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Marta Morais da Costa
Doutora em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo (USP). Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo
(USP). Licenciada em Letras Portugus-Francs pela Universidade Federal
do Paran (UFPR).
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22/10/2012 15:11:13
Gneros literrios:
o pico ou narrativo
Na classificao herdada da cultura grega, o gnero pico um dos dois gneros nobres da literatura. No texto mais completo de Teoria Literria que nos foi legado por Aristteles, a Potica, ele est no
mesmo nvel qualitativo que a tragdia; os dois compem a parte nobre da arte literria grega, destinados
que esto a tratar de assuntos elevados com personagens heroicas. O termo pico deriva do grego epos,
que significa palavra, notcia, orculo, o que contribui para estabelecer na origem a ligao com a mitologia (orculo), o carter informativo, histrico (notcia) e o veculo dessa transmisso, a palavra.
O que o gnero pico?

Para qualificar o gnero pico, conveniente retomarmos a histria e o momento em que surgiu o primeiro e valioso monumento literrio desse gnero: as duas epopeias de Homero (meados do
sculo IX a.C.), a Ilada, que trata da guerra dos gregos pela tomada de Troia, e a Odisseia, a narrativa do
heri Ulisses em sua longa viagem de volta ao lar, aps o final da guerra. A leitura dos primeiros versos
da Ilada j permite identificar algumas das caractersticas desse gnero literrio:
Canta-me a clera deusa! funesta de Aquiles Pelida,
Causa que foi de os Aquivos sofrerem trabalhos sem conta
E de baixarem para o Hades as almas de heris numerosos
e esclarecidos, ficando eles prprios aos ces atirados
e como pasto das aves. (HOMERO, 1962)
O tom elevado da dico potica, a regularidade dos versos, a mitologia, a presena do heri e da
associao ao povo grego conferem aos versos citados, no apenas o horror da guerra, mas a necessidade de cantar e expressar os acontecimentos que foram marcantes para o desempenho do heri e a
configurao mais completa dos fatores que levaram s batalhas sucessivas. Essa figurao e o propsito
de (re)construir uma poca ligada s origens do povo e da religio grega iro conferir ao texto pico de
Homero uma importncia cultural e histrica mpar. Saem de suas descries e do modo como apreEste material parte integrante do acervo do IESDE BRASIL S.A.,
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Gneros literrios: o pico ou narrativo
senta os fatos da guerra as figuraes imaginrias que estaro representadas nas esculturas, na pintura,
na cermica, na histria grega dos sculos que se seguiram. Essa permanncia, alm de seu texto magnfico, d bem a medida da relevncia de seu trabalho na cultura ocidental, de vez que herdamos dessa
mitologia e dessa literatura muito do que veio a compor tambm o imaginrio e cultura dos povos
influenciados pela Grcia.
A esse tipo de narrativa elevada, em versos e de carter coletivo, denomina-se epopeia, a forma
potica do gnero pico. Para Anglica Soares (1989, p. 31), a epopeia
[...] uma longa narrativa literria de carter heroico, grandioso e de interesse nacional e social, ela apresenta, juntamente
com todos os elementos narrativos (o narrador, o narratrio, personagens, tema, enredo, espao e tempo), uma atmosfera maravilhosa que, em torno de acontecimentos histricos passados, rene mitos, heris e deuses, podendo-se
apresentar em prosa (como as canes de gesta medievais) ou em verso (como Os Lusadas). (SOARES, 1989)
A historiografia literria e a teoria da literatura no chegaram, porm, ao consenso sobre o que

