichten und Sajdah-e-Tilawat vollziehen. All das
ist nicht makruh. Es ist weiterhin makruh whrend des Sonnenaufgangs
bevor die Sonne ungefhr eine Speerlnge hoch steht, irgendwelche Nafl
Gebete zu verrichten, und wenn die Sonne genau im Zenith steht, und
whrend die Sonne untergeht. Wenn man aber zu diesem Zeitpunkt das
Asr Gebet noch nicht verrichtet hat, dann ist es einem erlaubt dies zu tun.
Es ist weiterhin makruh whrend der Khutbah irgendwelche Sunnat oder
Nafl Gebete zu verrichten.

Das Tarawih Gebet


Frage
Ist das Tarawih Gebet Sunnat oder Nafl?
Antwort
Das Tarawih Gebet ist fr Mnner und Frauen Sunnat-e-Muakkadah. Es
mit Jamaat zu verrichten ist Sunnat-e-Kifayah, das heit wenn ein paar
Leute das Tarawih Gebet in der Nachbarschaftsmoschee mit Jamaat

88

verrichten, und ein paar Leute es zu Hause alleine verrichten, dann hat
sich niemand versndigt. Wenn aber berhaupt niemand in die Moschee
kommt, dann haben sich alle versndigt.
Frage
Antwort

Wann wird das Tarawih Gebet verrichtet?


Das Tarawih Gebet wird nach dem Isha Gebet und vor der der wahren
Dmmerung verrichtet. Man sollte das Tarawih Gebet vor dem Witr Gebet
verrichten. Wenn man aber mit Jamaat betet, und ein paar Rakat des
Tarawih Gebetes versumt hat, und der Imam das Witr Gebet begonnen
hat, dann sollte man mit dem Imam das Witr Gebet verrichten. Hinterher
kann man dann die versumten Rakat nachholen.

Frage
Antwort

Wie viele Rakat hat das Tarawih Gebet und wie wird es verrichtet?
Das Tarawih Gebet besteht aus zwanzig Rakat die mit zehn Salam
verrichtet werden. Das heit man nimmt sich vor immer nur zwei Rakat zu
verrichten. Nach vier Rakat ist es mustahabb eine kleine Pause (Tarwihah,
pl. Tarawih) zu machen.

Frage
Antwort

Was sollte man whrend der Pause tun?


Man kann einfach nur still sitzen, oder (leise) den Heiligen Quran
rezitieren, oder sich mit Zikr beschftigen, oder alleine ein paar Nafl
Gebete verrichten.

Frage
Antwort

Wie ist es im Tarawih Gebet den ganzen Quran zu rezitieren?


Es ist Sunnat einmal den ganzen Quran im Tarawih Gebet zu rezitieren,
und es ist noch besser ihn zwei oder drei Mal zu rezitieren, vorausgesetzt
da dies den Muqtadis keine Schwierigkeiten bereitet. Aber wenn die
Leute zu faul sind den Quran auch nur einmal im Tarawih Gebet zu
hren, dann sollte man sich nicht weiter um diese Art von Faulheit
kmmern.

Frage
Antwort

Wie ist es das Tarawih Gebet im Sitzen zu verrichten?


Das ist makruh wenn man die Kraft zum Stehen hat.

Frage

Einige Leute nehmen (absichtlich) nicht vom Anfang des Rakats an Teil.
Sie warten lieber bis der Imam in Ruku geht. Dann schlieen sie sich der
Jamaat an. Wie ist es so etwas zu tun?
Das ist makruh. Man sollte gleich zu Beginn des Rakats sich der Jamaat
anschlieen.

Antwort
Frage
Antwort

Jemand hat die Jamaat des Isha Gebetes versumt. Darf er -nachdem er
alleine die Fardh Rakat des Isha Gebetes verrichtet hat, sich der Jamaat
des Tarawih Gebetes anschlieen oder nicht?
Er darf.

Die Qadha Gebete

89

Frage
Antwort

Was versteht man unter Ada und Qadha?


Unter Ada versteht man all diese Arten des Gottesdienstes die zu ihrer
vorgeschriebenen Zeit erwiesen wurden, und unter Qadha versteht man all
diese Faraaidh und Wajibat die man nach dem Verstreichen der
vorgeschriebenen Zeit verrichtet hat. Wenn man zum Beispiel das Zuhr
Gebet zur Zeit des Zuhr Gebetes verrichtet hat, dann wird es als Ada
bezeichnet, und wenn man es irgendwann nach dem Verstreichen der
vorgeschriebenen Zeit fr das Zuhr Gebet verrichtet hat, dann wird es als
Qadha bezeichnet.

Frage
Antwort

Fr welche Gebete mu man Qadha machen?


Fr alle Fardh und Wajib Gebete, und es ist weiterhin Sunnat Qadha
einiger Sunnat Gebete zu machen.

Frage

Wie ist es mit Absicht und ohne triftigen Grund die vorgeschriebene Zeit
fr das Gebet zu versumen und hinterher Qadha zu machen?
Es ist sehr sndhaft mit Absicht die rechte Zeit fr ein Fardh, Wajib oder
Sunnat-e-Muakkadah Gebet zu versumen.
Wenn man es aber nicht mit Absicht getan hat, sondern einfach nur das
Verrichten des Gebetes verga, oder wenn man verschlafen hat, dann hat
man sich nicht versndigt.

Antwort

Frage
Antwort

Wann sollte man seine versumten Gebete nachholen?


Man sollte das Gebet sobald man sich daran erinnert nachholen. Wenn
man was das angeht herumtrdelt, dann hat man sich versndigt. Wenn es
sich allerdings um eine makruh Zeit handelt, dann sollte man warten bis
die makruh Zeit vorber ist.

Frage

Welchen Vorsatz sollte man fr das verrichten eines Qadha Gebetes


fassen?
Man sollte (zum Beispiel) den folgenden Vorsatz fassen: Ich habe vor das
Fajr (oder irgendein anderes) Gebet das an jenem Tag versumt wurde,
nachzuholen. Es langt nicht aus sich einfach nur vorzunehmen ein
versumtes Fajr (oder irgendein anderes) Gebet nachzuholen.

Antwort

Frage

Antwort

Frage

Angenommen jemand hat sehr viele Gebete versumt, und er kann sich
nicht mehr an den Tag oder Monat erinnern, wie zum Beispiel jemand der
fr einen oder zwei Monate berhaupt nicht gebetet hat, aber der wei
welche Anzahl an Gebeten, zum Beispiel dreiig Fajr Gebete, usw. er
versumt hat, welchen Vorsatz sollte sich so jemand fassen?
Er sollte sich vornehmen da er das erste Fajr Gebet (oder welches Gebet
auch immer) das er versumt hat, nachholt, dann das zweite, dritte, usw.
bis er alle versumten Gebete nachgeholt hat.
Sollte man Qadha Gebete zu Hause oder in der Moschee verrichten?

90

Antwort

Wenn man alleine ist, dann ist es besser die Qadha Gebete zu Hause zu
verrichten, aber man kann sie auch ohne weiteres in der Moschee
verrichten. Man sollte allerdings niemandem sagen da man versumte
Gebete nachholt, da es makruh ist dies kund zu tun.

Frage

Welche Sunnat Gebete sollten -im Einklang mit der Sunnat- nachegeholt
werden?
Wenn man das Fajr Gebet, das heit sowohl die Sunnat als auch die
Fardh Rakat versumt hat, und man das Gebet noch am gleichen
Vormittag nachholt, dann sollte man auch die Sunnat Rakat nachholen,
und wenn man das Gebet nachdem die Sonne den Zenith berschritten hat
nachholt, dann sollte man nur die Fardh Rakat nachholen. Und wenn man
nur die Sunnat Rakat versumt hat, dann braucht man sie nicht
nachzuholen. Es ist makruh dies vor Sonnenaufgang zu tun, und wenn
man es nach Sonnenaufgang tut, dann ist es zwar nicht makruh, aber das
auf diese Weise verrichtete Gebet wird dann nicht als Sunnat sondern als
Nafl angesehen.

Antwort

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn man es versumt hat die vier Sunnat Rakat des
Zuhr und des Juma Gebetes vor den Fardh Rakat zu verrichten?
In diesem Falle sollte man sie nach den Fardh Rakat und noch vor den
nachfolgenden Sunnat Rakat verrichten. Man kann sie auch nach den zwei
Sunnat Rakat verrichten, aber es ist besser sie vorher zu verrichten.

Mudrik, Masbuq und Lahiq


Frage
Was versteht man unter Mudrik?
Antwort
Mudrik ist jemand der von Anfang an, das heit vom ersten Rakat an, das
ganze Gebet zusammen mit dem Imam verrichtet hat.
Frage
Antwort

Was versteht man unter Masbuq?


Masbuq ist jemand der zu Beginn des Gebetes ein oder mehrere Rakat
versumt hat.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Lahiq?


Lahiq ist jemand der das Gebet mit dem Imam angefangen hat und dann
ein oder mehrere Rakat in der Mitte des Gebetes versumt hat, wie zum
Beispiel jemand der das Gebet mit dem Imam angefangen hat und dann in
der Qadah eingeschlafen ist und so lange geschlafen hat da der Imam in
der Zwischenzeit ein oder zwei Rakat verrichtet hat.

Farge

Wann und wie sollte ein Masbuq den Teil des Gebetes den er versumt hat
nachholen?
Er sollte dem Imam bis zum Ende des Gebetes folgen. Wenn aber der
Imam das Gebet mit Salam beendet, dann sollte der Masbuq nicht Salam
sagen, sondern er sollte aufstehen und die versumten Rakat so nachholen
als htte er gerade erst angefangen zu beten. Wenn er zum Beispiel ein

Antwort

91

Rakat versumt hat, dann sollte er Thanaa, Taawwuz, Tasmiyah Sure


Fatiha und eine weitere Sure rezitieren, Ruku, Sajdah und Qadah machen
und sein Gebet wie gehabt mit Salam beenden. Das gilt fr alle Gebete.
Und wenn man zwei Rakat des Zuhr, Asr, Isha oder Fajr Gebetes versumt
hat, dann sollte man im ersten Rakat Thanaa, Taawwuz, Tasmiyah Sure
Fatiha und eine weitere Sure rezitieren. Dann sollte man Ruku und Sajdah
machen und aufstehen. Im zweiten Rakat sollte man Sure Fatiha und eine
weitere Sure rezitieren, Ruku und Sajdah machen und sein Gebet wie
gehabt mit Salam beenden. Und wenn man im Zuhr, Asr und Isha Gebet
nur ein Rakat mit dem Imam verrichtet hat, dann sollte man die drei
versumten Rakat wie folgt nachholen: Im ersten Rakat sollte man die
Sure Fatiha und eine weitere Sure rezitieren, Ruku und Sajdah machen und
fr Qadah sitzenbleiben. Dann sollte man aufstehen und die Sure Fatiha
und eine weitere Sure rezitieren, Ruku und Sajdah machen und zum dritten
Rakat aufstehen. Im dritten Rakat sollte man nur Sure Fatiha rezitieren,
Ruku, Sajdah und Qadah vollfhren und dann das Gebet wie gehabt
beenden. Und wenn er im Maghrib Gebet nur ein Rakat zusammen mit
dem Imam verrichtet hat, dann sollte er im ersten Rakat Sure Fatiha und
eine weitere Sure rezitieren, und dann, nach Ruku und Sajdah sollte er fr
Qadah sitzen. Danach sollte er fr das zweite Rakat aufstehen. Im
zweiten Rakat sollte er Sure Fatiha und eine weitere Sure rezitieren, Ruku,
Sajdah, usw. weiter machen und das Gebet wie gehabt beenden. Kurz
gesagt, wenn man nur ein Rakat zusammen mit dem Imam verrichtet hat,
dann sollte man nach dem ersten nachgeholten Rakat fr Qadah sitzen,
ganz gleich um welches Gebet es sich handelt.
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Angenommen der Masbuq stand gleich nach dem Salam des Imams auf,
aber der Imam hat das Gebet nicht beendet sondern vollzog erst Sajdah-eSahw. Was sollte der Masbuq in diesem Falle tun?
Er sollte sich wieder hinsetzen und zusammen mit dem Imam Sajdah-eSahw machen.
Was soll der Masbuq tun wenn er aus versehen zusammen mit dem Imam
das Gebet mit Salam beendet hat?
Wenn er vor dem Imam oder gleichzeitig mit dem Imam Salam gesagt hat,
dann braucht er nicht Sajdah-e-Sahw zu machen. Er sollte einfach nur
seine versumten Rakat nachholen. Und wenn er nach dem Imam Salam
gesagt hat, dann mu er -nach dem Nachholen seiner versumten RakatSajdah-e-Sahw machen.
Wann und wie sollte ein Lahiq den versumten Teil des Gebetes
nachholen?
Ein Lahiq der einen Teil des Gebetes aus einem triftigen Grund (wie zum
Beispiel Einschlafen) versumt hat, sollte erst den versumten Teil des
Gebetes nachholen, bevor er sich dem Imam wieder anschliet. Er sollte
den versumten Teil des Gebetes so verrichten als ob er hinter dem Imam

92

beten wrde, das heit er sollte den nicht den Heiligen Quran rezitieren.
Dann, wenn er den versumten Teil des Gebetes nachgeholt hat, sollte er
sich dem Imam anschlieen und das brige Gebet verrichten. Und falls der
Imam das Gebet beendet hat, dann sollte er den versumten Teil so
verrichten als ob er hinter dem Imam beten wrde. Und wenn er einen
Fehler macht, dann sollte er nicht Sajdah-e-Sahw machen, denn er ist wie
ein Muqtadi und wenn ein Muqtadi einen Fehler macht, dann bringt das
nicht Sajdah-e-Sahw mit sich.
Sajdah-e-Sahw
Frage
Was versteht man unter Sajdah-e-Sahw?
Antwort
Sahw bedeutet Versehen. Es kommt gelegentlich vor da man im Gebet
aus Versehen etwas hinzufgt oder weglt und das Gebet dadurch
mangelhaft wird. Es gibt einige Mngel die man auf die folgende Art und
Weise wiedergutmachen kann, nmlich indem man in der Qadah Akhirah
zwei Sajdahs hinzufgt. Diese zwei Sajdahs nennt man Sajdah-e-Sahw.
Frage
Antwort

Wie macht man Sajdah-e-Sahw?


