EDUCACIN MORAL Y TRANSVERSALIDAD

Las finalidades de cualquier tema transversal:

1E. Detectar y criticar los aspectos injustos de la realidad cotidiana y de las
normas sociales vigentes.
2E. Construir formas de vida ms justas en los mbitos interpersonales como en
los colectivos.
3E. Elaborar autnoma, racional y dialgicamente principios generales de valor
que ayuden a enjuiciar crticamente la realidad.
4E. Conseguir que los Jvenes hagan suyo aquel aqul tipo de comportamientos
coherentes con los principios y normas que personalmente hayan construido.
5E. Lograr que adquieran tambin aquellas normas que la sociedad, de modo
democrtico y buscando la justicia y el bienestar colectivo, se ha dado.
Los temas o contenidos transversales son conocimientos a los que l a sociedad
es especialmente sensible y que no forman parte especifica de ningn Diseo
Curricular Base en concreto, con intencin de que sean tratados en todas las
reas o materias de la ESO. Se denomnan transversales, en el sentido de que
deben "atravesar y estar presentes a lo largo de toda la programacin de aula/
sea cual sea el rea de que se trate.

Esta transversalidad se retira

retira a mbitos d e la experiencia social y personal de
especial relevancia para la autonoma del individuo y para la vida armnica de
las personas en sociedad:
! Salud y calidad de vida.
! Educacin para la igualdad
!Educacin ambiental
! Educacin para la paz.
! Educacin para el ocio.
! Educacin del consumidor.
! Educacin vial.
Educacin para la igualdad de oportunidades entre los sexos
!Educacin

EDUCACIN EN VALORES
Los valores morales forman parte de la cultura de un pueblo y se transmiten en
base a la accin educativa de los agentes socializadores. Uno de estos agentes
es, sin duda, la institucin escolar. Por lo tanto, es deber de los Centros
educativos el educar en estos valores. La Institucin Escolar desempea un
papel indiscutible como agente transmisor de cultura y por lo tanto de valores.
Los valores morales existen porque cohesionan la sociedad que los genera y
maximiza sus posibilidades de adaptacin al entorno. Para un alumno es tan
importante recibir una educacin en contenidos humanos y cientficotecnolgicos, como educarse en el conocimiento y vivencia de valores morales
que harn ms fcil su integracin en una sociedad que vive estos valores de
forma intensa.
La dimensin moral de la persona es tan importante como su dimensin
intelectual. El modelo educativo que sustenta la Reforma ha optado
decididamente por fomentar que cada centro escolar haga explcitas sus

intenciones educativas, incluyendo las relacionadas con la formacin en valores,

actitudes y normas. Por eso, en todos los elementos del curriculo bsico
aparecen formulaciones tendentes a asegurar la educacin en valores de todos
los alumnos y alumnas. La ptica desde la que se contempla la educacin en
valores est definida por dos criterios bsicos:
1E. El abandono de unos modelos basados en una concepcin absoluta
e inmutable de los valores, ya que estos modelos tienden a imponer las
normas y los valores que la sustentan de forma autoritaria y en no >y
pocas ocasiones, coactiva, impidiendo u obstaculizando la autonoma
moral de los alumnos/as, su libre adscripcin a las opciones que estimen
ms justas.
2E.
El alejamiento de una concepcin relativista de los valores, desde
la cual no hay ninguna opcin preferible en si misma, sino que todas ellas
dependen de criterios puramente subjetivos e individuales. Desde este
punto de vista, sera imposible afirmar que una actitud, norma o
comportamiento determinado sea mejor que otro, por lo que la tarea de
educar en los valores estara tremendamente limitada.
Por lo tanto, la educacin en valores se realiza desde una concepcin de la
Educacin moral entendida como un conjunto de acciones intencionadas
tendentes a que los alumnos y alumnas construyan racional y autnomamente
sus propios valores y normas, adopten actitudes coherentes con los mismos y se
comporten de manera consecuente.
Propsitos de la educacin moral.
La formacin de personas autnomas y dialogantes, dispuestas a comprometerse
en una relacin personal y en una participacin social basadas en el uso crtico
de la razn, la abertura a los dems y el respeto por los Derechos Humanos,
creemos que supone formar un perfil moral caracterizado por los rasgos que a
continuacin se especifican.

! Construir aquellas disposiciones que configuran la conciencia moral

autnoma en tanto que capacidad para regular o dirigir por s mismo la propia
vida moral.
! Adquirir criterios de juicio que guen la produccin de razones y argumentos
morales justos y solidarios y usarlos recta y habitualmente en las controversias
que implican un conflicto de valores.
! Desarrollar las capacidades de comprensin crtica de la realidad personal y
social de modo que sea posible reconocer y valorar el significado de las
situaciones concretas.
! Formar las disposiciones necesarias para la autorregulacin que permitan
dirigir por s mismo la propia conducta y construir formas comportamentales
voluntaria y reflexivamente decididas.
! Adquirir la sensibilidad necesaria para percibir los propios sentimientos y
emociones morales, para aceptarlos crticamente, y para usarlos en tanto que
componentes de los procedimientos de la conciencia moral.
! Fomentar las competencias dialgicas que predisponen al acuerdo, al
entendimiento y a la autodireccin, as como a la tolerancia y a la participacin
democrtica.
! Reconocer y asimilar aquellos valores morales que podemos entender como
universalmente deseables.
! Conocer toda aquella informacin que tenga relevancia moral o pueda
resultar formativa por su clara explicitacin de valores.

! Construir una identidad moral compleja, abierta y crtica que delimite un

espacio de diferenciacin y creatividad personal en el mbito de los
valores. Tal construccin supone al menos un trabajo de elaboracin
autobiogrfica, de dilogo democrtico y de accin comprometida.
! Reconocer y valorar (a pertenencia a las comunidades habituales de
convivencia, integrarse participati-vamente en ellas y reflexionar
crticamente sobre sus formas de vida y tradiciones valorativas.
Se trata, en sntesis, de desarrollar unas formas de pensamiento sobre temas
morales y cvicos cada vez mejores. Pero tambin se trata de aprender a
aplicar esta capacidad de juicio a la propia historia personal y colectiva a
fn de mejorarla. Finalmente, la forma del juicio y su aplicacin contexta!
toman todo su valor cuando no se quedan nicamente en el nivel de los
razonamientos y opiniones, sino que trascienden al mbito de los
comportamientos y se llega a realizar lo que cada uno considera mejor.