A África como berço da humanidade

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O Ensino de Histria da
frica em Debate
Prof . Dr. Eliesse dos Santos Teixeira Scaramal
Caro (a) professora (a),
Para estudar Histria da frica preciso romper silncios, alm de
desconstruir conceitos e preconceitos, passo fundamental para a destituio
de valores que levam injustia, intolerncia e, por conseguinte, violncia. Para isso s h um caminho possvel: o conhecimento. Esse percurso,
entretanto, tortuoso e romper silncios no tarefa fcil. Antes de iniciar
um estudo para se ensinar Histria da frica importante conhecer e compartilhar a realidade e as imagens construdas sobre os povos subalternizados, nesse caso dos africanos e seus descendentes.
Sugerimos que antes, ou de forma concomitante a esse estudo,
se tome conhecimento das Leis 10.639.03 e 11.645/08, assim como das
Diretrizes curriculares de educao para as relaes etnicorraciaisi, reveja os
PCNs e os Pareceres dos Conselhos Federal e Estadual que legislam sobre
o tema. Pela diversidade e profuso de contedos existentes sobre histria da frica, optamos nesse mdulo por um recorte histrico-cartogrfico
do continente africano. Todas as imagens e sugestes de sites devem ser
acessadas, posto que neles encontram-se disponibilizados uma quantidade
suficiente e enriquecedora de livros digitalizados sobre a Histria da frica,
alm de vdeos e mapas sobre o tema, os quais muito contribuiro para o
estudo e o ensino dessa temtica em sala de aula e em seu cotidiano.
Muito do contedo no presente mdulo resultado de trs anos
de pesquisa junto ao Centro Interdisciplinar de Estudos frica-Amricas
(CieAA), Ncleo de estudos afro-brasileiros (Neab) lotado na Universidade Estadual de Gois UEG. O CieAA, porm, tem um carter interinstiO Ensino de Histria da frica em Debate 7
tucional e agrega professores e pesquisadores da UFG e UnB. Os produtos

gerados pelo CieAA so resultados de nossa preocupao em contribuir
para a implementao da Lei 10.639/2003 a partir das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino
de Histria e Cultura Afro-Brasileiras e Africanas.
Para contribuir na implementao da Lei 10.639/2003, o CieAA
contou com a aprovao do MEC/SECAD de um Programa de Estudos
denominado Projeto AB - estudos africanos e afro-americanos - qualificao e capacitao docente para a formao de multiplicadores. Com o
presente mdulo estamos, de certa forma, dando continuidade ao projeto
AB por meio da SECAD, apenas com o diferencial da modalidade Ensino
Distncia.
Esperamos que a forma e o contedo aqui apresentados sejam prazerosos e teis para seu conhecimento e de seus alunos. Bons estudos.
8 Educao para as Relaes Etnicorraciais
1. A frica como bero da humanidade

De onde viemos? Quem somos? Essas perguntas, de uma forma ou
de outra, permearam os diversos grupamentos humanos. As respostas a elas
tambm sempre foram diversas, variando entre posies mticas, artsticas,
filosficas e cientficas. Nas abordagens cientficas sobre a origem biolgica
e cultural da humanidade h um quase consenso que os primeiros homindeos e humanos tiveram uma origem espacial comum: a regio oriental do continente africano, especialmente onde atualmente se localizam a
Tanznia, a Etipia, o Qunia, a Uganda e o Sul da frica.
A consonncia cientfica sobre a frica como bero da humanidade
s no total por conta de duas posies tericas divergentes, conhecidas
por monogenismo e poligenismo. Essas teorias se desdobram, em termos
espacializados, em dois modelos explicativos, conhecido por modelo Candelabro e o modelo Arca de No
Monogenismo
Poligenismo
Teoria que considera uma nica

origem para a humanidade. Nessa
teoria, as raas teriam uma origem
comum, porm se diferenciam
a partir da influncia do meio
ambiente e pela hereditariedade
Teoria que considera que a origem

da humanidade se deu de forma
mltipla e multi-localizada. Nesse
sentido, as diferenas das raas
obedeceriam fatores de ordem
local, ambiente e gentica.
Modelo Arca de No
Modelo Candelabro
(monocentrismo)
(policentrismo)
Homo sapiens sapiens
Homo Sapiens Arcaico
frica
Europa/sia
O Ensino de Histria da frica em Debate 9
O modelo Candelabro explica a origem dos humanos a partir de um

modelo multirregional (policentrismo). Nessa explicao, as antigas populaes de homindeos africanas, asiticas e europeias mantiveram uma continuidade gentica com a humanidade atual. O modelo Arca de No preconiza uma origem nica para a humanidade e, nesses termos, o continente
africano apresentado como o local difusor dos homindeos (monocentrismo) em especial os homo erectus e sapiens sapiens para os demais
continentes - sia, Europa, Amricas e Oceania.
Independente da divergncia sobre o local de origem e difuso
de homindeos pelos cinco continentes, os pesquisadores das reas de
geologia, arqueologia e paleontologia so unnimes em reconhecer um
fato: o continente africano o nico que, at o presente momento, apresenta amostras fsseis que indicam uma sequncia evolutiva de pr-humanos, do gnero Homo, os quais se subdividem em homo habilis,
homo erectus e homo sapiensi.
Fique alerta!
Devemos estar atentos para no incorrermos no simplismo corrente que
apresenta o homem como descendente do macaco. Recordemo-nos que
ambos fazem parte de ramos diferentes. Chipanzs e Gorilas so denominados
panides, os australopitecos e os homens modernos so classificados como homindeos, ambos descendem de um tronco comum de proto-humanos.
No ano de 1959, o casal de antroplogos Mary Leakey e Louis B. S.

Leakey ao realizarem uma pesquisa na regio oriental do continente africano mais especificamente no desfiladeiro de Olduvai (Tanznia) e no Vale
do Omo (Etipia) encontraram os nicos vestgios de proto-humanos que
se tem registrado at ento.
Os pases que constituem a regio oriental da frica (ou frica Setentrional ou Chifre da frica) so: Egito, Etipia, Sudo, Eritria, Djibuti,
Somlia, Uganda, Qunia, Burundi e Tanznia.
A regio geogrfica conhecida por frica Oriental, ou tambm por Chifre da frica, onde se localizam grandes acidentes geogrficos como o rio Nilo, Rift Valley, os Lagos Turkana e Vitria e os
Montes Kilmanjaro e Qunia.
Foi Charles Darwin quem, no ano de 1871, apresentou a teoria de

que a frica o bero da humanidade. Porm, foram necessrios oitenta
e oito anos para que a mesma fosse corroborada. Isso ocorreu a partir do
trabalho da antroploga Mary Leakey. Conta-se que aps vinte e cinco anos
de pesquisas, escavaes e classificaes no Vale do Olduvai Gorge, na Tanznia, a partir dos quais conseguira reunir centenas de vestgios e materiais
fsseis e instrumentos de pedra Mary Leakey fora vista correndo de volta
ao acampamento, onde o marido estava acamado com febre, bradando: Eu
o encontrei! Eu o Encontrei!. E tinha razo.
FRICA ORIENTAL
Destaque aos pases que a constituem
A regio geogrfica
conhecida por frica
Oriental, ou tambm
por Chifre da frica,
onde se localizam
grandes acidentes
geogrficos como o
rio Nilo, Rift Valley, os
lagos Turkana
e Vitria e os Montes
Kilmanjaro e Qunia.
Os pases que
constituem a regio
oriental da frica
(ou frica Setentrional ou Chifre da
frica) so: Egito,
Etipia, Sudo, Eritria, Djibuti, Somlia,
Uganda, Qunia,
Burundi e Tanznia.
A descoberta de Mary Leakey ocorreu a partir de pegadas fossilizadas em cinzas vulcnicas e, posteriormente, de fragmentos de um crnio de
um homindeo que remetia ordem dos primatas. Nas semanas seguintes,
o casal Leakey conseguiu desenterrar mais de quatrocentos fragmentos
sseos e reconstruir o crnio de um humanide adulto. A partir dessa reconstruo - e posterior datao radiomtrica foi possvel a construo
da sequncia evolutiva da humanidade, alm de se compreender, por fim,
que os australoptecos, mesmo sendo homindeos extintos, no eram um
ancestral direto do homem.
No ano de 1969, no mesmo local, Louis Leakey encontrou outro crnio com aproximadamente a mesma datao do fssil descoberto em 1959.
Esse crnio, porm, apresentava dentes menores e um crebro um pouco
maior que o descoberto por Mary Leakey. Aps analisar sua descoberta,
Louis Leakey avaliou que o fssil de 1969 no pertencia a um australoptecos, pois parecia ser suficientemente humano, ao ponto de ser considerado
uma espcie prpria do gnero Homo (ver abaixo quadro taxonmico do
gnero Homo). Esse espcime foi batizado por Louis de Homo habilis ou
homem hbil, por sua capacidade de construir e manipular utenslios.
No ano de 1984, ainda na frica Oriental mais precisamente no
Qunia, prximo ao Lago Turkana o tcnico em arqueologia, Kamoya Kimeu, ento membro da equipe de Richard Leakey (um dos trs filhos do
casal Mary e Louis Leakey), encontrou um esqueleto quase completo de
um fssil homindeo datado de cerca de 1,6 milhes de anos. A descoberta
desse fssil, categorizado como homo erectus, forneceu provas definitivas
sobre o tamanho e anatomia dos primeiros homindeos eretos, alm de
evidenciar que essa espcie fora a intermediria entre o homo habilis e os
atuais seres humanos. Dessa forma, pelas dataes acima apresentadas, pode-se compreender que:
Voc sabia?
O termo Australoptecos est
relacionado com a
descoberta de um
fssil homindeo na
regio Sul (austral)
do continente
africano, mais precisamente onde hoje
a frica do Sul.
Da a denominao
australoptecos
= austral (sul) +
ptecos (macacos) =
macacos do sul (da
frica)
Os australoptecos, mesmo sendo homindeos, no fazem parte do

gnero Homo, logo no foram ancestrais diretos do homem moderno.
Os primeiros fsseis de australoptecos foram descobertos na regio da
frica Austral mais precisamente na regio denominada de Taung, na atual
frica do Sul, porm os mais antigos fsseis de australoptecos foram encontrados na frica Ocidental, no pas atualmente denominado Chade (Tchad)
prximo ao Lago Chad (ou Tchad).
STIOS ARQUEOLGICOS
Fsseis de Australoptecus Africanus
Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
TD-2
TD-1
ET-1
ET-2
Golfo do den
ET-3
KE -1
Golfo da Guin
TZ -2
Oceano
O
Ocea
ceano Atlntico
Atln
Atl
tlnti
tico
TD Tchad / Chade
TZ -1
Equador 0
Oceano ndico
TD 1 - Bahr el Ghazal
TD 2 - Djourab
ET tiopia / Etipia
ET 1 - Hadar
ET 2 - Herto
ET 3 - Omo
KE Kenya / Qunia
KE 1 - Lake Turkana
TZ Tamzanie / Tanznia
TZ 1 - Olduvai
TZ 2 - Laetoli
ZA -2
ZA -4
ZA -1
ZA -3
Tpico de Capricrnio
ZA Afrique du Sud / frica do Sul

ZA 1
ZA 2
ZA 3
ZA 4
- Sterkfontein
- Swartkrans
- Kromdraai
- Taung
Nos anos de 1959 e 1969, foram descobertos crnios e esqueletos de fsseis homindeos denominados de homo habilis, alm de ferramentas produzidas e criadas por esses. A regio de descoberta desses
fsseis foi a frica Oriental, no Vale de Olduvai Gorge, na Tanznia.
Esses fsseis so reconhecidos como a mais antiga espcie do gnero homo
descobertos at ento.
FRICA ORIENTAL
Tanznia Vale Olduvai Gorge Stio Homo habilis
Ainda na frica Oriental, nos idos de 1984, foram encontrados

fsseis do homo erectus, no Qunia e na Etipia. Tanto a teoria monogenista quanto as abordagens presentes nos modelos explicativos monocentrista e policentrista consideram que homo erectus tenha se espalhado por
todo o continente africano e para os demais continentes. Outra questo
importante que esse espcime marca a transio entre o homo habilis
encontrado na Tanznia em 1959 e o homo sapiens arcaico, ancestral mais
prximo do homo sapiens sapiens (homem moderno). A teoria monogenista, que defende a disperso do homo erectus pelos demais continentes, atualmente corroborada por pesquisas recentes de marcadores de
DNA. (marcadores mitocondriais) na sia, Europa e Oceania. Considera-se que sua morfologia (bipedalismo) favorecia viajar grandes distncias.
(Ver mapa de migraes humanas abaixo). Com o passar de longos anos,
esse espcime no s teria se espalhado pelos demais continentes como
tambm variado em sua morfologia.
Fique alerta!
Tanto o homo erectus quanto o homo
sapiens e o homo
sapiens sapiens so
tambm conhecidos
pelo termo homo
habilis, pela capacidade (habilidade) de
produzirem e utilizarem ferramentas.
Porm, todos esses
tm caractersticas
morfolgicas e
culturais que os
diferenciam entre si.
Assim, importante reafirmar um entendimento: o gnero Homo

o grande tronco a partir do qual se subdividiram trs grandes linhagens de
tipos de homindeos e, nesse sentido, esses so aparentados e no diretamente evoludos em uma sequncia linear. Para um melhor entendimento,
vejamos o fluxograma que representa as semelhanas e diferenas culturais,
fsicas e de linhagens entre esses trs segmentos.
Homo
Homo Habilis
Homo Erectus
Locais: frica Oriental

(Tanznia, Qunia, Etipia
e frica do Sul)
Datas:entre 02 a 1,7
milhes de anos
Caractersticas
fsico-culturais:
aparenta-se com o australoptecos:
a) baixa estatura (1,10 a
1,30 mts)
b) capacidade craniana:
500 a 700 cm
c) carnvoro, necrfago e
caador
d) fabrico de utenslios
em pedra
e) organizao familiar e
em bandos
f) habitao em campos
e abrigos naturais para
proteo de ventos e
predadores
Locais: frica Oriental

e do Norte (Arglia, Tanznia, Qunia, Etipia e
frica do Sul), Sudeste da
sia (Java e China) e sul
da Europa (Alemanha)
Datas: 1,5 milhes de
anos
Caracteristicas
fsco-culturais:
Ainda diferem muito
dos humanos atuais na
forma do crnio e outras
caractersticas, como
as arcadas dentrias
salientes e ausncia de
queixo. Porm tambm
no se assemelha aos
australoptecos,como o
homo habilisse aparenta.
a) mdia estatura (1,60 a
1,63 mts)
b) capacidade craniana:
entre 830 a 1200 cm3
c) habilidade de construo e utilizao de
ferramentas
Homo Sapiens
Arcaico
Locais: frica, sia , Europa, Oceania e Amrica
Datas: 500.000 anos
atrs
Caractersticas
fsico-culturais:
Mais prximo aparentado do homem moderno,
tanto em termos fsico
quanto culturais. Porm
se distinguem dos humanos modernos pela espessura do crnio (12001400 cm3) e pela falta de
um queixo proeminente.
No h consenso sobre
a denominao homo
sapiens arcaico, geralmente se utiliza mais a
forma homo sapiens, pois
para um segmento da
paleontologia o Homo
sapiens uma espcie
nica subdividida em
vrias outras subespcies,
como o homo sapiens
neanderthalis ou neandethalensis
Nesses termos, importante ter em conta que, mesmo guardando

similitudes do gnero Homo, h diferenas biologicamente marcantes entre os homo habilis, erectus e sapiens (todos extintos) e, sobretudo, entre
esses e o homo sapiens sapiens (humanos modernos). Conforme ressaltado anteriormente, tais similitudes e diferenas no implicam, necessariamente, em uma evoluo linear, pois, conforme adverte os especialistas, essas variaes taxonmicas (ou seja, de classificao) levam os homo
habilis, erectus, sapiens e sapiens sapiens se aparentarem mais como primos
que como irmos.
2. A geografia africana: diversidade regional

e correntes migratrias
Iniciemos o presente tema retomando questes ainda latentes no tpico anterior. Ora, se a humanidade, em sua diversidade, teve uma origem
comum, essa diversidade espalhou-se por sucessivas correntes migratrias
por longos decursos de anos a partir do continente africano.
Planisfrio: mapa das
primeiras migraes humanas de
acordo com anlises
efetuadas por DNA
mitocondrial. A
perspectiva desse
planisfrio centra-se
no plo norte. As
migraes partem
do continente
africano (grupos
genticos L1, L2 e
L3) para os demais
continentes. Unidades de referncias
temporais: milnios
at o presente. Reproduzido de http://
www.mitomap.org/
wordmigrations.pdf.
O planisfrio acimai apresenta resultados de um interessante projeto

de pesquisa denominado Genografiaii. Trata-se de uma das mais recentes
pesquisas desenvolvidas por uma equipe multidisciplinar (geneticistas, bilogos, antroplogos, gegrafos, linguistas, etc.) que buscou traar as rotas
das migraes humanas, com o objetivo de conhecer a herana gentica da
populao mundial. Esse estudo apenas mais um que pe em xeque as
posies ideolgicas e pseudocientficas que quiseram apresentar a frica
como um continente fechado em si mesmo, estagnado e sem histria.
Os sculos XVIII, XIX e parte do XX foram marcados por posies
cientificistas europeias que apresentaram, em todos os mbitos do sistema
formal de educao, o continente africano como tendo nem histria ou humanidade, muitas vezes reduzindo-o a um pas, quando no recortando-o
conforme os interesses de dominao.
No plano histrico-filosfico, desde o sculo XIX, ficou amplamente conhecido o parecer do filsofo alemo Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831) que disse em sua obra Lies sobre a Filosofia da Histria Universali que a frica no tinha histria. Hegel talvez tenha sido o primeiro a
apresentar em termos acadmicos uma diviso dual do continente africano.
Em termos geogrficos, a frica tambm sempre foi dividida conforme interesses geopolticos, desde a antiguidade at a contemporaneidade. Nesse sentido, como disse o gegrafo francs oitocentista, Vidal de La Blache
(1845-1918), a geografia serve antes te tudo para fazer a guerra.
Diante de posies ideolgicas to negativadas, faz-se importante
para a compreenso e o estudo da diversidade humana de uma forma geral,
e a compreenso da formao histrica da sociedade brasileira de uma forma particular, a desconstruo desses preconceitos. Para tanto, propem-se
conhecer um pouco sobre a diversidade regional do continente africano e
suas extenses no continente americano, vamos a ela.
Diversidade do continente africano
e dispora atlntica
Africanas de diferentes Naes