In der Qadah Akhirah rezitiert man zuerst das At-Tahiyyat, dann dreht
man sich nach rechts und sagt As-Salamu alaikum wa rahmatullah. Dann
sagt man Allahu Akbar und macht Sajdah. In Sajdah sagt man drei Mal
Subhana Rabbi Al Ala. Dann sagt man Allahu Akbar und setzt sich auf
wie in Jalsah. Dann sagt man nochmal Allahu Akbar und mach eine
zweite Sajdah. In Sajdah sagt man wieder drei Mal Subhana Rabbi Al
Ala. Dann sagt man wieder Allahu Akbar, setzt sich hin wie fr Qadah,
rezitiert noch einmal das At-Tahiyyat, und man rezitiert auerdem Durud
Sharif und Dua. Dann beendet man das Gebet mit Salam wie gehabt.

Frage

Wie ist es wenn man bevor man Sajdah-e-Sahw macht, nach dem AtTahiyyat, das heit vor dem Salam der Sajdah-e-Sahw vorausgeht, Durud
Sharif und Dua rezitiert?
Einige Gelehrte befrworten das vorsichtshalber, und es ist daher besser
dies zu tun. Es macht allerdings nichts aus wenn man es nicht tut. Man
sollte aber auf jeden Fall alle drei Dinge nach Sajdah-e-Sahw nochmal
rezitieren.

Antwort

Frage
Antwort

Mu man Sajdah-e-Sahw nur in Fardh Gebeten machen oder in allen


Gebeten?
Diese Regelung gilt fur alle Gebete.

Frage
Antwort

Wie ist es ganz ohne Salam Sajdah-e-Sahw zu machen?


In diesem Fall ist das Gebet gltig. Aber es ist makruh-e-tanzihi dies mit
Absicht zu tun.

Frage

Welche Regelung gilt wenn man nach beiden Salam Sajdah-e-Sahw


macht?

93

Antwort

Einer berlieferung entsprechend kann man das tun. Aber einer anderen,
gewichtigeren berlieferung entsprechend sollte man Sajdah-e-Sahw nach
nur einem Salam machen. Wenn man zu beiden Seiten hin Salam gesagt
hat, sollte man Sajdah-e-Sahw nicht machen. In diesem Fall ist es besser
das Gebet wiederholen.

Frage
Antwort

Wann ist es wajib Sajdah-e-Sahw zu machen?


Wenn man einen wajib Teil des Gebetes ausgelassen hat, oder wenn man
einen wajib oder fardh Teil des Gebetes versptet ausgefhrt hat, oder
wenn man einen fardh Teil vor seiner rechten Zeit ausgefhrt hat, oder
wenn man einen fardh Teil fters als vorgeschrieben ausgefhrt hat (das
heit wenn man zum Beispiel zwei Mal Ruku macht), oder wenn man
einen wajib Teil nicht wie vorgeschrieben vollzieht. In all diesen Fllen
mu man Sajdah-e-Sahw machen.

Frage

Gilt das nur wenn man das aus Versehen tut oder auch wenn man mit
Absicht einen derartigen Fehler macht?
Wenn man so etwas mit Absicht tut, dann reicht es nicht aus Sajdah-eSahw zu machen um den Mangel zu beseitigen. In diesem Fall mu man
das Gebet wiederholen.

Antwort

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage

Welche Regelung gilt wenn man mehrere solche Fehler macht? Reicht es
aus nur einmal Sajdah-e-Sahw zu machen oder mu man Sajdah-e-Sahw
mehrmals machen?
Es reicht aus nur einmal Sajdah-e-Sahw (das heit zwei zustzliche
Sajdahs) zu machen.
Mu man Sajdah-e-Sahw machen wenn man whrend Qirat einen Fehler
gemacht hat?
Wenn man im ersten und/oder zweiten Rakat eines Fardh Gebetes, oder in
irgendeinem Rakat eines Wajib, Sunnat oder Nafl Gebetes das Rezitieren
von Sure Fatiha verga; oder wenn man in all diesen Rakat die ganze Sure
Fatiha oder nur einen Teil davon mehrmals rezitiert hat; oder wenn man
vor Sure Fatiha eine andere Sure rezitiert hat, oder wenn man -abgesehen
vom dritten und vierten Rakat eines Fardh Gebetes- eine andere Sure nach
der Sure Fatiha zu rezitieren verga, dann mu man, in all diesen Fllen,
Sajdah-e-Sahw machen, vorausgesehen man hat dies wirklich nur aus
Versehen und nicht mit Absicht getan.

Antwort

Welche Regelung gilt wenn man aus Versehen Tadil-e-Arkaan unterlassen


hat? (Tadil-e-Arkaan bedeutet alle Arkaan des Gebetes mit Ruhe und
Gelassenheit zu vollziehen.)
In diesem Fall ist es wajib Sajdah-e-Sahw zu machen.

Frage

Welche Regelung gilt wenn man Qadah Ula verga?

94

Antwort

Wenn man aus Versehen aufsteht, aber sich noch nicht aufgerichtet hat,
das heit wenn man dem Sitzen nher als dem Stehen ist, dann sollte man
sich wieder hinsetzen. In diesem Fall braucht man nicht Sajdah-e-Sahw zu
machen. Und wenn man dem Stehen nher als dem Sitzen ist, dann sollte
man -ohne Qadah zu vollziehen- ganz aufstehen und am Ende des
Gebetes Sajdah-e-Sahw machen. Das Gebet ist dann in Ordnung.

Frage
Antwort

Wodurch wird es wajib Sajdah-e-Sahw zu machen?


Mehrmals Ruku zu machen.
Mehr als zwei Sajdahs zu machen.
In Qadah Ula oder Qadah Akhirah das At-Tahiyyat zu vergessen
In Qadah Ula nach dem At-Tahiyyat so lange sitzen zu bleiben wie man
braucht Allahumma salli ala Muhammad zu sagen, ganz gleich ob man es
ausspricht oder einfach nur still sitzen bleibt.
Im Jahri Gebet leise zu rezitieren (Das gilt fr den Imam.)
Im Sirri Gebet laut zu rezitieren (Das gilt fr den Imam.)
In all diesen Fllen mu man Sajdah-e-Sahw machen, vorausgesehen das
man dies nicht mit Absicht tat.

Frage

Was soll ein Muqtadi tun wenn er whrend des Gebetes hinter dem Imam
einen solchen Fehler macht der Sajdah-e-Sahw mit sich bringt?
Es ist nicht wajib fr einen Muqtadi Sajdah-e-Sahw zu machen.

Antwort
Frage
Antwort

Was soll ein Masbuq tun wenn er whrend dem Nachholen seiner
versumten Rakat einen solchen Fehler macht der Sajdah-e-Sahw mit sich
bringt?
Er mu in diesem Falle nach der Qadah Akhirah seines Gebetes Sajdahe-Sahw machen.

Sajdah-e-Tilawat
Frage
Was versteht man unter Sajdah-e-Tilawat?
Antwort
Tilawat bedeutet Lesen. Im Heiligen Quran gibt es mehrere Stellen an
denen man -wenn man sie liest oder wenn man jemanden diese Stellen
lesen hrt- Sajdah machen mu. Diese Sajdah nennt man Sajdah-eTilawat.
Frage
Antwort

Wie viele solcher Stellen gibt es im Heiligen Quran?


Es gibt vierzehn (Imam Shafii rahmatullahi alaihi erwhnte fnfzehn)
solcher Stellen im Heiligen Quran.

Frage

Wann und wie sollte man Sajdah-e-Tilawat machen wenn man ein solches
Ayat auerhalb des Gebetes rezitiert?
Es ist am besten Sajdah-e-Tilawat sofort nach dem Rezitieren eines
solchen Ayat zu machen, aber wenn man gerade keine Zeit hat, dann kann

Antwort

95

man das auch ein klein wenig spter tun. Es ist allerdings makruh die
Angelegenheit unntig zu verspten. Wenn man nicht gerade das Gebet
verrichtet, dann macht man Sajdah-e-Sahw wie folgt: Man steht auf, sagt
Allahu Akbar und macht eine Sajdah genau wie die Sajdah des Gebetes.
Dann sagt man noch einmal Allahu Akbar und steht auf. Man mu fr
Sajdah-e-Tilawat allerdings nicht unbedingt aufstehen, man kann Sajdahe-Tilawat auch vom Sitzen aus machen, und man kann nach der Sajdah
auch sitzenbleiben.
Frage
Antwort

Was sind die Voraussetzungen fr Sajdah-e-Tilawat?


All die Voraussetzungen die fr das Gebet erfllt werden mssen, mssen
auch fr Sajdah-e-Tilawat erfllt werden: Das heit der Krper und die
Kleidung mssen rein sein, der Platz wo man vorhat Sajdah-e-Tilawat zu
machen mu rein sein, der Satr mu bedeckt sein, man mu sich zur
Qiblah hinwenden, und man mu den Vorsatz fassen Sajdah-e-Tilawat zu
machen.

Frage
Antwort

Wodurch wird Sajdah-e-Tilawat ungltig?


Durch all das wodurch auch das Gebet ungltig wird.

Frage

Welche Regelung gilt wenn man ein Ayat das Sajdah-e-Tilawat mit sich
bringt zwei- oder mehrmals rezitiert?
Wenn man ein solches Ayat mehrmals liest ohne seinen Platz oder Stellung
zu ndern (das heit ohne aufzustehen, hin- und herzulaufen, sich
woanders hinzusetzen, usw.) dann braucht man nur einmal Sajdah-eTilawat zu machen.

Antwort

Frage

Antwort

Frage
Antwort
Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn man am gleichen Platz und in der gleichen
Stellung zwei oder mehrere verschiedene Ayat die Sajdah mit sich bringen
rezitiert, oder wenn man das gleiche Ayat zwei oder mehrere Male an
verschiedenen Pltzen rezitiert?
Im ersten Fall mu man fr jedes solches Ayat Sajdah machen, und im
zweiten Fall mu man fr jedes Mal das man ein solches Ayat rezitiert
Sajdah machen.
Wie ist es whrend des Rezitierens des Heiligen Qurans die Ayat die
Sajdah mit sich bringen einfach auszulassen?
Es ist makruh so etwas zu tun.
Angenommen man rezitiert den Heiligen Quran im Beisein anderer, kann
man dann wenn man zu einem Ayat das Sajdah mit sich bringt kommt,
dieses Ayat so leise lesen da es die anderen nicht hren knnen?
Ja. Es ist vielmehr mustahabb dies zu tun.

Das Gebet eines Kranken


Frage
Wann darf ein Kranker im Sitzen beten?

96

Antwort

In all den folgenden Fllen darf er im Sitzen beten: wenn er entweder


berhaupt nicht stehen kann, oder wenn ihm das Stehen unertrgliche
Schmerzen bereitet, oder wenn er ernsthaft eine Verschlimmerung seiner
Krankheit befrchtet, oder wenn er zwar genug Kraft zum Stehen hat aber
Ruku und Sajdah nicht machen kann. Und wenn er Ruku und Sajdah
machen kann, dann sollte er Ruku und Sajdah machen. Und wenn er es
nicht vermag, dann sollte er Ruku und Sajdah nur mit einer Geste des
Kopfes andeuten, das heit er sollte den Kopf fr Ruku und Sajdah einfach
nur senken, fr Sajdah etwas mehr als fr Ruku.

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn jemand fr eine kurze Zeit stehen kann?
In diesem Fall mu er fr kurze Zeit stehen.

Frage

Was soll ein Kranker tun der das Gebet nicht einmal im Sitzen verrichten
kann?
Er soll im Liegen beten. Dazu sollte er auf dem Rcken liegen, mit den
Fen hin zur Qiblah. Er sollte die seine Fe allerdings nicht ausstrecken
sondern aufstellen. Er sollte sich ein dickes Kissen unter den Kopf legen,
so das er etwas erhht liegt. Ruku und Sajdah sollte er nur mit dem Kopf
andeuten. Dies ist die vorzglichste Art falls man wirklich im Liegen
beten mu. Wenn dies allerdings nicht mglich ist, dann kann man sich
auch so auf die rechte oder linke Seite legen das man zur Qiblah
hinschaut. Dann sollte man das Gebet mit Gesten verrichten. Es ist
allerdings besser auf der rechten Seite zu liegen.

