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* No plano econmico, a globalizao dos mercados. No plano tecnolgico, o ingresso na era ps-industrial e, no
plano scio-cultural, a chamada ps-chamada.
4. Quais so as conseqncias desses dinamismos para o cotidiano social dos jovens?
* So muitas e bastante diversificadas. A globalizao dos mercados, por exemplo, exige que cada pas, para
inserir-se de forma competitiva na economia internacional, eleve dramaticamente seus nveis de produtividade e
qualidade na produo de bens e servios. Isto, frequentemente, se faz por meio de ajustes estruturais na
economia. Estes ajustes, pelo menos num primeiro momento, tm acarretado um elevado custo social, que pago,
principalmente, pelo mais pobres.
5. E o ingresso na era ps-industrial?
* As novas tecnologias j no substituem apenas a fora muscular de homens e animais. Elas - agora - atravs das
mquinas inteligentes, substituem tambm boa parte do esforo cerebral humano. Est nascendo um novo
mundo do trabalho marcado pela robtica, a telemtica, a informtica, os novos materiais e a biotecnologia.
* No interior desse quadro, o mercado de trabalho tende a tornar-se cada vez mais complexo, competitivo e
reduzido em suas dimenses. As novas tecnologias possibilitam o aumento crescente da produo sem aumento
ou at mesmo com crescente reduo dos empregos. Em resumo, produo e emprego, daqui para a frente,
estaro definitivamente desvinculadas uma da outra.
6. E a cultura ps-moderna?
* A cultura ps-moderna, segundo os estudiosos do tema, o ambiente cultural da era ps-industrial e do mundo
globalizado.
* A ps-modernidade, segundo Gastaldi, marcada por alguns traos como a desconfiana da razo, a
desapario de dogmas convices e princpios fixos, a fragmentao das cosmovises, atravs da crise dos
grandes relatos e a dissoluo do sentido da histria. Tudo isso levando a formas cada vez mais variadas e difusas
de religiosidade, o distanciamento, em vez do conflito, entre jovens e adultos e, principalmente, a uma crise de
valores sem precedentes. A busca do prazer imediato e o consumismo emergem como caractersticas
emblemticas desses novos tempos.
7. Qual a grande conseqncia social de tudo isso?
* A globalizao e o ingresso na era ps-industrial podem ter como conseqncia um enorme crescimento da
excluso social, se a humanidade no for capaz de conciliar a agenda da transformao produtiva, que
econmica e tcnico-cientfica, com a agenda da equidade social, que essencialmente tico-poltica. E isto nos
faz lembrar das palavras pre-figuradoras de Andr Malraux: O sculo XXI ser tico e espiritual ou no ser.
8. E como fica a educao diante de tudo isso?
* A educao est desafiada a encarar e vencer esses novos desafios. Ele j no pode mais reduzir-se apenas
transmisso de conhecimentos, habilidades e destrezas. Mais do que nunca - como diz Paulo Freire -
preciso que a pedagogia seja entendida como a teoria que implique os fins e os meios da ao educativa.
* E indagar acerca dos fins da educao perguntar:
* Que tipo de homem queremos formar?
* Que tipo de sociedade para cuja construo queremos contribuir com nosso trabalho educativo?
9. Que tipo de homem queremos formar?
* Durante essa era dos extremos, que foi o sculo XX, o mundo capitalista pautou-se por um ideal de homem
muito autnomo, porm, pouco solidrio. Enquanto que os pases socialistas cultivaram um homem
compulsoriamente solidrio e muito pouco autnomo.
* O desafio de construir um novo horizonte antropolgico para a educao, nesta reta final do sculo e do milnio,
tem levado muitos educadores a se voltarem para a formao do homem autnomo e solidrio, aproveitando,
assim, o melhor dos dois mundos. Os ideais de liberdade do Ocidente e os ideais de solidariedade, que inspiraram
o mundo socialista.
10. E quanto sociedade? Que tipo de sociedade devemos lutar por construir?
* No Brasil esta questo j est respondida no artigo 30 da nossa Constituio Federal:
Artigo 30: Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil:
I - construir uma sociedade livre, justa e solidria;
II - garantir o desenvolvimento nacional;
III - erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais;
IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer
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acepo mais ampla. Estamos falando de competncia no sentido expresso no Relatrio, que Jacques Delors,
coordenando um grupo de quatorze grandes educadores, produziu para a UNESCO - EDUCAO UM TESOURO
A DESCOBRIR. Este Relatrio sustenta que a educao no sculo XXI dever ser cada vez mais pluridimensional.
16. Por que a educao vista como um tesouro a descobrir?
* Este nome foi inspirado numa fbula de La Fontaine - O Lavrador e os Filhos - ou, mais precisamente, do
seguinte trecho:
Evitai, disse o lavrador, vender a herana
Que de nossos pais nos veio
Esconde um tesouro em seu seio.
* Jacques Delors, no entanto, traindo um pouco o poeta, que pretendia fazer o elogio do trabalho, pe na sua boca
as seguintes palavras:
Mas ao morrer o sbio pai
Fez-lhe esta confisso
- O tesouro est na educao.
* No limiar da civilizao cognitiva na qual estamos adentrando, a educao dever fornecer ao homem a
cartografia de um mundo complexo e constantemente agitado e, ao mesmo tempo, a bssola que permita navegar
atravs dele.
