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OBIJETIVA; fundamentos filosficos

Leia o fragmento de texto a seguir:


As grandes navegaes, iniciadas no final do sculo XV, mostraram os limites presentes na Geografia de
Cludio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores no podiam ser resolvidas sem a
observao direta dos fenmenos. O problema da observao se tornou, por causa dessa circunstncia,
importante como mtodo de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experincia
natural. Os conceitos da cincia moderna no eram mais produto dialtico da razo, como haviam sido na
escolstica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experincia, foi respondido de modo diverso por
Francis Bacon (1561-1626) e Ren Descartes (1596-1640). [...]
Fonte: CARVALHO, Jos Maurcio de. Histria da filosofia e tradies culturais: um dilogo com Joaquim de
Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37
De acordo com o texto e com os contedos abordados no livro-base da disciplina, possvel dizer que as
especulaes filosficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na cincia, sendo que esta
ltima buscava estabelecer leis gerais a partir de experincias particulares. Nesse contexto, eram duas as
perspectivas metodolgicas da cincia moderna em seus primrdios:

cartesianismo e fenomenologia.

positivismo e marxismo.

fenomenologia e materialismo.

existencialismo e neopositivismo.

racionalismo e empirismo.
Voc acertou!

Para Bacon (1979), os preceitos, embora dificultem o conhecimento da verdade, no representam um


obstculo intransponvel. Averiguando com cuidado as informaes que receberemos, seremos perfeita
capazes de alcana um conhecimento seguro da realidade. O empirismo se coloca assim como um
posicionamento crtico em relao ao racionalismo. (p. 36)

As especulaes filosficas da Idade Moderna foram, em parte, reflexo das mudanas que ocorriam na
tanto no campo da cultura quanto no da cincia. A cincia moderna buscava estabelecer leis gerais a p
experincias particulares. Mas o empirismo e o racionalismo explicam, cada um sua maneira, apenas
da realidade. [...] (p. 36-37).

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Leia o fragmento de texto a seguir:


[...] "Educao vida". "Escola Nova um movimento renovador que se opera dentro da educao"; "Escola
Nova, para John Dewey se caracteriza como 'uma mudana radical semelhante mudana operada no

sistema planetrio'"; "os trabalhos manuais e o desenho so as duas matrias nas quais o aluno percebe
grande atividade de realizao"; "Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa" [...].
CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigao sobre cultura
escolar. So Paulo: Editora UNESP, 2000.(p. 108)
Ainda com base no texto, possvel dizer que pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente
representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova. De acordo com os
contedos e livro-base da disciplina, quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influncia do
pensamento pragmatista de Dewey?

Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.

mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.

Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.

Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, lvaro Vieira Pinto.

Fernando de Azevedo, Loureno Filho e Ansio Teixeira.

Voc acertou![...] Nesse perodo, vrios intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Lo
Filho, entre outros, buscaram inspirao nas ideias de Dewey. [...]. (p. 150)

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Leia o fragmento de texto a seguir:
Muitas das crticas ao pragmatismo so dirigidas especificamente contra as concepes de verdade dos
pragmatistas. Em termos gerais, a crtica que os pragmatistas trocaram a verdade pela gratificao.
WAAL, Cornelis. Sobre pragmatismo. So Paulo: Loyola, 2007. (p. 23)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, para pragmatistas como Charles S.
Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade, em si mesma...

inatingvel.

Voc acertou!Para os pragmatistas Charles Sanders Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade em si mesma
inatingvel pelo intelecto humano, pois no h como nos situarmos fora da realidade para avali-la objetivamente
(p. 147)

B
essencial.

real.