Autor: Debret
Bantos, Sudaneses, Ketus, Minas, Yorubs, Jeje, Nags, Lucums,

Mandingas, aigos, Benguelas, Mals, Hausss, Fanti-Ashanti, Cabindas,
Congos. Quem foram e quem so? Em quais regies da frica viviam ou
vivem? E nas Amricas, onde ficaram? E hoje, onde estariam? At o presente
momento a histria ensinada pouco divulgou essas questes.
Conforme bem orienta as Diretrizes Curriculares Nacionais
para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira (2004; p.17) a obrigatoriedade de incluso de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currculos da
Educao Bsica uma deciso poltica, com fortes repercusses pedaggicas, inclusive na formao de professores, posto que, com tais medidas
h um devido reconhecimento e valorizao nos bancos escolares
de 42% da populao brasileira.
At o presente momento, essa populao s conheceu a histria de
sua ascendncia pelo vis colonialista e subalternizado do sistema escravocrata. Atualmente, a que pese a inegabilidade histrica de tal modelo interpretativo, prope-se retomar a positividade e centralidade das populaes
africanas tanto na prpria frica quanto na dispora americana. Trata-se de
uma deciso poltica cuja direo est nas mos da Histria. Uma Histria
com os ps no passado e o olhar voltado para o futuro.
A deliberao de focar temas africanos na dispora americana e
no apenas no Brasil faz-se importante pelo sentimento identitrio que
re-localiza o Brasil como parte constituinte das Amricas. O Brasil, por suas
dimenses continentais e por seu idioma hegemonicamente lusitano, afastou-se das demais culturas americanas, de sua histria e vivncias. A retomada desse sentimento identitrio pode ser, mais uma vez, reiniciado pelo
conhecimento da histria das culturas africanas em sua dispora americana.
Ademais, para estudar Histria da frica, deve-se estar ciente de que
toda manifestao cultural fruto de escolhas. E escolhas culturais no devem ser objetos de juzo de valor. Um exemplo: as formas arquitetnicas
apresentadas em todo o continente africano so tributrias de escolhas racionais, estticas, econmicas, pragmticas e filosficas. Assim...
Os egpcios
(africanos do Norte
de frica) construram pirmides e
palcios de pedras.
Os Tuaregues (tambm africanos do Norte de frica) construram

casas em forma de tendas de couro e palha.
Os Musguns (da atual Repblica dos Camares) escolheram construir casas cnicas de barro
A tecnologia utilizada pelos musguns na
construo de suas
casas referncia
na mais moderna
tecnologia mundial
e apresentada
como modelo de
sustentabilidade ambiental e inteligncia
de designer.
Mulheres burkinesas (de Burkina Faso frica ocidental)

preferem construir casas em terracota e argila e decor-las com mltiplos
pigmentos naturais.
Essa diversidade de escolhas, no entanto, no faz de nenhum dos

povos africanos mais ou menos adiantado, desenvolvido, ou atrasado
que o outro. E muito menos faz do africano mais ou menos atrasado
ou civilizado que o europeu, o asitico ou americano. Conforme anteriormente afirmado: cultura escolha. Escolhas essas baseadas em racionalidade e inteligncia, ambas mediadas pela esttica e pela economia seletiva de elementos da natureza que melhor se ajustem ao sentido da vida
que se pretende levar.
Isto porque durante vrios sculos o continente africano foi alvo de
inmeros esteretipos e construes imaginrias a respeito de seus povos e
das diversas culturas ali desenvolvidas. Ao analisarmos a viso que os pases
ocidentais tm sobre o continente, percebe-se que a frica muitas vezes
associada a uma imagem de atraso, barbrie e selvageria, esteretipos que
so ainda hoje mantidos e alimentados por uma mdia racista e parcial.
Mas estes esteretipos no vm de agora. Eles so frutos de um longo
processo de ressignificaes e associaes construdas em torno do continente africano. Desde os primeiros contatos com a frica, o olhar ocidental
atribui ao continente africano uma ideia de inferioridade. No perodo imperialista, estes ideais ganham contornos mais precisos, principalmente depois dos estudos cientificistas que deram origem ao que chamamos hoje de
racialismo cientfico. Estes ideais, decorrentes em grande parte do enorme

desconhecimento que se tinha do continente africano, ganharam um contorno pseudocientfico a partir do sculo XVIII.
No campo da histria, recorrente a verso de Hegel de que a
frica no tem interesse histrico prprio, seno o de que os homens vivem
ali na barbrie e selvageria, sem fornecer nenhum elemento civilizaoi.
Estas ideias foram reforadas pelos sistemas de classificao biologicistas (taxonomia), como o sistema natural de Charles Linn (1707-1778),
que tipificou a raa humana em cinco categorias diferentes, a saber: o homem selvagem, o americano, o europeu, o asitico e o africano, a cada um
sendo atribudas caractersticas biolgicas, culturais e psicolgicas inatas.
No caso do africano, ele foi assim definido vii:
Negro, fleumtico, relaxado. Cabelos negros, crespos; pele acetinada; nariz
achatado, lbios tmidos; engenhoso, indolente, negligente. Unta-se com
gordura. Governado pelo Capricho
Este discurso classificatrio, que atribua ao negro caractersticas

muitas delas tidas por inferiorizantes, foi apropriado e utilizado pelo discurso poltico-ideolgico europeu que justificava o trfico atlntico de escravos
africanos, assim como toda a violncia fsica e simblica contra eles praticados nas Amricas.
Assim, ao longo de vrios sculos foi-se construindo sobre a frica
um imaginrio negativizado, que a coloca como o continente sem lei, sem
cultura e sem histria, um continente estanque, que vive em constante estado de selvageria e barbrie. A mesma lgica da construo deste imaginrio
que alimenta hoje os racismos e preconceitos existentes sobre o negro,
e os esteretipos que ainda hoje so mantidos sobre a frica e os diversos
povos que ali vivem.
Conhecer o continente africano, portanto, se torna o primeiro passo para desconstruirmos estes esteretipos. Estudar a cultura dos povos
que ali viveram e vivem as formas organizacionais que ali se desenvolveram, e as grandes civilizaes que tiveram no continente africano seu
bero e sua histria.
Para isto, temos que ter em mente que o estudo do diverso traz desafios epistemolgicos e didticos. O fato de termos sido educados (e douO Ensino de Histria da frica em Debate 23
trinados) na perspectiva ocidento-cartesiana que preconiza a diviso do

mundo em partes para depois generalizar em conceitos universais traz uma
terrvel dificuldade quando se prope estudar e ensinar histria da frica.
No que se refere frica, h uma inconformidade de termos e
sentidos para conceitos comumente encontrados na histria ocidental
que necessariamente no encontra correspondncia imediata com a realidade africana. Como exemplo, pode-se citar as dificuldades de adequao
terminolgicas para as unidades e organizaes polticas e sociais do
continente africano.
A terminologia, mormente utilizada para a histria europeia, asitica e at americana, tais como estados, imprios, reinos, pases, naes,
tribos, etnias e at culturas no podem ser aplicadas de uma maneira universal frica, posto que uma das caractersticas das organizaes polticas e sociais deste continente (sobretudo antes do sculo XIX) era a autonomia local. Assim sendo, caro professor, no se deve estranhar o fato
de em uma mesma regio e em um mesmo perodo, vrias denominaes
terminolgicas as quais, muitas vezes no se encontra uma correspondncia
de sentido o presente.
Por fim, lembremo-nos de que para estudar Histria da frica preciso, antes de tudo, humildade, posto que a frica o continente da diversidade. Essa diversidade est presente tanto na geografia em suas interfaces
fsicas e humanas, quanto na filosofia, nas cosmogonias e cosmologias, e nas
artes, as quais agem de forma interativa e multifacetada com a histria vivenciada e constantemente recriada.
Da, quando da organizao desse mdulo, deparamo-nos com um
problema: como apresentar tamanha diversidade em um texto instrumental? Antes de tudo, deve-se ter claro que aqui no se pretende executar
exaustivamente tamanha tarefa, qual seja a de mapear a diversidade africana. Contudo, como afirma o intelectual africano Alpha I. Sow a unidade
no apaga a diversidade e no deveria entravar seu reconhecimento (SOW,
1977, p. 21). Logo, menos que apresentar uma meticulosa cartografia
humana do continente africano, apresentam-se aqui temas para se construir uma cartografia histrica de algumas organizaes polticas e sociais
presentes na frica.
Por uma Cartografia Histrica da frica
Monte Kilimanjaro - cujo pico abriga neves eternas Norte da Tanznia.
Muitos historiadores alertam para a necessidade de se desconstruir

a ideia de homogeneidade do continente africano. Normalmente, quando
se fala em frica, se pensa em um grande bloco homogneo de fome e misria, alguma savana habitada por animais como girafas, lees e zebras, mas
tendo como parte predominante de seu territrio um deserto desolador e
um calor fatigante.
Pode-se iniciar a desconstruo dessa ideia de homogeneidade pela
prpria geografia do continente. Conforme pode se observar no mapa, o
continente africano abriga outras paisagens para alm do deserto do Saara. Ao contrrio, a frica abriga vrios outros grandes desertos como os da
Lbia, Nbia, e Calarari e muitos tipos de savanas. Abriga tambm altos picos e montanhas com neves eternas, como o monte Kilimanjaro, passando
por densas florestas, at por um tipo de vegetao denominada mediterrnica, que abriga pinheiros e vastas pastagens, alm de regies pantanosas. Ou seja, o continente africano abriga regies extremamente frias, para
alm da frica do Sul.
VEGETAO AFRICANA
Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
Golfo do den
Golfo da Guin
Equador 0
Oceano Atlntico
Oceano ndico
FLORESTA TROPICAL
FLORESTA COSTEIRA DO LESTE DA FRICA
FLORESTA DECIDUAL - SAVANA DE RVORES
FLORESTA DECIDUAL - SAVANA DE GRAMNEAS
Tpico de Capricrnio
ESTEPE - GRAMNEAS E VEGETAAO RASTEIRA

SEMI DESERTO
DESERTO
MEDITERRNEA
GRAMNEAS DE MONTANHAS
FLORESTA DE MONTANHAS - TUNDRA
Por outro lado, grande parte do subsolo africano rica em metais

preciosos, como ouro e diamantes. Alis, a maior reserva de diamantes do
planeta terra est localizada exatamente ao sul do continente africano, os
quais so extrados com modernssima tecnologia. Em termos de extenso
territorial (incluindo o continente e a parte insular) a frica alcana uma
superfcie de 30.264.000 km, correspondendo aproximadamente a um
quinto das terras emersas do globo.
Comumente pode-se encontrar variadas formas de diviso geogrfica do continente africano, quase nunca variando de perspectivas, ou seja,
todas essas divises apresentam um vis colonialista:
geopoltico-colonial : frica portuguesa, frica islmica, etc

paisagstica: frica equatorial, mediterrnica, etc
lingustica: frica francfona, lusfona, anglfona ou ainda racial:
frica branca e frica negra, sendo essa ltima a mais divulgada nos
manuais didticos.
Entretanto, a corriqueira diviso do continente em frica Branca
(ao norte) e frica Negra (ao sul) imprecisa e carregada de perspectivas
eurocntricas ou asiocntricas. Nesse modelo interpretativo, o Norte de
frica por ter sido invadido ou colonizado desde o sculo VIII por rabes
e mulumanos teria se tornando proeminentemente branco. Esse modelo,
entretanto, no consegue explicar, por exemplo, como a Nigria e o Sudo
que so dois pases que abrigam um dos dois maiores contingente populacional epidermicamente negro do planeta esto localizados justamente ao
norte do continente, alm de serem majoritariamente africanos islamizados.
Ou mesmo explicar o grande contingente epidermicamente mais claro (em
relao a nigerianos e sudaneses) que se localizam ao Centro-Sul da frica,
como as populaes koisans e bosqumanas, sem falar nos africners.
Essa forma de diviso dual (frica Branca x frica Negra) encerrava uma perspectiva ideolgica de dominao. Ora se defendia que o norte
africano, por ser islamizado, seria mais desenvolvido que a frica subsaariana (frica Negra), ora defendia que, por ter abrigado grandes civilizaes (egpcias e axunitas, por exemplo) ou enclaves polticos e econmicos,
como Alexandria ou Cartago no faria parte da frica propriamente dita.
Esse vis histrico-geogrfico sobre a frica apresentado pelo Filsofo
iluminista alemo Friedrich Hegel, no sculo XIX serviu no s para a
dominao colonial na frica como para a difuso de ideias preconceituosas
e discriminatrias sobre o continente. Ideias essas que esto presentes nos
livros didticos at os dias de hoje.
Na referida obra de Hegel anteriormente citada, o filsofo afirma que:
A frica no uma parte histrica do mundo. No tem movimentos, progressos a mostrar, movimentos histricos prprios
dela. Quer isso dizer que a sua parte setentrional pertence ao
mundo europeu ou asitico. Aquilo que entendemos precisamente pela frica o esprito a-histrico, o esprito no desenvolvido, ainda envolto em condies de natural e que deve ser
aqui apresentado apenas como no limiar da histria do mundo.
(HEGEL (1946) apud HERNANDEZ, 2005, 20 p.)
Assim, na perspectiva hegeliana, o Norte da frica (tambm denominada frica mediterrnica, ou frica Branca) no se constituiria como
parte da geografia do continente africano e sim de um mundo mediterrnico, posto se aproximar muito mais da Europa e da sia que da frica em si.
O mesmo vis interpretativo apresentou essa frica propriamente dita, ou
seja, a frica Negra (ou subsaariana) como tribal, animista e atrasada, posto que estivera impedida pelo deserto do Saara de manter contato com
as civilizaes adiantadas. Logo, segundo Hegel, essa parte do continente
deveria ser deixada de lado, por no fazer parte da Histria da Humanidade.
A frica propriamente dita a parte caracterstica desse
continente. Comeamos pela considerao desse continente, porque em seguida podemos deix-lo de lado, por assim
dizer. No tem interesse histrico prprio, seno o de que
os homens vivem ali na barbrie e na selvageria, sem fornecer nenhum elemento civilizao. Por mais que retrocedamos na histria, acharemos que a frica est sempre
fechada no contato com o resto do mundo, um Eldorado
recolhido em si mesmo, o pas criana, envolvido na escurido da noite, aqum da luz da histria consciente [...]
Nesta parte principal da frica, no pode haver histria.
(HEGEL (1946) apud HERNANDEZ, 2005, 20 p.)
Para fugir a esses esquematismos desenvolvimentistas, teleolgicos e

etnocntricos, no presente estudo, optou-se por dividir o continente africano em cinco grandes regies geogrficas e geomtricas, a saber:
frica Central,
frica Austral (ao sul) tambm denominada frica Meridional
frica Oriental (a leste) tambm denominada Chifre da frica
frica Ocidental (a oeste) e frica Setentrional (ao norte) tambm
denominada Norte da frica
REGIES DA FRICA
FRICA SETENTRIONAL
FRICA SETENTRIONAL
FRICA ORIENTAL
FRICA OCIDENTAL
FRICA CENTRAL
FRICA AUSTRAL
OU MERIDIONAL
FRICA ORIENTAL
FRICA OCIDENTAL
FRICA CENTRAL
FRICA AUSTRAL
Vale ressaltar que essa configurao no foi arbitrria, ao se considerar as possibilidades dinmicas e relativizadoras que tal diviso acolhe.
Para compreendermos melhor esta diviso, recordemo-nos alguns
fatos histricos que levaram a atual configurao geopoltica da frica.
O ano de 1870 foi considerado o marco da implantao da poltica
imperialista da Europa na frica, que teria como consequncia imediata a
sua partilha. A Conferncia Geogrfica Internacional convocada pelo Rei da
Blgica, Leopoldo II, em Bruxelas, em 12 de setembro de 1876, da qual participaram alm da Blgica, Alemanha, Austria-Hungria, Frana, Inglaterra e
Rssia, determinou uma explorao metdica, real e eficiente do solo africano, por meio de pesquisadores e homens empreendedores, deixando o
mapa do continente africano completamente modificado. J a Conferncia
de Berlim, na Alemanha, convocada por Bismark, durou de 15 de novembro de 1884 a 26 de fevereiro de 1885, foi o momento em que as potncias
europeias dividiram entre si o territrio africano, ignorando por completo
o destino de cerca de 30 milhes de vidas habitando em inmeras naes.
Em 1920, as colnias africanas j tinham sido praticamente todas mapeadas.
Ou seja, por conta da poltica imperialista europeia, com a partilha

da frica entre suas potncias no ano de 1885 e seu posteriores desdobramentos histricos, a configurao geopoltica do continente africano atualmente assim visualizada:
FRICA POLTICO
Argel
Rabat
Tnis
MARROCOS
Ocean o Atlntico
Trpoli
Cairo
Ilhas Canrias
ARGLIA
El Aain
Conacri
SERRA
GUIN
Uagadugu
Freetow n COST A D O
MARFIM
LEOA
Monrvia
LIBRIA
NGER
BURKINA
FASSO
Abidj
GANA
CHADE
Asmara
Cartum
ERITRIA
DJIBUTI
Niamei
BENI N
TOGO
GUIN BISSAU
Bamaco
Bissau
Trpico de Cncer
elh
Cidade de
Praia
MALI
Nouakchott
SENEGAL
Dacar
Banjul GMBIA
EGITO
rm
Ve
MAURITNIA
CABO VERDE
LBIA
r
Ma
SAARA
OCIDENTAL
Mar Mediterrneo
TUNSIA
Ilhas Madeira
NIGRIA
Adis-Abeba
REPBLICA
CENTRO-AFRICANA
CAMARES
REP . DEM .
DO CONGO
GUIN EQUA TORIAL

