Dr.

Ral Delgado Arenas

Ensayo UIA

LOS PARADIGMAS Y EL CONOCIMIENTO EN EL SER HUMANO: Y T QUE

SABES?
Ral Delgado Arenas
El estudio de las

realizaciones

llamadas paradigmas

cientficas universalmente

reconocidas, hoy

y que nos brindan modelos de problemas y soluciones a

la comunidad cientfica, tienen muy corta duracin en el tiempo, pero ello es ms

que suficiente para trascender en la historia del desarrollo de la ciencia. Con este
ensayo buscamos clarificar los mitos y la realidad de lo que hoy llamados
paradigma. En tal sentido buscamos dar respuesta a la siguiente interrogante:
Qu es un paradigma, como se relaciona con las grandes preguntas y en qu
medida nos permiten explicar la realidad? Para dar respuesta a esta interrogante
partimos de la siguiente tesis: Los paradigmas son un conjunto de reglas que nos
permiten analizar, comprender y explicar la realidad, pero estn sujeto a la
falibilidad del hombre, del tiempo y de la historia.
INTRODUCCION:
La riqueza inherente al ser humano es la

dotacin

de un conjunto de

capacidades innatas que le sirven de base para relacionarse e interactuar con la

realidad, en la cual est inserto. Indudablemente el raciocinio es su llave maestra
que le permite

aproximarse a los objetos que conforman su realidad, para

conocerlos, caracterizarlos y a travs de ellos explicar y explicarse el mundo que

le rodea.
Esa ventana a travs de la cual avizora el mundo y que le permite desarrollar el
proceso de acercamiento a este para
principios

abstraer las condicionantes, normas,

y leyes a las cuales est sometido, atribuyndole sentido a lo que

sucede, se le considera hoy paradigma.

Resulta conveniente definir, en primer lugar, el trmino paradigma. Proviene del
griego (pardeigma), y del latn paradigma. Ambos, hacen referencia
a un modelo1 o ejemplar a partir del cual asumimos, lase tambin comunidad

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cientfica, una posicin sobre los fenmenos de la realidad. En ese sentido,

estamos concibindola como un arquetipo que obra como referencia terica y
tambin prctica, en un contexto determinado. En el caso de Coprnico, quien
propuso el modelo heliocntrico en su libro De las revoluciones de las esferas
celestes, su propuesta da inicio a lo que conocemos como la revolucin cientfica
en la etapa del Renacimiento, y con ello a un cambio en el modo de pensar la
ciencia.
En el mbito de la discusin epistemolgica contempornea, sobre todo a partir de
la dcada de los 60, el concepto de paradigma cobra especial inters; tal es el
caso de Thomas Kuhn, para quien el concepto de paradigma hace referencia a las
realizaciones cientficas universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo
proporcionan modelos de problemas y soluciones a la comunidad cientfica.
La perspectiva de Kuhn es la de un investigador de la historia de la ciencia, que
examina el desarrollo de la ciencia y cmo una comunidad cientfica consensua
sobre un conjunto de presupuestos ontolgicos y epistemolgicos. En su texto,
Estructura de las revoluciones cientficas, defiende esta perspectiva, y realiza un
anlisis sobre la historia de la ciencia, sosteniendo algunas tesis relevantes para la
discusin contempornea. Por ejemplo, su concepto de revolucin cientfica
explica cmo un antiguo paradigma es reemplazado por otro nuevo3,
demostrando, adems, la existencia de otros paradigmas que entran en dilogo y
debaten en el interior de la comunidad cientfica.
Los paradigmas, hoy ms que nunca, nos muestran la diversidad de las formas de
conocer de una poca, dado que se presentan como el conjunto de reglas de las
cuales se sirven los hombres para explicar y conocer la realidad, razn por la cual
cada uno de ellos constituye un modo comn fuera del cual no es posible conocer.
El trmino paradigma, , ha venido posicionndose en la ciencia, en los ltimos
treinta aos, ocupando cada vez mayor espacio en el campo del conocimiento
para definir,

en lneas generales, el marco de pensamiento o referencia que

orienta las actividades y las reflexiones dentro de un rea. Los paradigmas son los

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faros que iluminan el desarrollo del conocimiento y de la ciencia, a travs del

tiempo.
La nocin de paradigma, no es propia de nuestro tiempo. Fue utilizada por Merton
en 1957 y se asegura que Parsons tambin la haba utilizado con anterioridad a
Kuhn, quien elaboro la nocin de paradigma, con el propsito de examinar
crticamente, en el tiempo, la evolucin y cambios de las prcticas cientficas a
travs del rol de las funciones cognitivas y de las influencias sociales o histricas.

