Hasta lo ltimo de la tierra

Cuatrimestre Agosto Diciembre 2015 Serie: Las iglesias del

principio

TEMA: La iglesia de Sardis (Pastor William Calderon)

I.

Unidad: Iglesia de Tiatira

Base bblica
Lucas 21:36 Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que
vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

II. Texto de desarrollo

Apocalipsis 2:19-20 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete
estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. 2 S vigilante, y afirma las
otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.

III. Introduccin
Sardis o Sardes, era una iglesia con caractersticas muy especiales dignas de analizar, en el sentido de que an
permaneca como una congregacin local, con apariencia de estar viva, esto quiere decir que tena un avivamiento
humano o religioso, pero no de naturaleza espiritual. Ese particular estado es el que muestran muchos creyentes que
han descendido de la vida del nuevo hombre a la vida de su componente humano, lo que particularmente la Biblia le
llama la vida en la carne.
Esta congregacin en Sardis, probablemente se haba dejado morir espiritualmente debido al entorno idoltrico y a la
aparente bonanza econmica. Normalmente, a los habitantes de una ciudad que ha sido famosa o rica, y cae de su
estatus, les causa un arduo trabajo derrumbar el orgullo personal que han construido por ser de ah.
Lo ms preocupante de Sardis es que aparentaba un avivamiento espiritual que no tena. (Ap. Isauro Vielman)
Lucas 18:11-12 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy
como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a la semana,
doy diezmos de todo lo que gano.
1 Timoteo 5:6 Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta.
2 Timoteo 3:5 que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita.
Tito 1:16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en
cuanto a toda buena obra.
Efesios 5:14 Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo.
Ezequiel 33:11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de
su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel?

IV. Datos de la ciudad

Sardis
Antigua capital de Lidia, sobre el ro Pactolo. La carta a esta iglesia est llena de reproches. No parece haber sido en
vano, pues Melito, obispo de Sardis en el siglo dos, fue eminente por su piedad y erudicin. Visit a Palestina para
afirmarse a s y a su rebao respecto del canon del Antiguo Testamento, y escribi una epstola sobre el tema. (JFB).
En Sardis abundaba la inmoralidad y un carcter muy dbil, predominada el culto a Crees madre de los dioses.
Sardes que era el ejemplo ms tpico del contraste melanclico entre un pasado esplendoroso y un presente ruinoso.
Sardes era la ciudad degradada.
Setecientos aos antes de que se le escribiera esta carta, Sardes haba sido una de las mayores ciudades del mundo.
All reinaba el rey de Lidia sobre su imperio con esplendor oriental. Por aquel entonces Sardes era una ciudad de
Oriente, y era hostil al mundo griego.
Sardes estaba en medio de la llanura del valle del ro Hermo. Al Norte de esa llanura se ergua la gran sierra del Monte
Tmolo, de la que salan, a manera de espolones, una serie de colinas cada una de las cuales formaba una estrecha
meseta. En uno de esos espolones, unos quinientos metros monte arriba, estaba la Sardes original. Est claro que su
posicin la haca casi inexpugnable. Los lados del espoln eran suaves precipicios; y solamente donde se encontraban
con la cordillera del Monte Tmolo haba una cierta posibilidad de acceder a Sardes, y hasta ese camino era duro y
empinado. Se ha dicho que Sardes permaneca como una atalaya gigantesca vigilando el valle del Hermo. Lleg un
tiempo en que el estrecho espacio en la cumbre de la meseta era demasiado pequeo para la expansin de la ciudad;
y Sardes creci alrededor del pie del espoln sobre el que estaba la ciudadela.
El nombre Sardes (Sardeis en griego) es en realidad un plural, porque se trataba de dos pueblos: uno en la meseta y
otro abajo en el valle.
La riqueza de Sardes era legendaria. Por en medio del pueblo de abajo flua el ro Pactolo, que se deca en los das
antiguos que tena aguas aurferas de las que proceda mucha de la riqueza de Sardes. El ms famoso de los reyes de
Sardes fue Creso, cuyo nombre se hizo proverbial por su riqueza. Fue bajo su reinado cuando Sardes alcanz su cenit
y se precipit a su desastre. (Willliam Barclay)

V. Caractersticas de la iglesia de Sardis

a) Vida aparente
1. Vida decadente, en lujos (v. 2)
Una vida espiritual decadente se caracteriza especialmente por frecuentar cada vez menos el altar de la oracin, la
adoracin y el estudio cuidadoso de la Palabra del Seor, cuando una persona ha saboreado el don celestial y los
poderes del siglo venidero, y cambia su atencin a otras cosas de la vida.