Antwort

Frage
Antwort

Was soll man tun wenn man aufgrund seiner Erkrankung nicht einmal den
Kopf bewegen kann?
In diesem Falle ist es einem erlaubt das Gebet zu verspten (das heit bis
man wenigstens die Kraft hat durch Gesten zu beten). Und wenn mehr als
ein Tag und eine Nacht in diesem Zustand verstreicht, dann braucht man
die so versumten Gebete nicht nachzuholen. Ja, wenn mann allerdings
weniger als einen Tag und eine Nacht in diesem Zustand verbracht hat,
dann mu man die versumten Gebete nachholen.

Das Gebet eines Reisenden


Frage
Wann wird man zum Reisenden?
Antwort
Jemand der vorhat wenigstens eine Strecke die man zu Fu in drei Tagen
zurcklegen kann, zu reisen, wird in der Heiligen Shariah als Reisender
betrachtet. Drei Tage Fumarsch bedeutet nicht das man drei Tage lang
ununterbrochen zu laufen hat, sondern es bedeutet vielmehr die Strecke
die man an jedem dieser drei (kurzen) Tage bei normaler Geschwindigkeit
von Frh bis Mittag hinter sich bringt.
Frage

Was versteht man unter normaler Geschwindigkeit?

97

Antwort

Darunter versteht man die durchschnittliche Geschwindigkeit eines


gesunden Mannes der zu Fu geht. Die obenerwhnten drei Tage
Fumarsch entsprechen drei Stationen.

Frage
Antwort

Wie viel ist das ungefhr in Kilometern?


Das sind ungefhr 77 Kilometer.

Frage

Welche Regelung gilt wenn jemand ein modernes Verkehrsmittel bentzt


und daher (selbstverstndlich) diese Strecke viel schneller als ein
Fugnger zurcklegt?
So jemand wird als Reisender betrachtet, ganz gleich wie schnell er diese
Strecke zurcklegt.

Antwort
Frage
Antwort

Wodurch unterscheidet sich das Gebet eines Reisenden vom Gebet


jemandes der nicht auf Reisen ist?
Ein Reisender verkrzt das Zuhr, Asr und Isha Gebet, das heit er
verrichtet nur zwei anstelle von vier Fardh Rakat. Das Fajr, Maghrib und
Witr Gebet bleiben allerdings unverndert.

Frage
Antwort

Wie nennt man dieses Verkrzen des Gebetes?


Man nennt dieses Verkrzen des Gebetes Qasr.

Frage
Antwort

Wann soll ein Reisender anfangen seine Gebete zu verkrzen?


Sobald er das Dorf oder die Stadt in der er wohnt gnzlich verlassen hat.

Frage
Antwort

Wie lange soll ein Reisender seine Gebete verkrzen?


So lange er auf Reisen ist, oder so lange er nicht vorhat an einem
bestimmten Ort fr fnfzehn Tage zu bleiben. Und wenn er sich vornimmt
fr wenigstens fnfzehn Tage an einem bestimmten Ort zu bleiben, dann
mu er genau vom Zeitpunkt seines Vorsatzes an das ganze Gebet
verrichten.

Frage

Welche Regelung gilt wenn man nicht vorhatte lnger als zwei, drei Tage
an einem bestimmten Ort zu bleiben, und man konnte dann aus
irgendeinem Grund nicht abreisen, und man nimmt sich vor weitere zwei,
drei Tage zu bleiben, und man konnte dann wieder nicht abreisen, usw, bis
man auf solche Weise mehr als fnfzehn Tage an diesem Ort verbracht
hatte?
Man soll das Gebet verkrzen solange man nicht vorhat wenigstens
fnfzehn Tage zu bleiben. Und in diesem Falle ist es nicht
ausschlaggebend wie viele Tage man tatschlich an diesem Ort verbracht
hat.

Antwort

Frage

Welche Regelung gilt wenn ein Reisender alle vier Rakat anstelle des
verkrzten Gebetes verrichtet?

98

Antwort

Wenn er nach dem zweiten Rakat fr Qadah sitzengeblieben ist, dann


reicht es wenn er Sajdah-e-Sahw macht. Das Gebet ist dann in Ordnung.
Es ist allerdings sndhaft mit Absicht das Gebet nicht zu verkrzen. Und
es ist nicht sndhaft dies aus Versehen zu tun. In diesem Falle werden
zwei Rakat als Fardh und zwei Rakat als Nafl Gebet angesehen. Und
wenn man nach dem zweiten Rakat nicht fr Qadah sitzengeblieben ist,
dann werden diese vier Rakat nicht als Fardh sondern als Nafl Gebet
angesehen. Man mu das Fardh Gebet noch einmal verrichten.

Frage

Welche Regelung gilt wenn ein Reisender das Gebet hinter einem nicht
reisenden Imam verrichtet?
In diesem Falle mu der Reisende das ganze Gebet verrichten.

Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn der Imam ein Reisender ist, wohingegen die
Muqtadis nicht auf Reisen sind?
In diesem Fall sollte der Imam nur zwei anstelle von vier Rakat verrichten.
Nach dem Beenden des Gebetes sollte der Imam sagen da er ein
Reisender ist, und da die Muqtadis die brigen Rakat alleine verrichten
sollten. Die Muqtadis sollten dann, ohne Salam aufstehen und die brigen
Rakat verrichten. Sie sollten aber weder Sure Fatiha noch eine andere Sure
rezitieren, und wenn sie einen Fehler machen, dann brauchen sie nicht
Sajdah-e-Sahw zu machen.
Ist es erlaubt im fahrenden Zug oder Schiff zu beten?
Ja, das ist erlaubt. Man mu im Stehen beten vorausgesetzt da es einem
nicht schwindelig wird und man nicht frchtet hinzufallen. Und wenn man
nicht im Stehen beten kann weil einem schwindelig wird oder weil man
Angst hat hinzufallen, dann darf man im Sitzen beten. Und wenn sich die
Richtung ndert und der Betende nicht mehr in Richtung der Qiblah steht,
dann mu er sich entsprechend wenden um wieder in Richtung der Qiblah
zu stehen.

Das Juma Gebet


Frage
Ist das Juma Gebet Fardh, Wajib oder Sunnat?
Antwort
Das Juma Gebet ist Fardh. Diesem Gebet wurde sogar noch mehr
Bedeutung als dem Zuhr Gebet zugewiesen. Am Freitag mu man das
Juma Gebet anstelle des Zuhr Gebetes verrichten.
Frage
Antwort

Ist es fr jeden Muslim Fardh das Juma Gebet zu verrichten?


Fr jeden freien, krperlich und geistig gesunden, erwachsenen Mann der
nicht gerade auf Reisen ist, ist es Fardh das Juma Gebet zu verrichten.
Das heit fr Frauen, Kinder, Kranke, Blinde, krperlich und geistig
behinderte, Sklaven und Reisende ist es nicht Fardh das Juma Gebet zu
verrichten.

99

Frage

Antwort
Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn Frauen, Kinder, Kranke, Blinde, krperlich


und geistig behinderte, Sklaven und Reisende, das heit all solche Leute
fr die es nicht Fardh ist das Juma Gebet zu verrichten, trotzdem an
diesem Gebet teilnehmen? Ist ihr Gebet dann gltig oder nicht?
Ihr Gebet ist gltig, und es obliegt ihnen in diesem Falle nicht das Zuhr
Gebet zu verrichten.
Welche Voraussetzungen mssen erfllt werden damit das Juma Gebet
gltig ist?
Mehrere Voraussetzungen mssen erfllt werden damit das Juma Gebet
in Ordnung ist.
1. Man mu sich dafr in einer Stadt oder einer stadthnlichen Siedlung
befinden, und in der Umgebung dieser Stadt sollten sich solche
Einrichtungen befinden die fr das Leben in dieser Stadt oder Siedlung
notwendig sind, so sollte es, zum Beispiel, einen Friedhof geben. Die
umliegenden Felder fallen unter die gleiche Regelung. Es ist nicht in
Ordnung das Juma Gebet in einem kleinen Dorf zu verrichten.
2. Die zweite Voraussetzung ist da es Zeit fr das Zuhr Gebet ist.
3. Die dritte Voraussetzung ist da dem Gebet eine Khutbah (d.h.
Ansprache) vorausgeht.
4. Die vierte Voraussetzung ist da man das Juma Gebet mit Jamaat
verrichtet.
5. Die fnfte Voraussetzung ist Uzun-e-Aam, das heit da jeder der
gerne mchte am Gebet teilnehmen kann.
Wenn all diese Voraussetzungen erfllt sind, dann ist das Juma Gebet in
Ordnung.

Frage
Antwort

Was ist die masnun Methode die Khutbah (Ansprache) zu halten?


Vor dem Gebet sollte der Imam den Minbar besteigen und sich dort
hinsetzen. Dann sollte der Muazzin sich vor den Imam stellen und Azan
geben. Nach dem Azan sollte sich der Imam den Leuten zuwenden,
aufstehen und die erste Ansprache halten. Nach der ersten Ansprache
sollte er sich kurz hinsetzen. Dann sollte er aufstehen und die zweite
Ansprache halten. Nach dem Beenden der zweiten Ansprache sollte er
vom Minbar herabsteigen und sich vor den Mihrab stellen. Dann sollte der
Muazzin Iqamah geben woraufhin die Leute aufstehen sollten um mit dem
Imam das Gebet zu verrichten.

Frage
Antwort

Wo sollte der Azan der der Khutbah vorausgeht gegeben werden?


Vor dem Khatib (das heit vor dem der die Ansprache hlt), ganz gleich ob
in der Nhe des Minbars, oder in der ersten, zweiten oder dritten Reihe,
oder ganz auerhalb der Moschee. Es ist auf jeden Fall erlaubt.

Frage

Wie ist es wenn man die Khutbah auf Deutsch rezitiert, oder whrend der
Khutbah deutsch-sprachige Gedichte rezitiert?

100

Antwort

Es ist makruh die Khutbah in irgendeiner anderen Sprache auer Arabisch


zu rezitieren. Man hat zwar die Pflicht erfllt, aber man erhlt nicht die
volle Belohnung.

Frage
Antwort

Was darf man whrend der Khutbah nicht tun?


Man darf sich nicht unterhalten, man darf keine Sunnat oder Nafl Gebete
verrichten oder den Heiligen Quran lesen, man darf nicht essen, trinken,
oder jemandem eine Auskunft erteilen. Kurzgesagt all das das einen davon
abhlt die Khutbah mit Aufmerksamkeit zu hren mu unterlassen
werden, und all derartige Beschftigungen werden makruh sobald der
Imam kommt um die Khutbah zu rezitieren.

Frage
Antwort

Was bedeutet es da Jamaat eine Voraussetzung fr das Juma Gebet ist?


Das bedeutet da auer dem Imam wenigstens drei Mnner fr das Gebet
anwesend sein mssen. Wenn das nicht der Fall ist, dann ist das Gebet
nicht in Ordnung.

Frage
Antwort

Was bedeutet Uzun-e-Aam?


Uzun heit Erlaubnis. Uzun-e-Aam bedeutet da jeder der gerne mchte
am Gebet teilnehmen kann. Es ist nicht in Ordnung das Juma Gebet an
einem solchen Ort zu verrichten zu dem nur bestimmte Leute Zutritt
haben.

Frage
Antwort

Wie viele Rakat sind im Juma Gebet Fardh?


Zwei Rakat sind Fardh, ganz gleich ob man ganz von Anfang an am Gebet
teilgenommen hat, oder nach dem ersten Rakat, oder in der Qadah
Akhirah. Man hat nur zwei Rakat zu verrichten.

Das Eid Gebet


Frage
Welche Taten sind am Tage des Eids Sunnat und Mustahabb.
Antwort
Ghusl und Miswak, seine beste Kleidung anzuziehen, Itr zu bentzen, am
Eidul Fitr for dem Gebet etwas Ses zu essen, und am Eidul Adha nach
dem Gebet etwas Fleisch von seinem Opfertier zu essen. Das Eid Gebet in
einem Eidgah (das heit einem groen, offenen Feld) zu verrichten, zu
Fu zum Eidgah zu gehen, zwei verschiedene Wege zu bentzen (das
heit wenn man das Eidgah verlt sollte man einen anderen Weg als den
auf dem man gekommen ist bentzen). Man sollte vor dem Eid Gebet
weder zu Hause noch im Eidgah irgendwelche Nafl Gebete verrichten.
Und man sollte nach dem Eid Gebet im Eidgah keine Nafl Gebete
verrichten.
Frage
Antwort

Wie ist es auf dem Weg zum Eidgah Allahu Akbar zu sagen?
Es ist in Ordnung wenn man zu Eidul Fitr auf dem Weg zum Eidgah leise
Allahu Akbar sagt. Und zu Eidul Adha ist es mustahabb auf dem Weg zum
Eidgah laut Allahu Akbar zu sagen.

101

Frage
Antwort

Ist das Eid Gebet Wajib oder Sunnat?