SO T OM E PRNCIPE
So Tom
Libreville
GABO
CONGO
Brazzaville
CABINDA (Angola)
Oceano Atlntico
ETIPIA
UGANDA
Bujumbura
Kinshasa
Oceano ndico
BURUNDI
Dodoma
TANZNIA
Vi tria
ILHAS SEYCHELLES
Moroni
MALAVI
ZMBIA
Harare
ZIMBBUE
MOCAMBIQUE
Antananarivo
BOTSUANA
Gaborone
FRICA
DO SUL
MADAGASCAR
Maputo
Pretria
Mbabane
Maseru
ILHAS COMORES
Lilongue
Lusaka
Windhoek
Equador 0
Nairbi
Kigali
Luanda
NAMBIA
Mogadscio
QUNI A
Campala
RUANDA
ANGOLA
SOMLIA
Bangui
Iaund
Malabu
Golfo de den
Djibuti
Abduja
Porto Novo
Lom
Acra
Golfo da Guin
SUDO
Ndjamena
SUAZILNDIA
LESOTO
MAURCI O
Port Loui s
Tr
pico de Capri
crnio
Caso no tivesse ocorrido o processo de colonizao e partilha do

continente, respeitando as divises territoriais polticas e tnicas africanas,
possivelmente essa seria a configurao poltica da frica:
DIVERSIDADE TNICA
Mar Mediterrneo
Ocean o Atlntico
Ma
o
elh
e rm
rV
Trpico de Cncer
Golfo de den
Golfo da Guin
Equador 0
Oceano ndico
Oceano Atlntico
Tr
pico de Capri
crnio
Vtima de um passado histrico de colonizao, a Segunda Guerra

Mundial provocou um processo de reao ao sistema de colonialismo europeu implantado a partir do sculo XIX (veja a diferena conceitual entre
colonialismo e colonizao), marcando o incio dos processos de descolonizao. Vejamos a sequncia evolutiva geopoltica:
ORGANIZAES POLTICAS ANTES DE 1885

Berberes
Marrocos
Fez
Teiza
ALMORVIDAS
El Aalum
Burbus
Berberes
Tuaregue
Guenziga
Kaarca
Adever
BARBARIA
Deserto do Saara
Cirenaica
Berdoa
Fezan
Terga
Tibeste
Taganet
PEULES
EGITO
TRIPOU
Air
Nobacia
NBIA
Kawar
Dongola
Macria
Aldia
Baria
Eritria
KANEM-BORNU
Daura
Tigre
Funje
SONGAI
Kanem
Wadaf
Interta
Katsena
Bomu
Uagara
GANA
Gunme Gobir
DARFUR
Uagara Danclia
Bulala
Gabu
HASSAS
MALI
Lasta
Tibue
Rano
CORDOF
Semiem
JALOFOS Casa
MOSSI Bongu Kano Zegzeg
Dar
Amara
Angote
Uagadugu
Biram
Futa Jalom DIARA
Runga
Gojam
Fate
Adamawa
Nup
Mandinga Nanumba
Fatagar
Sapes
Adial e Mora
Kororofa
Damote ABISSNIA
Fante Akam Gonja Dahom
Dar
Ovo
Benin
LIBERIA Denkyra
Imarya
Dauaro
Danda
GU
Galla
Hadia
AS Ibo
I Ewe OR
B
Bali
T
Iaund
S
N
Xarca
RU
Biafra
Mujaco
Buganda
Jubo
Bunioro-Kitara
HA
IO
Maracatos Mogadiscio
Toro
AC
Busoga
Bolia
Budu
Ancol
Loango
Kuba
Carangu
Kyamutwara Nalinde
Kagongo Tio
Kiziba
Mombasse
Inhangiro
IMPRIO
Ngoyo Mpangu Macoco
Pemba
Luda
COMERCIAL
Nimeamay
Mbata
Pemba
Mbamba
Lunda
DE KILWA
Mpangu
Kazembe
Mpemba CONGO
Mongalo Kilwa
Maraw
Matamba
Kisiwani
Ndongo Mpangu
Zimbas
Sonyo
Macuas
Cibolo
COMORES
Bororo
Macuas
Mabunda Mocaranga
Cimbebas
Dande
Rundo
Urungue
TERRUR
Macina
Liptako
Tonga Sofaia
Baru
IMERLINA
TANALA
Macasis
Manica Teve
LALAGINA
Damara
Sabia
MANDRA
Madagscar
Chamgamira Sono
BARA ARINDRANO
Inhambane
Biri
MAHAFALI
Covanas
Namaqua
Hambounas
Zulu
Fumos
Bosquimanos
Kosa
Cimbebas
MONOMOTAPA
Butua
Hotetontes
J no ano de 1880, ou seja, cinco anos antes do Tratado de Berlim, o

continente africano j esboava em seus contornos litorneos uma presena
de colonialismo europeu, como pode ser observado no mapa abaixo:
MUDANAS POLTICAS (1880)
Oceano Atlntico
Argel
Rabat
ARGLIA
MARROCOS
Tripoli
Mar Mediterrneo
Cairo
TRIPOLITNEA
EGITO
DESERTO DO SAARA
Tpico de Cncer
Ocupao
SENEGAL PEULES
Dacar
Banju
GMBIA
JALOFO
GUIN-BISSAGUIN
Canacri
MOSSI
Freetowr
Bissa
EGPCIA
MOSSI
HASSA
BORNU
DANHOM
Monrvia
BENIN
Abdj
LIBRIA COSTA DO ACHANTI
IBO
Golfo da Guin
MARFIM
FANG
SERRA - LEOA
Cartum
Golfo do den
ABISSNIA
Fachoda
Adis-Abeba
Lagos
Mogadscio
Librevill
RUANDA
UBUNDI
Oceano Atlntico
ESTADOS INDEPENDENTES
PORTUGUS
Luanda
MISIRI
CHOKWE
LOZI
MOAMBIQUE
ESPANHOL
Sofala
INGLS
FRANCS
BER
OTOMANO
SITUAO POLTICA INDEFINIDA
Mombassa
ZANZIBAR
ANGOLA
COLNIAS TERRITRIOS PROTETORADOS
Equador 0
Oceano ndico
TRANSVAL ZWASI
Orange
Colnia do
Cabo
MERINA
Tpico de Capricrnio
ZULU
BASOUTO
Cinco anos depois da Conferncia de Berlim, at o ano de 1936 a

configurao geopoltica do continente africano j era bastante marcante:
MUDANAS POLTICAS (1885 -1936)

Marrocos
Espanhol
Tunsia
Mar Mediterrneo
Marrocos
Arglia
Egito
Lbia
Rio do
Ouro
Trpico de cncer
frica
Ocidental
Francesa
Gmbia
Guin
Portuguesa
frica
Equatorial
Francesa
Eritria
Sudo
Anglo-Egpcio
Costa dos
Golfo do den
Somalis
Somlia
Abissnia Britnica
Togo
Serra Leoa
Libria
Costa do Ouro
Kamerun
Somalilndia
Uganda
Espanhola Guin
Gabo
Congo
Belga
(Zare)
Oceano Atlntico
frica
Oriental
Alem
Cabinda
Rodsia do
Norte
Rodsia do Sul
ESPANHOL
INGLS
FRANCS
ITALIANO
BELGA
ALEMO
Sudoeste
Africano
Alemo
Equador
Oceano Indco
Niassalndia
Angola
PORTUGUS
frica
Oriental
Britnica
frica
Oriental
Portuguesa
Bechuanalndia
Transval
Colnia do
Rio Orange
Unio
Sul-Africana
1910
Madagscar
Trpico de capricrnio
Suazilndia
Colnia do Natal
Basutolndia
A primeira fase da descolonizao aconteceu com a Conferncia de

Brazaville de 1944 (atual Congo-Brazaville), na qual se reuniram todos os
governadores das colnias francesas para estudarem e discutirem as reformas das instituies tradicionais.
MUDANAS POLTICAS (1937 - 1945)

Oceano Atlntico
Marrocos
Espanhol
Tunsia
Mar Mediterrneo
Marrocos
Arglia
Egito
1922
Lbia
Rio do Ouro
Tpico de Cncer
frica
Ocidental
Francesa
Eritria
Costa dos
Somalis Golfo do den
Sudo
Anglo-Egpcio
Gmbia
Guin
Portuguesa
Libria
frica
Oriental
Italiana
frica
Equatorial
Francesa
Nigria
Serra Leoa
Costa do Ouro
Somlia
Britnica
Somalilndia
Golfo da Guin
Guin
Espanhola
Qunia
Congo
Oceano Atlntico
Belga
Tangnica
Cabin
nd
Cabinda
Niassalndia
Angola
Rodsia do
Norte
PORTUGUS
ESPANHOL
INGLS
FRANCS
Su
Sudoeste
Af
Africano
Rodsia
do Sul
ITALIANO
frica
Oriental
Portuguesa
Madagscar
Tpico de Capricrnio
Suazilndia
BELGA
TERRITRIO CONTROLADO
PELA UNIO SUL-AFRICANA
Equador 0
Oceano ndico
Basutolndia
Unio
Sul-Africana
EGITO PAS E ANO DE INDEPENDNCIA

1922
Os primeiros pases a se tornarem independentes durante a dcada

de 50 foram:
Egito em 1922,
Reino da Lbia - 24 de dezembro de 1951;
Repblica do Sudo - 1 de Janeiro de 1956;

Reino do Marrocos - 02 de maro de 1956;
Repblica da Tunsia - 20 de maro de 1956;
Repblica de Gana - 06 de maro de 1957 e a
Repblica da Guin - 02 de outubro de 1958.

Oceano Atlntico
Tunsia - 1956 Mar Mediterrneo
Marrocos
1956
Arglia
Reino
Unido da
Lbia - 1950
Saara
Ocidental
Gmbia
1965
frica
Ocidental
Francesa
Guin
Guin
Bissau
1958
Serra Leoa
Comunidade
Franco
Africana
Federao
do Mali
Nigria
Togo
Gana
1957
Golfo da Guin
frica
Equatorial
Francesa
Eritria
Sudo
1956
Etipia
1941
Somlia
Golfo do den
Francesa
Somlia
Britnica
Guin
Espanhola
Oceano Atlntico
Tpico de Cncer
Cabinda
Cabi
biin
Qunia
Congo
Ruanda
Belga
Burundi
Tanznia
Equador 0
Oceano ndico
PORTUGUS
ESPANHOL
INGLS
FRANCS
Angola
Moambique
Federao
Nambia
da frica Central
CUSTDIA DAS NAES UNIDAS
GANA PAS E ANO DE INDEPENDNCIA
1957
Madagscar
Tpico de Capricrnio
BELGA
Suazilndia
Basutolndia
frica do Sul
Durante a dcada de 60, os seguintes pases conquistaram suas

independncias:
Camares (1960);
Togo (1960);
Madagascar (1960);
Congo (Zaire, 1960);
Somlia (1960);
Daom (1960);
Burkina Faso (1960);
Costa do Marfim (1960);
Chade (1960);
Repblica Centro-Africana (1960);
Congo-Brazaville (1960);
Gabo (1960);
Senegal (1960);
Mali (1960);
Nigria (1960);
Mauritnia (1960);
Serra Leoa (1961);
Tanznia (1961);
Burundi (1962);
Ruanda (1962);
Arglia (1962);
Uganda (1962);
Qunia (1963);
Malawi (1964);
Zmbia (1964);
Gmbia (1965);
Botsuana (1966) e
Lesoto (1966).
Angola e Moambique s conseguiram suas independncias nos

anos 70, depois de revolues sangrentas contra Portugal, lideradas pelo
Movimento Popular de Libertao de Angola (MPLA), de linha sino-cubana de Agostinho Neto, que veio a ser Presidente e Mrio Pinto de Andrade;
a Unio dos Povos de Angola (UPA), de Holden Roberto e a Unio Nacional pela Independncia Total de Angola (UNITA), dirigida at hoje por
Jonas Savimbi. Em Moambique surgiram a Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO) de Eduardo Mondiane, Uria Simango, Marcelino
Santos e Samora Machel, que mais tarde foi presidente. O outro grupo era
o Comit Revolucionrio Moambicano (COREMO), de Paulo Gumane.
Atualmente, com exceo do pas de nome Saara Ocidental (na
frica Setentrional), antigo Rio do Ouro, de colonizao espanhola, todos
os pases do continente africano esto independentes. O Saara Ocidental
encontra-se sobre protetorado da ONU, pois seu territrio atualmente
disputado pela Mauritnia e Marrocos. Algumas ilhas do que fora a totalidade da parte insular do continente africano, continua, ainda, territrios de
algumas potncias europeias, tais como: a Ilha de Santa Helena (Inglaterra),
as Ilhas Canrias (Espanha) e a Ilha da Madeira (Portugal).
MUDANAS POLTICAS (1986)

Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Lbia
Tpico de Cncer
Niger
1960
Chade
1960
Golfo do den
Serra Leoa
1968
Guin equatorial
1968
Equador 0
Congo
1960
Oceano ndico
Oceano Atlntico
Angola
Zimbau
1965

PORTUGUS
Nambia
ESPANHOL
INGLS
FRANCS
CUSTDIA DAS NAES UNIDAS
QUNIA PAS E ANO DE INDEPENDNCIA
1957
Amrica do Sul
1961
Madagascar
1960
Tpico de Capricrnio

Po
rt
ug
Espanhol
Mar Mediterrneo
Madeira
Canrias
Arglia
Saara
Ocidental
1976
Tpico de Cncer
Cabo Verde
1975
Eritria
1993
Guin Bissau
1973
Benin
Camares
Golfo da Guin
So Tom e Prncipe
1975
Oceano Atlntico
Djibuti
1977 Golfo do den
Congo
Repblica
Democrtica
do Congo
Equador 0
Oceano ndico
Cabinda
Ingl
Ascenso
Seychelles
1976
Angola
1975
Comores
1975
Santa Helena
NAES
Moambique
1975
Namibia
1990
Tpico de Capricrnio
PORTUGUS
ESPANHOL
INGLS
NGOLA
1975
frica dos Sul
PAS E ANO DE INDEPENDNCIA

OCUPADO PELO MARROCOS E
RECONHECIDO PELA ONU
Regies geogrficas e histricas da frica e sua

dispora no Atlntico Negro
DISPORA AFRICANA
Liverpool
Copenhague
Londres Amsterd
Bristol
Roterd
Bordeaux
Lisboa
AORES
10%
Charleston
Cartagena
Recife
40%
Salvador
Rio de Janeiro
Oceano Pacfico
Valparaso
Gnova
Sevilha
ILHAS CANRIASQuargia
40%
PORTO RICO
Santo Domingo
CUBA
Mxico
Veracruz
JAMAICA
Nantes
10%
Veneza
Istambul
Roma
Palermo
Tripoli
Marzuq
Alexandria
Basm
KarachI
Assu
KANEM
Zabid
JALOFO
Timbocutu BORNU
Adon
BAMBARA HAUSSAS
Goa
Ilha Gore
ARADA MOSSI
BENIN
Lagos
IORUBA
IBO
SOCOTRA
Calabar BOBANGI
ACHANTI Acra
LUNDA
P/ Malaca
LOANGO
Mombassa
Macao
Cabinde CONGO
Cantum
Luanda NDONGO
ZANZIBAR
(Hong Kong)
MBUNDU
Nagasaki
MAKUA
OVIMBUNDU
Tomalave
Quelimane
MAURCIO
Ilha Reunio
(Bourbon)
Oceano Atlntico
CABO VERDE
Montivideo
Oceano ndico
Buenos Aires
Total de deportaes do sculo XVII metade do sculo XIX
para o comrcio de escravos: 24 milhes
Populao africana total na metade do sculo XIX: 100 milhes
Estimativa do tamanho total da populao alcanada na metade
do sculo XIX pelo comrcio de escravos: 200 milhes
Algodo, acar, tabaco e caf
Jias, armas, comida
Comrcio TransAtlntico de escravos
Comrcio TransSaariano de escravos
Regio de exportao de escravos na frica
Regio de importao de escravos nas Amricas
BENIN
Regies fornecedoras do comrcio de escravos TrasAtnticos
Grandes portos do comrcio de escravos