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Es muy comn ver creyentes en la situacin de la iglesia de Sardis, cada vez asisten menos a la iglesia,
especialmente a las actividades de oracin y ayuno y su carcter y sus obras, inmediatamente empiezan a aparecer
cada vez ms humanas. Un creyente, por ms educado que sea, si se vuelve humano, su educacin no sirve ms
que para la convivencia pacfica entre sus semejantes, y lo que sabe de la Biblia, no causa ningn impacto en nadie.
Cuando alguien intenta cortar un rbol con un hacha filosa, por ms duro que sea el tallo del rbol, resulta fcil,
mientras que el filo del hacha se embota, por ms suave que sea el rbol, requiere de un gran esfuerzo. As la vida
cristiana descuidada, no tiene ninguna incidencia, ni en uno mismo ni en los dems. (Ap. Isauro Vielman)
2. Apata
El carcter de la iglesia de Sardis haba llegado a tal nivel de indiferencia que no haba nada que le interesara en la
vida espiritual, y apenas tena algunas pocas personas ardiendo, con tendencia a extinguirse. La apata es una de las
actitudes ms ofensivas para las cosas de Dios. (Ap. Isauro Vielman)
Apata: Impasibilidad del nimo. Dejadez, indolencia, falta de vigor o energa. (DRAE)
Indolencia: Que no se afecta o conmueve. Flojo (perezoso). Insensible, que no siente el dolor. (DRAE)
Proverbios 12:27 El indolente ni aun asar lo que ha cazado; Pero haber precioso del hombre es la diligencia.
Jeremas 48:10 Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehov, y maldito el que detuviere de la sangre su
espada.
Glatas 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para
seguir un evangelio diferente.
Santiago 1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos.
b) Abandono de la Verdad
Es prudente hacer un anlisis serio, revisando primeramente las caractersticas, las acciones y el mover de la iglesia
del principio, versus nuestras iglesias en estos tiempos, para tratar de encontrar la diferencia y poder dar un
diagnstico certero de las circunstancias que han detenido a la iglesia de hoy, entre las cuales, se ven, a simple vista,
los aportes humanos, que en lugar de ayudar a la iglesia del cuerpo de Cristo, la han hecho cada da menos espiritual.
Cualquier aporte humano procede de la naturaleza descompuesta del hombre, por tanto, enferma lo santo y lo
convierte en profano; y por otro lado, sera importante revisar aquellas verdades que se han abandonado, y que estn
escritas con pie de imprenta en la Biblia.
El nuevo hombre no puede funcionar con una alimentacin incompleta, pero tampoco puede digerir los desechos
humanos, es decir argumentos humanos que no tienen incidencia en la vida espiritual.
La iglesia de Sardis conservaba la liturgia, su probable himnologa, sus actividades normales, pero no conserv la
verdad, y eso la mat.
Cuando un creyente muere, o por lo menos queda inconsciente en su vida espiritual interior, no tiene ms que
convertirse en un actor de lo que antes saba hacer, tocante a la vida religiosa. (Ap. Isauro Vielman)
Jeremas 6:16 As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen
camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.
2 Timoteo 3:7-8 Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. 8 Y de la
manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, (A) as tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, rprobos en cuanto a la fe.
Hebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del
Dios vivo;
c) Un remanente fiel
En todos los tiempos, y an en la poca del oscurantismo, cuando aparentemente la Luz de Dios en la Tierra se haba
apagado, siempre hubo un remanente fiel, vasos de oro que mantuvieron el fuego del altar, como los vasos del
tabernculo que llevaban el fuego santo por el desierto, as en la iglesia de Sardis, al atardecer de la era de los
apstoles del Cordero, del apstol Pablo y de los dems que surgieron en el avivamiento de los apstoles del Espritu,
algunas iglesias empezaron a perder la realidad del Evangelio, y por eso el apstol Juan, alumbrado por la luz del
Espritu Santo, logr dejar por escrito un diagnstico que no solo examin las iglesias de su tiempo, sino las de todos
los tiempos. Este muestreo que el apstol Juan extrajo del universo de iglesias que haba en su tiempo, refleja el
estado escatolgico de las iglesias hasta hoy. (Ap. Isauro Vielman)
Isaas 1:9 Si Jehov de los ejrcitos no nos hubiese dejado un resto pequeo, como Sodoma furamos, y semejantes
a Gomorra.
Isaas 42:13 Jehov saldr como gigante, y como hombre de guerra despertar celo; gritar, vocear, se esforzar
sobre sus enemigos.
Santiago 1:25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor
olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace.
Romanos 11:5 As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.

Conclusin
2 Timoteo 2:20-21 Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y
de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. 21 As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser
instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra.