INFANCIA (DES)SEXUALIZADA EN JAPN - ANDN 82

Escrito por Matas Chiappe.

Las prcticas pedaggicas no son o no deberan serlo el resultado de mentes bienintencio
nadas alejadas de lo real. Responden a problemas concretos y a necesidades palpa
bles de la sociedad en las que surgen. El ejemplo de la educacin sexual en Japn pa
ra darles norte a nuestras propias bsquedas y soluciones.
Como en casi todo el resto del mundo actual, en Japn, el comportamiento y la iden
tidad sexuales han atravesado cambios drsticos. Entre otras cosas, la edad de la
primera experiencia sexual disminuy, el nmero de participantes en una relacin aumen
t, el comportamiento sexual se ha diversificado, el tiempo hasta concretar el act
o tras conocer a una persona ha decrecido, la proporcin de jvenes en el mbito de la
prostitucin ha crecido de forma exponencial. Todava ms, y al parecer contradictori
amente, el nmero de jvenes con una visin negativa sobre el sexo aumentan da tras da.
Esto ltimo llev a niponlogos en todo el mundo a afirmar y a repetir los peligros im
plcitos en la baja de la tasa de natalidad japonesa, muchas veces ignorando otro
dato directamente relacionado con la sexualidad: los ms de doscientos mil abortos
realizados clandestinamente cada ao, ms que en muchos pases de Europa y Amrica.
El viejo tab
Esta situacin ambigua surge (quizs es un clich) de la educacin. Para ser ms precisos,
de la educacin sexual. De hecho, esta ltima ha acompaado muy poco los mencionados
cambios en el contexto japons. Para empezar, no ha tenido un espacio preciso dent
ro de la escuela media; los profesores han tenido que acoplarla como contenido a
dicional a sus propias materias en la medida en que pudieron. No debe extraarnos,
ya que la educacin sexual como contenido fue introducido en los currculos educati
vos de Japn recin con la ocupacin estadounidense que sigui a la Segunda Guerra Mundi
al. Pero desde entonces, las posturas conservadoras han liderado por debates en
los medios, la Dieta y el resto de la opinin pblica. La situacin es la siguiente: h
oy en da, la educacin sexual japonesa no incluye temas como los condones, las pldor
as anticonceptivas, sexo de menores de edad, el aborto, las identidades trans o
travestismo. Masako Kihara denunci que, en un caso de la prefectura de Kochi, ni
siquiera se ensea nada relacionado a la menstruacin[1].
Desde el jardn de infantes hasta los ocho o diez aos, se ensean en Japn como temas p
ropios de "educacin sexual" los siguientes: la interaccin con animales y otros ser
es vivos, la limpieza y la salud, los orgenes de la vida, las diferencias de los
cuerpos masculinos y femeninos. A los de entre diez y quince aos, les corresponde
n temas como: la sexualidad, las emociones propias de la pubertad, enfermedades
de transmisin sexual, la concepcin, el embarazo y el nacimiento, la masturbacin, la
violencia sexual, la difusin del sexo en los medios. Ya en el perodo que comprend
e entre diecisis a dieciocho aos, los temas ms difundidos son: la infertilidad, la
diversidad sexual, embarazos no deseados, las relaciones romnticas y su devenir s
exual, temas bsicos de la salud reproductiva, el asegurarse de tener solo embaraz
os deseados.
ndices pedaggicos
Una encuesta realizada en el 2011 a docentes de la prefectura de Saitama mostr da
tos ms precisos de la situacin japonesa[2]. La primera pregunta que se le hizo a l
os encuestados fue: Se incluye la educacin sexual en la enseanza de su escuela?. Las
respuestas positivas fueron del 60.3%. Aunque mayoritaria, esta cifra es ya alar
mante, considerando que en muchos pases todas las escuelas tienen la obligatoried
ad de promover dicho tipo de aprendizaje. Asimismo, otras investigaciones, inclu
ida una del Ministerio de Educacin, Cultura, Deporte, Ciencia y Tecnologa de Japn,
revelaron que existen planes para fomentar la educacin sexual solo en el 40.8% de
las escuelas. Esto revela que existe una diferencia entre la prctica concreta de
incorporar la educacin sexual y un planeamiento oficial. As, en ese 20%, la educa

cin sexual queda exclusivamente en manos de la voluntad de los directivos, de los

esfuerzos de los docentes, del reclamo de padres y alumnos; en lugar de depende
r de un currculo, un presupuesto y una estrategia educativa nacionales.

La antedicha encuesta suscit otras cuestiones relacionadas a esta brecha, cuando

se les pregunt a los encuestados: En qu materias ensean educacin sexual?, los docentes
contestaron abrumadora y mayoritariamente (85.6%) que durante las clases de educ
acin fsica y deporte. Todava ms, solo un tercio de los docentes respondieron que lo
incluan dentro de materias como lengua o historia. Y en la misma direccin, solo un
cuarto de los docentes respondi que intentaba agregar temas de educacin sexual du
rante sus clases de educacin cvica y moral. As, la educacin sexual es, en Japn, patri
monio exclusivo de la biologa. Y ni siquiera de la biologa terica, sino ms bien de l
as clases deportivas. El componente social y cultural propio de la sexualidad qu
eda as relegado a un segundo (segundsimo) plano.

Esto mismo puede verse en las siguientes preguntas de la encuesta. Primero, ante
: Qu tpicos son propios de la educacin sexual?, las respuestas ms comunes entre docent
s fueron: cambios en el cuerpo en la adolescencia, masturbacin, eyaculacin, pero much
menos respondieron: reproduccin y nacimientos. Todava ms, diversidad sexual fue la r
sta de solo un 6.8% de las escuelas y abuso sexual, de solo un 3.1%. Otras encuest
as, ms optimistas, dan cifras quizs ms alentadoras de estos dos ltimos temas: 21.1%
y 13.2% respectivamente; de todas formas, poco. Considero que tambin en este caso
se puede ver la primaca de lo biolgico. La sexualidad no tiene, de este modo, el
componente sociocultural antes mencionado. No se trata de la evaluacin del acto s
exual, de sus consecuencias, de la proteccin social o de la inclusin. No. La sexua
lidad se trata del cuerpo y de nada ms.
En el campo de la diversidad sexual, sin embargo, una notable excepcin fue la difus
in en el 2014 de un pster dentro de la Escuela de Economa de Sayama, tambin de la pr
efectura de Saitama:
En la pubertad empiezan a surgir personas a las que les gustan y les atraen otra
s personas. Dependiendo de quin les gusta, esto es lo que se llama orientacin sexu
al. Aunque la mayora son heterosexuales, los homosexuales son tambin muchos. La or
ientacin sexual es innata y no puede ser modificada mediante una intervencin, as qu
e no hay necesidad de cambiar tus preferencias.
Todava ms, la adolescencia es el momento en que uno generalmente descubre su orien
tacin sexual. Para comprenderla, uno debera tomar todo el tiempo que necesite.

El poster brinda una lista de orientaciones sexuales posibles: heterosexual ( o

al (u ), bisexual ( o ), asexual ( o
esa en pos de mayor aceptacin de todo tipo de orientacin sexual (ulteriormente sig
nifica un visin socioconstructivista de la sexualidad, por sobre lo biolgico). Per
o este avance se vio atenuado en el plano de la circulacin: el pster se difundi sol
o en el marco de la preparatoria, esto es, lo que en la Argentina son los dos o
tres ltimos aos de secundaria, y aun en este marco, se impidi su circulacin libre en
las aulas, pues el pster qued relegado a las paredes interiores de la enfermera es
colar.
Corporalidades educadas
Queda en claro otro problema central de la educacin sexual en Japn (aunque tambin e
n el mundo): es algo para los ms grandes, para adolescentes que ya han experiment
ado cambios en su cuerpo y en su forma de pensar. La educacin sexual no es cosa d
e chicos. Esta des-sexualizacin de la infancia resulta sorprendente en el context
o de Japn, donde la infancia est, de hecho, tan sexualizada. Para empezar, el Cdigo
Penal establece que la edad mnima de consenso sexual es de trece aos y que la eda
d para casarse es de diecisis para mujeres y de dieciocho para hombres. Esto vara
segn las prefecturas y cada una de estas tiene formas distintas de prevenir la for