Beide Eid Gebete sind Wajib fr all diejenigen fr die es Fardh ist das
Juma Gebet zu verrichten, und all die Voraussetzungen die man fr das
Juma Gebet zu erfllen hat, hat man auch fr das Eid Gebet zu erfllen.
Die Zeit fr das Eid Gebet endet allerdings bevor die Sonne im Zenith
steht und es ist nicht Fardh die Khutbah vor dem Gebet zu rezitieren. Es
ist vielmehr Sunnat die Khutbah nach dem Gebet zu rezitieren.

Frage

Aus wie vielen Rakat besteht das Eid Gebet, und wie hat man es zu
verrichten?
Beide Eid Gebete bestehen aus nur zwei Rakat. Vor den Eid Gebeten wird
weder Azan noch Iqamah gegeben. Man fat den Vorsatz wie folgt: Ich
habe vor zum Wohlgefallen Allahs hinter dem Imam das Eidul Fitr/Eidul
Adha Gebet welches wajib ist, mit den sechs zustzlichen Takbir zu
verrichten. Danach sagt man Allahu Akbar (Takbir-e-Tahrima) und faltet
die Hnde. Danach rezitiert man das Thanaa. Dann sagt man noch mal
Allahu Akbar, hebt die Hnde bis zu den Ohren, und lt sie fallen. Dann
sagt man noch Mal Allahu Akbar, hebt die Hnde bis zu den Ohren und
lt sie wieder fallen. Dann sagt man zum dritten Mal Allahu Akbar, hebt
die Hnde bis zu den Ohren und dann faltet man die Hnde wie gehabt.
Danach rezitiert der Imam Taawwuz, Tasmiyah, die Sure Fatiha und eine
weitere Sure und verrichtet den verbleibenden teil des ersten Rakats wie
gehabt. Im zweiten Rakat rezitiert der Imam Sure Fatiha und eine weitere
Sure. Nach Qirat sagt man Allahu Akbar, hebt die Hnde bis zu den Ohren
und lt sie wieder fallen. Dann sagt man noch Mal Allahu Akbar, hebt die
Hnde bis zu den Ohren und lt sie wieder fallen. Dann sagt man zum
dritten Mal Allahu Akbar, hebt die Hnde bis zu den Ohren und lt sie
wieder fallen. Dann sagt man -ohne die Hnde zu heben zum vierten Mal
Allahu Akbar und geht in Ruku. Den verbleibenden Teil des zweiten
Rakats verrichtet man wie gehabt. Nach dem Gebet hlt der Imam eine
Ansprache (Khutbah) die man sich in Stille anzuhren hat. Die Ansprache
zu beiden Eid besteht aus zwei Teilen, genau wie die Ansprache vor dem
Juma Gebet, und es entspricht der Sunnat da sich der Imam zwischen
beiden Khutbahs kurz hinsetzt.

Antwort

Frage
Antwort

Gibt es irgendwelche bestimmten Regelungen fr Eidul Adha?


Auf dem Weg zum Eidgah sollte man laut Takbir sagen. Man sollte vor
dem Gebet nichts essen, und man mu auerdem die Takbir-e-Tashriq
rezitieren.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Takbir-e-Tashriq?


Es ist wajib whrend den Tagen des Tashriq (Ayyam-e-Tashriq) sofort nach
jedem Fardh Gebet einen bestimmten Takbir zu rezitieren. Diesen Takbir
nennt man Takbir-e-Tashriq.

Frage

Auf welche Tage fllen die Ayyam-e-Tashriq?

102

Antwort

Sie fallen auf den elften, zwlften und dreizehnten Tag des islamischen
Monats Zil Hijjah.

Frage
Antwort

Von wann bis wann mu man die Takbir-e-Tashriq rezitieren?


Vom Fajr Gebet des neunten Zil Hijjah (Yawm-e-Arafah) an bis nach dem
Asr Gebet am dreizehnten Zil Hijjah, das sind genau fnf Tage. Man mu
den Takbir gleich nach dem Beenden der Fardh Rakat des Gebetes
aufsagen. Mnner sollten ihn laut sagen und Frauen sollten ihn leise sagen.
Und selbst wenn der Imam den Takbir vergit, sollten die Muqtadis den
Takbir aufsagen.

Frage
Antwort

Wie lautet der Takbir-e-Tashriq und wie oft mu man ihn sagen?
Man mu den Takbir nur einmal nach jedem Gebet sagen. Der Takbir
lautet wie folgt:
Allahu Akbar! Allahu Akbar! Laa ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu
Akbar wa lillahil hamd.
Allah ist Gro. Allah ist Gro. Es gibt keinen Gott auer Allah und Allah
ist gro. Allah ist gro und Ihm gebhrt all Lob.

Das Totengebet (Janazah)


Frage
Ist das Totengebet Fardh, Wajib, oder Sunnat?
Antwort
Das Totengebet ist Fardh Kifayah, das heit wenn auch nur zwei Leute
das Totengebet fr einen Verstorbenen verrichten, dann wurde die Pflicht
der gesamten Gemeinde erfllt, und wenn niemand das Totengebet
verrichtet, dann hat sich die gesamte Gemeinde versndigt.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welche Voraussetzungen mssen fr das Verrichten des Totengebetes


erfllt sein?
1. Der Verstorbene mu Muslim sein.
2. Der Verstorbene mu rein sein
3. Das Leichentuch mu rein sein.
4. Der Satr mu bedeckt sein.
5. Der Verstorbene mu vor denen die das Totengebet verrichten
aufgebahrt sein.
Diese Voraussetzungen beziehen sich auf den Verstorbenen. Ansonsten
gelten fr das Verrichten des Totengebetes all die gleichen
Voraussetzungen die auch fr die anderen Gebete gelten.
Wie wird das Totengebet verrichtet?
Man reiht sich auf wie fr alle anderen Gebete. Wenn gengend Leute da
sind, dann ist es besser drei, fnf, oder sieben Reihen zu bilden. Danach
nimmt man sich vor zum Wohlgefallen Allahs zusammen mit dem Imam
das Totengebet zu verrichten um fr die Vergebung des Verstorbenen zu
beten. Dann wenn der Imam laut Allahu Akbar sagt, sagen die Muqtadis
auch (leise) Allahu Akbar. Whrend des Takbirs hebt man die Hnde bis
zu den Ohren und dann faltet man sie wie gehabt unter dem Nabel.

103

Danach rezitieren der Imam und die Muqtadis leise das Thanaa, und
whrend des Thanaa fgt man noch nach wa taala jadduka wa jalla
thanaauka hinzu. Dann sagt der Imam noch Mal laut und ohne die Hnde
zu heben: Allahu Akbar. Die Muqtadis sagen leise Allahu Akbar. Nach
diesem Takbir rezitiert man das gleiche Durud das man in allen anderen
Gebeten in der Qadah Akhirah rezitiert. Dann folgt der dritte Takbir, den
der Imam laut und die Muqtadis leise sagen. Nach dem dritten Takbir
rezitieren der Imam und die Muqtadis ein Gebet fr den Verstorbenen.
Wenn es sich um einen erwachsenen Mann oder eine erwachsene Frau
handelt, dann rezitiert man das folgende Gebet:
Allahummagh-fir li hayyina wa mayyitina wa shahidina wa ghaaibina wa
saghirina wa kabirina wa zakarina wa unthana. Allahumma man
ahyaytahu minna fa ahyihi alal islam wa man tawafaytahu minna
fatawaffahu alal iman.
O Allah vergib unseren Lebenden und unseren Toten, unseren
Anwesenden und unseren Abwesenden, unseren Jungen und unseren
Alten, unseren Mnnern und unseren Frauen. O Allah, wen auch immer
unter uns Du leben lt, la ihn als Muslim leben, und wen auch immer
unter uns Du sterben lt, la ihn als wahren Glubigen sterben.
Und wenn es sich um einen minderjhrigen Jungen handelt, dann sagt
man:
Allahummajalhu lana fartaw-wajalhu lana ajraw-wa zukhraw-wajalhu
lana shafiaw-wa mushaffaa.
O Allah la ihn fr uns etwas sein das wir fr unsere Erlsung
vorausgeschickt haben, und la ihn fr uns eine Quelle der Belohnung und
Entschdigung sein, und la ihn fr uns einschreiten, und la ihn jemand
sein dessen Frsprache erhrt wird.
Und wenn es sich um ein minderjhriges Mdchen handelt, dann sagt
man:
Allahummajalha lana fartaw-wajalha lana ajraw-wa zukhraw-wajalha
lana shafiataw-wa mushaffaah.
O Allah la sie fr uns etwas sein das wir fr unsere Erlsung
vorausgeschickt haben, und la sie fr uns eine Quelle der Belohnung und
Entschdigung sein, und la sie fr uns einschreiten, und la sie jemand
sein dessen Frsprache erhrt wird.
Danach sagt der Imam laut den vierten Takbir, und die Muqtadis sagen ihn
leise, und danach wendet man den Kopf erst nach nach rechts und dann
nach links und sagt As-Salamu alaikum wa rahmatullah. (Anmerkung: Im
Totengebet rezitiert man weder den heiligen Quran, noch macht man
Ruku und Sajdah.)

104

Frage
Antwort

Was macht man nach dem Verrichten des Totengebetes?


Man nimmt die Bahre und begibt sich zum Friedhof. Auf dem Weg sollte
man leise Kalima und andere Azkar aufsagen. Man sollte sie nicht laut
aufsagen da dies zu dieser Gelegenheit makruh ist. Man sollte sich
auerdem berlegen wie kurz dieses irdische Dasein ist, und das dem
Verstorbenen jetzt eine groe Prfung, nmlich die Befragung im Grab,
und hinterher der Aufenthalt im Grab bis zum Tage des Gerichtes
bevorsteht. Man sollte weiterhin fr die Vergebung des Verstorbenen beten
und da er die ihm bevorstehenden Prfungen gut besteht. Dann wenn
man den Friedhof erreicht hat, sollte man den Verstorbenen beerdigen.

Das Fasten (Sawm)


Frage
Was versteht man unter Fasten?
Antwort
Fasten bedeutet da man mit entsprechendem Vorsatz von der wahren
Dmmerung an bis nach Sonnenuntergang Essen, Trinken und den
Beischlaf aufgibt. Fasten nennt man auf Arabisch Sawm (pl. Siyam), und
das Fastenbrechen nennt man Iftar.
Frage
Antwort

Wie viele Arten des Fasten gibt es?


Es gibt acht Arten des Fastens:
1. Fardh muayyan
2. Fardh ghair muayyan
3. Wajib muayyan
4. Wajib ghair muayyan
5. Sunnat
6. Nafl
7. Makruh
8. Haram

Frage
Antwort

Welches Fasten ist Fardh muayyan?


Das Fasten whrend des ganzen Monats Ramadhan ist Fardh muayyan.

Frage
Antwort

Welches Fasten ist Fardh ghair muayyan?


Die Fasten die man aus irgendeinem triftigen Grund (wie zum Beispiel
Krankheit oder Reise) whrend des Ramadhan nicht halten konnte und sie
hinterher nachholt, sind Fardh ghair muayyan.

Frage
Antwort

Welche Fasten sind Wajib muayyan?


Wenn man ein Gelbde gemacht hat an einem bestimmten Tag oder an
bestimmten Tagen zu fasten, dann ist es wajib an diesen Tagen zu fasten.
Wenn man zum Beispiel gelobt hat am ersten Rajab zu fasten falls man
eine Prfung besteht, dann ist es wajib am ersten Rajab zu fasten.

Frage
Antwort

Welche Fasten sind Wajib ghair muayyan?


Fasten die man als Kaffarah (das heit Wiedergutmachung) zu halten hat,
und Fasten die man in Folge eines solchen Gelbdes in dem man keinen

105

bestimmten Tag oder kein bestimmtes Datum erwhnt hat, zu halten hat,
wie wenn man zum Beispiel gelobt hat drei Tage zu fasten falls man in
einer Prfung gute Noten kriegt.
Frage
Antwort

Welche Fasten sind Sunnat?


Es gibt kein Fasten das man als Sunnat-e-Muakkadah bezeichnen knnte,
aber all die Fasten von denen erwiesen ist da sie unser geliebter Prophet
sallallahu alaihi wa sallam gehalten hat oder deren Halten er seiner
Gemeinde nahegelegt hat, werden als Sunnat Fasten bezeichnet, wie zum
Beispiel das Fasten zu Ashura, das heit dem neunten und zehnten oder
dem zehnten und elften Muharram, das Fasten am neunten Zil Hijjah, das
Fasten an den weien Tagen (das heit am dreizehnten, vierzehnten und
fnfzehnten jedes Mondmonats.

Frage
Antwort

Welche Fasten sind Mustahabb?


Nach den Fardh, Wajib und Sunnat Fasten sind eigentlich alle Fasten
mustahabb, aber es gibt einige Fasten die ganz besonders verdienstvoll
sind, wie zum Beispiel sechs Fasten whrend des Shawwal, das Fasten am
fnfzehnten Shaban, und jeden Freitag, Montag und Donnerstag zu
fasten.

Frage
Antwort

Welche Fasten sind Makruh?