seja a epopeia. Paul Zumthor, um dos mais importantes estudiosos da poesia oral levanta algumas
questes a respeito da conceituao dessa forma literria.
Definir a epopeia no tarefa simples. Refere-se esse termo a uma esttica, a um modo de percepo ou s estruturas
narrativas? Alguns o relacionam a toda espcie de poesia oral narrativa, especialmente de argumento histrico, sem
levar em considerao o tom solene ou a extenso. Para T. Tedlock, um gnero pico propriamente dito, caracterizado
pelas regras de versificao, s existe no seio de culturas semiletradas; nas sociedades primariamente orais, o equivalente funcional seria o conto [...], mas que enfraquece o valor de outras pesquisas. Em ltimo caso, assim como D.
Bynum, poderamos propor que epopeia e pico so apenas designaes metafricas da poesia oral, fundadas sobre o
grego epos... termo este que, em Homero, invoca simplesmente a palavra transportada pela voz. (ZUMTHOR, 1997)
Cabe observar que a dificuldade de definir o gnero pico e as variadas interpretaes que se
d aos textos que recebem essa denominao passam pelas alteraes sofridas pelos textos ao longo da histria, atendendo s necessidades expressivas e receptivas da literatura. H, porm, conforme
Zumthor, uma tripla perspectiva que se faz presente a cada momento em que se tenta chegar a uma
definio mais precisa do que seja a epopeia, texto que compe o gnero pico. A primeira perspectiva
a da esttica, isto , de uma concepo filosfica que indague da natureza da forma pica, como, por
exemplo, os elementos indispensveis que a compem e seu sentido para uma explicao convincente
de sua especificidade. Tambm o modo de percepo apresenta um outro enfoque, um outro caminho
para o entendimento do gnero, o que diz respeito recepo do texto pico e seu reconhecimento
pelo leitor. Para que se confirme o gnero, faz-se necessrio que o leitor reconhea nele caractersticas
distintivas e prprias. A terceira abordagem relaciona-se s estruturas narrativas, isto , o gnero pode ser
definido se contiver alguns elementos narrativos, apresentados de modo especfico, como a dimenso
heroica dos protagonistas, a extensa linha de tempo dos acontecimentos, o carter coletivo do tema, a
justaposio de fatos e outros mais. O que se torna permanente nessa tentativa de definio do gnero
a sua caracterstica narrativa, isto , o relato de fatos numa linha de tempo histrico ou mtico.
Quanto ao carter oral dessas narrativas, no h como negar, em sua origem remota, a presena
exclusiva da voz do rapsodo cantor-poeta e disseminador dessas narrativas primitivas. To logo a escrita
assume o carter fixador dessas narrativas, a oralidade se torna dispensvel na origem e as epopeias ganham autoria. Nada, porm, garante que a ordem atual dos livros corresponda exatamente recitao
dos cantadores/contadores. A hiptese de que os episdios fossem narrados de maneira quase independente na oralidade. Os escribas de Atenas teriam dado a esse texto sua forma final (HAVELOCK,
1996).
Do ponto de vista formal e de estrutura do texto, a composio pica devia apresentar quatro
partes, indispensveis, com autonomia e regras prprias: a proposio, em que era apresentado o tema
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a ser desenvolvido; a invocao, um pedido de proteo aos deuses para que o poeta pudesse chegar a
bom termo em seu trabalho; a narrao, a parte mais longa e principal da narrativa pica, em que eram
narrados os feitos do heri-protagonista; o eplogo, coerente e coeso com todo o texto anterior e com
final feliz.
Para Anglica Soares (1989), o sentido de pico se manifesta toda vez que se tem a inteno de
abarcar a multiplicidade dinmica da realidade em uma s obra, criando-se uma unidade. por essa
inteno que, mesmo mudando a aparncia da forma literria, o pico permanece enquanto opo
esttica.
Preceitos aristotlicos sobre a epopeia

