Ontologa

Tema 1
Mara Daz del Rey

GRADO EN FILOSOFA ONLINE

Ontologa: la gramtica de la realidad
Tema 1
Mara Daz del Rey
mdla.diaz@ucv.es

2 Curso
PREGUNTAS CON RESPUESTAS

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Tema 1. Qu es la metafsica?
A)

Lo que vamos a ver

1. Introduccin
2. Nocin de metafsica
3. Objeto de la metafsica
4. Denominacin de esta ciencia
5. La metafsica en el mbito del conocimiento
humano
5.1. Metafsica y conocimiento espontneo
5.2. Funcin de la metafsica respecto a las
dems ciencias

B) Practicamos lo visto
C) Para saber ms
D) Autoevaluacin

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QU ES LA METAFSICA?
1. Introduccin
Admirados ante el cosmos, los hombres siempre se han preguntado por el
conocimiento ltimo y universal de la realidad. As han ido surgiendo doctrinas que
intentaban dar una explicacin profunda del universo. Algunas de ellas buscaban el
constitutivo radical y lo encontraban intrnseco al mundo: la materia, el
pensamiento, el movimiento, el espritu; otras, en cambio, proponan un principio
trascendente distinto del universo. Algunas explicaciones de la realidad proponen
un nico origen de las cosas, mientras que otras defienden dos o ms principios
originarios de todo.
Esas preguntas no son meramente especulativas o abstractas, sino que afectan
a la vida del hombre. Por ejemplo, no es lo mismo pensar que todo se disuelve en la
materia, incluido el hombre, que conocer la existencia de una vida de ultratumba.
En un principio, el estudio de estas cuestiones se denominaba filosofa. A
medida que fue parcializndose la realidad y especializndose el saber, y fueron
surgiendo las ciencias particulares, se fue distinguiendo la filosofa del resto de las
ciencias. Ms adelante al saber las ltimas causas de la realidad se le denomin
metafsica.

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2. Nocin de metafsica
La definicin de metafsica es el estudio de la causa ltima y de los primeros
principios y ms universales de la realidad

Pero analicemos el contenido de esta definicin:

a) Causas prximas son las que producen de modo inmediato determinados
efectos, y de ellas se ocupan las ciencias particulares. Por ej.: el corazn es el
rgano que impulsa la circulacin sangunea.
Las causas ltimas, en cambio, extienden su influjo a todos los efectos de un
determinado orden. Por ej.: un gobernante respecto todos los habitantes de una
nacin.
La metafsica estudia la causa absolutamente ltima de todo el universo,
investiga cul es, cmo influye en el mundo y cmo es su naturaleza. La metafsica
afirma que Dios es la causa ltima de todas las cosas.
b) Adems de las causas que influyen desde fuera, las cosas tienen unos
principios internos que las constituyen y afectan en su modo de actuar.
Ejemplos de estos principios podran ser los tomos o las clulas.
La metafsica se encarga de buscar los primeros principios y los ms universales
de la realidad, es decir, los que constituyen ms radicalmente a toda la realidad. En
este sentido, la metafsica abarca en su estudio toda la realidad, y se distingue en
esto de las ciencias particulares, que solo se centran en un sector determinado del
mundo.

3. Objeto de la metafsica
Todas las ciencias tienen un objeto de estudio, esto es, un sector de la realidad
que tratan de conocer. As, por ej., la geografa fsica estudia la configuracin de la
superficie de la tierra, o la biologa estudia el mundo de los seres vivos.
Adems, en toda ciencia suele distinguirse el objeto material del formal. El
objeto material es el conjunto de las cosas estudiadas por un saber cientfico; el
objeto formal es el punto de vista concreto o el aspecto que cada ciencia considera.
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Por ej.: la medicina estudia el cuerpo humano (objeto material), en cuanto
susceptible de salud y enfermedad (objeto formal).
La metafsica estudia el ente
en cuanto ente, sus propiedades
y sus causas.
El ente es el nombre que
reciben las cosas o los seres en
metafsica. Significa lo que es,
lo que est dotado de la
propiedad de ser. Ente puede
ser una mesa, una piedra, un
rbol, un gato, un hombre, etc.
Al denominarlos entes estamos
aadiendo el matiz de que esas
cosas son.
La palabra ente proviene del supuesto participio de presente del verbo ser latino
(sum), y que se enuncia como ens, entis.
Todas las ciencias estudian entes, pero no en cuanto entes, sino en cuanto que
son tal ente. Podemos decir que el objeto material de la metafsica es toda la
realidad; el objeto formal es el ente considerado como tal, en su carcter de ente.
No es, por tanto, la metafsica una suma de todos los saberes, sino que tiene como
objeto de estudio un aspecto de la realidad que las dems ciencias presuponen.
La metafsica estudia tambin las propiedades de los entes, es decir, las
propiedades que resultan del ser de las cosas. E investiga las causas del ser de las
cosas.
La perfeccin ms bsica que tienen todos los entes es su ser; es la condicin
primera, de la que dependen todas las dems perfecciones. Por eso, el estudio ms
radical de la realidad propio de la metafsica tendr como objeto fundamental de
estudio el ser.

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4. Denominacin de esta ciencia

El estudio radical de la realidad ha recibido distintos nombres a lo largo de la
historia:
-

Aristteles lo denomin filosofa primera1. Con este trmino no se refera a

la primera en cuanto a la adquisicin de conocimientos en un sentido
cronolgico, sino que la primaca le corresponde por su valor y dignidad
respecto a todas las dems ciencias, ya que todas se subordinan a ella. Es
primera porque considera las primeras causas y principios; las otras
disciplinas son entonces filosofas segundas.
Parece que Andrnico de Rodas acu el trmino de metafsica al colocar
los libros de Aristteles sobre la filosofa primera a continuacin de los de la
Fsica. Resultaba un nombre adecuado, porque la filosofa supera los el
mbito de la naturaleza material estudiada por la fsica (trmino
bibliotcnico).
Suele atribuirse a Wolff (siglos XVII-XVIII), filsofo racionalista, y a sus
continuadores el empleo del trmino ontologa, que designa la ciencia del
ser (trmino etimolgico).