Es ist makruh ausschlielich freitags zu fasten, oder nur am zehnten
Muharram zu fasten (man sollte entweder am neunten und zehnten oder
am zehnten und elften Muharram fasten), oder zum persischen Neujahr,
das heit Nawroz zu fasten (Die Zoroastrier fasten an diesem Tag. Ein
Muslim sollte es daher vermeiden zu Nawroz zu fasten, so um den
Zoroastriern nicht zu gleichen. Wenn Nawroz allerdings in den Ramadhan
fllt, dann mu man auf jeden Fall fasten), oder wenn eine verheiratete
Frau ohne Erlaubnis ihres Mannes fastet.

Frage
Antwort

Welche Fasten sind Haram?


Es ist Haram an den folgenden fnf Tagen zu fasten: Zu Eidul Fitr, Eidul
Adha und an den drei Tagen des Tashriq, das heit am elften, zwlften und
dreizehnten Zil Hijjah.

Das Fasten im Ramadhan


Frage
Wie verdienstvoll ist es im Ramadhan zu fasten?
Antwort
Das Fasten im Ramadhan ist ausgesprochen verdienstvoll und bringt
einem unermeliche Belohnung. In einer Hadith heit es da unser
geliebter Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: Wer auch immer im
Ramadhan fastet um Allah wohlgefllig zu sein, dem werden all seine
vorherigen Snden vergeben. In einer anderen Hadith heit es das der
Gesandte Allahs sallallahu alaihi wa sallam sagte: Allah liebt den
Mundgeruch eines Fastenden mehr als Moschus. In einer weiteren Hadith
heit es das Allah sagte: Das Fasten ist ausschlielich fr Mich, und Ich

106

selbst werde es entlohnen. Dies waren nur einige Ahadith, es gibt noch
viele andere Ahadith die die Vorzglichkeit des Fastens erwhnen.
Frage
Antwort

Fr wen ist es Fardh im Ramadhan zu fasten?


Fr jeden geistig und krperlich gesunden erwachsenen Muslim, ganz
gleich ob Mann oder Frau. Jeman der es verleugnet da es Fardh ist zu
fasten ist ein Kafir, und jemand der ohne triftigen Grund nicht fastet hat
sich schwer versndigt. Fr Minderjhrige ist es weder Fardh zu beten
noch zu fasten, aber sie sollten trotzdem schon vor dem Erwachsenwerden
anfangen zu fasten damit sie sich daran gewhnen. In einer Hadith heit
es: Fordert Kinder auf zu beten wenn sie sieben Jahre alt sind, und schlagt
sie (falls sie nicht beten) wenn sie zehn Jahre alt sind. Genauso sollte man
Kinder dazu bringen zu fasten, und wenn sie nicht den ganzen Monat
fasten knnen, dann sollen sie eben nur so viele Tage fasten wie sie fasten
knnen.

Frage
Antwort

Aus welchen Grnden kann man das Fasten aufgeben oder verschieben?
Wenn man auf Reisen ist ist es einem erlaubt das Fasten zu verschieben,
aber wenn das Fasten einem keine Schwierigkeiten bereitet, dann sollte
man trotzdem versuchen zu fasten. Wenn man krank und schwach ist oder
man frchtet da sich die Krankheit verschlimmert, dann ist es einem
erlaubt das Fasten zu verschieben. Wenn man sehr alt und schwach ist.
Eine schwangere Frau die befrchtet da das Fasten ihr und ihrem Kind
schaden wrde, oder eine Frau die ihr Kind stillt und frchtet da das
Fasten ihr und ihrem Kind schaden wrde, darf das Fasten auf einen
spteren Zeitpunkt verschieben. Wenn man so sehr hungrig oder durstig ist
da man um sein Leben frchtet, dann darf man das Fasten brechen.
Frauen menstruieren oder im Wochenbett liegen, drfen nicht fasten. Sie
mssen die so versumten Tage spter nachholen.

Das Sichten des Mondes und Zeugnis


Frage
Welche Regelung gilt was das Sichten des Mondes angeht?
Antwort
Man sollte am neunundzwanzigsten Shaban versuchen den neuen Mond
am Horizont zu sichten. Das ist wajib. Und es ist mustahabb am
neunundzwanzigsten Rajab zu versuchen den neuen Mond des Shaban zu
sichten, um einen Anhaltspunkt zu haben was den neunundzwanzigsten
Shaban angeht. Wenn man am neunundzwanzigsten Shaban den neuen
Mond gesichtet hat, dann mu man am nchsten Tag fasten. Und wenn der
neue Mond nicht gesichtet wurde, dann braucht man am folgenden Tag
nicht zu fasten. Wenn es allerdings bewlkt war, dann ist es besser wenn
man am dreiigsten Shaban bis frh um zehn, elf Uhr nichts it oder
trinkt, da es gut mglich ist da der Mond an einem anderen Ort gesichtet
wurde, und der Ramadhan angefangen hat. In diesem Fall nimmt man sich
dann vor zu fasten. Es ist allerdings makruh den folgenden Vorsatz zu
fassen: Wenn der Mond gesichtet wurde, dann habe ich vor das Fasten
des Ramadhan zu halten, und wenn der Mond nicht gesichtet wurde dann

107

habe ich vor ein nafl Fasten zu halten. Wenn der neue Mond nicht
gesichtet wurde, dann kann man ohne weiteres essen und trinken.
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welches Zeugnis gilt als zuverlssig was das Sichten des neuen Mondes
des Ramadhan angeht?
Wenn der Horizont nicht klar ist, dann gengt es wenn ein offensichtlich
frommer Muslim -sei es Mann oder Frau, frei oder Sklave- bezeugt da
er/sie den neuen Mond des Ramadhan gesehen hat.
Welches Zeugnis gilt als zuverlssig was das Sichten des neuen Mondes
des Shawwal, auf dessen ersten Tag Eidul Fitr fllt, angeht?
Wenn der Horizont nicht klar ist, dann mssen wenigstens zwei fromme
muslimische Mnner, oder ein frommer muslimischer Mann und zwei
fromme muslimische Frauen bezeugen da sie den neuen Mond gesehen
haben. Das ist eine Voraussetzung fr den neuen Mond des Monats
Shawwal und des Monats Zil Hijjah.

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn der Horizont klar ist?


Wenn der Horizont klar ist, dann mssen -was den neuen Mond des
Ramadhan, des Shawwal und des Zil Hijjah angeht- wenigstens so viele
Leute bezeugen den neuen Mond gesehen zu haben da man sich ganz
sicher ist da es hierbei um keine Lge handeln kann, und man vielmehr
ganz fest davon berzeugt ist da der neue Mond wirklich gesichtet
wurde.

Frage

Angenommen der neue Mond wurde in einer anderen Stadt gesehen, kann
man sich dann auf diese Nachricht verlassen ?
Ja, ganz gleich wie weit die andere Stadt auch sein mag. Wenn zum
Beispiel in Mnchen der neue Mond gesichtet wurde, dann knnen sich
die Leute in Bremen ohne weiteres auf diese Nachricht verlassen,
worausgesetzt diese Nachricht erreichte sie auf eine von der Heiligen
Shariat akzeptierbare Weise (wozu das Telefon nicht gehrt). Und wenn
ein ganzer Tag verstrichen ist bevor das Sichten des Mondes besttigt
wurde, dann mu man einen Tag nachfasten.

Antwort

Frage
Antwort

Angenommen jemand hat den neuen Mond gesehen aber sein Zeugnis
wurde nicht angenommen, ist es fr so jemanden fardh zu fasten?
Ja. Er mu bis zum besttigten Sichten des neuen Mondes des Shawwal
fasten, auch wenn das bedeutet da man 31 Tage fasten mu.

Der Vorsatz
Frage
Ist es ntig fr das Fasten einen Vorsatz zu fassen?
Antwort
Ja. Der Vorsatz ist eine Voraussetzung fr das Fasten. Wenn man zufllig
von der wahren Dmmerung an bis nach Sonnenuntergang weder gegessen
noch getrunken hat und sich auerdem dem Beischlaf enthielt, aber nicht
vorhatte zu fasten, dann wird diese Enthaltung nicht als Fasten angesehen.

108

Frage
Antwort

Wann mu man den Vorsatz zu fasten fassen?


Den Vorsatz fr die Fasten des Ramadhan, wajib muayyan, sunnat und
nafl fasten kann man von irgendwann in der Nacht an bis zum Vormittag
hin fassen. Und den Vorsatz fr Qadha Fasten, Kaffarah Fasten und wajib
ghair muayyan Fasten mu man vor der wahren Dmmerung fassen.

Frage
Antwort

Wie sollte man den Vorsatz fassen?


Wenn man gedenkt die Fasten des Ramadhan, ein wajib muayyan, sunnat
oder nafl Fasten zu halten, dann sollte man sich entweder diese Fasten
genau festlegen, oder man sollte sich einfach nur vornehmen zu fasten,
oder ein nafl Fasten zu halten, wie dem auch sein mag. Wenn man im
Ramadhan fastet dann gilt dieses Fasten als Fasten des Ramadhan, und
wenn man an dem Tag an dem man ein Fasten gelobt hat fastet, dann gilt
das als wajib muayyan Fasten, und ansonsten gilt es als sunnat oder nafl
Fasten. Und wenn man vorhat ein wajib ghair muayyan, ein Qadha oder
ein Kaffarah Fasten zu halten, dann mu man dies genau festlegen.

Frage
Antwort

Mu man den Vorsatz in Worte fassen oder nicht?


Vorsatz (Niyyat) bedeutet eigentlich die Absicht etwas zu tun. Es ist daher
nicht notwendig diese Absicht in Worte zu fassen, es ist aber trotzdem
besser dies zu tun. Wenn man es allerdings unterlt dann ist es auch in
Ordnung.

Die Mustahabbat des Fastens


Frage
Was sind die Mustahabbat des Fastens?
Antwort
1. Sahri zu essen
2. Schon in der Nacht den Vorsatz zu fassen
3. Das Sahri kurz vor der wahren Dmmerung zu sich zu nehmen,
vorausgesetzt da man sich sicher ist sein Mahl rechtzeitig zu beenden.
4. Sich mit dem Fastenbrechen zu beeilen, vorausgesetzt man ist sich ganz
sicher da die Sonne untergegangen ist.
5. Sich allen Arten des Lsterns, von Lgen, Fluchen und hnlichem zu
enthalten.
6. Das Fasten mit einer getrockneten oder frischen Dattel oder einem
Schluck Wasser zu brechen.
Frage
Antwort

Was versteht man unter Sahri und was ist die rechte Zeit fr Sahri?
Sahri ist eine Mahlzeit die man im letzten Teil der Nacht und noch vor der
wahren Dmmerung zu sich nimmt. Es ist Sunnat diese Mahlzeit zu sich
zu nehmen. Es bringt einem viel Belohnung ein wenn man Sahri zu sich
nimmt. Wenn man zu dieser Zeit keinen Hunger hat, dann sollte man
wenigstens ein, zwei Bissen zu sich nehmen.

Die Makruhat des Fastens


Frage
Was ist whrend des Fastens makruh?

109

Antwort

Gond (das heit eine Art geschmacksneutralen Kaugummi) zu kauen, sich


irgendetwas in den Mund zu legen, irgendetwas Ebares zu probieren.
Wenn eine Frau allerdings einen sehr jhzornigen Mann hat der bse wird
wenn das Essen nicht richtig gewrzt ist, dann kann sie ein klitzekleines
Bischen mit der Zungenspitze probieren. Whrend Istinja mehr Wasser als
unbedingt ntig zu bentzen, sich mit mehr Wasser als unbedingt ntig
den Mund und die Nase splen, Speichel anzusammeln und dann
schlucken, ber andere lstern, lgen, fluchen, Unmut und Schwche zum
Ausdruck zu bringen, falls man Ghusl braucht den Ghusl mit Absicht erst
nach der wahren Dmmerung zu machen, sich mit Kohlenstaub oder
Zahnpulver die Zhne zu reinigen.

Frage
Antwort

Was ist whrend des Fastens nicht makruh?


Kuhl, Krper- oder Haarl zu bentzen, um sich abzukhlen zu duschen,
frischen oder trockenen Miswak zu bentzen, Parfm zu riechen oder zu
bentzen, seinen Speichel zu schlucken, aus Versehen eine kleine Mcke,
Staub oder Rauch einzuatmen und zu verschlucken. All das ist weder
makruh noch macht es das Fasten ungltig.

Die Mufsidat des Fastens


Frage
Was versteht man unter Mufsidat?
Antwort
Unter Mufsidat versteht man all die Dinge die das Fasten verderben. Es
gibt zwei Arten von Mufsidat: eine die nur das Nachholen (Qadha) des
Fastens mit sich bringt, und eine die das Nachholen (Qadha) sowohl als
auch eine Wiedergutmachung (Kaffarah) mit sich bringt.
Frage
Antwort

Welche Mufsidat bringen nur Qadha mit sich?