Grandes portos do comrcio de escravos na frica
Centros de classificao e distribuio de escravos
Grandes portos do comrcio de escravos nas Amricas
Grandes portos comerciais europeus
Percentual de escravos de portados
Trataremos agora de um pouco da histria, cultura e geografia das cinco regies do continente africano em estudo, alm de conhecer um pouco sobre dois principais segmentos que cruzaram o Atlntico rumo ao Brasil e s
Amricas. Esses segmentos, conhecidos pelos nomes generalizantes de Bantos e Sudaneses, foram responsveis por grande parte da formao da populao brasileira e americana. nfase ser dada em algumas formaes histricas
da frica Oriental, tais como Egito e Nbia. Tratar dessas duas organizaes
histricas importante para conhecermos um pouco da variedade de topnimos (nomes de lugares) e etnminos (nomes de povos e etnias) que fazem
parte da histria e culturas africanas e afro-brasileiras.
Assim, nesse subtpico aprenderemos que os sudaneses que
cruzaram o Atlntico por fora da empresa escravagista no faziam parte dos grupos tnicos do atual Sudo (ou seja, no so os mesmos sudaneses da atualidade), pois na antiguidade o Sudo era conhecido por Nbia,
logo os atuais sudaneses, na antiguidade eram conhecidos por nbios,
merotas, kushitas ou napatas. Esses gentlicos da antiga Nbia referiam-se aos habitantes desses grandes reinos que conglomerava a antiga Nbia,
que hoje o atual Sudo.
O termo sudans to recorrente na bibliografia sobre os povos africanos que participaram da formao histrica brasileira tem origem em uma antiga expresso rabe: Bilad-al-Sudan (Pas dos Negros) e referia-se aos povos
que habitavam a atual frica Ocidental, regio que dividiu com povos da frica Central e Austral (tais como Angola, Congo e Moambique) denominados
Bantos. Alis, importante registrar que o prprio termo Banto artificial, ou
seja, refere-se a um recorte etnolinguistico de uma grande diversidade cultural
e poltica, que a antropologia colonialista convencionou assim denomin-los.
No que se refere frica Oriental demos tambm um especial destaque histria do Egito Antigo, pois conforme alertam as Diretrizes Curriculares de educao para as relaes tnico-raciais, importante vincularmos a histria do Egito no continente africano, em resposta s posies
eurocentristas que sempre localizaram esse pas em um mundo mediterrnico, assim como fizeram com Cartago (atual Tunsia frica Setentrional) e
Alexandria. Os temas sobre histria da frica devem ser enfrentados de maneira transversal por todas as disciplinas de Histria, pelo menos quando ainda vigora o modelo Quadripartite francs (Histria Antiga, Mdia, Moderna
e Contempornea). Por enquanto, ainda que no se faa de nossa parte deveremos pelo menos iniciar esse processo.
Por fim, os dois mdulos apresentados serviro de indicativos para o

estudo da presena islmica no continente africano. Essa uma histria de
longa e complexa periodizao, porm de grave importncia para se compreender muito da diversidade e impactos no modo de ser dos africanos
contemporneos, posto que mais da metade do contingente populacional
da frica so mulumanas ou sofreram um processo de islamizao desde
o sculo VII da era crist. Grande parte dessa populao islamizada tambm participou da dispora africana nas Amricas. No Brasil, por exemplo, esses povos ficaram conhecidos pelos nomes de Mals, Mandingas,
Fanti-Ashante, Fulanis, dentre outros.
Passemos agora para um estudo panormico das cinco regies histrico-cartogrficas do continente africano.
frica Setentrional e Oriental
A frica Setentrional, tambm conhecida por Norte da frica, localiza-se ao norte do deserto do Saara. Compem a frica Setentrional os
pases de uma regio cultural conhecida por Magreb. Algumas divises situam tambm o Egito e Sudo como componentes da frica setentrional,
nesse estudo, optamos por situ-los na frica oriental por fazerem parte de
uma regio cultural mais prxima de outros reinos, como a Nbia (atual
Sudo) e Etipia (antiga Abissnia). Ainda na frica Setentrional existe uma
regio cultural conhecida por Magreb, que conglomera seis pases: Marrocos, Arglia, Tunsia, Lbia, Mauritnia e Saara Ocidental. Esse ltimo , at
o presente momento, um pas de jure. Isso significa dizer que ainda no
um pas de facto posto que reclama o reconhecimento de sua legitimidade (como pas independente do Marrocos) junto a organismos internacionais. Atualmente, o Saara Ocidental encontra-se sob protetorado da ONU.
importante considerar a frica Setentrional sempre em relao
frica Oriental, sobretudo nos pases que hoje so a Eritria e a Etipia.
Essa referncia est justificada no pela posio geogrfica que ocupa esse
dois pases em relao regio setentrional da frica (no recorte geogrfico,
tanto a Eritria quanto a Etipia fazem parte da frica oriental) e sim por
englobar uma rea cultural, lingustica e histrica que os aproximam de muitos povos da regio setentrional da frica. Quanto ao territrio da frica
Oriental, em termos da diviso geogrfica atual, encontramos os seguintes pases: Egito, Sudo, Eritria, Djibuti, Etipia, Somlia, Uganda, Qunia, Ruanda,
Burundi e Tanznia.
FRICA SETENTRIONAL
Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
Golfo do den
Equador 0
Oceano ndico
Tpico de Capricrnio
FRICA ORIENTAL
Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
Golfo do den
Equador 0
Oceano ndico
Oceano Atlntico
Tpico de Capricrnio
Na frica oriental convergem vrias organizaes polticas e sociais,

dentre as quais a egpcia mais conhecida e estudada sempre considerada como componente de grandes civilizaes da antiguidade ocidental,
com pouca ou nenhuma relao com o continente africano. Por essa razo,
prope-se considerar o Egito em sua relao com outras organizaes polticas-culturais das regies setentrional, oriental e ocidental do continente
africano, centrando o foco nas relaes que mantinham com antigos reinos
que se localizavam nas atuais Etipia e Eritria. Em termos polticos atuais, a
Etipia e Eritria no constituem parte do Norte da frica, mas em termos histricos fazem parte de uma mesma configurao econmica, cultural e poltica.
Da o destaque nas representaes cartogrficas que acompanham esse tpico.
Esse recorte absolutamente necessrio quando se busca descentrar

o olhar homogneo e racialista que vigorou nos compndios sobre a Histria da frica desde a antiguidade. Esse olhar homogeneizador foi responsvel pela produo de uma srie de topnimos (nome prprios de lugares) e de etnminos (nomes de povos, comunidades polticas, etnias, etc)
que variaram conforme interesses geopolticos, mas mantinham a mesma
intencionalidade: nomear e definir para submeter. Ademais, conhecer tais
topnimos e etnminos torna-se importante para situar o aluno espacial
e temporalmente no estudo da frica. Portanto, deve-se lembrar que os
primeiros relatos escritos sobre a frica foram feitos por viajantes, gregos e
rabes, sobretudo.
Alis, enquanto na frica os rabes foram grandes historiadores, os
gregos foram grandes toponomistas (aqueles que deixaram registrados os
nomes de lugares). Por isso, so comuns grandes confuses entre povos, localizaes e temporalidades.
Por exemplo, a denominao ethiop foi dada pelos gregos aos nbios
e ashunitas. O termo referia-se aos homens de cara queimada e no aos
etopes, da atual Etipia. A atual Etipia da antiguidade e at fins do sculo XIX foi conhecida pelo nome de Abissnia. A Nbia, por sua vez, era
uma regio do atual Sudo, o qual atualmente se localiza na parte nordeste da frica e guarda pouca relao com o Antigo Sudo Central (outrora
denominado de Nigrcia por colonizadores europeus). A regio da Nbia
dividia-se em Nbia inferior e superior e abrigou importantes reinos e cidades, como Cush, Mere e Napata. Os exemplos poderiam seguir indefinidamente. O importante que possamos, pelos menos, iniciar o desvelamento
dessas inumerveis denominaes, alm de nos localizarmos espacial e temporalmente nas fricas de todos os tempos.
TOPNIMOS REGIO NORDESTE FRICA

com destaque para reinos e imprios antigos
Egito
Egito
Nbia
Sudo
Cush
Eritria
Meroe
Napata
Abissnia
Ashum
ANTES DO SCULO XIX A.D
Etipia
ATUAL
Egito, Nbia (Kush, Mroe, Napata) e

Abissnia (Ashum)
A formao populacional do Egito, da Nbia e Abissnia so tributrias de longos processos migratrios de povos agricultores que, no IV
milnio a.C., viviam na regio do Saara. Nesse perodo, comumente conhecido por antiguidade (4.000 a.C a 3.500 a.C) o Saara no era um deserto e
sim uma regio propcia agricultura, com rios pouco caudalosos e uma
vegetao pouco exuberante, o que possibilitava pouco gasto de energia
no trabalho, na busca de pastagem para animais domesticados e no de
cultivo de vegetais.
O mesmo no ocorria com a regio niltica. Nesse mesmo perodo,
essa regio ainda no era atrativa para aquelas populaes que at ento habitavam o Saara, pois o leito do rio Nilo transbordava em altos ndices. Ademais, o rio Nilo estava cercado por uma vegetao ciliar assaz exuberante.
Por volta no ano 3.500 a.C, segundo argumenta Ki-Zerbo (1972, p.
79-80), essas populaes diante das bruscas mudanas climticas e geolgicas que se processavam na regio do Saara passaram a buscar lugares
com abundncia de gua e vales frteis, fugindo do processo de desertificao que ocorria na regio. Por conseguinte, com parte do processo de desertificao que alcanava tambm o Nilo, houve um aumento da aridez do
solo e desgaste natural da abundante vegetao, o que permitiu a formao
de aluvies extremamente frteis.
Passados alguns sculos de sucessivas migraes do Saara rumo regio niltica, um grande contingente populacional estabeleceu-se ao longo
das margens do Nilo, do Delta sexta catarata. A populao que se tornaria posteriormente Egito estabeleceu-se do Delta 1 catarata do Rio Nilo
(norte) e da Nbia, da 2 6 catarata (sul). Essas populaes, agrupadas
em dois polos (Norte e Sul do Nilo), passaram a ponderar sobre formas
organizacionais que melhor aprovasse e aproveitasse o excedente material
produzido pela densa sociedade nascente.
Das formas organizacionais, no aspecto sociopoltico, o Egito escolheu se organizar em um modelo hierarquizado e teocrtico (Faro), com
um corpo de apoio sacerdotal, assegurado por exrcitos militares, escribas
para ordenar e administrar os excedentes materiais, alm de lavradores, literatos, construtores, arquitetos, mdicos, dentre outras tantas atividades que,
com diferenas na forma, eram tambm desenvolvidas por tantas outras sociedades africanas a mesma poca.
A populao Nbia, por sua vez, escolheu organizar-se em sociedades autocrticas, independentes e dinmicas, o que propiciou manter um
alto grau de negociao e autonomia poltica, comercial e administrativa em
relao a outros povos, inclusive com assrios e romanos.
Ki-Zerbo (1999), em Histria da frica Negra, comenta que perguntas simples tm o terrvel efeito de desarmarem especialistas. E o que
ocorre quanto se busca retomar tanto as relaes entre os egpcios e outros povos no contexto africano, quanto no contexto asitico e europeu.
A simples pergunta eram os egpcios negros? gerou alm de muitos
estudos em vrias reas do conhecimento humano muitas contendas.
Por isso, importante ter em conta que vrios dos estudiosos que tentaram retomar a cultura egpcia no contexto africano foram acusados de afro-cntrismo. O caso mais conhecido o do antroplogo, fsico e egiptlogo senegals
Cheik Anta Diop (1923-1986).
Por outro lado, conforme reconhece o historiador Elikia MBokolo, a

questo das relaes entre o Egito faranico e a frica Negra muito mais
complicada do que pode parecer a princpio (MBOKOLO, 2003, p. 53).
O autor afirma que tal questo perdura por duzentos anos e se tornou um dos
problemas mais tratados na historiografia africana, com contnuas polmicas.
Com certeza, tais desacordos so oriundos da histrica ilao entre raa, civilizao e desenvolvimento.
Quanto pergunta eram os egpcios negros? importa mais refletir sobre a mesma que respond-la diretamente. Assim, podemos iniciar pelo tempo verbal. Eram ou so negros, os egpcios?. De quais egpcios estamos
tratando? Em quais pocas? Essas proposies trazem para a arena de discusso a dinamicidade histrica e social prprias dos seres humanos que, alm
de abrir possibilidades para a discusso identitria das relaes tnico-raciais,
permitem desconstruir a postura eurocntrica que vigora nos manuais didticos. Ademais, conforme anteriormente discutido, o conceito de ser negro
deve ser contextualizado no mbito das relaes histricas e identitrias de
um povo, e no apenas no vis biologicista ou racialista que engloba o termo.
Entretanto, para se retomar a histria do Egito nesse vis, faz-se importante, primeiramente, situ-lo em alguns marcos histricos, como por exemplo, retomar as dinastias por quais passou, alm da forma comumente utilizada pelos historiadores para defini-lo tanto temporal quanto espacialmente.
Assim sendo, o contedo que se segue tem o objetivo simples de rememorar
esses marcos, posto se acreditar que tal propsito facilitar a compreenso do
aluno sobre de quais egpcios estamos nos referindo.
Egito tempo e espao
Conhecemos que a histria Egpcia remonta antiguidade, ou seja,
no perodo de anos entre 4.000 a.C. a 3.500 a.C. Continuando nessa temporalidade, quatrocentos anos mais tarde, por volta do ano 3.100 a.C se inicia
uma nova datao histrica do Egito Antigo, comumente dividida em trs
grandes periodizaes:
Antigo Imprio = da 1 dinastia a 12 dinastia (3.100 a.C. a 2.000 a.C)
Mdio Imprio = da 12 dinastia a 18 dinastia (2.000 a.C. a 1.580 a.C)
Novo Imprio = da 19 dinastia a 30 dinastia (1.580 a.C a 1.100 a.C)
importante reconhecer a no fixidez dessas datas. Alguns egiptlogos divergem quanto simplificao dessa periodizao, acrescentando
o perodo pr-dinstico (no qual estariam as duas primeiras dinastias, denominadas Tinitas), dois perodos intermedirios, antes e depois do Mdio
Imprio, alm de uma poca Baixa e vrios perodos, dentre eles, o ptolomaico e o romano (ver quadro cronolgico/dinstico egpcio que acompanha esse texto)
Entretanto, como no objetivo entrar nessa querela, manteremos
nosso propsito inicial: conhecer a sociedade egpcia em relao aos demais
povos africanos, asiticos e europeus. Dessa forma, optamos por reportar
aqui, com alguns acrscimos, a referncia temporal de Ki-zerbo na qual, em
que pese simplicidade, no exclui a eficcia para um simples estudo cartogrfico e histrico do Egito Antigo.
Segundo Elikia MBokolo, as atuais informaes que se dispe sobre
a Nbia so suficientes para fugir da querela que envolve o Egito. Conforme
pde-se conferir nos quadros referendados, a Nbia encontrava-se localizada nos territrios ao sul do Egito os quais eram irrigados pelo Nilo. A regio
de Kush corresponde, grosso modo, ao vale mdio do Nilo. Dessa forma,
deve-se evitar as informaes historiogrficas que tem por ponto comum
considerar a Nbia como um desdobramento do Egito.
Informaes arqueolgicas demonstram que o estado kushtco (IV
milnio a.C) era contemporneo dos faraonatos pr-dinstico. Objetos de
cermica, marfim, peles, e cobre, revelam, alm de uma aproximao entre
kushitas e egpcios, uma intensa rota comercial entre os dois estados. O registro sobre o reino (e o nome) de Kush data dos princpios do II milnio e
encontrado em textos egpcios. Nesses textos so recorrentes as anotaes
de temor que os egpcios tinham dos kushitas. Esse temor que os egpcios
nutriam pelos nbios kushitas no era de todo sem precedentes, posto
que, alm de vrias tentativas os nbios conseguiram, posteriormente, efetivar uma dinastia nbia no Egito. Essa ficou conhecida como a XXV dinastia
Etope no Egito. Entretanto, necessrio ressaltar que os nbios (kushitas,
merotas, etc) foram denominados, por historiadores gregos, de etopes.
Logo, no pode e no deve ser confundido o antigo etnmino etope com
os atuais etopes (da atual Etope) posto que os gregos referiam-se aos nbios do perodo antigo. A partir da invaso e ocupao do Egito pelos hicsos, vindos da sia, foi possvel obter informaes mais precisas sobre o reino de Kush, da qual Elefantina marcava sua fronteira ao norte, com o Egito.
NBIA E ABISSNIA
Alexandria
Atual Egito
Tebas
1 Catarata As su
BAIXA NBIA Berenice
ALTA NBIA
elh
3 Catarata
Quenma Dongola
4 Catarata
Jebel Barkal
5 Catarata
CUXE
Djeda
Meca
erm
rV
Ma
Buhen
NOBCIA2 Catarata
Napata
MACURIA
Meroe
BUTANA
Cartum
ALODIA AXUM Adulis
Kougar
Soba
TIGRE
Senar
6 Catarata
Atual Sudo
Nilo Branco
zul
oA
Bahr elArab
ABISSNIA
Aden
LASTA LAIBELA Golfo do den
Zeila
FUAJE ANHARA IFAT
DAMUT
Hara Berbera
CHOA
Nil
DARFUR
CORDOFO
YEMEN
Atual Eritria
Nil
Atual Etipia
REINO
PORTO
Lago
Furkana
CIDADE
CAPITAL
REGIO
CATARATAS
Lago Massa
(Vitria)
NECRPOLIS
Wa
b
eS
he
be
le
Atual Somlia
Mogadscio
Marka
Ocenao ndico
Brava
3. frica Ocidental
Iniciaremos agora o estudo dos vrios povos que habitaram a regio
da frica Ocidental conhecida como Iorubalndia. A escolha pelo estudo
destes povos se deve sua significativa presena na dispora africana para as
Amricas e por sua influncia na formao das religies de matriz africana
e afro-brasileiras.
FRICA OCIDENTAL
Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
Golfo do den
Equador 0
Oceano ndico
Os pases que compem a subdiviso

da frica Ocidental,
atualmente so:
Mauritnia, Mali,
Nger, Nigria,
Burkina Fasso,
Senegal, Gmbia,
Guin, Serra Leoa,
Libria, Costa do
Marfim, Gana, Togo,
Benin, Camares,
Guin Equatorial,
So Tom e Prncipe,
Gabo. Ao longo da
histria, diversos
povos viveram nesta
regio, dentre eles,
os Hausss, Tapas,
Ibos, Ijexs, etc.
Oceano Atlntico
Tpico de Capricrnio
3.1 Populaes do Delta do Nger (Os Yorubs)

