SOBRE LA IDENTIDAD

Hoy deseo compartir unas breves lneas sobre la identificacin y la

identidad claro est, al respecto de la identidad. Como introduccin y
desde el punto de vista del derecho la civilista venezolana LUISA
ESTELLA MORALES LAMUO (indgena), al referirse al Derecho a la
Identidad estim: Se consagra el derecho a la identidad de los
ciudadanos, derecho el cual se considera inherente a la persona
humana y del cual no se puede prescindir, lo cual genera paralelamente
una obligacin al Estado, consistente en el deber de asegurar una
identidad legal, la cual debera coincidir con la identidad biolgica, todo
ello con la finalidad de otorgar a todo ciudadano un elemento
diferenciador con respecto a los integrantes de una sociedad, el cual se
interrelaciona y se desarrolla con el derecho al libre desenvolvimiento de
la personalidad. Derecho ste, el cual no se agota en su relacin con los
dems ciudadanos, sino que aun se internaliza ms en el desarrollo y
conocimiento de cada hombre, constituyndose en un presupuesto
indispensable del aseguramiento del derecho a la vida, sin el cual no
puede concebirse al hombre. As pues, la identidad personal es ser uno
mismo, representado con sus propios caracteres y sus propias acciones,
constituyendo la misma verdad de la persona. Con esto, en trminos
ms sencillos podemos decir que la Identidad es el conjunto de
rasgos propios de una persona (natural) que la caracterizan
frente a los dems. El artculo 66 numeral 28 de la Constitucin de la
Repblica reconoce como uno de los derechos a la libertad la identidad
personal y colectiva, que incluye tener nombre y apellido, debidamente
registrados y libremente escogidos; y conservar, desarrollar y fortalecer
las caractersticas materiales e inmateriales de la identidad, tales como
la nacionalidad, la procedencia familiar, las manifestaciones espirituales,
culturales, religiosas, lingsticas, polticas y sociales. La definicin
doctrinaria que se entrelaza con la garanta constitucional (comn a
todos los ecuatorianos) exige una actualizacin de la normativa civil por
cuanto la normativa sustantiva no da un concepto de lo que es la
identidad, pero en su artculo 41 nos da luces guas al decir que Son
personas todos los individuos de la especie humana, cualesquiera que
sean su edad, sexo o condicin. Divdanse en ecuatorianos y
extranjeros. Tres caractersticas clarsimas edad, sexo (pronto genero) y
nacionalidad. Lo que no est claro es cules son las condiciones? Pues
bueno, el artculo 32 de la Ley de Registro Civil dice que El acta de
inscripcin de un nacimiento en otras palabras la partida de nacimiento

deber contener los siguientes datos: 1o.- El lugar donde ocurri el

nacimiento; 2o.- La fecha de nacimiento; 3o.- El sexo del nacido; 4o.- Los
nombres y apellidos del nacido; 5o.- Los nombres y apellidos y la
nacionalidad del padre y de la madre del nacido, y los nmeros de sus
cdulas de identidad o de identidad y ciudadana o de sus pasaportes en
el caso de que fueren extranjeros no residentes; 6o.- Los nombres y
apellidos y la nacionalidad del declarante y el nmero de su cdula de
identidad o de identidad y ciudadana, o de su pasaporte en caso de que
fuere extranjero no residente; 7o.- La fecha de inscripcin; y, 8o.- Las
firmas del declarante y del Jefe de Registro Civil, Identificacin y
Cedulacin o de su Imprescriptibilidad del derecho a inscribir. Es decir se
esclarece a mas de los 3 datos que seala el cdigo civil informacin al
respecto de la filiacin del individuo. Y qu pasa con
las
manifestaciones espirituales, culturales, religiosas, lingsticas, polticas
y sociales en un estado que se define como intercultural y plurinacional?
A ms de la concordancia con el derecho de los pueblos y
nacionalidades indgenas y el pueblo afro y montubio contenido en el
articulo 57 numeral 1 y 2 de la Carta Magna. Pero por qu razn un
derecho amplio a la identidad que parece a simple ojo tan bsico no se
ha plasmado en la normativa civil? Pues a mi parecer hay dos causas.
Nuestro derecho civil se ajusta a las posiciones de los grupos de poder
dominante que desconoce en si mismo la existencia de la
plurinacionalidad en el Pas menos aun de la interculturalidad que
significa que hay ms culturas a ms de las de ellos, pues perderan de
esa manera un mecanismo de opresin poderossimo. Adems cmo
van a permitir a todos los afroecuatorianos en igualdad de condiciones
para optar a una beca, preparar la programacin de un medio de
comunicacin, establecer un territorio ancestral etc.? Son los que yo
digo que son afroecuatorianos, a quienes yo como quien detenta el
poder digo que es No quien desde su autodeterminacin digo que lo es.
Por eso la pertenencia a un pueblo o nacionalidad en un estado
intercultural y plurinacional no es un dato de identidad. Sin embargo en
los registros policiales, se tiene en cuenta.
Antes que cualquier cosa debemos identificarnos. Sea como afros sea
como negros (prefiero el termino afro por ser polticamente correcto
hiptesis de Sapir - Whorf) y esa identificacin debe estar en la
inscripcin de nacimiento porque es un legado de los padres a los hijos
que proviene desde los ancestros, no una caracterstica de la
concentracin de melanina en la dermis.