Na potica clssica, Aristteles foi quem melhor tratou da configurao dos gneros literrios, em
especial da tragdia e da epopeia, tendo em vista que seu livro sobre a comdia desapareceu, se que
verdadeiramente existiu. Ao estudar esses dois gneros, dedicou o captulo V comparao e distino
entre eles e afirma: Quanto epopeia, por seu estilo corre parelha com a tragdia na imitao dos
assuntos srios, mas sem empregar um s metro simples e a forma narrativa. Nisto a epopeia difere da
tragdia (ARISTTELES, 1964, p. 270). Temos, portanto, que, na origem, o verso era uma das maneiras
de distinguir os dois gneros, mas no apenas ele. O tempo de durao, a dimenso temporal, era outro
critrio, pois a epopeia no se limita [...] em sua durao. Quanto s demais partes constitutivas (personagens, ao, ritmo e outros), o filsofo grego abordou nos captulos XXXIII e XXIV. Neles, estabelece
que as epopeias, tal como na tragdia, encerrem uma s ao, inteira e completa, com princpio, meio
e fim, para que, assemelhando-se a um organismo vivente, causem o prazer que lhes prprio. (ARISTTELES, 1964, p. 310). Esse princpio de construo da epopeia ser obedecido nos sculos posteriores,
somente passando por contestao em obras de ruptura a partir do sculo XVIII e, mais intensamente,
no sculo XX.
Um dos componentes mais relevantes da epopeia a fbula. No se entende o termo fbula no
sentido comum de historieta com animais e/ou alegorias que trazem uma moral explcita. Para Aristteles, o termo grego mythos que, traduzido, passou a fbula. Em vrias passagens do livro Potica, e
sempre conferindo ao termo grande importncia, Aristteles insiste que a fbula componente bsica
da epopeia e da tragdia. Segundo ele, a imitao de uma ao mito (fbula); chamo fbula a com
binao dos atos (ARISTTELES, 1964, p. 271). Tambm acrescenta: resulta serem os atos e a fbula
a finalidade da tragdia; ora, a finalidade , em tudo, o que mais importa. (ARISTTELES, 1964, p. 272),
para logo adiante reforar esse conceito, afirmando: O princpio, como que a alma da tragdia a fbula;
s depois vem a pintura dos caracteres (ARISTTELES, 1964, p. 273). Mais adiante retoma a caracterizao de epopeia, afirmando que ela
[...] apresenta ainda as mesmas espcies que a tragdia: deve ser simples ou complexa, ou de carter, ou pattica. Os
elementos essenciais so os mesmos, salvo o canto e a encenao; tambm so necessrios os reconhecimentos, as
peripcias e os acontecimentos patticos. Deve, alm disso, apresentar pensamentos e beleza de linguagem. (ARISTTELES, 1964)
Ao longo de sculos, esse modo de conceber o texto pico se tornou normativo e regulou a
criao literria do gnero narrativo, mesmo depois que a epopeia caiu em desuso, substituda pelo
romance. A unidade de ao (que compreende no apenas a coerncia entre as partes, mas sua ordenaEste material parte integrante do acervo do IESDE BRASIL S.A.,
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o em partes indispensveis como princpio, meio e fim), o predomnio da ao sobre os personagens,

a possibilidade de aes simples ou complexas, a presena do pattico (pathos em grego pode ser
doena ou sofrimento) esto presentes na literatura romntica, que tambm abusou de peripcias e
reconhecimentos. Sem esquecer do carter retrico do cuidado com a beleza da linguagem, com o uso
significativo e conotativo das figuras de linguagem e recursos lingusticos.
Se a narrativa contempornea relegou muitas dessas caractersticas a um plano secundrio, ou
mesmo recusou-as na totalidade, os textos que formaram a histria desse gnero pico-narrativo foram
construdos em atendimento e na tradio dos preceitos aristotlicos.
Ao estudar o gnero pico, Staiger ressalta que, mesmo sem abrir mo da organicidade e da sequncia das partes da epopeia, e citando Schiller, A autonomia das partes uma das caractersticas
principais da poesia pica. Essa autonomia consiste na qualidade dos versos isolados, ou que podem
ser isolados, dentro da narrativa pica, pois a finalidade do artista pico descansa em cada ponto de
seu movimento; por isso no nos apressamos impacientemente at um objetivo, e sim demoramo-nos
de bom grado a cada passo, no dizer de Schiller (apud STAIGER, 1972, p. 103). Esse carter de independncia dos versos da epopeia est correlacionado concepo de que os ltimos anos de vida de um
homem no decorrem dos primeiros, visto que no h ainda, em Homero, a concepo do amadurecimento, pois o homem pico vive exclusivamente a vida de cada dia, no entender de Staiger.
A passagem do pico ao romance