Wenn jemand unter absolutem Zwang etwas essen mute, wenn jemand
sich zwar des Fastens bewut war aber trotzdem whrend der
Gebetswaschung aus Versehen Wasser verschluckt hat, wenn man sich
erbrechen mu und mit Absicht das Erbrochene wieder herunterschluckt,
wenn man sich mit Absicht erbricht und das Erbrochene mehr als ein
Mundvoll ist, wenn man mit Absicht einen kleinen Kiesel, einen Obstkern,
Erde oder Papier verschluckt, wenn man mit der Zunge zwischen den
Zhnen haftende Speisereste herausholt, zerkaut und verschluckt,
vorausgesetzt da dieser Speiserest linsengro oder grer war, und wenn
man den Speiserest erst dem Mund entnommen hat und ihn hinterher
verschluckte, dann bricht das Fasten auf jeden Fall, egal ob dieser
Speiserest kleiner oder grer als eine Linse war. Das Fasten bricht
auerdem wenn man sich l in das Ohr trpfelt, wenn man Schnupftabak
bentzt, wenn man im Mundraum blutet und das Blut verschluckt,
vorausgesetzt da sich das Blut klar und eindeutig vermerken lt, wenn
man aus Versehen etwas gegessen oder getrunken hat und dann -unter der
falschen Annahmen da das Fasten gebrochen ist- mit Absicht weiter
gegessen oder getrunken hat, wenn man verkehrterweise annahm da die
wahre Dmmerung noch nicht stattgefunden hat und man sein Sahri zu

110

sich genommen hat, und man hinterher herausfand das die wahre
Dmmerung zu dieser Zeit schon stattgefunden hatte, wenn man
-abgesehen von den Fasten des Ramadhan- mit Absicht ein Fasten
gebrochen hat, wenn man an einem bewlkten Abend aus Versehen vor
Sonnenuntergang sein Fasten bricht. In all den obenerwhnten Fllen
bricht das Fasten, da heit man mu die auf diese Weise verdorbenen
Fasten nachholen. Kaffarah wird allerdings nicht wajib.
Frage
Antwort

Wann wird sowohl Qadha als auch Kaffarah wajib?


Wenn man whrend des Fastens Ramadhan mit Absicht irgendetwas zu
sich nimmt da als Nahrungsmittel oder Genuartikel bezeichnet werden
kann, wenn man mit Absicht mit seinem Ehegatten schlft, wenn man sich
die Ader lt oder Kuhl benutzt, und dann -verkehrterweise annimmt da
das Fasten gebrochen ist, und dann zu essen und zu trinken anfngt, in all
diesen Fllen wird sowohl Qadha als auch Kaffarah wajib.

Frage

Wenn im Monat Ramadhan aus irgendeinem Grund ein Fasten gebrochen


ist, darf man dann ohne weiteres essen und trinken?
Nein. Man mu sich bis nach Sonnenuntergang von Speise und Trank
enthalten. Die gleiche Regelung gilt wenn ein Reisender zum Ansssigen
wird, oder eine Frau von ihrer monatlichen Regel oder den Blutungen
nach einer Geburt rein wird, oder wenn jemand der von Sinnen ist wieder
zu Sinnen kommt, oder wenn ein Minderjhriger erwachsen wird, oder
wenn ein Nichtmuslim zum Muslim wird. In all diesen Fllen ist es wajib
sich bis zum Abend von Speise und Trank enthalten, auch wenn man
tagsber aus irgendeinem der obenerwhnten Grnde nicht gefastet hat.

Antwort

Frage
Antwort

Wird Wiedergutmachung (Kaffarah) nur dann wajib wenn man absichtlich


ein Ramadhan Fasten gebrochen hat, oder auch dann wenn man irgendein
anderes Fasten mit Absicht gebrochen hat?
Kaffarah wird nur dann wajib wenn man absichtlich ein Fasten des
Ramadhan gebrochen hat. In allen anderen Fllen mu man einfach nur
das gebrochene Fasten nachholen (Qadha).

Das Qadha Fasten


Frage
In welchen Fllen ist es Wajib das Fasten nachzuholen, das heit Qadha
Fasten zu halten?
Antwort
Wenn man ohne triftigen Grund es unterlie ein ein Fardh oder wajib
muayyan Fasten zu halten, wenn man aus einem triftigen Grund ein paar
Fasten versumt hat, oder wenn man zwar das Fasten gehalten hat, aber es
dann aus irgendeinem triftigen Grund brach. In all diesen Fllen ist es
unumgnglich die so versumten Fasten nachzuholen.
Frage
Antwort

Wann sollte man die versumten Fasten nachholen?


Man sollte sie sobald als mglich nachholen. Es ist nicht gut diese
Angelegenheit ohne triftigen Grund zu verspten.

111

Frage
Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Mu man die versumten Fasten ohne Unterbrechung nachholen, oder


kann man zwischendurch auch ein paar Tage aussetzen?
Beides ist erlaubt.
Was soll man tun wenn man seine im letzten Ramadhan versumten
Fasten nicht vor dem diesjhrigen Ramadhan nachholen konnte?
In diesem Fall hat man erst die Fasten des Ramadhan zu halten. Die
versumten Fasten kann man dann nach Ramadhan nachholen.
Welche Regelung gilt wenn man ein vorhatte ein Nafl Fasten zu halten und
es hinterher brach?
In diesem Fall ist es wajib das Fasten nachzuholen. Wenn man ein Nafl
Gebet oder ein Nafl Fasten angefangen hat, dann wird es wajib dies auch
zu Ende zu fhren.
Was soll man tun wenn man zu schwach ist die versumten Fasten
nachzuholen?
Wenn man so alt und schawach ist da man berhaupt nicht mehr fasten
kann, und auch keinerlei Hoffnung hat jemals wieder fasten zu knnen,
oder wenn man sehr krank ist und keine Hoffnung auf Genesung besteht,
dann ist es einem erlaubt anstelle des Fastens die Fidya (das heit einen
bestimmten Betrag oder eine bestimmte Menge an Nahrungsmitteln) zu
geben.

Frage
Antwort

Was ist die Fidya fr das Fasten?


Im Austausch fr jeden Tag des Fastens hat man entweder 1.8 Kilogram
Weizen oder 3.6 Kilogram Roggen oder ein hnliches Getreide, oder
dessen Preis unter den Armen zu verteilen.
hnlich ist es mit der Fidya fr jedes Fardh und Wajib Gebet. Aber man
mu das Gebet verrichten so lange man noch mit dem Kopf die
verschiedenen Stellungen des Gebetes andeuten kann. Wenn man nicht
einmal mehr dazu fhig ist, und man in diesem Zustand verstirbt, oder
sechs Gebetszeiten verstreichen, dann werden einem die auf diese Weise
versumten Gebete nachgesehen, das heit man mu sie nicht
wiederholen. Wenn man aber whrend man gesund war einige Gebete
versumt hatte und dann, noch bevor man diese Gebete nachholen konnte
verstarb, dann kann anstelle dieser versumten Gebete die Fidya gezahlt
werden.

Frage

Jemand der ein paar versumte Fasten nachzuholen hatte verstarb bevor er
diese Fasten nachholen konnte. Kann jemand anderer an seiner Stelle die
versumten Fasten nachholen?
Nein. Das wrde den Verstorbenen nicht von seiner versumten Pflicht
befreien. Die Hinterbliebenen knnen allerdings die Fidya fr diese Fasten
bezahlen.

Antwort

112

Die Wiedergutmachung (Kaffarah)


Frage
Was ist die Kaffarah fr ein mit Absicht gebrochenes Fasten?
Antwort
Die Kaffarah fr ein mit Absicht gebrochenes Fasten ist das Freisetzen
eines Sklaven, oder zwei Monate lang ununterbrochen zu fasten oder
sechzig Arme zu speisen. Da es allerdings in unseren Zeiten so gut wie
keine Sklaverei mehr gibt, kommen nur die zwei letzteren Mglichkeiten
in Frage, das heit entweder zwei Monate lang ununterbrochen zu fasten,
oder aber, wenn man dies nicht vermag, sechzig Arme morgens und
abends bis zur Sttigung zu speisen. Anstelle sie zu speisen kann man
jedem der sechzig Armen auch 1.8 Kilo Weizen oder dessen Wert geben.
Frage
Antwort

Kann man einem einzigen Armen die ganze Menge an Weizen (das heit
108 Kilogram) oder dessen Wert geben?
Das ist erlaubt, vorausgesetzt da man ihm sechzig Tage lang jeden Tag
morgens und abends bis zur Sttigung speist, oder ihm jeden Tag 1.8 Kilo
Weizen oder dessen Wert gibt. Wenn man ihm allerdings mehr als das gibt,
das heit wenn man ihm zum Beispiel den Vorrat fr zwei oder drei Tage
aus einmal gibt, dann wird das nicht zur Kaffarah gezhlt. Es wird
vielmehr als freiwillige Spende angesehen.

Frage
Antwort

Ist es erlaubt einem Armen weniger als 1.8 Kilo Weizen zu geben?
Nein. Das ist nicht erlaubt. Man mu ihm jeden Tag 1.8 Kilogram Weizen
geben, nicht mehr -wie schon oben erwhnt wurde- und nicht weniger.

Frage

Welche Regelung gilt wenn man in einem Ramadhan mehrere Fasten


gebrochen hatte?
In diesem Fall ist nur eine einzige Kaffarah wajib.

Antwort
Itakaf
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Was versteht man unter Itakaf?


Itakaf bedeutet sich um Allah zu dienen in eine solche Moschee
zurckzuziehen in der das Gebet mit Jamaat verrichtet wird.
Weshalb wird einfach nur in der Moschee zu sitzen als Gottesdienst
betrachtet?
Wenn jemand alles das ihm wichtig ist, das ihm gefllt und Spa macht fr
eine bestimmte Zeit aufgibt, sich in das Haus Allahs ( das heit in die
Moschee) begibt um Allah wohlgefllig zu sein, dann ist da sehr wohl
Gottesdienst.
Wo sollte eine Frau Itakaf machen?
Bei sich zu Hause, an dem Platz wo sie normalerweise ihr Gebet
verrichtet. Sie sollte sich vornehmen Itakaf zu machen, sich zu ihrer
Gebetsttte begeben und dann dort bleiben ohne diese Sttte zu verlassen,
es sei denn um auf die Toilette zu gehen. Sie sollte weder auf die Terasse

113

noch in den Garten noch in andere Rumlichkeiten gehen. Und wenn es


keinen bestimmten Platz gibt an dem sie ihr Gebet verrichtet, dann sollte
sie sich, bevor sie ihren Itakaf anfngt, einen Platz aussuchen wo sie dann
Itakaf macht.
Frage
Antwort

Welche Vorteile hat es Itakaf zu machen?


Itakaf hat viele Vorteile, einige davon lauten wie folgt: Jemand der Itakaf
macht ist als ob er sich gnzlich dem Gottesdienst gewidmet htte. Er ist
gegen weltliche Streitereien und vielen vielen Snden geschtzt. Jemand
der Itakaf macht wird ununterbrochen belohnt so als ob er ununterbrochen
betet. Das ist so weil man Itakaf aus genau diesem Grund macht, nmlich
um Allah ununterbrochen zu dienen. Ein Mutakif (das heit jemand der
Itakaf macht) wartet nach einem Gebet auf das nchste Gebet, um Allah
nher zu kommen. Jemand der Itakaf macht gleicht ein bischen den
Engeln die Allah ohne Unterla dienen. Da Itakaf in der Moschee
gemacht wird und da die Moschee das Haus Allahs ist, ist es so als ob der
Mutakif sich in Allahs Nachbarschaft befindet, nein, er ist vielmehr Allahs
Gast fr die Zeit in der er Itakaf macht.

Frage
Antwort

Wie viele Arten des Itakaf gibt es?


Drei Arten: Wajib Itakaf, Sunnat Itakaf und Nafl Itakaf.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Wajib Itakaf?


Wenn man gelobt hat fr eine bestimmte Zeit Itakaf zu machen, dann wird
dieser Itakaf wajib, jemand sagt zum Beispiel: Ich gelobe drei Tage
Itakaf, oder: Wenn dies oder jenes geschieht, dann gelobe ich drei Tage
Itakaf.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Sunnat-e-Muakkadah Itakaf?


Itakaf whrend der letzten zehn Tage des Ramadhan ist Sunnat-eMuakkadah. Diese Art des Itakaf beginnt am Abend vor dem zwanzigsten
Ramadhan und endet mit dem Sichten des neuen Mondes, ganz gleich ob
dieser am neunundzwanzigsten oder am dreiigsten Ramadhan gesichtet
wird. Diese Art des Itakaf ist Sunnat-e-Muakkadah alal Kifayah, das heit
es gengt wenn einige Leute in einer Gemeinde diese Sunnat erfllen.

Frage
Antwort

Welche Art des Itakaf ist mustahabb?


Jegliche Art des Itakaf abgesehen von Wajib und Sunnat-e-Muakkadah
Itakaf ist mustahabb, und man kann Itakaf whrend des ganzen Jahres
machen.

Frage

Welche Voraussetzungen hat man zu erfllen damit der Itakaf in Ordnung


ist?
Man mu Muslim sein, von Hadath-e-Akbar, Haidh und Nifas rein sein,
man mu bei Sinnen sein, man mu sich vornehmen Itakaf zu machen,
man mu Itakaf in einer solchen Moschee machen in der das Gebet mit

Antwort

114

Jamaat verrichtet wird (die letzte Voraussetzung gilt nur fr Mnner).