nicacin obscena con cualquiera que tenga menos de dieciocho aos. Pero la interpreta
cin de fornicacin obscena es bastante ambigua. Por ejemplo, puede lo obsceno darse
en el mbito privado? Qu tipo de prcticas son realmente obscenas? An ms, si a un ciudad
ano japons se lo encuentra in fraganti con un menor de edad, la mayora de las pref
ecturas tienen leyes que posibilitan dicho tipo de encuentro siempre y cuando se
a una relacin romntica autntica. Otra ambigedad. Y si uno es extranjero, bueno, existe
n precedentes legales que han sobresedo a turistas por bajo la excusa de intentar
comprender la cultura japonesa[3].
Por otro lado tenemos la industria pornogrfica japonesa, que es una de las ms gran
des del mundo. Recin en 1999 la Dieta aprob una ley que prohibi la comercializacin d
e la pornografa infantil. Pero existen an toneladas de revistas, videos, DVD, entr
e otro tipo de medios, que se han mantenido ilegalmente a lo largo del siglo XXI
. Una de las razones de esto ltimo fue que la posesin de pornografa infantil no est
aba penada por la ley. Se debi esperar hasta el 2014 para que la Dieta aprobase u
na nueva propuesta, que termin por prohibir tambin la posesin de material vinculado
a la pedofilia. Aun as, un viajero cualquiera que vaya a Japn (digamos, como fui
yo a fines del 2014) podr encontrarse con productos como el siguiente en casi cua
lquier sex-shop:

Todava ms, la ley original de 1999 y la nueva del 2014 tienen una deficiencia: no
incluyen al manga y al anime. Y como bien se sabe, dentro de los subgneros hentai
de este tipo de productos culturales, existen todo tipo de personajes, ya menor
es de edad, ya con rasgos que hacen referencia a nias y nios, sexualizados o que s
ugieren prcticas obscenas. La palabra lolita () se utiliza para describir una nia o
ven hacia la que se sienten atradas otras personas, jvenes o adultos. Sugestivos,
poco explcitos, estos personajes son conocidos como parte del imaginario ero-kawa
ii (cute ertico). Se estima que un 35% de todos los manga, por ejemplo, contiene
personaje de esta ndole.

Ahora bien, cmo es posible que la educacin sexual sea patrimonio de los adolescente
s ms grandes en un pas en que la sexualidad est tambin difundida de este modo? e Kenz
aburo dijo, al recibir el premio Nobel de literatura en 1994, que Japn no era el b
ello Japn que haba descrito en 1968 Kawabata Yasunari, su antecesor en recibir el g
alardn de la academia sueca. En cambio, e lo llam el ambiguo Japn. Un pas en el que la
mujeres gestaron su literatura y su cultura inicial, pero todava se encuentran m
arginadas en muchsimos aspectos de la vida cotidiana. Un pas con una largusima trad
icin esttica y cultural que reivindica la naturaleza, pero que ha construido una s
ociedad sustentada en la energa nuclear. La ambivalencia entre una infancia desin
formada y su contraparte es, tambin, otra forma de la ambigedad a la que refiere e.
Todava ms, lo segundo es consecuencia de lo primero. Sin una conciencia clara de
la funcin social de su sexualidad, el nio japons se transforma meramente en un obje
to de consumo pornogrfico.
Hacia nuevas prcticas sociales
Quizs empezar por una mejor regulacin sobre la produccin de manga y de anime sea el
camino correcto. Pero esto no necesariamente implica limitar la libertad de exp
resin. Por el contrario, se pueden crear contenidos didcticos nuevos, que tambin te
ngan contenido sexual, pero de ndole educativo o pedaggico. Una herramienta de est
as caractersticas trasladara el debate sobre el tema a un espacio en donde el pblic
o es mayor y ya est acostumbrado. Asimismo, podra sentar precedente para otros pase
s y otras regiones en que la educacin sexual enfrenta problemas similares. Claro
que esto nos obligara a pensar otra cuestin ms compleja y universal: la funcin educa
tiva y moral de la cultura. Este punto es, en s mismo, conflictivo. Pero es tambin
un eje pedaggico posible. Qu queremos que transmitan nuestros bienes culturales y
con qu fines? Los receptores de este ltimo eje pedaggico no son ya los nios o jvenes,
sino todos los generadores de bienes culturales (escritores, cineastas, periodi
stas, etc.). Que la moral es un producto de la cultura es algo recontra sabido y
mundialmente aceptado. Pero la asociacin que suele hacerse de esto ltimo con el s

ometimiento, la bajada de lnea y el lavado de cerebros es algo que merece reconsi

deracin. O por lo menos, debate. As, extirpar la idea de coercin del concepto de mo
ralidad es quizs el verdadero desafo educativo de los prximos aos