O gnero pico, pautado pelo discurso narrativo, traduzia uma viso de mundo apoiada na coletividade. A sucesso histrica, no entanto, acentuou cada vez mais o papel do indivduo, destacando-o
de sua comunidade.
Para Lukcs (2000), o mundo homrico entendido como a infncia feliz da humanidade, porque
nele existe a integrao entre interior e exterior, indivduo e mundo, alma e ato. Nesse mundo prevalecem as ideias de harmonia e perfeio, embora convivam com a nostalgia de uma ptria arquetpica.
H equilbrio entre indivduo e sociedade, configurando uma imagem de felicidade helnica. O heri
pico no apresentado como um indivduo isolado, mas como representante de sua coletividade,
ambos se confundem na narrativa.
Os historiadores apontam na Antiguidade clssica a existncia de uma narrativa proto-romanesca latina, o Satyricon, de Petrnio, uma feroz stira social. A passagem para o romance se deu paulatinamente, com a evoluo das formas narrativas medievais, como as novelas de cavalaria, canes de
gesta, moralidades, exempla, farsas, fabliaux e a novela1 (AGUIAR E SILVA, 1976).
Na Idade Mdia, h dois tipos de narrativas, a cano de gesta destinada ao canto e que se girava
em torno de um heri que representava uma ao coletiva, e o romance, que se ocupa das aventuras
de uma personagem, criatura de fico, por meio do vrio e misterioso mundo, apresentando um carter descritivo-narrativo. (AGUIAR E SILVA, 1976). As canes de gesta eram poemas picos franceses,
1 Exempla e moralidades eram narrativas de fundo moralizante. Farsas eram textos cmicos, visando a desmascarar indivduos e sociedade,
geralmente em forma dramtica, muito comuns e prestigiadas na Idade Mdia. Fabliaux eram poemas narrativos em verso de cunho realista,
cmico grosseiro, muitas vezes pornogrficos, sem finalidade moralizante. A novela uma narrativa de feitos ora heroicos, existentes desde a
Grcia Antiga, ora picarescos, com protagonistas copiados do povo e com crtica social e stira, ora buclicos, ora sentimentais. (MOISS, 1997).
Tambm se atribui novela a definio de narrativa feita de alguma matria tradicional, arranjada de novo (AGUIAR E SILVA, 1976).

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compostas do sculo XI ao sculo XIII, cuja ao se passava no sculo VIII no reinado de Carlos Magno,
em versos decasslabos, com estrofes de diferente nmero de versos e declamadas por jograis. O termo
romance foi atribudo a esse gnero por se tratar de narrativas escritas em lngua vulgar, o romano, e
no no latim tradicional. A palavra romance significa como os romanos, moda dos romanos. Diferentemente da cano de gesta, o romance medieval destinado leitura e recitao. Entre os romances
do perodo, dois tipos se sobressaem: o romance de cavalaria e o romance sentimental. O primeiro deles
reproduz uma cosmoviso galante e corts, mas tambm com comportamentos e aes guerreiras,
apoiados substancialmente em dois temas: o amor e a aventura, com final feliz para os amores narrados.
As novelas de cavalaria tratavam dos feitos heroicos de cavaleiros medievais, como A busca do Graal, de
Gautier Map (sc. XII), o Amadis de Gaula (sc. XVI, annimo). J o romance sentimental pode conter
maior dose de erotismo ou maior dose de sentimentalidade. Personagens e ao narrativa acontecem
em ambientes burgueses ou aristocrticos, com predomnio do estudo do carter amoroso e com final
geralmente trgico. (AGUIAR E SILVA, 1976)
Quando, com as mudanas histricas, passa a se configurar um embate, um conflito entre indivduo e sociedade, um conflito que provoca a dilacerao das relaes pessoais, internas e externas,
dos protagonistas, a epopeia, enquanto gnero narrativo, substituda pelo romance. Segundo Lukcs
(2000, p. 51), enquanto a epopeia afeioa uma totalidade de vida acabada por ela mesma, o romance
procura descobrir e edificar a totalidade secreta da vida. Esse carter de segredo, de desconhecimento,
investe o romance de um enfoque psicolgico, desconhecido da epopeia. Por isso, a forma interior
do romance a marcha para si do indivduo problemtico, o movimento progressivo que a partir de
uma obscura sujeio realidade heterognea puramente existente e privada de significao para o
indivduo o leva a um claro conhecimento de si. Esse mergulho na individualidade, no sujeito em
conflito consigo mesmo e com a sociedade, demonstra um estado de desequilbrio constante, oposto
ao mundo pico da Antiguidade.
No entanto, permanece na forma romanesca o carter narrativo. A alterao do protagonista
heri no anula o carter de objetividade do discurso narrativo e nem dos componentes do texto literrio (personagens, narrador, espao, tempo). Se o verso abandonado pela narrao em prosa, a presena dos demais elementos mantm o carter narrativo e a proximidade entre as duas formas literrias: a
epopeia e o romance.
Mikhail Bakhtin na obra Questes de Literatura e de Esttica (1988), levanta algumas questes a
respeito da passagem epopeia-romance:
muito importante e interessante o problema da interao de gneros no interior da unidade da literatura, em dado
perodo. Em certas pocas no perodo clssico dos gregos, no sculo de ouro da literatura romana, na poca do classicismo na grande literatura (ou seja, na literatura dos grupos sociais preponderantes) , todos os gneros, em medida
significativa, completavam-se uns aos outros de modo harmonioso, e toda literatura, enquanto totalidade de gneros
se apresentava em larga medida como uma entidade orgnica de ordem superior. Porm, caracterstico: o romance
no entrava nunca nesta entidade, ele no participava da harmonia dos gneros. Naquela poca, o romance levava
uma existncia no oficial, fora do limiar da grande literatura. Na entidade orgnica da literatura, organizada hierarquicamente, entravam somente gneros constitudos, com personagens fixados e definidos. Eles podiam se limitar e se
completar mutuamente , conservando a natureza de seu gnero. (BAKTHIN, 1988)
Deve-se creditar, no entanto, s mudanas histricas um alargamento do gnero pico, de vez