Diese Voraussetzungen gelten fr jegliche Art des Itakaf. Eine weitere
Voraussetzung fr Wajib Itakaf ist da man fasten mu.
Die Mustahabbat des Itakaf
Frage
Was ist mustahabb whrend des Itakaf?
Antwort
Gute und tugendsame Dinge zu sagen, den Heiligen Quran zu lesen, so
viel wie mglich Durud Sharif zu rezitieren, sich religises Wissen
anzueignen oder andere zu unterweisen, religise Ansprachen zu halten, in
einer Freitagsmoschee (das heit in einer solchen Moschee in der das
Freitagsgebet verrichtet wird) Itakaf zu machen.
Die Dauer des Itakaf
Frage
Wie lange sollte Itakaf wenigstens dauern?
Antwort
Der Wajib Itakaf sollte- da das Fasten fr diese Art des Itakaf eine
Voraussetzung ist- wenigstens einen Tag andauern. Es ist nicht in Ordnung
Itakaf fr zum Beispiel zwei, drei Stunden zu geloben, oder Itakaf fr
eine Nacht zu geloben.
Was den Sunnat-e-Muakkadah Itakaf angeht, er dauert die letzten zehn
Tage des Ramadhan.
Und es gibt keinerlei Begrenzungen was den Nafl Itakaf angeht, man kann
sich diese Art des Itakaf vornehmen wenn auch immer man eine Moschee
betritt, sei es auch nur fr ein paar Minuten. Auf diese Weise kann man
sich mehrmals tglich die Belohnung fr Itakaf verdienen.
Was einem whrend des Itakafs erlaubt ist
Frage
Wann darf ein Mutakif die Moschee verlassen?
Antwort
Er darf die Moschee verlassen um auf die Toilette zu gehen und um den
Fardh Ghusl zu machen. Er darf weiterhin die Moschee am Freitag Mittag
zu einer solchen Zeit verlassen um gerade rechtzeitig in der
Freitagsmoschee zum Verrichten von vier Sunnat Rakat vor der Khutbah
des Juma Gebetes anzukommen. Er darf weiterhin aus der Moschee
herauskommen um Azan zu geben.
Frage
Antwort

Wie weit darf er gehen wenn er auf die Toilette mu?


Er darf dafr bis zu sich nach Hause gehen, ganz gleich wie weit sein
Haus auch sein mag. Wenn er zwei Huser hat, dann mu er allerdings in
das Haus das sich nher bei der Moschee befindet gehen. (Anmerkung:
Heutzutage sind die meisten Moscheen mit Toiletten und Duschzellen
ausgestattet.)

Frage
Antwort

Darf ein Mutakif die Moschee verlassen um das Totengebet zu verrichten?


Wenn er sich zu Beginn des Itakafs vorgenommen hat da er an
Totengebeten teilnimmt, dann ist es ihm erlaubt die Moschee dafr zu
verlassen. Und wenn er keinerlei solche Absichten hatte, dann ist es ihm
nicht erlaubt.

115

Frage
Antwort

Was ist sonst noch whrend des Itakaf erlaubt?


Whrend des Itakaf ist es erlaubt in der Moschee zu essen, trinken und zu
schlafen, etwas das man unbedingt braucht zu kaufen -vorausgesetzt da
es in der Moschee nicht erhltlich ist, und zu heiraten.

Die Makruhat und Mufsidat des Itakaf


Frage
Was ist whrend des Itakaf makruh?
Antwort
Ganz still herumzusitzen und diese Art des Schweigens als Gottesdienst zu
betrachten, (Handels)ware in die Moschee zu bringen um sie zu kaufen
oder verkaufen, jegliche Art von Zank und Streit, und sinnloses Gerede.
Frage
Antwort

Welche Dinge machen den Itakaf ungltig?


Ohne triftigen Grund die Moschee verlassen -sei es aus Versehen oder mit
Absicht, und Beischlaf. Der Itakaf wird weiterhin ungltig wenn man aus
einem triftigen Grund die Moschee verlassen hatte und sich dann lnger
als unbedingt ntig auerhalb der Moschee aufhielt, man ging zum
Beispiel zu sich nach Hause um auf die Toilette zu gehen und hielt sich
dann nachdem man sich erleichtert hat noch eine kleine Weile dort auf,
oder wenn man die Moschee aus Angst oder wegen einer Krankeheit
verlassen hat. In all diesen Fllen wird der Itakaf ungltig.

Frage

Mu man den Itakaf der auf diese Weise ungltig geworden ist nachholen
oder nicht?
Wajib Itakaf mu nachgeholt werden, Sunnat und Nafl Itakaf mu nicht
nachgeholt werden.

Antwort

Was das Geloben von Gelbden (Nadhr) angeht


Frage
Wie ist es ein Gelbde zu geloben?
Antwort
Das ist erlaubt, und es ist wajib sein Gelbde zu erfllen.
Frage
Antwort

Mu man jedes Gelbde erfllen?


Wenn das Gelbde nicht gegen die Regelungen der Heiligen Shariah
verstt und wenn alle Voraussetzungen erfllt sind, dann mu man es
erfllen, und wenn es gegen die Regelungen der Heiligen Shariah
verstt, dann mu man es nicht erfllen.

Frage

Welche Voraussetzungen mssen erfllt werden damit das Gelbde gltig


ist?
Man mu eine Form des Gottesdienstes geloben, zum Beispiel: Wenn
dies geschieht, dann werde ich zwei Rakat Nafl Gebet verrichten oder:
dann werde ich einen Tag fasten, oder: dann werde ich so-und-so viele
Arme speisen, oder: dann werde ich so-und-so viele Euro spenden.
Wenn man etwas gelobt das man nicht erfllen kann, dann ist das Gelbde
nicht gltig, wie zum Beispiel wenn jemand sagt: Wenn dies geschieht,
dann gebe ich die gesamte Ware die sich in so-und-so einem Laden

Antwort

116

befindet als Almosen. Dieses Gelbde ist nicht gltig da sich es bei dieser
Ware nicht um sein Privateigentum handelt, und es daher nicht in seiner
Kraft steht diese Ware als Alsmosen zu geben. Es gibt noch weitere
Voraussetzungen die man in umfangreicheren Bchern nachlesen kann.
Frage
Antwort

Die Zakah
Frage
Antwort

Wie ist es einem Heiligen ein Gelbde zu geloben?


Es ist Haram jemand anderem als Allah ein Gelbde zu geloben, da ein
Gelbde eine Art Ibadah (das heit Gottesdienst) ist, und niemand auer
Allah hat Anspruch auf Ibadah.
Was versteht man unter Zakah?
Zakah ist ein bestimmter Anteil des Besitzes den man, im Einklang mit
dem Gebot Allahs den Armen zu geben hat. Zakah ist eine Art des
Gottesdienstes, genau wie das Gebet, und das Fasten, nur werden die
letzteren ausschlielich mit dem Krper vollzogen, diese Art des
Gottesdienstes nennt man Ibadah-e-Badani, und die Zakah wird durch den
Besitz vollzogen, diese Art des Gottesdienstes nennt man Ibadah-e-Mali.

Frage
Antwort

Ist es Fardh oder Wajib die Zakah zu geben?


Es ist Fardh die Zakah zu geben. Das ist durch viele Ayaat des Heiligen
Qurans und Ahadith erwiesen. Jemand der bestreitet da es Fardh ist die
Zakah zu geben, ist ein Unglubiger.

Frage

Wie viele Voraussetzungen mssen in diesem Zusammenhang erfllt


werden?
Man mu Muslim sein, man mu erwachsen sein, man mu bei Sinnen
sein, man mu den Nisab besitzen, der Nisab mu die grundliegenden
Bedrfnisse eines Menschen und eventuelle Schulden berschreiten,
nachdem man in Besitz des Nisabs gekommen war, mu ein Jahr
verstreichen bevor man die Zakah zu zahlen hat. Ein Unglubiger, ein
Sklave, ein Minderjhriger und jemand der von Sinnen ist, mu keine
Zakah zahlen. Jemand der weniger als einen Nisab besitzt, und jemand der
zwar einen Nisab besitzt, aber verschuldet ist, mu auch keine Zakah
bezahlen.

Antwort

Der Nisab und Gut fr das man die Zakah bezahlen mu


Frage
Fr welche Art von Gut mu man die Zakah bezahlen?
Antwort
Man mu die Zakah fr Gold, Silber und jegliche Art von Handelsware
bezahlen.
Frage
Antwort

Mu man Zakah fr alle Formen von Gold und Silber zahlen oder gibt es
Ausnahmen?
Man mu Zakah fr alle Formen von Gold und Silber zahlen, egal ob es
sich um Schmuck, Mnzen, Baren oder Geschirr handelt.

117

Frage
Antwort

Mu man fr Edelsteine Zakah zahlen?


Wenn die Edelsteine Handelsware sind, dann mu man die Zakah
bezahlen, ansonsten nicht, ganz gleich wie kostbar diese Edelsteine auch
sein mgen. Und wenn man Kupfergeschirr, oder ein Haus oder einen
Laden dessen Wert dem Nisab entspricht, besitzt, und man fr das Haus
oder den Laden Miete bezieht, oder wenn man sehr viel
Haushaltsgegenstnde die nicht zum Handel gedacht sind besitzt, dann
mu man dafr keine Zakah bezahlen.

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt was Geldscheine angeht?


Man mu die Zakah bezahlen.

Frage

Angenommen jemand hat etwas Gold und etwas Silber, aber weder das
Gold noch das Silber kommt dem entsprechenden Nisab gleich, mu man
in diesem Falle die Zakah bezahlen, oder nicht?
In diesem Fall wird entweder der Wert des Goldes in Silber umgerechnet
oder der Wert des Silbers in Gold umgerechnet und dann werden beide
Werte zusammengezhlt. Wenn beide Werte dem Nisab fr entweder Gold
oder Silber entsprechen, dann mu man die Zakah bezahlen, ansonsten
nicht.

Antwort

Frage
Antwort

Angenommen jemand besitzt vierzig Gramm Gold dessen Preis dem


Nisab fr Silber enspricht, aber er hat weder Silber, noch Geld, noch
Handelsware, mu er die Zakah bezahlen, oder nicht?
In diesem Falle mu er keine Zakah bezahlen.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Handelsware?


All solche Ware die man gewinnbringend zu verkaufen gedenkt, ganz
gleich ob es sich dabei um Lebensmittel, um Kleidung, Schuhe, Mbel,
Geschirr oder sonst etwas handelt.

Frage
Antwort

Was versteht man unter Nisab?


Die Heilige Shariah hat eine bestimmte Mindestmenge von all diesen
Arten des Besitzes fr den man die Zakah bezahlen mu vorgeschrieben.
Jemand der diese Mindestmenge besitzt, mu die Zakah zahlen. Diese
Mindestmenge nennt man Nisab.

Frage
Antwort

Was ist der Nisab fr Silber?


Der Nisab fr Silber ist 613.35 Gramm Silber. Jemand der diese Menge an
Silber (oder dessen Wert in bar, oder in verschiedenen Formen besitzt)
mu die Zakah zahlen.

Frage
Antwort

Wie viel Zakah mu man dafr bezahlen?


Ein Vierzigstel oder 2.5%. In diesem Falle wren das ungefhr 15.33
Gramm Silber oder dessen Wert in bar.

118

Frage
Antwort

Was ist der Nisab fr Gold?


Der Nisab fr Gold ist 88 Gramm Gold. Fr diese Menge Gold mte man
2.2 Gramm Gold oder dessen Wert in bar als Zakah bezahlen.

Frage
Antwort

Was ist der Nisab fr Handelsware?


Man mu den Wert der Handelsware in entweder Gold oder Silber
umrechenen (das heit in den geringeren Wert). Wenn der Nisab erreicht
ist, dann sollte man einen entsprechenden Betrag, das heit ein Vierzigstel
des Wertes der Handelsware, als Zakah bezahlen.

Das Bezahlen der Zakah


Frage
Was ist die richtige Methode die Zakah zu bezahlen?
Antwort
Man sollte -mit dem Vorsatz Allah wohlgefllig zu sein- einem (oder
mehreren) Armen der Anspruch auf Zakah hat, was auch immer man an
Zakah zu bezahlen hat geben und ihn gnzlich zum Eigentmer der Zakah
machen. es ist nicht erlaubt die Zakah als Entgelt fr irgendwelche
Dienstleistungen zu zahlen. Man kann von dem Geld auch
Gebrauchsgegenstnde kaufen und diese dann unter den Armen verteilen.
Frage
Antwort

Wann sollte man die Zakah bezahlen?


Wenn man fr ein ganzes Mondjahr im Besitz des Nisabs gewesen ist,
dann sollte man die Zakah bezahlen. Es ist nicht gut diese Angelegenheit
zu verschieben. Wenn man zum Beispiel am 14 Rajab 1427 in Besitz eines
Nisabs kam, dann sollte man die Zakah sptestens am 14 Rajab 1428
bezahlen.

Frage

Kann man die Zakah schon vor dem Verstreichen eines Mondjahres
bezahlen?
Ja.