Pases
Populao
Idiomas
Benin
520.000
09%
Yoruba (Yariba,Yooba, Ede)
Nigria
24.494.000
20%
Yoruba (Yariba,Yooba, Ede)
Golfo da Guin (Costa da Mina): nome que designava poca da

escravido, a regio litornea que se estende da Libria, passando pela Costa
do Marfim at o Gabo. O topnimo Costa da Mina se deveu ao Castelo de
El Mina, localizado no atual territrio de Gana. Os Yorubs esto localizados na poro noroeste do continente africano abaixo do Saara ao sul; a
sudoeste e sudeste da confluncia do Rio Nger com o Benue.
Os povos yorubanos eram essencialmente agricultores.
Suas instituies familiares baseavam-se em laos e tradies familiares.
Suas aldeias, habitadas por vrias linhagens, tinham governantes escolhidos pela idade ou pela proximidade de parentesco com o grande ancestral comum.
Um grupo pequeno dessas aldeias formava uma cidade-estado que era
chefiada por um lder
Esse lder poderia receber ttulos de diferentes nomenclaturas, conforme sua atribuio/funo na sociedade, ou ainda conforme a cidade
estado a que estava ligado.
Ob, Olu ou Aloj eram os ttulos desses governantes.
Cada governante era, em geral, o homem mais rico de sua comunidade.
Controlava grande parte das instituies e, sobretudo, regulava o mercado, que ficava em frente sua casa, no centro da Aldeia principal.
POPULAES DO DELTA DO NIGER

Destaque para o Ibos e os Iorubas
BORGU (Baribas)
Mo
a
Okpar
Nikki
Igbaho
ssi
BUSA
Wans
Jabba
Oi
KANGOMA
a
n
du
Ka
HAUSSA
Tada
Nge
r
Bida
Ikayi Ob Niku
NUP Panda
Esie
(Tapas)
Ede Oshogbo
Igu
Irese
IGALA
Ado Ekiti
EGBA
IIex
Abokuta
Ibadan
Queto
Ikar
Ake IF
Idah
AKPOSO
IIaro
Ijebu Igbo Ondo Ow
DAOM
Tado
EGBADO
Aguleri
Ijebu Ode IORUB
Abomei IIanyin IIobi
Benin
Nuatja Savi
Ishari
Onitshe
se
Os
m
Igbo
Ikwu
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ALAD
Apa Eko
n
Be Ode Itsekin
TORI
(Lagoa)
Awka
ka
Porto Novo
Ajud Jakin
Osomari
Aboh
e
OIra
Gliji
Oguta
Pop Grande
WARRI
Okrika
a
Allao
IJAN (IJ)
(Ogbara)
Ben
An
em
Ogum
Odo Ono
Vott
a
Yewa
ALAGO
Dona
br
a
Oxum
Oyan
Quem
Sav
Mec
Nok
IBO
Namba
Elem
Kalabarii
Bonny
ny
CAPITAL DO REINO IORUB

CIDADE
REINOS / POVOS
Localizao - Golfo da Guin

Benim: Ao sudeste do pas - Capital: Queto (Ketu)
Nigria - Na regio sudoeste do pas
Povos Vizinhos - Fons, Ibs (Igbs), Edos, Nups.
Origens dos Yorubs

Segundo as narrativas orais e historiogrficas, a primeira cidade-estado yorubana fora If (ou Il-If). If se seguiram outras grandes cidades-estado, como Oy, Equiti, Ijex, Ijebu, Sav (Sab) e
Ouidh (Idah) Egb e Ond.
Os povos Hausss costumam dizer que o povo de If se originou de
alguns descendentes de Cana, da tribo de Nimrod, que teriam sido retirados da Arbia por um prncipe de nome Ya-ruba, que teria migrado para a
frica ocidental, deixando para trs seu povo.
Outros povos dizem que Odudua, o pai de todos aqueles que depois se chamaram iorubs, era filho de um rei rabe, e que, por resistir ao
Isl, teria sido expulso pelos fiis mulumanos. Segundo essa ltima narrativa, Odudua atravessou o Saara, perseguido pelos inimigos, chegou
ao Nger, com suas divindades e sua gente; e nas florestas da futura terra
dos yorubs, fundara Il-If. Contudo, essa genealogia parece ter nascido
da confuso do nome Meca, a cidade santa dos muulmanos, como o de
Meko, uma cidade iorubana.
Outra narrativa, afirma que os primeiros habitantes de Il-If vieram das terras dos Nupes ou das terras dos Hausss. A tradio yorubana
(inclusive na dispora americana) afirma que os yorubanos nasceram em If.
E no s eles, mas tambm a Terra e os primeiros seres humanos foram criados em If o Umbigo do Mundo.
A criao do Mundo Mito Fundador de Il-If
No incio dos tempos, as divindades viviam no Orum (Cu), abaixo do qual havia apenas a imensido das guas. Olorum, o Deus Supremo,
senhor do Orum deu a Oxal, o senhor das vestes brancas, uma sacola contendo uma poro de terra numa casca de caracol (igbi) e uma espcie de
galinha de cinco dedos e ordenou que descesse e criasse a terra.
Uma das regras importantes era que todo o Orix que se pusesse
atravessar o portal do Orum deveria fazer uma oferenda a Exu, o guardio
das cancelas e caminhos. Entretanto, como Oxal estava preocupado em realizar urgentemente sua tarefa, no se preocupou em cumprir a regra e Exu,
mesmo tendo percebido que Oxal havia esquecido sua sacola com gua,
no o avisou. No caminho, Oxal sentiu muita sede, mas no se deteve para
tomar gua nos riachos e lagos prximos ao Orum. Com a distncia, essas
fontes ficavam cada vez mais escassas e Oxal aumentava sua sede, at um
momento que no pde mais resistir e enfiou seu cajado (opaxor) em uma
palmeira, da qual saiu vinho de palma. Oxal bebeu o vinho de palma abundantemente, ficou embriagado e adormeceu.
Ento, sua rival Odudua (outras verses falam em Odudua irmo
e rival de Oxal) roubou a sacola e usou o p para criar o mundo antes de
Oxal acordar. Oxal foi castigado com a proibio de usar produtos do
dendezeiro e bebidas alcolicas; mas, como consolao, recebeu uma argila
para modelar os humanos. Mas, como no levou a srio a proibio, continuou bebendo e, nos dias em que se excedia, fazia as pessoas tortas ou mal
cozidas. por isso que os deformados e os albinos so filhos de Oxal.
Odudua, aps pegar a sacola de Oxal tomou da poro de terra que
estava em seu interior e lanou sobre a gua. Depois colocou a galinha de
cinco dedos em cima da terra. A galinha comeou a ciscar a terra, espalhando-a em todas as direes, para muito longe, at o fim do mundo.
Depois, Odudua mandou o camaleo verificar se o solo era firme.
Ento, Odudua pisou no cho de Idio, local onde fez sua morada e onde
hoje se localiza, em If, seu bosque sagrado.
Quando Oxal despertou da embriaguez e descobriu que o trabalho
j havia sido concludo, percebeu o quanto o vinho de palmeira era perigoso.
Assim proibiu seus filhos que o bebessem para todo o sempre.
As fontes e o trfico
Ao longo do golfo da Guin, do Gmbia atual Repblica dos Camares, se estende uma regio mida, coberta de florestas sobre a zona
costeira do Oceano Atlntico cuja histria antiga pela ausncia de documentos continua bastante desconhecida.
Ver Mapa:
Populaes do
Delta do Nger
Os recursos naturais da regio antes do ano de 1.500 eram os leos

de palma (Azeite de Dend), o vinho da palma, o sal, a madeira da qual se
retirava o material das casas e cortias. A agricultura estava voltada para a
produo de inhame, banana, arroz: aps o sculo XV, com a chegada de

portugueses, passou-se a produzir a mandioca e o milho. A mosca tse-ts
no permitia a criao de cabrito e carneiros para a produo de l ou qualquer bovino de pequeno porte. O ferro era conhecido de longa data.
Os habitantes da regio do atual Benin eram formados por uma populao eminentemente negra. A paisagem dessa regio era formada por
imensas regies desertas em certas partes da floresta e era frequentada por
mercadores sudaneses que comercializavam a noz de cola e o ouro. Esse metal era encontrado em abundncia na regio limtrofe da Costa do Ouro e
na Costa do Marfim.
Esses topnimos foram dados pelos portugueses que batizaram a regio tambm de Costa da Malagueta uma microrregio da atual Libria;
Costa dos Escravos a Regio do Dahomey (atual Benin) e Rio dos leos a regio da embocadura do Rio Niger; essa nomenclatura referia-se aos
principais produtos de exportao e cmbio com europeus, tais como, fuzis,
barris de plvora, barras de ferro e de cobre, tecidos e miangas de vidro.
O ouro foi o primeiro atrativos para os europeus. Os portugueses
instituram na Costa do Ouro o forte de El Mina e exportaram mais de uma
tonelada do produto por ano. Assim, a Costa do Ouro (ou Costa dos Escravos) e a Rota dos leos eram as principais vias de trnsito desses trficos.
Cerca de 50.000 mil escravos dessa regio foram transpostos para
as Amricas no Sculo XVIII, perodo do auge do trfico de escravos. No
ano de 1815 o trfico fora oficialmente abolido. Entretanto, a caa aos
habitantes da regio no ps fim definitivo ao trfico. Os ingleses, que tinham aprisionado a maior parte desses habitantes, foram os mais enrgicos na represso ao trfico. O sucesso dessa represso deveu-se muito
fortaleza de sua marinha.
Castelo de El Mina
Confederao yorubana
Localizao (atual): Sudoeste da Nigria e certas regies do Togo,
Gana e do Benin a sudoeste da confluncia dos rios Nger e Benu.
Localizao (histrica): vizinhos dos povos Haus (nordeste),
Baribas [Borgu] (noroeste), dos Ibs (sudeste) e Edos-[Benin] (sudoeste).
Principais cidades (povos) yorubanas:
Abeokuta, Ado-Ekiti, Akure, Egb, Egbado, Ibadam, Ife, Ilex (Ilesa
ou Ijex), Ijebu-Od, Ijebu-Igb, Ilorin, Lagos (atual), Ode itsekim,
Ogbomoso, Ondo, Ota, Osogbo, Owo e Oy.
Populao: 40 milhes de pessoas (com aproximadamente 250 grupos tnicos, sendo 180 apenas na Nigria)
Religio (atual) Cristianismo (45 %), Islamismo (44%) e religies

tradicionais (Culto aos Orixs) e outros.
Os Yorubs foram caracterizados (antropologicamente) pela unidade lingustica em torno do ramo kwa do grupo ngero-congols. O etnmino Ioruba originalmente designava apenas o povo de Oi (Oy), entretanto,
hoje ele nomeia vrios subgrupos populacionais (acima citado). Assim, na
classificao etno-lingustica, os Yorubs formam um grupo lingustico que
constituem aproximadamente 30% da populao total da Nigria e abarcam
cerca de 40 milhes de pessoas.
Na dispora africana nas Amricas encontra-se reminiscncias yorubanas no Brasil, Cuba, Porto Rico, Trinidad-Tobago e Haiti.
Organizao sociopoltica-religiosa:
Antes da colonizao inglesa, os Yorubs constituam uma federao
de cidades-estado tendo como centro Il-If (If) fundada por um chefe
guerreiro de nome Odudua.
difcil estabelecer com exatido a poca dessa migrao, mas a arqueologia estima que ela tenha ocorrido entre os anos 500 a.C e 400 de
nossa era. provvel que esse deslocamento tenha ocorrido paulatinamente
durante vrias geraes.
Por volta do ano 900 d.C, a cidade-Estado de Ile-If (If) se autoproclamou como uma potncia dominante de vrias cidades que circundavam
Il-If. Ressalta-se que essas cidades eram portadoras de uma destacada
complexidade poltico-cultural.
Assim, a cidade de If se converteu no centro cultural e religioso de
vrias populaes que a cercavam, as quais passaram a reconhecer a cidade
de If como primaz na emanao de poderio.
If estendeu sua influncia e poderio para povos importantes que ficavam bem ao sul da Nigria tais como os Igbs e Edos. E cada nova cidade-estado que passava a integrar a federao iorubana recebia como chefe um
Ob, cujo cargo representa uma forma de monarquia hereditria.
Para se tornar um Ob era necessrio que o postulante passasse

por um processo inicitico que o tornava um descendente espiritual de
Odudua. Alis, todos os demais dignitrios deveriam passar por rituais de
iniciao, posto que as instituies polticas da tradio iorubana so intimamente ligadas s instituies religiosas tradicionais de seu povo. Ambas sobreviveram sob o governo colonial ingls na Nigria e continuam a
funcionar at nossos dias.
Seguindo o mito de criao, os descendentes de Odudua foram,
ento, os fundadores dos primeiros reinos iorubas. Entre esses reinos,
que deram origem a outros tantos, esto Ow, Queto, Benin, Sav, Pop,
Oi, Ijebu-Od, Ilex, Ond, Aqu, e Ado-Equiti. E por isso que nos rituais de entronizao de novos Obs, todas essas cidades-estados reafirmavam suas ligaes com If. Paramentos e insgnias deveriam ser
enviados ao Oni de If (Rei de If) para serem consagrados com o Ax,
a fora vital divina, de Odudua.
Ao ascender ao poder, o novo soberano da cidade (Ob) enviava um
mensageiro ao Oni para comunicar-lhe a morte do antecessor e pedir-lhe
que o confirme como Ob. O Oni, escolhido por um conselho de chefes liderados pelo Ou, governante dos ijexs, representava tanto a confederao
das cidades, quanto as comunidades e, sobretudo, as divindades. Quando o
Oni morria juntava-se aos Orixs. Assim, o Oni no era um simples sacerdote ou ritualista, mas o smbolo da unidade e a cabea que conduz o corpo
poltico de seu povo.
Muitas das cidades-estados eram controladas pelos Obs, alm de
ministros nomeados por nobres, lderes e comerciantes. Outras cidades tinham monarcas poderosos e semiautocrticos, os quais tinham um controle
quase total. Em outras, os Obs eram apenas figuras importantes e deviam,
em ambos os casos, seu poder ao Oni de If.
O Oni de If detinha os poderes religiosos que confirmavam e sacramentavam a entronizao de cada um dos Obs, os quais, periodicamente,
iram at sua presena para as obrigaes rituais que confirmavam seus laos
com os Ebors (Sociedade Egugun), ancestrais primevos, violentos e perigosos. At mesmo o Alafin de Oi, quando assumia o poder, enviava a espada-smbolo de sua realeza (o agad) a If, para l receber o Ax de Odudua.
Logo, o poder do Oni a emanao do poder espiritual dos ebors,

maior e mais forte do que qualquer tipo de poder fsico. Assim, um Oni,
depois de consagrado, passa a ocupar a posio de senhor do Ax (alax),
imediatamente abaixo dos ebors: e quando morria, o Oni passava a integrar o panteo dos ebors.
4. frica central
FRICA CENTRAL
Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
Golfo do den
Equador 0
Oceano ndico
Oceano Atlntico
Tpico de Capricrnio
Nesta subdiviso do continente encontramos os seguintes pases:

Chade, Repblica Centro-Africana, Repblica Democrtica do Congo,
Congo. Dentre os vrios povos que habitaram esta regio, destacaremos os
povos de lngua banto por se tratar de dois teros da populao atual, e por
sua relao com o Brasil na dispora frica-Amrica.
Os Povos Bantos
O termo Banto se refere a um tronco lingustico no qual se encaixam entre 300 e 600viii lnguas e povos diferentes, que ocupam uma superfcie de aproximadamente nove milhes de quilmetros quadrados, que vai
desde uma linha imaginria que divide o continente africano ao meio, da
Repblica dos Camares, no Atlntico, Tanznia, no Oceano ndicoix.
comum utilizar-se o termo banto hoje tambm para designar os povos que
utilizam as lnguas pertencentes ao tronco banto, que somam mais de 200
milhes de pessoas. Segundo a tese de alguns linguistas, as lnguas bantas
seriam derivadas de uma nica lngua comum, denominada por eles de protobanto. De acordo com os estudos destes linguistas, possvel reconstruir
um pouco do modo de vida dos primeiros povos bantos atravs do estudo
de sua lngua. Sabemos, por exemplo, que eram produtores de alimentos,
pois possuam palavras para designar o dendezeiro, legume, figueira, azeite, cogumelo, bode, cachorro, e at boi. O vocabulrio de caa era pouco
e predominavam as palavras referentes pesca, como anzol, canoa, remo.
Tudo isto nos faz crer que tivessem um habitat que transitasse entre a
savana, o cerrado e a floresta.
Este tipo de territrio pode ser encontrado ao norte e ao sul da grande selva do Zaire. Pelos estudos lingusticos e arqueolgicos, estamos diante,
portanto, de pescadores, que praticavam a agricultura nas bordas da mata,
coziam a cermica, teciam panos de rfia e outras fibras vegetais, faziam cestos, estavam organizados em extensas famlias e conheciam certas formas de
controle social difusas, baseadas no prestgio dos mais velhos. Suas crenas
religiosas no apresentavam grande distncia das que ainda hoje professam
muitos de seus descendentes: acreditavam que tudo participa da harmonia
csmica, que cada coisa possui fora espiritual e que h permanente troca
de poder e apoio entre os vivos e os mortos da mesma linha de sangue.
medida que aumentava o nmero populacional, os protobantos
foram avanando para o leste e para o oeste, sempre seguindo os principais
leitos de rios da regio, como o Sanga e o Ubanqui at o leito do rio Zaire,