que iro apresentar-se nos textos dessa categoria novas formas (crnica, conto, novela) e outros modos
de narrar, com multiplicao de narradores, fragmentao, tempos narrativos complexos, personagens
to diferentes e numerosas como as personalidades humanas.

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Para esse mesmo autor, a Grcia antiga produziu tambm romances, que ele denomina romances gregos e que distingue como romance de aventuras de provaes e romance grego ou sofista.
Ressalta que
[...] todos os elementos do romance [...] sejam os de enredo, os descritivos, ou os retricos no so de modo algum novos: todos eles encontravam-se e foram bem desenvolvidos em outros gneros da literatura clssica: os temas de amor
(primeiro encontro, paixo primeira vista, saudade) foram desenvolvidos na poesia de amor helnica, outros temas
(tempestades, naufrgios, guerras, raptos) so desenvolvidos pela epopeia clssica. (BAKHTIN, 1988)
Essa nova perspectiva traz discusso do gnero pico na passagem para o romance informaes sobre a existncia em tempos antigos de formas narrativas que viro a compor um novo cenrio da
literatura em sculos posteriores, quando forem produzidas em maior quantidade e variedade.
Ao tratar dos romances que iniciam a nova tradio narrativa, Ian Watt (1990) assim trata da alterao relativa ao tempo, comparando a narrativa romanesca s demais narrativas de pocas anteriores
da histria da literatura:
[...] um aspecto da importncia que o romance atribui dimenso do tempo: sua ruptura com a tradio literria anterior de usar histrias atemporais para refletir verdades morais imutveis. O enredo do romance tambm se distingue
da maior parte da fico anterior por utilizar a experincia passada como a causa da ao presente.: uma relao causal
atuando atravs do tempo substitui a confiana que as narrativas ais antigas depositavam nos disfarces e coincidncias;
e isso tende a dar ao romance uma estrutura mais coesa. (WATT,1990)
A partir da segunda metade do sculo XVIII que o romance se afirma como um tipo de discurso
literrio com caractersticas, parcialmente herdadas de textos narrativos anteriores, mas com uma forma
literria diferente, que se delineia com muito vigor na medida em que a histria dessa forma se vai
construindo.
Os tipos de epopeias
Os estudiosos divergem quanto denominao e exemplificao dos tipos existentes de epopeias. possvel verificar que diferentes compreenses do gnero produzem classificaes diferentes
para um mesmo texto. Apresentaremos a seguir duas dessas classificaes.
Quanto localizao espcio-temporal

Vamos apresentar a seguir alguns tipos de epopeias que foram escritas ao longo da histrica do
Ocidente, obedecendo a um critrio de espao geogrfico e de tempo histrico.
A epopeia clssica
Constituem esse grupo os textos criados na Grcia e em Roma. O texto pico clssico tem em Homero o seu representante mais significativo. Suas duas epopeias, Ilada e Odisseia, foram construdas em
forma de poema, com mtrica regular, que facilitavam a memorizao, e que foram cantadas em par-