Lo que hoy nos permite afirmar que toda actividad cientfica que se realice en una
poca estar determinada por uno o varios paradigmas que se corresponden con
su tiempo y con los inters de la ciencia de ese momento, dado estos condicionan
los temas de estudio, delimitan el modo y la forma de abordarlos, especifican los
mtodos e influyen radicalmente en todo lo que se relacione con el conocimiento
y la manera de conocer.

Por lo expuesto podemos concluir que un paradigma es una estructura coherente

que se sustenta en una red de conceptos, de creencias metodolgicas y tericas
entrelazadas, que permiten la seleccin y evaluacin crtica de temas, problemas y
mtodos, en un tiempo y bajo un enfoque determinado. Los paradigmas Actan en
calidad de filtros que nos permiten ver todo aquello que est enmarcado dentro de
nuestra racionalidad, pero solo nos permiten ver lo que se ajusta a nuestros
modelos de entender y comprender la realidad, as que pueden, ante una parlisis
paradigmtica, impedir la llegada de lo nuevo, lo diferente, lo extrao, lo que no
calza dentro de la mente del cientfico.
EL

TRMINO

PARADIGMA

SU

RELACION

CON

LAS

GRANDES

PREGUNTAS:

En palabras del propio Khun, un paradigma, es una imagen bsica del objeto de
una ciencia. Permite delimitar y

precisar lo que se debe estudiar, as como

determina las preguntas que son necesarias responder, sealando cmo se debe

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preguntar y qu reglas es preciso seguir para interpretar las respuestas obtenidas.

Po lo que podemos concluir que un paradigma es la unidad ms general de
consenso en el marco especulativo de una ciencia y permite sealar los linderos
entre una comunidad cientfica de otra.

Si revisamos la literatura pertinente, (La estructura de las revoluciones cientficas

(1962) y segundos pensamientos sobre paradigmas (1974), encontraremos que
existe un tpico en el que Kuhn y Popper coinciden definitivamente: la ciencia
parte de problemas. Kuhn, como buen historiador de la ciencia, reflexiona sobre la
ciencia a partir de la revisin de su historia y busca explicar a que obedecen los
cambios de la ciencia. Es indudable que la ciencia tiene su origen en conflictos no
resueltos, y todo conflicto de orden cientfico es generador de una gran pregunta.

Comnmente sealamos que el hombre de ciencia interroga a la naturaleza con

frecuencia. Pero, Y qu significa interrogar?, el Diccionario de la RAE define el
trmino interrogar con la accin de preguntar, inquirir; hacer una serie de
preguntas para aclarar un hecho o sus circunstancias. Por lo que consideramos
que interrogar y preguntar son dos trminos de significado semejante, que
comparten un matiz expectativo, ya que suponen una demanda, es decir, la
formulacin de una peticin de respuesta al otro. Interrogar implica que se espera
una respuesta adecuada y pertinente a la pregunta realizada.

Indudablemente que las respuestas que el hombre busca y persigue estn

condicionadas por su inters en el conocimiento, por la necesidad de conocer
inherente al ser humano, que se convierte en el cauce por el cual circula todo
proceso y acto de conocimiento, y aunque el discurrir es duro y rgido, presenta
una connotada riqueza en la multiplicidad de formas en que se manifiestan los
procesos y productos cognoscitivos. Es en este marco donde paulatinamente se
van forjando los paradigmas, que vienen a ser las distintas formas en que se
desarrolla la episteme

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Si la legitimidad de un paradigma se sostiene en la episteme, es decir, en el

conocimiento y en el saber. Es aqu donde la actitud investigadora puede ser
aplicada a muy diversas realidades humanas, e indudablemente, a una gran
diversidad de problemas. Pero, la falta de informacin seria, oportuna y valida,
adems de las contradicciones que suele presentarse en el plano terico y que
nos agobia y que consideramos un problema cientfico, nos invita a reparar que un
problema cientfico se formula en calidad de pregunta, y es aqu donde los
paradigmas nos delimitan el tema de estudio as como precisa las preguntas que
necesitamos responder, adems de orientarnos que las reglas que hay que seguir
para interpretar las respuestas obtenidas.