17. Qual o sentido da palavra competncia no relatrio Jacques Delors?
* Mais do que acumular uma carga cada vez mais pesada de conhecimentos, o importante agora estar apto para
aproveitar, do comeo ao fim da vida, as oportunidades de aprofundar e enriquecer esses primeiros conhecimentos
num mundo em permanente e acelerada mudana.
* Para dar conta da misso que os tempos lhe impem, a educao deve ser capaz de organizar-se em torno de
quatro grandes eixos:
* Aprender a ser;
* Aprender a conviver;
* Aprender a fazer;
* Aprender a aprender.
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* Estes segundo o relatrio, so os quatro pilares da educao. A comisso reconhece que a educao escolar,
que temos hoje, orienta-se basicamente para o conhecer e, em menor escala, para o fazer. As outras
aprendizagens - ser e conviver - ficam a depender de circunstncias aleatrias fora do mbito do ensino
estruturado.
* Da, emergem as quatro competncias, que o jovem, para ser autnomo, solidrio e competente dever
desenvolver:
* Competncia Pessoal (aprender a ser)
* Competncia Social (aprender a conviver)
* Competncia Produtiva (aprender a fazer)
* Competncia Cognitiva (aprender a aprender)
18. Explicite melhor essa idia.
* A idia pode ser resumida em dois grandes objetivos:
1. Ampliar a educao ao conjunto da experincia humana (ser, conviver, fazer e conhecer);
2. Estend-la ao longo de toda a vida, transcendendo os limites da instituio e da idade escolar.
* Assim, a educao no sculo XXI ter como fundamento quatro pilares, segunda o Relatrio:
1. Aprender a Ser:
2. Aprender a Conviver:
3. Aprender a Fazer:
Para melhor desenvolver a sua personalidade e estar altura de agir em cada vez
melhor capacidade de autonomia, de discernimento e de responsabilidade pessoal.
Para isso, no negligenciar na educao nenhuma das capacidades de cada
indivduo: memria, raciocnio, sentido esttico, capacidades fsicas e aptido para
comunicar.
Desenvolvendo a compreenso do outro e a percepo das interdependncias file:///E|/eeij2007/educao/4%20pilares/infoutil.org/4pilares/text-cont/costa-protagonismo.htm (6 of 17)25/11/2007 23:56:17
suas capacidades;
4. Esse ambiente deve ainda oportunizar que a presente e as futuras geraes ampliem suas
possibilidades;
5. A vida no valorizada apenas porque as pessoas podem produzir bens materiais, nem a vida
de uma pessoa vale mais que a de outra;
6. Cada indivduo, bem como cada gerao tem direito a oportunidades, que lhe permitam melhor
fazer uso de suas capacidades potenciais;
7. A forma pela qual realmente so aproveitadas essas oportunidades e quais os resultados
alcanados um assunto que tem a ver com as escolhas que cada um faz ao longo de sua vida;
8. Todo ser humano deve ter possibilidade de escolha, agora, e no futuro;
9. H uma necessidade tica de se garantir s geraes futuras condies ambientais pelo menos
iguais s que geraes anteriores desfrutaram (desenvolvimento sustentvel);
10. Esse universalismo torna as pessoas mais capazes e protege os direitos fundamentais (civis,
polticos, sociais, econmicos e ambientais).
21. Qual a relao entre a educao pluridimensional e o Paradigma do Desenvolvimento Humano?
* A educao pluridimensional a aplicao dos princpios tico-polticos desse paradigma ao desenvolvimento
pessoal e social das novas geraes e tambm das geraes adultas, preparando o ser humano para viver e
trabalhar numa sociedade moderna.
22. Qual o perfil exigido do jovem para trabalhar e viver na era ps-industrial, na sociedade do conhecimento?
* Os Cdigos da Modernidade de Bernardo Toro e as Mega-Habilidades formuladas pela equipe do CLIE (Centro
Latino-Americano de Investigaes Educacionais) nos traam prefiguraes realistas do perfil exigido de cada ser
humano, para trabalhar e viver numa sociedade moderna:
* Cdigos da Modernidade (Bernardo Toro):
1. Domnio da Lecto-Escritura;
2. Capacidade de fazer clculos e de resolver problemas;
[topo]
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a. Apresentao:
Inicia-se com a capa onde dever constar o ttulo e subttulo (se houver) do projeto, o nome da
entidade ou grupo responsvel, local e data. Da primeira pgina dever constar o nome dos
responsveis pelo projeto e suas respectivas funes.
b. Objetivos:
Procede-se a uma enunciao clara e concisa do que se espera alcanar;
Os objetivos devem ter uma relao clara com o que est colocado nos problemas ou
necessidades.
c. Justificativa:
Procura responder questo POR QUE atravs dos dados e informaes disponveis sobre a
realidade onde se quer intervir. a descrio do problema que originou o projeto.
d. Atividades Previstas:
Descrio das aes a serem desenvolvidas;
Os meios a serem utilizados;
A definio das responsabilidades de cada um na execuo do que foi planejado.
e. Recursos:
Elencar todos os requisitos em termos de espaos fsicos, materiais, dinheiro e pessoas
necessrios para viabilizar as aes previstas.
f. Cronograma:
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Antonio Carlos Gomes da Costa educador e autor de diversos livros. Atravs de sua empresa, a Modus Faciendi
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(www.modusfaciendi.com.br), com sede em Belo Horizonte, MG, presta consultoria a diversas instituies do
Terceiro Setor, entra as quais o Instituto Ayrton Senna, do qual o principal consultor.
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