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tes ou cantos diante do pblico; cumpriam papel de construo do imaginrio grego. Seu formato
mtico, destinado a explicar a origem remota do mundo e da histria, voltado a narrar o papel dos
deuses e os feitos dos homens, os valores ideolgicos predominantes, o sentido de honra, a vingana,
os cls familiares e tantos outros. O artista, por sua vez, prestava homenagem s musas e se reconhecia
como instrumento da beleza e da verdade artstica.
Entre as principais obras dessa concepo homrica da epopeia esto: a Ilada e Odisseia, de Homero, a Eneida, de Virglio.
A epopeia medieval
Fazem parte dessa classificao obras que foram criadas anonimamente, escritas em latim vulgar
e que se constituem em textos que divulgaram fatos e feitos que acabaram por constituir, ao longo dos
sculos, a ideia de uma unidade europeia medieval. Encontraram ambientao em regies que hoje
constituem a Inglaterra, a Alemanha, a Frana e a Espanha. Desses textos, podemos citar:
::: os poemas do ciclo de Carlos Magno, como A cano de Rolando, na Frana;
::: a Cano dos Nibelungos, na Alemanha;
::: o poema ingls Beowulf;
::: o Cantar de mio Cid, na Espanha.
Tambm podem ser inclusos no perodo histrico medieval a epopeia de cavalaria Orlando Apaixonado, de Matteo Maria Boiardo (1497) e A Divina Comdia, de Dante Alighieri (sc. XIV d.C.)
A epopeia do perodo do Renascimento e do Arcadismo

Fazem parte dessa categoria os poemas picos que, sem perder as caractersticas de dico elevada, de heris pertencentes a comunidades, j apresentam autoria, de modo a poderem ser associada
a poetas nominados. Esto nesse grupo:
::: o texto modelar Orlando Furioso, do italiano Ludovico Ariosto (1532), que influenciou muitos
outros textos;
::: Os Lusadas, de Luiz Vaz de Cames (1572), a maior e mais importante epopeia em lngua portuguesa;
::: Jerusalm Libertada, de Torquato Tasso (1581), uma epopeia sobre as cruzadas;
::: A Rainha das Fadas, de Edmund Spenser (1596);
::: Paraso Perdido, do poeta ingls John Milton (1667), a mais representativa das epopeias em
lngua inglesa pela fora dos personagens;
::: LHenriade de Voltaire (1723-1728);
::: O Uraguai, do brasileiro Baslio da Gama (1769);
::: Caramuru, do brasileiro Santa Rita Duro (1781).

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Segundo a gnese e as caractersticas formais do texto

::: a epopeia natural, folclrica ou primitiva : caracteriza-se por ser annima e brotar espontaneamente da alma dos povos jovens, espcie de criao coletiva de que p poeta seria rapsodo
ou compilador.(MOISS, 1997). Estariam nessa categoria Ilada, Odisseia, Cano de Rolando,
Cantar del mio Cid.
::: a epopeia erudita ou artificial: texto criado por um nico poeta, como Eneida, de Virglio; Os
Lusadas, de Cames; Divina Comdia, de Dante Alighieri. (MOISS, 1997)
::: a epopeia heri-cmica, em que os textos apresentam como ridculos personagens heroicos,
enredos de tom elevado, conferindo a episdios insignificantes e rotineiros um tratamento
elevado. Esto nessa categoria poemas como:
::: Batracomiomaquia, do sculo V a.C., outrora atribuda a Homero e posteriormente ao poeta
lendrio Pigres.
::: Moschea, (1521), de Tefilo Folengo, stira s guerras de moscas contra formigas.
::: Morgante, o grande (1482), de Luigi Pulci, que zomba do romance de cavalaria.
::: O cntaro roubado (1622), de Alessandro Tassoni.
::: Eneida travestida (1653), do francs Paul Scarron.
::: Gatomaquia (1634), de Lope de Vega. (ENCICLOPDIA, 1981)
A enumerao de poemas e de caractersticas permite considerar a poesia pica como composta
por textos diferenciados e que se prolongam enquanto literatura ao longo dos sculos, perdendo sua
fora pela irrupo do romance e de formas narrativas modernas, que viro a ocupar o espao mantido
pela epopeia at, aproximadamente, o final do sculo XIX.
Texto complementar
O Romance de Cavalaria
(BAKHTIN, 1488, p. 269-271)
No romance de cavalaria, a aparncia do acaso (de todas essas coincidncias e no coincidncias fortuitas) no a mesma do romance grego. L, trata-se de um mecanismo tosco de discrepncias e semelhanas temporais num espao abstrato repleto de raridades e curiosidades. Aqui,
o acaso tem o atrativo do maravilhoso e do misterioso, ele se personifica na imagem de fadas boas
e ms, de mgicos bons e maus, ele fica espreita nos bosques, nos castelos encantados etc. Na
maioria das vezes, o heri no sofre calamidades, interessantes somente para o leitor, mas aventu-