e ento subindo por seus afluentes: o Cuango, o Quilu, o Cassai e o Lulua.
Conforme iam migrando, a lngua ia se segmentando. Os grupos que se expandiram para o leste deram origem s lnguas bantas orientais, e os que se
deslocaram para o sul, ao ramo ocidental do banto.
Por volta do sculo II, os bantos atingiram as regies das serranias e
montanhas do Qunia e do Rift Valley, como demonstram os exemplares
das cermicas ali descobertas. Nos sculos III e IV, eles expandiram-se at
o norte da frica do Sul, descendo costa de Moambique, onde tiveram
contato com a bananeira, o coqueiro e a vrias espcies de inhames de origem sul-asitica, trazidas regio de Madagascar pelos primeiros indonsios que ali chegaram atravs do ndico.
Mais tarde eles levariam estes produtos at o interior da frica, do
Zambeze at Senegal, fazendo com que a banana e o coqueiro passassem a
fazer parte da paisagem africana, especialmente nos litorais atlntico e ndico. Em algum momento de sua histria, os bantos que viviam nas florestas
do Zaire teriam conhecido o ferro. Segundo a arqueologia, foram encontrados vestgios do uso desta tecnologia em diferentes datas entre os vrios
povos bantos habitantes da frica Central, como, por exemplo, o sculo IV
a.C. nos Camares, Congo, Chaba e no centro da Zmbia, entre VII e I a.C.,
no Gabo, e no sculo III a.C., na regio de Kinshasa.
Aps dominarem outras tcnicas de obteno de alimento, como o
cultivo do sorgo e do milhete, e a criao das cabras, carneiros e bois, os
bantos puderam ento se afastar da vida prxima aos rios, crregos e lagos, e
ocuparam as savanas e os planaltos da Zmbia, do Zimbbue, Malui, Zaire,
Moambique, Angola e leste da frica do Sul. A maioria passou ento a depender mais da caa e do gado do que da pesca, alm da semeadura.
Como mostra o relato de Alberto da Costa e Silva, assim se
dava a chegada de um grupo banto a uma nova regio: Eis
que chega um grupo banto. Algumas famlias. Ou toda uma
linhagem. Limpa o terreno. Corta rvores para fazer as casas.
Arma-lhes as paredes como uma gaiola de varas e preenche
os vazios com barro socado. Compem-lhes o teto de sap.
E nessa nova aldeota, instalam-se. Abre, ali perto, por derruba e queimada, as suas roas. Faz os cercados para os animais
domsticos: ovelhas, cabras, algumas vezes a vaca. Vai pescar no rio, no riacho, no lago, na lagoa. Com anzis e arpes
FRICA LINGUSTICO
Guanche
Chenoua
Judeu
Kabila
Marroquino Tarifit
rabe Marroquino
rabe
Tamazight
Argelino
Tachelhit
Tuat
rabe
rabe
Saariano
Tamasheg
Hassanlyya
rabe
Tunisiano
Nefusa
*Azenegue
Tuaregue
Fulfulde
rabe
Lbio
Tamaha
Mabang
Dazaga Masalit
Greek
Siwa
rabe Egpcio
Awjila
Coopta1
rabe
Egpcio
rabe Nbio Bedawi

rabe
rabe Sudans
Dongolo
Saariano
Zenaga
Tadaksahak
Chdico
Fula
Cabo
Chdico
*Katia
Kanurl
Tucolore Coyra Chiin
Verdiano
Maba
Tigre
Jalofo
*Talodi *Helbon
Koyraboro Senni Tasawaq
Fur
Bilen
Dogon
Bijage Bambara
Haussa
Gaam Temein Tigina
Masa
Fulo Zarma
Susa Soningu
Berta
Surere
Fulfulde Lamang Bagimi Barein
Saho
Tusia Senufo Bariba
Mocol
Daju
Bongu
Amhara
Beafada
Fula
Sara
Afar
Fon
Mandinga Bwamu
Mandar
Homa
Nittco Oromo
Banhum
Itsequri
i
Acuamu
o
Samali
Ac
d en
Teteta
Nobandi
Krio
Wolaytta
Ibibio
Komuz Moru
Kuwaa Doameano E B Oi
Fula Ubangi
Mpiemo
Igala
Gono
Ev Iorub Ibo
Bandi
Konama
Bossa
Sango
Gbaya
Madi
Klao Wee Fante
Aori
Omo-tana Samali
Defako llo
Ecide Fali
Nubi
Zandi
Borani
Banda
Logo
Sotomense Bafia
Acholi Turkana
Maay
Gueve
Komo
Mongo
a
Angolar
g
Ganda
Somali
SWAHILI
tan Fang Bemitapa LENGOLA Nande
Kamba
Ba
Mbosi
Kota
Choni
Sira
RUANDA
Kasai
Kituba
Maasai
Lumbu
Sonde Tembo RUNDI
Somali Kamba
CONGO Tio LUNDA
Bembe
Sandawe Cutchi_Swahili
Kongo
Luba
Sukuma
So Salvador
SWAHILI
Jiriga
Bemba
Seychelles
Luanda
Fipo Hehe
Crioulo
Dembo
LUNDA Lengola
Ia
Umbundu
Konzo
Tumbuka
Enia
Comoro
Imbangala
Cassanje
Makaonde
Betsimisaraka
Luvale Malave
Ingls
Ovimbundo
Bemba
Norte
Kaonde
NYANJA
Niemba
Ambundo
MAKUA
Subia
Tsimihety Malagsio
XONA
Hereno Xoe
Ndonga
Plat
Sena
Anguni
Tsao
Francs*
Malagsio
Kwanga Ju|hoan Shua
NEBELE
Ndau
Yeye ZULU
Bara Malagsio
Afrikaans
Diriku
Chopi
Naro
Maurcio
Venda
Hua
afr
Betsimisaraka Reunio Crioulo
afr
Nama
Ingls Suati
Sul
Crilouro
Trpico de Cap
Kiwi
ricr
Tsonga
nio
Nguni
Soto
Afrikaans
XOSA Ingls
Os grupos bantos
se espalharam
muito rapidamente
pela frica.
Mas esta
expanso no se
dava atravs de
exrcitos, embora
tivessem que se
valer da fora em
alguns casos; mas
em sua maioria
eram colonos
que se ocupavam
territrios que lhes
pareciam vazios,
s vezes entrando
em contato e at
mesmo em conflito
com pequenos
grupos de caadores e coletores
errantes, como os
koisans e pigmeus.
(M`Bokolo, 2003.
LEGENDA POR CORES

NGERCONGO
1514V
Atlntica
Congo
1418
Atlntica
64
*Cordof 24
Mande 71
Kru-39
Kwa-39
Ijide 10
Volta- Congo
1344
Benue
Congo
961
Norte
254
Bontide
681
Bantu
513
Sul-Africana
25
Central
13
Hua - 02
Sul - 06
Kiwi - 04
Krio
04
Base Congo
02
Base Ngbandi
02
Base rabe
03
Base Swahili
01
INDO EUROPIA
449
NILOSAARINO
204
Base
Portuguesa
13
Malagsio - 11
Leste - 18
Banto - 27
Omtica - 28
Malsio Polinsio
1248
Egpcia - 01
(Extinta)
Nama - 03
AUSTRONSICA
1268
Berbere - 26
Custica - 47
Base Inglesa
31
Base Francesa
12
Semtica - 177
Adamaya Ubangl
158
Xoe - 08
Sandawe
*Chdica-195
Gur-96
CISAN
27
CRIOULO
86
AFROASITICO
375
Dogon - 10
Germnica
53
Oeste
41
Itlica 48
Romanos 48
BaixoFranco
04
Afrikaans
Ingls
Francs*
Sangai 08
Sudans Central
65
Komuz 06
Maban-09
Kunama
Fur - 03
Berta 01
Sudans Meridional
95
Saariano 09
de ferro. Com armadilhas, redes e pus. Volta muitas vezes

da caa com grandes animais antlopes, bfalos, porcos
selvagens que matam, graas lana e flecha de ponta de
ferro, com menor dificuldade do que os vizinhos nmades,
que mal pressentem. (...)
Quando o solo comea a mostrar-se menos frtil ou a caa
se torna mais difcil nas redondezas, o grupo segue adiante.
E, quando o nmero dos que formam aumenta demasiadamente ou dentro dele surge a ciznia, seguem adiante, divididos. Ao mudar de paisagem e ao entrar em contato com
culturas diferentes (...), alteram a alimentao, modificam
hbitos, enriquecem o vocabulrio e a sintaxe, trocam a forma de alguns de seus objetos e assimilam novos smbolos de
f e poder. (SILVA, 1996, p. 210-211).
Englobando uma infinidade de comunidades e povos de pouca ou

nenhuma semelhana fsica, os bantos, uma classificao mais lingustica
do que tnica, ocupam atualmente cerca de dois teros do territrio africano. Estes grupos podem ser classificados de acordo com as influncias
que sofrem a partir do contato com outros povos, com os quais, durante
sua expanso, dividem territrios, metiando-se ou repelindo-se. Algumas
caractersticas se mantm constantes, como a diviso sexual do trabalho, cabendo s mulheres a agricultura e aos homens o pastoreio, e a organizao
familiar matrilinear, nos quais a me e irms do governante, chefe eletivo ou
rei divinizado, exercem importante papel poltico.
Hoje podemos dividir os grupos bantos em seis grandes grupos, de
acordo com suas caractersticas culturais e regio geogrfica. So eles:
Os bantos da floresta tropical, como os mpongu e os bakot (no Gabo), os kuel, os bir e os batek (no Congo), que vivem em tribos
de reduzidas dimenses;
Os bantos da savana atlntica, com destaque para os bacongos, do
reino Manicongo (sc. XIII), os bavili, os umbundo, ovibundos e os
hereros;
Os bantos do planalto central, com destaque para os shona, povo
pertencente ao grande reino do Monomotapa;
Os bantos meridionais, com pastores organizados em aldeias dispostas em torno de um curral comunitrio, com destaque para os nguni
e os sotho, que habitam regies prximas a atual frica do Sul;
E os bantos orientais, incluindo os povos da federao Malawi, do

atual Qunia e na regio dos Grandes Lagos (Burundi e Ruanda).
Muito ainda deve ser descoberto em relao ao modo de vida dos
primeiros povos bantos. Mas o que sabemos que graas sua expanso
pelo territrio africano, conhecimentos, objetos e tcnicas puderam ser levados a vrios povos diferentes do continente, como o uso do ferro, e tcnicas de cultivo. Assim, expandindo-se, misturando-se, podem ampliar os
seus conhecimentos nos contatos com outros povos, demonstrando como
a cultura africana rica e diversificada, mas sempre aberta ao contato com
outros povos.
frica Austral ou Meridional
FRICA AUSTRAL OU MERIDIONAL

Oceano Atlntico
Mar Mediterrneo
Tpico de Cncer
Golfo do den
Equador 0
Oceano ndico
Tpico de Capricrnio
Os pases que fazem parte da frica Austral so: Angola, Zmbia,

Moambique, Nambia, Botsuana, Zimbbue, Suazilndia, Lesoto, frica
do Sul, Madagascar e as Ilhas Comores e Maurcio.
O Grande Zimbbue e o Reino do Monomotapa
Atualmente os pases pertencentes frica Austral, numa perspectiva geogrfica, so: Angola, Zmbia, Moambique, Zimbbue, Nambia, Botsuana, Suazilndia, Lesoto, frica do Sul, Madagascar, contando
ainda com as diversas ilhas que pontuam a rea de encontro dos oceanos
Atlntico e ndico.
Por volta da metade do primeiro milnio, os povos bantos, provenientes da fuso entre a vaga oriental e a disperso secundria a partir da
frica Central, assentaram-se na regio dos rios Zambeze e Limpopo. Eram
povos oriundos da regio do lago Tanganica, que haviam chegado regio
por volta do ano de 850, descobrindo ouro, cobre, ferro e outros metais. Ao
chegarem regio, a classe dominante erguera um santurio e outras edificaes s quais deram o nome de Dzimbhu. Traziam consigo a prtica da
agricultura, alm de gado (bfalos, caprinos, zebras) e do conhecimento da
metalurgia. Estas sociedades viveram em economias de subsistncia assim
mesmo devendo praticar um comrcio local, sendo que este atestado pela
cermica refinada, testemunha de uma especializao do trabalho.
Segundo MBokolo,
Por volta do ano 1000, registrou-se uma renovao importante, identificada por uns com a chegada de um grupo novo
da populao, os Leopards Kopje(...), por outros a uma
acelerao do modo de mudana nas sociedades locais.
(...) Numa segunda fase, datada dos sculos XIII XIV, a
cultura material dos Leopards Kopje voltou a enriquecer-se com o trabalho do algodo, o tratamento do ouro e do
marfim, e as primeiras construes de paredes de pedra.
(MBokolo, 2003 p.170)
No que concerne origem do reino, os estudiosos no esto em

consenso. Alguns atribuem um valor capital ao poder de agregao inerente
adorao de Muri, outros consideram que novos valores polticos foram
acrescidos com a chegada de contingentes tnicos que no xonas. Alguns,

ao contrrio, creem que dinmicas prprias, locais, tiveram como resultado
a criao de sistemas polticos inditos. Existem tambm aqueles que, ainda
de acordo com MBokolo,
Pem em evidncia o papel decisivo, aqui como em outras
partes da frica, do comrcio a longa distncia com parceiros estrangeiros. certo que o comrcio entre os rabes
estabelecidos na costa do Oceano ndico, em particular
em Quloa (Kilwa) e em menor volume, em Sofala, e as
populaes Xonas tinham alcanado um notvel nvel de
desenvolvimento de que as fontes portuguesas nos finais
do sculo XV e comeos do sculo XVI do bem conta.
(MBOKOLO, 2003, p.172)
Assim, em meados do sculo XIV, o Grande Zimbbue devia ter

uma populao acima dos 10.000 habitantes. A sociedade devia, a partir de
hipteses sustentadas pelo material arqueolgico, ser extremamente hierarquizada: acima de todos, o rei e sua parentela; logo abaixo, os dignitrios e os oficiais do Estado, seguidos pelos numerosos artesos ferreiros,
trabalhadores do artesanato txtil, pedreiros, oleiros . Testemunho deste
poder nas mos do rei so as enormes construes de pedra que deram
espao para o desenvolvimento de diversas lendas acerca da populao
do Grande Zimbbue.
Apesar de toda a hierarquia, e dividindo a ateno com o poderio
real, uma instituio especfica era considerada como primordial: a famlia.
o que atestam os achados materiais que indicam uma forte centralidade
da ateno cotidiana para o meio familiar em detrimento ao espao coletivo.
Como deste modo os indivduos tinham sua ateno voltada para a subsistncia de sua famlia, ao que tudo indica o rei acabava por ser o nico que
poderia lucrar com o comrcio em larga escala, pois s ele possua os meios
para mobiliz-lo.
O territrio possua jazidas de ouro, o que atraiu a ateno de comerciantes estrangeiros, que trocavam por prolas, tecidos, cermicas e
miangas. Como foi discutido acima, no se est em consenso sobre qual
foi o papel que estes estrangeiros representaram na emergncia do Estado.
Todavia, seja marginal ou essencial, estes sem dvida participaram efetivamente na sua constituio.
Monomotapa (que significa senhor de tudo ou senhor dos vassalos submetidos pela guerra) era o nome que recebia o rei dos povos Xonas
(tronco banto), que habitavam na regio entre os atuais Zimbbue e Moambique.
MBokolo chama a ateno para alguns aspectos surpreendentes deste reino africano:
O rei, liberto das contries da humanidade pelas suas prprias funes e por atos desumanos acompanhando a sua
entronizao, era encarado como representante at na sua
virilidade e na sua constituio fsica da prosperidade do
reino e do bem estar da sociedade no seu todo. Alguns chefes deviam at ter relaes sexuais com um crocodilo vivo
ou uma serpente. Antigamente, costumavam os reis desta
terra beber peonha, com que se matavam, quando lhes
sucedia algum desastre ou defeito natural em sua pessoa,
como era serem impotentes ou doentes de alguma enfermidade contagiosa, ou quando lhes caam os dentes dianteiros,
com que ficassem feios, ou qualquer outra enfermidade ou
aleijo. E para no terem estas faltas se matavam, dizendo
que o rei no havia de ter defeito algum e, quando o tivesse,
era mais honra sua que morresse logo e fosse outra vida
melhorar-se do que lhe faltava, pois l tudo era perfeito.
(MBOKOLO, 2003, p. 178)
Os Xonas eram guerreiros belicosos e grandes comerciantes. Seus

chefes usavam capas de peles de animais selvagens, cujas caudas arrastavam
pelo cho, como sinal de dignidade e autoridade.
Suas espadas, levadas do lado esquerdo da cintura, eram ornamentadas com muito ouro. Armavam-se tambm de flechas e lanas pontiagudas.
Tradies Religiosas
Para os Xonas, o mundo e todas as coisas so criaes de um Ente
Supremo, chamado Muri, tambm chamado de Mulungu, Ruwa ou Unkulunkulu. Ele personifica as foras da natureza e da sociedade. Porm inacessvel aos homens, no se envolvendo com problemas cotidianos da vida
humana, se limitando a influenciar e controlar calamidades naturais.
O Monomotapa governava em nome de Muri, acumulando poderes polticos e religiosos. Mas os grandes depositrios e conhecedores das
coisas que dizem respeito ao cotidiano da vida e natureza so os Nganga.
Eles devem ser consultados nas doenas e estados anormais, e utilizam dos
muxongas (medicamentos e ervas), para determinar a causa do malefcio e
assim obter a cura.
Os Mizimus, espritos dos ancestrais, tambm desempenham um papel fundamental na religiosidade destes povos. Eles so espritos familiares,
que interferem apenas na vida de seus descendentes.
Cada linhagem tem os seus Mizimus, aos quais devem ser feitas
oferendas peridicas de pombe (cerveja), tabaco, mingau etc. Um Mizimu insatisfeito ou esquecido pode causar doenas e outros distrbios
em seus descendentes.
4. 1 A presena mulumana europeia no continente:
Aspectos Gerais
Em termos gerais, importante que fique registrado alguns termos e
conceitos quando se referem aos povos e culturas do denominado oriente
prximo. Muito comum a confuso ou reduo entre denominaes diferenciadas, como, por exemplo, de rabes para mulumanos e/ou islmicos.
Nem todos os rabes so mulumanos/islmicos e nem todos os mulumanos/islmicos so rabes.
O termo rabe refere-se a uma diviso poltico-geogrfica de pases
e povos que vivem ou viveram, sobretudo, na pennsula arbica, a qual est
ligada ao continente africano pelo istmo de Suez. O termo mulumano provm da lngua rabe muslim, que significa resignado, submetido a Deus. O
termo muslin teve ou sofreu uma influncia da lngua dos persas (atual Ir)
e, a partir de uma corruptela, houve um derivativo do termo muslin para
musliman e, consequentemente, para islam. Nem sempre os rabes foram
mulumanos e nem todos os rabes foram islamizados. O processo de islamizao de vrios povos rabes ocorreu com a entrada do profeta Maom
na histria, no sculo XVII da era crist.
importante que fiquemos atentos a essas denominaes e datas, pois, conforme pode-se observar, o continente africano est ligado pennsula arbica por uma pequena faixa de terra, denominada
Canal (ou istmo) de Suez.
Essa proximidade geogrfica fez com que tanto rabes no islamizados (antes de Maom) quanto rabes islamizados marcassem sua presena
na frica. Alis, no poderia ser diferente, posto que esse continente tem
mais de mais de 5.000 anos de histria!
Da, hoje encontrarmos no continente africano muitos rabes e tambm compreendermos que, aps sucessivas invases e relaes comerciais
da frica com Arbia e com rabes mulumanos, muitos africanos tenham
se islamizado. O processo de islamizao do continente africano ocorreu
em levas sucessivas a partir do ano de 632 d.C, a partir do Egito em direo
ao pases que compem o Magreb, reinos e pases da frica Ocidental, em
especial os reinos de Mali, Songhai e norte da Nigria.
O IMPRIO MUULMANO
Prsia
Frana
Rio Indo
Mesopotmia
Espanha
Sria
Norte da
frica
Pennsula
Arbica
EXPANSO RABE PELO NORTE DA FRICA