Antwort
Frage
Antwort

Mu man beim Bezahlen der Zakah einen bestimmten Vorsatz fassen?


Ja. Man mu sich beim Bezahlen der Zakah -oder aber wenn man den zu
zahlenden Betrag zurcklegt- vornehmen damit die Zakah zu bezahlen,
oder -im letzteren Fall- diesen Betrag zum Bezahlen der Zakah zu
verwenden. Wenn man einfach nur so, ohne bestimmten Vorsatz, einem
Armen etwas Geld gibt, dann kann man das hinterher nicht als Zakah
betrachten.

Frage
Antwort

Mu man dem Empfnger der Zakah sagen das dieser Betrag Zakah ist?
Nein, es ist nicht ntig dies zu tun. Wenn man mchte, dann kann ihm
ruhig sagen das dies ein Geschenk ist.

Frage

Angenommen jemand lie ein ganzes Mondjahr verstreichen ohne die


Zakah zu bezahlen, und hinterher ist er nicht lnger im Besitz des Nisabs.
Welche Regelung gilt in so einem Fall?
In diesem Fall obliegt es ihm nicht die Zakah nachzuzahlen.

Antwort

119

Frage
Antwort
Frage
Antwort
Frage
Antwort

Frage
Antwort

Welche Regelung gilt wenn jemand -nach dem Verstreichen eines


Mondjahres- seine ganze Habe im Wege Allahs spendet?
In diesem Fall braucht er keine Zakah zu zahlen.
Welche Regelung gilt wenn man -nach dem Verstreichen eines
Mondjahres- etwas Geld verliert oder spendet?
In diesem Fall mu man die Zakah fr was auch immer hinterher
brigbleibt bezahlen.
Wenn man die Zakah fr Silber in Silber bezahlt, sollte man dann nach
Gewicht oder nach Wert bezahlen?
Man sollte nach Gewicht bezahlen. Wenn jemand zum Beispiel ein
Kilogramm Silber besitzt, dann sollte er 25 Gramm Silber als Zakah
geben.
Angenommen man hat die Zakah fr eine bestimmte Menge an Silber zu
zahlen, mu man in diesem Falle die Zakah in Silber bezahlen, oder kann
man sie auch auf andere Weise bezahlen?
Man kann sich den zu bezahlenden Betrag ausrechnen und dann von
diesem Betrag Kleidung, Nahrungsmittel, usw. erwerben und dies dann als
Zakah geben.

Wofr man die Zakah verwenden kann (Masarif-e-Zakah)?


Frage
Was versteht man unter Masarif-e-Zakah?
Antwort
Masarif ist die Pluralform von Masraf. Unter Masarif-e-Zakah fallen all
solche Leute oder Zwecke die man durch Zakah untersttzen kann.
Frage
Antwort

Nenne die Masarif-e-Zakah.


1. Faqir, das heit ein armer Mensch der weniger als einen Nisab besitzt.
2. Miskin, das heit ein armer Mensch der berhaupt nichts besitzt.
3. Jemand der so verschuldet ist da er nach dem Begleichen seiner
Schulden weniger als einen Nisab besitzen wrde.
4. Ein Reisender der -whrend er auf Reisen ist- um sein Geld gekommen
ist, kann, je nach Bedarf, Zakah beziehen.

Frage

Kann man die Zakah auch einer Madarsah (das heit einem Institut in
dem die islamischen Wissenschaften gelehrt werden) geben?
Ja. Es obliegt dann der Verwaltung die Zakah fr bedrftige Studenten
entsprechend zu verwenden.

Antwort
Frage
Antwort

Wem darf man die Zakah nicht geben?


1. Jemand der so wohlhabend ist da ihm selbst das Bezahlen der Zakah
obliegt, das heit jemand der -abgesehen von seinen grundliegendsten
Bedrfnissen- wenigstens einen Nisab besitzt, ganz gleich ob dieser aus
Gold, Silber, Handlesware, dessen Wert in bar, usw. besteht. Das heit

120

jemand der zum Beispiel mehr Haushaltsware als er unbedingt braucht


besitzt, und der Wert dieser Haushaltsware einem Nisab entspricht, der
mu zwar fr diese Haushaltsware keine Zakah bezahlen, aber er hat auch
keinerlei Anspruch auf Zakah.
2. Ein Sayyid, das heit ein Nachfahre unseres geliebten Propheten
sallallahu alaihi wa sallam, und ein Hashmi, das heit Nachfahren von
Sayyidina Harith bin Abdul Muttalib, Sayyidina Jafar, Sayyidina Aqil,
Sayyidina Abbas und Sayyidina Ali radiallahu anhum.
3. Es einem nicht erlaubt die Zakah an seine Eltern, Groeltern,
Urgroeltern, Ururgroeltern, usw. (mtterlicherseits und vterlicherseits)
zu zahlen.
4. Weiterhin ist es einem nicht erlaubt die Zakah an seine Kinder, Enkel,
Urenkel, Ururenkel, usw. zu zahlen.
5. Eine Frau darf ihrem Mann keine Zakah geben, und ein Mann darf
seiner Frau keine Zakah geben.
6. Einem Kafir kann man keine Zakah geben.
7. Man kann die Zakah nicht den minderjhrigen Kindern eines
wohlhabenden Mannes geben.
Es ist nicht erlaubt all den obenerwhnten Leuten die Zakah zu geben.
Frage
Antwort

Fr welche Zwecke darf man die Zakah nicht verwenden?


Es ist nicht erlaubt die Zakah fr all solche Zwecke zu verwenden in
denen der Empfnger nicht zum Besitzer der Zakah wird. So kann man
zum Beispiel die Zakah nicht fr den Erwerb eines Leichentuches oder
Sarges fr einen Verstorbenen, oder zum Begleichen der Schulden eines
Verstorbenen, oder zum Bau oder Renovierung einer Moschee, usw.
verwenden.

Frage

Jemand besitzt ein groes Haus in dem er selbst wohnt, oder das er an
jemanden vermietet hat und seinen Unterhalt von der Miete bezieht.
Abgesehen davon hat er kein Einkommen, im Gegenteil, er ist vielmehr
bedrftig. Kann man so jemandem Zakah geben?
Ja, da eine Behausung zu den grundliegendsten Bedrfnissen eines
Menschen gehrt. Wenn er aber abgesehen von dieser Behausung
irgendwelchen Besitz hat der seine grundliegendsten Bedrfnisse
bersteigt, und der Wert dieses Besitzes dem Nisab entspricht oder
bersteigt, dann kann er keine Zakah beziehen.

Antwort

Frage

Antwort

Welche Regelung gilt im folgenden Fall: Man gibt jemanden den man fr
bedrftig hlt die Zakah und hinterher stellt sich heraus da diese Person
keinen Anspruch auf die Zakah hatte. Mu man dann die Zakah nochmal
bezahlen?
Nein. In diesem Fall ist es nicht wajib die Zakah nochmal zu bezahlen.

Frage

Wem ist es am verdienstvollsten die Zakah zu geben?

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Antwort

Es ist am verdienstvollsten die Zakah seinen bedrftigen Verwandten, wie


zum Beispiel Brder, Schwestern, Onkel, Tanten, Schwiegervater,
Schwiegermutter, Schwiegersohn, usw. zu geben; danach bringt es einem
die meiste Belohnung die Zakah seinen bedrftigen Nachbarn, den Armen
in seinem eigenen Dorf oder Stadt zu geben, oder jemandem der sich fr
den Islam einsetzt, wie zum Beispiel bedrftige Studenten einer
Madarsah.

Die Sadaqat-e-Fitr
Frage
Was versteht man unter Sadaqat-e-Fitr?
Antwort
Fitr heit das Fasten zu brechen, oder nicht zu fasten. Allah hat Seinen
Dienern eine bestimmte Art des Almosen auferlegt, die man zum Ende des
Ramadhans als Ausdruck der Freude und Dankbarkeit zu zahlen hat.
Dieses Almosen nennt man Sadaqat-e-Fitr. Das Fest welches gleich nach
Ramadhan begangen wird, wird Eidul Fitr genannt.
Frage
Antwort

Wer mu die Sadaqat-e-Fitr bezahlen?


Jeder freie Muslim, Mann oder Frau, vorausgesetzt er/sie besitzt einen
Nisab.

Frage

Ist der Nisab fr Sadaqat-e-Fitr der gleiche wie fr Zakah, oder gibt es da
Unterschiede?
Der Betrag des Nisabs ist der gleiche wie fr Zakah, aber bei Zakah wird
nur Gold, Silber und Handlesware in Betracht gezogen, wohingegen bei
dem Nisab fr Sadaqat-e-Fitr jeglicher Besitz in Betracht gezogen wird,
worausgesetzt da man nicht so tief verschuldet ist da nach dem
Begleichen der Schulden weniger als ein Nisab brigbleibt. Also wenn
jemand mehr Kleidung, Geschirr, Haushaltsware, usw. als unbedingt
notwendig besitzt, oder wenn er ein lehrstehendes Haus besitzt, oder
irgendetwas das seine grundliegendsten Bedrfnisse berschreitet besitzt,
und der Wert dieses Besitzes dem Nisab entspricht, dann mu er die
Sadaqat-e-Fitr bezahlen. Weiterhin ist es was Sadaqat-e-Fitr angeht keine
Voraussetzung da man fr ein ganzes Mondjahr im Besitz des Nisabs ist.
Jeder der in Besitz des Nisabs ist mu die Sadaqat-e-Fitr bezahlen.

Antwort

Frage
Antwort

Fr wen mu man die Sadaqat-e-Fitr bezahlen?


Jeder der den Nisab besitzt mu die Sadaqat-e-Fitr fr sich selbst und fr
seine minderjhrigen Kinder bezahlen. Wenn die minderjhrigen Kinder
selbst wohlhabend sind, dann soll man fr sie die Sadaqat-e-Fitr aus
ihrem eigenen Besitz bezahlen.

Frage

Es wird gelegentlich behauptet da jemand der im Ramadhan nicht


gefastet hat die Sadaqat-e-Fitr nicht zu bezahlen braucht. Ist das richtig?
Nein, das ist nicht richtig. Jeder der im Besitz des Nisabs ist mu die
Sadaqat-e-Fitr bezahlen, ganz gleich ob er im Ramadhan gefastet hat oder
nicht.

Antwort

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Frage
Antwort

Wann mu man die Sadaqat-e-Fitr bezahlen?


Es wird wajib die Sadaqat-e-Fitr am Tag des Eidul Fitr nach der wahren
Dmmerung zu bezahlen. Wenn jemand an diesem Tag vor der wahren
Dmmerung verstirbt, dann braucht man die Sadaqat-e-Fitr nicht aus
seiner Hinterlassenschaft zu bezahlen. Und wenn an diesem Tag vor der
wahren Dmmerung ein Kind geboren wird, dann mu man auch fr
dieses Kind die Sadaqat-e-Fitr bezahlen.

Frage

Kann man die Sadaqat-e-Fitr auch schon vor Eidul Fitr, das heit im
Ramadhan bezahlen?
Ja.

Antwort
Frage
Antwort

Wann ist es am besten die Sadaqat-e-Fitr zu bezahlen?


Es is am besten die Sadaqat-e-Fitr am Tag des Eidul Fitr, bevor man zum
Gebet geht, zu bezahlen. Es ist allerdings auch erlaubt die Sadaqat-e-Fitr
nach dem Gebet zu bezahlen. Die Sadaqat-e-Fitr bleibt wajib so lange sie
nicht bezahlt wird, ganz gleich wie viel Zeit vergeht.

Frage
Antwort

Was mu man als Sadaqat-e-Fitr zahlen?


Man kann eine bestimmte Menge von jeglicher Art von Getreide oder
dessen Wert in bar als Sadaqat-e-Fitr zahlen. Wenn man Weizen gibt, dann
mu man pro Person 1.8 Kilogramm (oder dessen Wert in bar) als
Sadaqat-e-Fitr geben, und wenn man Roggen gibt, dann mu man 3.6
Kilogramm (oder dessen Wert in bar) als Sadaqat-e-Fitr geben, und wenn
man anderes Getreide, wie zum Beispiel Hirse, Mais, Gerste, usw, dann
mu die Menge dem Wert von entweder 1.8 Kilogramm Weizen oder 3.6
Kilogramm Roggen entsprechen.

Frage

Kann man den Betrag einer Sadaqat-e-Fitr nur einem Armen geben oder
kann man ihn auch unter mehreren Armen aufteilen?
Eine Sadaqat-e-Fitr kann man unter mehreren Armen aufteilen, und
gleichfalls kann man auch mehrere Sadaqat-e-Fitr einem einzigen Armen
geben.

Antwort

Frage
Antwort

Wem kann man Sadaqat-e-Fitr geben?


All denjenigen denen man auch Zakah geben kann. Und Leute die keinen
Anspruch auf Zakah haben, haben auch keinen Anspruch auf Sadaqat-eFitr.

Frage

Knnen Leute die Sadaqat-e-Fitr zahlen mssen Zakah oder Sadaqat-eFitr beziehen?
Nein. Solche Leute knnen keinerlei Fardh oder Wajib Sadaqah beziehen.

Antwort

Hier endet der vierte Teil des kleinen islamischen Religionsunterrichtes.

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