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ras maravilhosas, interessantes (e fascinantes) tambm para ele mesmo. A aventura recebe um tom
novo devido a todo esse mundo maravilhoso onde ela ocorre.
Mais adiante, nesse mundo inslito, realizam-se atos heroicos que glorificam os prprios heris
e pelos quais eles glorificam os outros (os suseranos, a dama). O ato heroico distingue nitidamente
a aventura do romance de cavalaria da aventura do romance grego, aproximando-a da aventura
pica. O elemento glria e glorificao era tambm absolutamente estranho ao romance grego e do
mesmo modo aproxima o romance de cavalaria ao epos.
Diferentemente dos heris do romance grego, os heris do romance de cavalaria so individuais e ao mesmo tempo representativos. Os heris dos romances gregos parecem-se com os outros, mas tm nomes diferentes, sobre cada um deles pode-se escrever apenas um romance, sua
volta no se criam ciclos, variantes, srie de romances de vrios autores, cada heri propriedade
particular de seu autor e lhe pertence como um objeto. Todos eles [...] no representam nada nem
ningum, tm vida prpria. Os vrios heris dos romances de cavalaria em nada se parecem uns
com os outros, nem pela aparncia, nem pelo destino. Lancelot no se assemelha a Parzival. Parzival
no se assemelha a Tristo. Em compensao, sobre cada um deles so criados vrios romances.
Estruturalmente falando, eles no so heris de romances isolados (e, estritamente falando, no h
romances de cavalaria isolados, fechados sobre si mesmos, individuais), eles so heris de ciclos. E
eles, naturalmente, no pertencem a cada romancista como propriedade particular ( evidente que
no se trata da ausncia de direitos autorais e de representao), eles so semelhantes aos heris
picos, pertencem ao repositrio comum das figuras, que na verdade internacional e no nacional
como no epos.
Enfim, o heri e o mundo maravilhoso onde ele atua constituem um nico bloco, no havendo fendas entre eles. bem verdade que esse mundo no a ptria nacional, por toda parte ele
uniformemente estrangeiro (sem que esse carter seja acentuado)., o heri passa de pas em pas,
confronta-se com diversos suseranos, realiza viagens martimas, mas seu mundo sempre uno e
sempre preenchido por uma mesma fama, por uma mesma concepo dos atos heroicos e da desonra; o heri pode glorificar a si e aos outros por todo esse mundo;em toda parte so aclamados
os mesmos nomes clebres.
Nesse mundo o heri sente-se em casa (mas no na sua ptria); ele to maravilhoso como
esse mundo: maravilhosa sua origem, maravilhosas so as circunstncias do seu nascimento, de
sua infncia e juventude, maravilhosa sua natureza fsica e assim por diante. Ele a carne e o osso
do osso desse mundo de maravilhas: o seu melhor representante.
Todas essas singularidades do romance de aventuras de cavalaria diferenciam-no radicalmente do romance grego, aproximando-o do epos. O primeiro romance de cavalaria em versos tem sua
base nos limites entre o epos e o romance, o que determina seu lugar especial na histria do romance. Com as particularidades indicadas determina-se tambm o cronotopo [que significa tempoespao] original desse romance um mundo maravilhoso num tempo de aventuras.
A seu modo, esse cronotopo muito limitado e circunscrito. Ele no est mais repleto de raridades e curiosidades, mas de magia; nele, cada coisa armas, roupas, fontes, pontes etc. tem
alguma propriedade mgica ou simplesmente encantadora. Esse mundo tambm tem muito de
simblico, no do carter grosseiro de um rbus [romance de enigma], mas se aproximando da
fbula oriental.