Aristteles

ARISTOTELES, Met. VI, 1, 1206, a 24-30.

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5. La metafsica en el mbito del conocimiento

humano
5.1.

Metafsica y conocimiento espontneo

Todos los hombres tienen un conocimiento espontneo de la

realidad. Esto significa que con su razn conocen de alguna manera la
realidad. Coincide, pues, en cuanto a los temas, el conocimiento natural y
espontneo del hombre con el saber metafsico. Resulta lgico, porque se
trata de temas imprescindibles para la existencia humana.
Sin embargo, la metafsica supone un conocimiento cientfico de la
realidad frente al conocimiento natural o espontneo, que es imperfecto, a
veces confuso o impreciso, o variable segn pocas y circunstancias.
Adems, en estos conocimientos intervienen de modo decisivo las
actitudes morales de la persona. En la medida en que el hombre conserva la
rectitud moral, mantiene una postura equilibrada y abierta a la verdad, o por
el contrario, se muestro escptico a ella o relativiza su importancia. En ltimo
trmino, la postura metafsica depende de la actitud tica o moral de la
persona.

5.2.

Funcin de la metafsica respecto a las dems ciencias

De algn modo las ciencias particulares, que se ocupan de aspectos parciales de

la realidad, dependen de la metafsica, que abarca en su estudio la totalidad de la
realidad.
Aunque no se ocupe de ellos la ciencia parte de presupuestos metafsicos, de
nociones bsicas de la realidad. Por otra parte, es frecuente que los cientficos
hagan consideraciones filosficas a partir de sus investigaciones; es decir, no dejan
de estar relacionadas la metafsica y las otras ciencias.
A la metafsica corresponde orientar y guiar a las dems ciencias. Se podra decir
que posee una funcin sapiencial, en cuanto que dirige el conocimiento y la
actividad del hombre a la luz de los primeros principios y del fin ltimo del hombre.

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B) Practicamos lo visto (comentarios de

texto)
Escribe un breve comentario del contenido de los siguientes textos:
1)

Hay una ciencia que estudia el ser en tanto que ser y los accidentes propios del
ser. Esta ciencia es diferente de todas las ciencias particulares, porque ninguna
de ellas estudia en general el ser en tanto que ser. Estas ciencias slo tratan del
ser bajo cierto punto de vista, y slo desde este punto de vista estudian sus
accidentes; en este caso estn las ciencias matemticas. Pero puesto que
indagamos los principios, las causas ms elevadas, es evidente que estos
principios deben de tener una naturaleza propia. Por tanto, si los que han
indagado los elementos de los seres buscaban estos principios, deban
necesariamente estudiar los elementos del ser, no en tanto que accidentes, sino
en tanto que seres. Por esta razn debemos nosotros tambin estudiar las
causas primeras del ser en tanto que ser.
ARISTTELES, Metafsica, IV , 1003a-1012b

2) La ciencia por excelencia, la que dominar a todas las dems, y a la que todas
se habrn de someter como esclavas, es aquella que se ocupe del fin y del bien,
porque todo lo dems no existe sino en vista del bien. Pero la ciencia de las
causas primeras, la que hemos definido como la ciencia de lo ms cientfico que
existe, ser la ciencia de la esencia. En efecto, una misma cosa puede conocerse
de muchas maneras, pero los que conocen un objeto por lo que es, le conocen
mejor que los que le conocen por lo que no es. Entre los primeros distinguimos
diferentes grados de conocimiento, y decimos que tienen una ciencia ms
perfecta los que conocen, no sus cualidades, su cantidad, sus modificaciones,
sus actos, sino su esencia.

ARISTTELES, Metafsica, III B, 1003a-1012b

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C) Para saber ms
-

Para estudiar:

T. ALVIRA, L. CLAVELL, T. MELENDO, Naturaleza de la metafsica, en

Metafsica, Eunsa, Pamplona 1982, pp. 15-25.

Para profundizar:
T. MELENDO, Ente y ser, en Metafsica de lo concreto, Eiunsa, Ansoin 1997,

pp.39-72.

Para pensar:
Tertulia en televisin (tve2) sobre la metafsica entre ngel Gabilondo y
Jorge de los Santos (29/04/2012):
https://www.youtube.com/watch?v=INm3JBXMcJk
https://www.youtube.com/watch?NR=1&v=8ftCSul9i-s&feature=endscreen

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D) Autoevaluacin

1. La metafsica en filosofa es
( ) un razonamiento profundo de cualquier tema
( ) la parte ms abstracta de la filosofa
( ) el estudio ms radical de la realidad
2. La metafsica tiene que ver con
( ) la astrologa
( ) el mentalismo
( ) la sabidura
3. La metafsica estudia
( ) los entes
( ) lo que va ms all de lo material
( ) lo trascendente
4. La metafsica
( ) ayuda a conocer mejor el universo de los existentes
( ) coopera en la resolucin de los problemas cotidianos del hombre
( ) contribuye a que el hombre sepa dirigir su vida
5. La metafsica
( ) es el saber libre del hombre libre
( ) es causa de felicidad, en cuanto colma las ansias de saber del hombre
( ) es un saber al margen de la realidad

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Respuestas correctas del test de autoevaluacin:

Pregunta
1
2
3
4
5

Respuesta
correcta
3
3
1
1, 2 y 3
1 y 2

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