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que el simple dominio del cuerpo. Es cierto que un mundo que est
encadenado a la escasez y en muchos casos a la miseria, la superacin no
puede sustentarse nicamente en palabras sino que parece necesario
promover una praxis, una actividad que elimine esas condiciones precarias
que rodean la vida.
Con los poemas picos, los griegos empezaron a sentir al lado de su propio
tiempo humano, configurado por la necesidad, otro tiempo, configurado por
el destino, por el poder, por la amistad, por el honor, por el valor, la
prudencia o la generosidad.
Las hazaas de la Ilada dejan ver una determinada estructura de valores.
Los hroes luchan, compiten y matan. Sus efmeras existencias estn
marcadas por un esfuerzo continuo. Vivir es combatir. La muerte de otro
revierte gloriosamente hacia su rival.
La nica forma de superar la muerte es lograr que ese hecho individual se
integre en el espacio colectivo de la fama, de la memoria de los hombres.
Estos hroes celosos de su honra y capaces de dar la vida por ella, han
abierto el camino de un sistema de relaciones entre los hombres en el que
es posible el esfuerzo, el sacrificio o la generosidad.
Vivir en la memoria, elegir la muerte en el tiempo de la naturaleza, para
vivir en la esperanza de un lenguaje que habla de sujetos, vencedores de lo
efmero, significa creer que la existencia, a travs de la palabra, llega ms
all de lo que alcanza el tiempo asignado a los hombres, y es ms valiosa
que la simple singularidad que la encarna.
Con Homero se inaugura en la historia de la tradicin literaria la ceremonia
de negarse a s mismo como realidad para integrarse en el espacio de la
idealidad.
Los presocrticos
El primer gran perodo de la filosofa griega abarca desde el 600 hasta el
430 a.C.
Su patria geogrfica est al este de Grecia (Jonia), despus tambin al
Oeste (sur de Italia y Sicilia) y por ltimo al Norte (Abdera).
El nico que, procedente de Jonia, se estableci en Atenas y trajo a la ciudad
de Pericles la ciencia griega, fue ANAXGORAS.
De las obras de los presocrticos, slo han quedado fragmentos inconexos y
en muchos casos nicamente pocas palabras que nos han llegado a travs
de autores posteriores, quienes a su vez los haban recibido de segunda o
tercera mano.
La patria de la filosofa fue Mileto, la ms poderosa de las ciudades de Asia
Menor en el siglo VI a.C.
2
manifestaciones
satricas
no
10