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Atividades
1.
Assista ao filme Troia, dirigido por Wolfgang Petersen, de 2004, da Warner Brothers, e comente a
figura do heri Aquiles, considerando as caractersticas do gnero pico.
2.
Escolha um heri de romance e procure verificar nele se h caractersticas do gnero pico. Crie
um quadro comparativo e comente o resultado.

3.
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Avaliao de poemas picos. Comparao entre as primeiras estrofes de Eneida, de Virglio e Os

Lusadas, de Cames.
Eneida
Pblio Virglio Maro
LIVRO I
Eu, que entoava na delgada avena
Rudes canes, e egresso das florestas,
Fiz que as vizinhas lavras contentassem
A avidez do colono, empresa grata
Aos aldeos; de Marte ora as horrveis
Armas canto, e o varo que, l de Troia
Prfugo, Italia e de Lavino s praias
Trouxe-o primeiro o fado. Em mar e em terra
Muito o agitou violenta mo suprema,
E o lembrado rancor da seva Juno;
Muito em guerras sofreu, na Ausonia quando
Funda a cidade e lhe introduz os deuses:
Donde a nao latina e albanos padres,
E os muros veem da sublimada Roma.
Os Lusadas
Cames
As armas e os bares assinalados,
Que da ocidental praia Lusitana,
Por mares nunca de antes navegados,
Passaram ainda alm da Taprobana,
Em perigos e guerras esforados,
Mais do que prometia a fora humana,
E entre gente remota edificaram
Novo Reino, que tanto sublimaram;
E tambm as memrias gloriosas
Daqueles Reis, que foram dilatando
A F, o Imprio, e as terras viciosas
De frica e de sia andaram devastando;
E aqueles, que por obras valerosas
Se vo da lei da morte libertando;
Cantando espalharei por toda parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e arte.
62

| 63
Gabarito
1.
::: A
ps assistir ao filme, o aluno dever selecionar cenas em que possvel identificar caractersticas picas no comportamento do personagem Aquiles. Por exemplo, suas atitudes guerreiras, sua compaixo pelo pai do troiano morto, Heitor.
::: P
ara confirmar essas caractersticas heroicas, o aluno pode pesquisar sobre a Guerra de Troia
na Internet e ler partes da Ilada, de Homero. Consultar o site <www.greciantiga.org>.
::: C
omparar os relatos desses trs textos. O resultado apontar maior idealizao no filme, mais
poesia na narrativa de Homero (figuras de linguagem, jogos sonoros, mais detalhes na construo do heri) e no texto histrico maior preciso e viso contraditria a respeito da participao de Aquiles.
::: O
aluno pode escrever um pequeno texto sobre o assunto, anexando as informaes da pesquisa e da leitura do texto literrio, e apresentar o resultado aos colegas.
2.
::: S elecione, por exemplo, um personagem como Peri, do romance O Guarani, de Jos de Alencar; ou
Policarpo Quaresma do romance Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto; ou Ulisses, da
Odisseia , de Homero; ou Macunama, da obra do mesmo nome de Mrio de Andrade.
::: O
aluno dever comparar semelhanas e diferenas entre eles. Ir verificar quais so os feitos
considerados heroicos. Ver se so heris estereotipados ou se fogem aos modelos clssicos
das narrativas. Poder comparar o universo ideolgico em que vivem: o sculo XIX, a Antiguidade, a sociedade rural brasileira etc.
::: O
aluno poder criar uma tabela com o resultado de sua anlise. Os itens dessa tabela podem
ser: caractersticas fsicas, intelectuais, de personalidade, aes heroicas, aes no heroicas,
relao com a sociedade, relaes amorosas, como termina ao final da narrativa etc.
::: Comente com os colegas.
3.
::: O aluno deve comparar e obter os seguintes resultados:
::: A edificao da cidade;
::: Em um predomina o homem individual, no outro o povo;
::: A referncia ao surgimento (origem) da cidade e do Novo Reino;
::: Trata do poeta: o cantor, o engenho e a arte;
::: Valores elevados: a ptria, a f, o poder;
::: Os heris superam todos os obstculos;
::: A presena da guerra;
::: E outros.
::: O aluno deve escrever um texto com as concluses obtidas.
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Marta Morais da Costa

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