ESCOTOS
ANGLOS
SAXES
ESLAVOS
SAXES
REINO DOS FRANCOS
PETCHENEGOS
BLGAROS
Poitiers 732
MAR NEGRO
Narbono
CORSEGA
Segoguela 713
Toledo
REINO DOS
LOMBARDOS
BALEARES SARDENHA
Mrido
MAR
DE ARAL
VAROS
Covadonga 718
Servilha Cordoba
Kairovan
MAR
MEDITERRNEO
MAGREB
Bisncio
MESOPOTMIA
Antioquia
Mosul 641
KHORASAN
Damasco
Homadan
CHIPRE Siffin 657
PRSIA
Heliopolis 640
CRETA
Alexandria
Jerusalm
Kerbela 680
Adsehnadein 634
HEDJAZ
O ISL NA POCA DE MORTE DE MAOM (632)
ARBIA
MAR NEGRO
ELH
BATALHAS
ERM
Poitiers 732
OMAN
Meca
RV
DAMASCO / CAPITAIS DO CALIFADO AT 750

MEDINA
Isfaham
Basra 656
Medina
MA
O ISL NO ANO 750
Samarcanda
MAR
CSPIO
IMPRIO BIZANTINO
Barco
TRIPOLITNIA
TRANSOXIANA
Bulshara
ARMNIA
HADRAMAUT
IEMEM
5. Sugestes de Atividades/Avaliao e
Recursos Didticos
importante ressaltar que as atividades aqui propostas apenas obtero o sucesso desejado mediante o planejamento sistematizado das aes
a serem empreendidas, traando as metas e o roteiro a ser seguido pelos
professores e pelos alunos envolvidos.
Para um bom rendimento dos contedos que se referem a uma cartografia histrica do continente africano, registramos a importncia de se conhecer o contexto espacial e geogrfico da frica. Para tanto, deve-se utilizar
amplamente o recurso do Mapa mudo e, a partir dele, iniciar o processo
de identificao de todos os pases pelas cinco regies aqui tratadas. Feito
isso, tentar perceber, a mudana de topnimos e etnminos ocorridas em
cada fase histrica do continente.
Mapa Mudo
Ver material em
anexo
Todos os mapas utilizados nesse mdulo so de domnio pblico e podem ser acessados a partir do site www.cieaa.ueg.br - ou no link
Cartografia do Projeto Ab.
Outras sugestes de atividades:
A Memria um conceito fundamental para os povos africanos.
Por isto mesmo, se torna importante trabalhar este conceito com nossos
alunos. Para isso, propomos algumas atividades pedaggicas:
Discutir com os alunos o que memria;
Pedir que escrevam ou desenhem suas histrias de vida;
Compartilhar os escritos/desenhos;
Pedir que tragam uma lembrana boa que querem lembrar/uma lembrana ruim que querem esquecer;
Compartilhar as lembranas;
Avaliar as atividades.
Trazer para a escola um objeto de casa, seja ele qual for, que, direta ou indiretamente, traz sua memria a presena afro-brasileira.
As carteiras devem ser arrumadas em crculo. Os objetos so colocados no cho da sala, de preferncia forrado com uma esteira ou tapete.
Se possvel, colocar um fundo musical com msicas afro-brasileiras. Todos se sentam em crculo e, um a um, colocam os objetos no
centro da roda, explicando do que se tratam e porque o trouxeram.
Depois de todos terem exposto, pedir que os alunos desenhem seus
objetos, e que escreva ao lado porque o trouxe e qual a histria do
objeto. Expor os desenhos todos num mural.
As crianas podem criar um livro em conjunto sobre liberdade/
racismo, frica/afro-brasileiros, um tema relacionado ao projeto.
Elas mesmas, o professor ou professora escrevem frases ou fazem
desenhos sobre o que liberdade. No final, fazem uma encadernao improvisada com uma fita, como se fosse uma costura, e expem
o material.
Pesquisar em casa, com familiares, msicas que lembrem ou se
reportem populao negra/afro-brasileira. Levar para as escolas e
fazer uma apresentao aos colegas.
Seria interessante fazer um mapa da frica com recortes de revista e
texturas que as crianas acharem que esto relacionadas com a fri72 Educao para as Relaes Etnicorraciais
ca. Exemplo: animais, pessoas, cores, areia, e tudo que elas acharem
que lembra a frica. O mapa vai ser um mosaico.
Construir um acervo de mitos e lendas africanas e afro-brasileiras.
Ilustr-los e formar fichas de leituras com eles. Pode-se fazer um concurso entre as lendas e mitos e suas ilustraes.
Pedir aos alunos que pesquisem as bandeiras de alguns pases
da frica. A partir das bandeiras, fazer fichas e cartazes sobre as
capitais, os idiomas, os recursos naturais. Fazer uma espcie de viagem virtual a esses pases. Preparar a exposio para a escola relatando esta viagem.
Aps mostrar aos alunos um mapa completo da frica, distribuir os
mapas mudos do continente africano e pedir que os alunos pintem
e escrevam os nomes dos pases africanos.
Fazer o mapa da frica emborrachado e transform-lo num quebra-cabea. Distribuir as partes/peas do mapa entre os alunos e pedir que o montem. Pode-se fazer uma competio para ver quem
consegue montar primeiro.
Discusso de textos
A histria dos povos africanos era transmitida oralmente. Por isto
mesmo importante trabalhar com os alunos o conceito de oralidade. Sugerimos a leitura do seguinte texto com os alunos:
Aps a leitura do texto sobre a tradio oral africana, sugerimos solicitar a seguinte atividade aos alunos:
Pea ao membro mais antigo de sua famlia que lhe conte uma histria referente constituio de sua famlia. De onde vieram seus avs, bisavs,
trisavs, quem eram, como eram, o que faziam. No a escreva, guarde-a na
memria e reconte-a, depois, a seus colegas. Descubra que tipo de memria
foi preservada de seus antepassados. O que de seus antepassados foi transmitido para seus pais at chegar a voc (histrias, msicas, receitas, etc.).
Formem grupos e troquem seus relatos. Descubra se h algum colega com
uma histria parecida com a sua ou se os parentes vieram do mesmo lugar.
As Fogueiras da Memria. A Tradio Viva

Amadou Hampat B
A histria dos povos africanos era transmitida oralmente. Era pacientemente passada de boca a ouvido, de mestre a discpulo ao longo do tempo. De
modo geral, a importncia maior da fala sobre a escrita est presente ainda
hoje na cultura de muitos povos, nos vrios cantos do planeta.
A oralidade dessas sociedades desenvolve a memria e fortalece a ligao
entre o homem e a palavra. A palavra considerada divina. E a tradio oral
africana no se limita s narrativas lendrias. Ela est ligada ao comportamento cotidiano das pessoas e da comunidade. Ela ao mesmo tempo religio, conhecimento, cincia natural, iniciao arte, histria, divertimento e
recreao. Por exemplo, ao fazer uma caminhada pela mata e encontrar um
formigueiro, um velho mestre ter oportunidade de ensinar os mais jovens
de diversas maneiras. Pode falar do prprio animal e da classe de seres a
que pertence, ou pode demonstrar como a vida em comunidade depende
da solidariedade. Assim, qualquer acontecimento pode ser aproveitado para
desenvolver vrios tipos de conhecimento.
Geralmente o grupo dirigente que controla a posse das tradies, e sua
transmisso realizada por especialistas. So indivduos com maior habilidade, encarregados da memorizao e transmisso das tradies.
Os contadores de histria geralmente so chamados de griots. Este foi o
nome dado pelos franceses aos dilis. Os dilis so poetas e msicos, conhecem muitas linguas e viajam pelas aldeias. Dili uma palavra da lngua
bambara, falada pelo povo africano que habita principalmente nas regies do
Mali, Senegal e Guin-Bissau, e quer dizer sangue; e a circulao do sangue
a prpria vida. Como a palavra que circula.
Recursos Didticos:
a) Vdeos / Filmes:
Hotel Ruanda. 2004. 121 min. Terry George.
Temas: Conflitos/Guerras na frica.
Kiriku e a Feiticeira. 1998. 71 min. Michel Ocelot.
Temas: A viso de uma aldeia africana, o heri negro, o preconceito a
partir de caractersticas fsicas. A tolerncia religiosa.
O Jardineiro Fiel. 2005. 129 min. Fernando Meirelles.
Temas: Epidemias, explorao do continente africano.
b) Sites:
www.portalafro.com.br
www.geledes.org.br
www.historianet.com.br
www.mulheresnegras.org
www.mundonegro.com.br
www.cieaa.ueg.br
www.acordacultura.org.br
www.candidomendes.br/ceaa
www.casadasafricas.org.br
www.educafro.org.br
www.planalto.gov.br/seppir/
www.palmeres.gov.br
www.falapreta.org.br/main.htm
www.casadeculturadamulhernegra.org.br
http://africaeafricanidades.wordpress.com/
Referncias
ANDRADE, Manuel Correia de. O Brasil e frica. So Paulo: Contexto, 1991.

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. O saber histrico na sala de aula. So Paulo:
Contexto, 1997.
BRAZ, Jlio Emlio (adapt.). Sikulume e outros contos africanos. So Paulo:
Pallas, 2005.
CARVALHO, Rui Moreira. Compreender frica Teorias e prticas de gesto.
So Paulo: FGV, 2005.
COSTA e SILVA, Alberto. A enxada e a lana. So Paulo: Nova Fronteira, 1996.
DAVIDSON, Brasil. Revelando a velha frica. Lisboa: Prelo, 1977.
DEL PRIORE, Mary & VENNCIO, Renato Pinto. Ancestrais Uma introduo
Histria da frica Atlntica. Rio de Janeiro: Campus, 2004.
FAGE, J. D.; OLIVER, Roland. Breve Histria de frica. Lisboa: Livraria S da Costa
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FORD, Clyde W. O heri com rosto africano: mitos da frica. So Paulo:
Summus, 1999.
FROBENIUS, Lo & FOX, Douglas C. A gnese africana: contos, mitos e lendas da
Africa. So Paulo: Landy, 2005.
FRY. Peter (Org.). Moambique. Ensaios. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2001.
HAMPT B, Amadou. Amkoullel, o menino fula. So Paulo: Casa das fricas e Palas
Athena, 2003.
HEGEL, G.W.F. Lecciones sobre la Filosofia de la Historia Universal. Buenos Aires. Revista de Occidente, 1946. t.1.
HERNANDEZ, Leila Leite. frica na sala de aula. So Paulo: Selo Negro, 2005.
JAGUARIBE, Hlio. Um estudo crtico da histria. So Paulo: Paz e Terra, 2001. Tomo II.
KI-ZERBO, J. Histria da frica Negra. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1999.
KI-ZERBO, J. (Org.) Histria geral da frica. So Paulo: tica/Unesco, 1982.
KI-ZERBO, J. Histria da frica Negra. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, 1999.
LOPES, Nei. Kitbu: o livro do saber e do esprito negro-africanos. Rio de Janeiro: Senac
Rio, 2005.
LOVEJOY, Paul E. A escravido na frica Uma histria de suas transformaes. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002.
MBOKOLO, Elikia. frica Negra Histria e Civilizaes. Lisboa:
Editora Vulgata, 2003.
NIANE, D. T. (Org). Histria Geral da frica a frica entre os sculos XII e XVI.
So Paulo: tica; Unesco, 1988.
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixs. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
SILVA, Alberto da Costa e. A enxada e a lana A frica antes dos portugueses. 2 ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996.
SOUZA, Marina de Melo e. frica e Brasil africano. So Paulo: tica, 2006.
SOW, Apha I. Introduo cultura africana. Luanda: Unesco/Edies 70, 1977.
ZAMPARONI,Valdemir. A frica, os africanos e a identidade brasileira, in Selma
Pantoja e Maria Jos Rocha (Orgs), Rompendo Silncios: Histria da frica nos currculos da educao bsica. Braslia, DP comunicaes, 2004.
Lista de Referncias
i
As Diretrizes esto disponibilizadas no site www.dominiopublico.gov.br
Conforme alerta o historiador Elikia MBokolo, no h um consenso entre

paleontlogos de que fora unicamente no continente africano teria surgido a
ordem dos primatas. Conforme ressalta o autor os restos paleontolgicos
das primeiras fases do reino animal e da ordem dos primatas aos quais
pertence o gnero humano, encontram-se em vrios continentes (em frica,
mas tambm nas Amricas, na Europa e na sia). [...] Mas s em frica se
encontram os vestgios de todas as fases da hominizao e podemos por consequncia, reconstituirmos todas as fases muito longas da evoluo. O autor
termina por concluir que quase todos os paleontlogos concordam quanto
a esse ponto: A frica mais precisamente a frica Oriental e frica Meridional representa, nesse momento, a nica regio do mundo a ter oferecido
paleontologia homindeos incontestes de 2, 3, 4, 5, 6 talvez 10 milhes de
anos (MBOKOLO, p. 20 e 21, grifos nossos).
ii
Trajeto das migraes humanas: nesse planisfrio, o continente africano aparece como ponto inicial das migraes humanas, na parte superior esquerda. A Amrica do Sul na extrema direita. Os nmeros representam milhares
de anos antes do presente e seus perodos so dados na tabela ao lado do
mapa.A linha azul representa a tundra (coberta por gelo) durante a ltima era
glacial. As letras representam grupos que apresentam o DNA mitocondrial
(gens), ou seja, caractersticas herdadas da me, pois raramente a herana
mitocondrial pode ser herdada do pai. Os marcadores do DNA mitocondrial
so muito eficazes para se definir populaes genticas comuns, o que pode
ser observado pela seguinte organizao sequencial:
iii
frica: L, L1, L2, L3

Mdio Oriente: J, N
Sul da Europa: J, K
Europa Geral: H,V
Norte da Europa: T, U, X
sia: A, B, F e M (onde M composto tambm por C, D, E e G)
Nativos Americanos: A, B, C, D e, s vezes, X
Para saber mais sobre esse tema, ver: http://www.mitomap.org/worldmigrations.pdf e tambm MBokolo, Elikia - frica Negra, Histria e Civilizaes,
Vulgata, Lisboa, 2003.
O Projeto Genogrfico utilizou amostras de DNA de centenas de milhares

de pessoas em todo o mundo para mapear o povoamento da Terra. A liderana desse projeto do PhD Spencer Wells, da National Geographic em
colaborao com cientistas internacionais e pesquisadores da IBM, que iro
organizar o Banco de Dados que abrigar os resultados coletados. O projeto
envolveu dez centros de pesquisas em todo o mundo, sendo um deles no Brasil, na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) no Instituto de Cincias
Biolgicas. Para saber mais: www.natgheo.com.br
iv
HEGEL, G.W.F. Lecciones sobre la Filosofia de la Historia Universal. Buenos

Aires: Revista de Occidente, 1946. t.1. 181 p. Essa obra de Hegel foi publicada
postumamente.
vi
idem
vii
BURKE apud HERNANDEZ, Leila Leite, 2005, 19 p.
viii
Dependendo dos critrios de classificao adotados. SILVA, 1996, 193 p.
ix
LOPES, 1997, p. 269-77 apud MOREIRA, 2006, 40 p.
MOREIRA, 2006, p. 42-43
Lista de Referncia de Ilustraes

Pg. 9 SCARAMAL, Eliesse. Fluxograma : quadro explicativo de modelos tericos sobre origem da humanidade. Baseado em MBOKOLO, Elikia. frica
Negra: Histria e Civilizaes. Rio de Janeiro: Ed. Casa das fricas, 2009
Pg. 11 SCARAMAL, Eliesse. Destaque de representao cartogrfica da regio oriental do continente africano. Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis e SCARAMAL, Eliesse. Projeto AB, Uniafro, MEC/SECAD/UEG, 2006.
Pg. 12 Fotografia do casal Leakey com exemplares dos fsseis encontrados
na regio oriental do continente africano.
p. 13 Austroloptecos Africanus representao digitalizada - Africa, australopitecines discovery sites.png|thumb Comons
pg. 14 http://www.mitomap.org/worldmigrations.pdf - mapa mitocondrial Trajetos das migraes humanas: nesse planisfrio, o continente africano aparece como ponto inicial das migraes humanas, na parte superior esquerda
e a Amrica do Sul na extrema direita. Os nmeros representam milhares
de anos antes do presente e seus perodos so dados na tabela ao lado do
mapa.A linha azul representa a tundra (coberta por gelo) durante a ltima era
glacial. As letras representam grupos que apresentam o D.N.A mitocondrial
(gens), ou seja, caractersticas herdadas da me, pois raramente a herana mitocondrial pode ser herdada do pai. Os marcadores do D.N.A mitocondrial
muito eficaz para se definir populaes genticas comuns, o que pode ser
observado pela seguinte organizao seqencial:
frica: L, L1, L2, L3
Mdio Oriente: J, N
Sul da Europa: J, K
Europa Geral: H,V
Norte da Europa: T, U, X
sia: A, B, F e M (onde M composto tambm por C, D, E e G)
Nativos Americanos: A, B, C D e s vezes X