Tengamos siempre presente que la ciencia en relacin al paradigma de las

personas se nos presenta como la panacea,

como el alfa y omega

de del

desarrollo cientfico, porque la percibimos a travs de un una sistema de creencias,

de compromisos grupales y maneras de ver, compartidas por una comunidad
cientfica, las cuales

generan y controlan las teoras y discursos de una

comunidad. Tengamos siempre presente que los paradigmas funcionan como

patrones, modelos mentales o reglas operativas. Nadie escapa a ellos.
LOS PARADIGMAS Y SU PERCEPCION DE LA REALIDAD

Por su propia naturaleza el pensamiento cientfico universal tiene sus

antecedentes en la actitud filosfica del hombre. Cuando el hombre reparo en la
necesidad de conocer su pasado histrico y predecir su devenir en el tiempo,
comenz a preguntarse sobre la naturaleza u origen de las cosas que observaba,
estaba iniciando el proceso de constituir mediante ese pensamiento reflexivo, el
pensamiento filosfico que dara origen al pensamiento cientfico.

Los paradigmas tienen como eje de desarrollo la realidad, nos muestra que lo que
percibimos como real, tomando como base la informacin previa que poseemos, la

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interpretacin que hacemos de esa informacin a partir de nuestras creencias y

costumbres y el punto de vista desde el que partimos.
Por ello es que en nuestro diario actuar cuando nos referimos a la
realidad englobamos dentro del trmino, a partir de nuestro paradigma: todo lo
que existe y es percibido y aceptado por nosotros como verdadero, asumiendo
que dicha realidad comprende aspectos o cosas que puedan no ser perceptibles,
accesibles o entendibles por nosotros; pero lo hacemos considerando que esto es
as dentro de un marco razonable que puede ser tolerado a partir de la
confrontacin con nuestra idea de lo real.
Pero ante nuestro paradigma lo real es todo lo que existe. En general, nuestra
manera de pensar parte de la hiptesis de que nuestras percepciones tienen su
origen en un "mundo real". Es decir, La realidad es el reflejo de la existencia
verdadera y efectiva de las cosas, aceptando todo lo existente como real en
oposicin a lo imaginario. Hoy aceptamos temporalmente que los seres humanos
no estamos capacitados para ver la totalidad en toda su esplendor, pues slo
podemos ver y por lo tanto procesar, a travs de nuestra perspectiva, es decir de
modo parcial. Por ello lo que consideramos realidad es siempre una construccin
individual y subjetiva.
Como corolario de todo lo explicado podemos sealar que todas las
acumulaciones especficas de "realidad" y "conocimiento" pertenecen a contextos
Naturales y sociales especficos y que estas relaciones tendrn que incluirse en el
anlisis adecuado de dichos contextos.

Finalmente, en este ensayo la gran pregunta Y t qu sabes?, nos lleva a inferir

que nuestra

conciencia es siempre intencional, siempre apunta o se dirige a

objetos. Nunca podemos aprehender tal o cual substrato supuesto de conciencia

en cuanto tal, sino slo la conciencia de esto o aquello. Berger y Luckmann
(2001, p. 36)

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Conclusiones:

En el mbito cientfico, un paradigma surge generalmente para reemplazar al

anterior, pero no siempre es as. Algunas veces el surgimiento de un nuevo
paradigma surge para complementar o enriquecer al que ya existe. Los nuevos
paradigmas de la ciencia nos orientan hacia una ms completa y clara
informacin de la realidad.

El termino paradigma se suele utilizar de manera muy frecuente en asuntos

que no tienen nada que ver con la investigacin. Sin embargo, todo paradigma
guarda estrecha relacin con un concepto epistemolgico y, como tal, se sujeta
a una concepcin filosfica que abarca y explica las caractersticas ms
generales del conocimiento cientfico. Aspectos que usualmente pasamos por
alto.

El trmino paradigma, es un trmino polismico que se encuentra en

permanente anlisis, tiene actualmente, segn Padrn ms de 50 acepciones,
lo que hace que requiera de una definicin operacional en el marco de su
aplicacin en la investigacin cientfica.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

Aristteles (2008). Metafsica. Madrid, Espaa: Alianza Editorial.

Kuhn, T. S. 1975 "La estructura
Fondo de Cultura Econmica.

de

las

revoluciones cientficas". Madrid.

KUHN, T.S. (1979). La funcin del dogma en la investigacin cientfica. En:

Revista Teorema. Valencia.
POPPER, Karl R. (1985). La lgica de la investigacin cientfica. Madrid:
Tecnos.
Berger y Luckmann (2003). La construccin social de la realidad. Buenos

Aires. Amorrortu editores