Pg. 15 SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica da regio oriental do
continente africano, com destaque para stios arqueolgicos da Tanznia, vale
Olduvai Gorge Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis e SCARAMAL,
Eliesse. Projeto AB, Uniafro, MEC/SECAD/UEG, 2006.
Pg16. SCARAMAL, Eliesse. Quadro explicativo simplificado do gnero Homo.
Projeto Para estudar histria da frica UFG/UEG /FAPEG-CAPES, 2008-2011.
Pg. 17 Idem pg.14
Pg. 18 Xilogravura de Debret disponvel na Biblioteca Nacional
Pg. 21 Fotos de casas burkinesas, de Dan Heller.
Pg. 25 Fotografia do monte Kilmanjaro norte da Tanznia frica oriental.
Pico com neves eternas.
Pg. 29 SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica poltica por regies
do continente africano. Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis; Pena,
Rodolfo Alves; SCARAMAL, Eliesse. Projeto AB, Uniafro, MEC/SECAD/
UEG, 2006.
Pg. 30 - SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica poltica do continente africano. Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis; Pena, Rodolfo
Alves; SCARAMAL, Eliesse. Projeto AB, Uniafro, MEC/SECAD/UEG, 2006.
Pg. 31 Annimo. Responsvel pela pesquisa e digitalizao cartogrfica: Felippe J. Kopanakis; Projeto AB, Uniafro, MEC/SECAD/UEG, 2006.
Pg. 32 SCARAMAL, Eliesse; Silva. Mary Anne Vieira; PENA, Rodolfo Alves.
Representao cartogrfica do continente africano organizaes polticas
antes de 1885. CieAA/UEG/FAPEG/UFG, 2008-2011.
Pg. 33 Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis; Responsvel pela pesquisa e digitalizao. Baseado em Annimo e SCARAMAL, Eliesse. Projeto
AB , Uniafro, MEC/SECAD/UEG e Projeto Para estudar histria da frica
CieAA/UFG/UEG/FAPEG/CAPES, 2008-2011.
Pg. 34 idem
Pg. 35 ibidem
Pg. 36 ibidem
Pg. 38 ibidem
Pg. 39 ibidem
Pg. 40 ibidem
Pg. 43 SCARAMAL, Eliesse. Regies Polticas do Continente africano. Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis e SCARAMAL, Eliesse. Projeto AB,
Uniafro, MEC/SECAD/UEG, 2006.
Pg. 44 idem
Pg. 43 SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica com destaque para
topnimos e etnminos da regio nordeste da frica. . Projeto AB , Uniafro,
MEC/SECAD/UEG e Projeto Para estudar histria da frica CieAA/UFG/
UEG/FAPEG/CAPES, 2008-2011.
Pg. 50 SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica da frica Oriental, com
destaque para Egito, Nbia e Abissnia. Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis e SCARAMAL, Eliesse. Projeto AB, Uniafro, MEC/SECAD/UEG, 2006.
Pg. 53 SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica com destaque para

topnimos e etnminos da regio do Delta do Nger frica Ocidental. .
Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis e SCARAMAL, Eliesse. Projeto
AB , Uniafro, MEC/SECAD/UEG e Projeto Para estudar histria da frica
Pg. 57 Xilogravura do Castelo de El Mina frica Ocidental. Annimo.
Pg. 63 PACHECO, Felippe J. Kopanakis, frica lingstico. Baseado em Baseado em PACHECO, Felippe J. Kopanakis e SCARAMAL, Eliesse. Projeto AB,
Pg. 70 SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica da presena muulmana pelo norte da frica, Europa e sia. Projeto Para estudar histria da
frica CieAA/UFG/UEG/FAPEG/CAPES, 2008-2011.
Pg. 71 - SCARAMAL, Eliesse. Representao cartogrfica da expanso rabe
pelo norte da frica, Europa e sia. Projeto Para estudar histria da frica
Anexos
Mapas mudo
FRICA MUDO
0
FRICA MUDO
FRICA MUDO
FRICA MUDO
1. Quadro temporal espacial do Egito Antigo - dividido em 3 partes

Periodizao
Antigo Imprio
Datas
aproximadas
Perodos
dinsticos
3.100 a.C
2.000 aC
I XII
Dinastias
A I e II dinastias egpcias so conhecidas por Dinastias Tinitas, posto que sua capital localizava-se em Tinis (Baixo Egito, ao Norte). Nessas dinastias destacam-se atuao dos Reis Escorpio
e Narmer (outra forma comumente encontrada no nome de Narmer Mens) esse ltimo
acumulava duas coras, a branca do Alto Egito e
a vermelha, do Baixo Egito. A III dinastia, fundada por Mens, transferiu a capital de Tinis para
Menfis, da o nome de Dinastia Menfita, ttulos
dados tambm IV e V dinastias. Na IV dinastia foram construdas as pirmides de Quops,
Qufren e Miquerinos. At a V dinastia, o domnio territorial do Egito no ultrapassa a 1
catarata do Nilo, porm, a partir dessa dinastia
o Egito, j unificado, passou por um perodo que
visava estender suas fronteiras. Com esse objetivo empreendeu vrias tentativas de invases
ou exploraes para o sul, (Assu e Nbia),
para o oriente, (Monte Sinai) e para o ocidente (Lbia). Na VI dinastia, no reinado de Pepi
II, houve uma descentralizao do poder faranico, com os nobres e nomarcas (chefes dos
nomos) adquirindo mais imunidades e independncia do Fara. Nas XI e XII dinastias, a capital
do Egito foi transferida de Heraclepolis para
Tebas, da o nome de Dinastias Tebanas com as
quais houve uma restaurao do poder central,
dominao de parte da Nbia, estabelecimento
limites e fronteiras territoriais egpcias, intensificao das relaes diplomticas e comerciais.
A XI dinastia foi fundada por Mentuhotep I. Na
XII dinastia destacaram-se os reis Amenems I,
Sesstris I e Amenems III os quais colonizaram
a Nbia. Esse perodo foi de grande evidncia
artstica e econmica. Inovaes arquitetnicas,
fortalezas (sobretudo contra a Nbia), prataria,
objetos e miniaturas em madeira e ourivesaria.
Essa prosperidade chamou a invaso do Hicsos
Conceito de Dinastia
Sucesso de soberanos de um domnio poltico e territorial que desendem de um
mesmo tronco genealgico.
Periodizao
Mdio Imprio
Datas
aproximadas
2.000 aC
1.580 aC
Perodos
dinsticos
XIII XVIII
Dinastias
Os primeiros perodos do Mdio imprio
foram marcadas pelo declnio das dinastias
e soberanias tebanas. Nesses primeiros
sculos, a opulncia do final do Antigo Imprio decai por ocorrncia da invaso dos
Hicsos, que ocorreu na XIV dinastia. Os Hicsos dominaram o Egito por cem anos (1670
a.C a 1570 a.C) e fundam a XVII dinastia.
Tnis (ou Avaris), no delta do Nilo, nomeada
a capital dos Hicsos mundialmente conhecida por ser a cidade onde foi encontrada
a Esfinge Alada de Tnis, de influncia Sria.
A esfinge alada de Tnis encontra-se hoje
no museu no Louvre e no deve ser confundida com a Esfinge de Giz, esculpida na
rocha da cidade de mesmo nome, no delta
do Nilo. Por falta de fontes, os egiptlogos
denominam os primeiros sculos do Mdio
Imprio de Perodo intermedirios, ou
sculos obscuros, por marcar uma temporalidade com poucas fontes de informaes. Entretanto, depois de um sculo de
dominao dos Hicsos, na XVIII dinastia,
o rei Ahmose I assumiu o comando do Egito e expulsou definitivamente os Hicsos.
Inicia-se um perodo de muita prosperidade e se destacaram soberanos, tais como
Tutms I e III da XVIII, abrindo caminho para reinados importantes para
a Economia do Egito e expandindo o
imprio egpcio.
Periodizao
Novo Imprio
Datas
aproximadas
1.580 a 1.100 aC
Perodos
dinsticos
XIX a XXX
Dinastias
As primeiras dinastias do Antigo imprio herdaram muito do conhecimento militarista dos
Hicsos. Nos primeiros sculos do Antigo Imprio, os egpcios tornaram-se muito aguerridos, diminuindo suas pretenses pacifistas e
isolacionistas. O exrcito se profissionalizou e
ampliou a rea de dominao egpcia da Nbia
ao Eufrates. O Fara Iknaton, que tambm levava os nomes de Akenaton ou Amenhotep IV,
da XIX dinastia ficou bastante conhecido pela
reforma religiosa que tentou implementar o
primeiro credo monotesta do Egito.O faraonato de Ramss II, tambm da XIX dinastia,
fundou importantes cidades e necrpoles tais
como Karnaque, Lxor, o Vale dos Reis e o
santurio de Deir el Bahari. O poderio do
Egito se alargou nesse perodo, tornando-se
um estado eminentemente militar por dois
sculos. Empreendeu batalhas com a Sria,
Palestina, Arbia e Nbia. Com Ramss XI,
da XX dinastia, findou-se o antigo Imprio.
A partir da XXI dinastia o Egito o Egito sobre
com invases de assrios, persas, lbios e nbios. Os assrios dominaram o Egito por oito
anos, seguido pelo domnio lbio e nbio. A
XXV dinastia o Egito foi Nbia.
2. Dinastias do Antigo Egito Antigo - dividido em 2 partes
-Dinstico
3100 aC
Ka
Ro
Narmer
Dinstico
Antigo
29502575 aC
Antigo Imprio
25752150 aC
1 dinastia
Mens
Djer
Djet
Anedjib
Semerkhet
Qaa
4 dinastia
Snefru
Quops
Redjedef
Quefren
Nebka II
Miquerinos
Shepseskaf
2 dinastia
Hotepsekhemwy
Reneb
Nynetjer
Peribsen
Sekhemib
Khasekhemwy
3 dinastia
Djoser
Nebka I
Khaba
Huni
5 dinastia
Userkaf
Sahure
Neferirkare
Shepsekare
Neferefre
Neuserre
Menkauhor
Djedkare
Unas
6 dinastia
Teti
Pepi I
Merenre I
Pepi II
Merenre II
Qakare
7 e 8 dinastias
Neferkaure
Neferkauhor
Neferirkare II
1 Perodo
Intermedirio
2125-1975 aC
9 e 10 dinastias
Heraclepolis
Mryibre
Khety
Merikare
Ity
11 dinastia
Tebas
Mentuhotep I
Inyotef I
Inyotef II
Inyotef III
Mentuhotep II
Mentuhotep III
Mentuhotep IV
Mdio
Imprio
1975-1640 aC
12 dinastia
Amenemhet I
Senusret I
Amenemhet II
Senusret II
Senusret III
Amenemhet III
Amenemhet IV
Rainha Sobeknefru
13 dinastia
Wegaf
Amenemhet V
Harnedjheriotef
Amenyqemau
Sebekhotep I
Hor
Amenemhet VII
Sebekhotep II
Khendjer
Sebekhotep II
Khendjer
Sebekhotep III
Neferhotep I
Sebekhotep IV
Sebekhotep V
Aye
Mentuemzaf
Dedumose II
Neferhotep III
2 Perodo
Intermedirio
1630-1520 aC
Novo Imprio
1539-1075 aC
14 dinastia
Nehesy
18 dinastia
Ahmose
Amenfis I
Tutmsis I
Tumsis II
Rainha Hatshepsut
Tutmsis III
Amenfis II
Tutmsis IV
Amenfis III
Akhenaton
(Amenfis IV)
Smenkhkare
Rainha Ankhetkheprure
Tutankhamon
Aye
Horemheb
19 dinastia
Ramss I
Seti I
Ramss II
Merneptah
Seti II/Amenmesse
Siptah
Rainha Tawosret
15 e 16
Dinastias
Hicsos (asiticos)
Sheshi
Khyan
Apepi
Khamudi
17 dinastia
Tebas
Inyotef V
Sebekemzaf I
Nebireyeraw
Sebekamzaf II
Tao I
Tao II
Kamose
20 dinastia
Sethnakhte
Ramss III
Ramss IV
Ramss V
Ramss VI
Ramss VII
Ramss VIII
Ramss IX
Ramss X
Ramss XI
3 Perodo
Intermedirio
1075-715 aC
21 dinastia
Tanis
Smendes I
Amenemnisu
Psusennes I
Amenemope
Osorkon I
Siamun
Psusennes II
Altos Sacerdotes
Tebas
Herihor
Piankh
Pinedjem I
Masaherta
Menkheperre
Smendes II
Pinedjem II
Psusennes III
22 dinastia
Lbios
Shoshenq I
Osorkon II
Takelot I
Shoshenq II
Osorkon III
Takelot II
Shoshenq III
Pami
Shoshenq V
Osorkon V
Tebas
Harsiese
23 dinastia
Lbios
Leontpolis
Pedibastet
Shoshenq IV
Osorkon IV
Takelot III
Rudamon
Luput
Hirmpolis
Nimlot
Heraclepolis
Peftjauawybast
Perodo Tardio
715-332 aC
24 dinastia
Sais
Tefnakhte
Bakenrenef
25 dinastia
Nbios
Tebas
Kashta
Piye
Shabaka
Shebitku
Taharqa
Tantamani
26 dinastia Sais
Psamtek I
Necho II
Psamtek II
Apries
Amasis
Psamtek III
27 dinastia
Persas
Cambises
Darius I
Xerxes
Artaxerxes I
Darius II
28 dinastia
persas expulsos
Amyrtaeus
29 dinastia
Nepherites I
Psammuthis
Hakor
Napherites II
30 dinastia
Nectanebo I
Djedhor
Nectanebo II
31 dinastia
Persas
Artaxerxes III
Arses
Darius III
Greco-Romano
(macednios)
332 aC 395 dC
Dinastia
Macednica
Alexandre, o
Grande
Dinastia
Ptolomaica
Clepatra VII
Imperadores
romanos

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tucional e agrega professores e pesquisadores da UFG e UnB. Os produtos

8 Educao para as Relaes Etnicorraciais

1. A frica como bero da humanidade

Teoria que considera uma nica

Teoria que considera que a origem

Homo sapiens sapiens

Homo Sapiens Arcaico

O Ensino de Histria da frica em Debate 9

O modelo Candelabro explica a origem dos humanos a partir de um

No ano de 1959, o casal de antroplogos Mary Leakey e Louis B. S.

10 Educao para as Relaes Etnicorraciais

Foi Charles Darwin quem, no ano de 1871, apresentou a teoria de

Destaque aos pases que a constituem

12 Educao para as Relaes Etnicorraciais

Os australoptecos, mesmo sendo homindeos, no fazem parte do

O Ensino de Histria da frica em Debate 13

ZA Afrique du Sud / frica do Sul

14 Educao para as Relaes Etnicorraciais

Tanznia Vale Olduvai Gorge Stio Homo habilis

Ainda na frica Oriental, nos idos de 1984, foram encontrados

O Ensino de Histria da frica em Debate 15

Assim, importante reafirmar um entendimento: o gnero Homo

Locais: frica Oriental

Locais: frica Oriental

Nesses termos, importante ter em conta que, mesmo guardando

2. A geografia africana: diversidade regional

O planisfrio acimai apresenta resultados de um interessante projeto

O Ensino de Histria da frica em Debate 17

Africanas de diferentes Naes

18 Educao para as Relaes Etnicorraciais

Bantos, Sudaneses, Ketus, Minas, Yorubs, Jeje, Nags, Lucums,

O Ensino de Histria da frica em Debate 19

Os Tuaregues (tambm africanos do Norte de frica) construram

20 Educao para as Relaes Etnicorraciais

Mulheres burkinesas (de Burkina Faso frica ocidental)

O Ensino de Histria da frica em Debate 21

Essa diversidade de escolhas, no entanto, no faz de nenhum dos

racialismo cientfico. Estes ideais, decorrentes em grande parte do enorme

Este discurso classificatrio, que atribua ao negro caractersticas

trinados) na perspectiva ocidento-cartesiana que preconiza a diviso do

24 Educao para as Relaes Etnicorraciais

Por uma Cartografia Histrica da frica

Monte Kilimanjaro - cujo pico abriga neves eternas Norte da Tanznia.

Muitos historiadores alertam para a necessidade de se desconstruir

O Ensino de Histria da frica em Debate 25

ESTEPE - GRAMNEAS E VEGETAAO RASTEIRA

Por outro lado, grande parte do subsolo africano rica em metais

26 Educao para as Relaes Etnicorraciais

geopoltico-colonial : frica portuguesa, frica islmica, etc

Para fugir a esses esquematismos desenvolvimentistas, teleolgicos e

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O Ensino de Histria da frica em Debate 29

Ou seja, por conta da poltica imperialista europeia, com a partilha

GUIN EQUA TORIAL

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Caso no tivesse ocorrido o processo de colonizao e partilha do

O Ensino de Histria da frica em Debate 31

Vtima de um passado histrico de colonizao, a Segunda Guerra

ORGANIZAES POLTICAS ANTES DE 1885

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J no ano de 1880, ou seja, cinco anos antes do Tratado de Berlim, o