OBJETIVA

imutvel.

axial.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
A resposta questo do ser somente poder ser buscada a partir da anlise do ente ao qual, por
sua prpria essncia, compete a compreenso do ser. Esse ente entre todos privilegiado o
homem, pastor do ser, clareira onde o ser se manifesta. A abordagem da questo ontolgica
s possvel, com efeito, a partir da considerao do ente que indaga sobre o ser. [...]
ZUBEN, Newton Aquiles Von. A fenomenologia como retorno ontologia em Martin Heidegger.
Trans/form/ao. Marilia (UNESP) 2011, vol. 34, n. 2. pp. 85-102. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/trans/v34n2/a06v34n2.pdf>. Acesso em 28 dez. 2014. (p. 88)
A partir do texto e dos contedos e livro-base da disciplina, a respeito de Martin Heidegger
e suas proposies tericas, classifique as afirmativas a seguir em Verdadeiras (V) e
Falsas (F):
I ( ) A principal preocupao de Heidegger, em suas proposies, estava fundada na metafsica
e no na fenomenologia.
II ( ) A proposio de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspirao para a
concepo filosficas existencialista.
III ( ) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein so fundamentadas nos preceitos de uma
psicologia
filosfica.
Agora assinale a sequncia correta:
A

F F V.

V F F.

F V F.

V V F.

A afirmativa I correta: [...] Mas, Heidegger, em vez de procurar firmar a filosofia como campo de investigao
autnomo e fundamento das cincias, como Husserl havia feito, tem como principal preocupao a metafsica. (p
da mesma forma que correta a afirmativa II: [...] por meio da anlise da existncia humana de um ponto de vista
fenomenolgico, Heidegger se tornou a principal fonte de inspirao de outra corrente filosfica conhecida
como existencialismo. [...] (p. 124-125)

J a afirmativa III falsa: [...] esse autor est interessado na questo do ser, mas, ao tentar abord-la por meio de
antropologia filosfica, isto , por meio da anlise da existncia humana de um ponto de vista fenomenolgico, He

se tornou a principal fonte de inspirao de outra corrente filosofica conhecida como existencialismo. [...] (p. 124

V V V.

]
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Leia o fragmento de texto a seguir:
Rousseau foi contemporneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda assim, sua
obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem ter sido filsofos
superiores em um sentido acadmico, mas, o mero poder das idias de Rousseau foi inigualvel
em sua poca. [...]
STRATHERN, Paul. Rousseau em 90 minutos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
Baseado no contedo e no livro da disciplina, possvel dizer que existe dificuldade em sintetizar
o pensamento de Rousseau pois ...
A

seus escritos auxiliaram na definio dos currculos escolares de pases como Estados Unidos.

com o passar do tempo esse autor mudou algumas de suas concepes fundamentais.
Voc acertou!

O pensamento de Rousseau difcil de sintetizar, pois, ele escreveu ao longo de toda a sua vida, mudando alguma
suas concepes fundamentais com a passagem do tempo. [...] (p. 52).

sua obra retrata aspectos do cotidiano da indstria, o que engloba muitos fatores sociais, polticos e cultu

mais de mil livros foram escritos por ele, traando um paralelo entre a valorizao da razo e do ideal bu

seus tratados sobre os princpios da evoluo social assumem um carter pouco conservador para a sua

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Leia o fragmento de texto a seguir:


Mas, ao analisar os chamados pensadores existencialistas, Sartre viu em todos uma
caracterstica comum: a precedncia da existncia sobre a essncia. No sendo o homem um ser
definvel, mas tendendo a definir-se, o conceito fundamental da filosofia existencialista a
existncia humana e no a natureza humana.
NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educao: uma viso crtica. So Paulo: Loyola, 2001.(p. 210)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina possvel dizer que Sartre
explica o existencialismo a partir de dois conceitos fundamentais. Quais seriam esses conceitos?

Sentidos e essncia.

Essncia e existncia.

O existencialismo sartreano, em funo do seu carter pessimista, ao afirmar que a vida humana no vale a pena s
vivida [...], foi frequentemente acusado de ser uma filosofia anti-humanista. Para se defender dessas crticas, Sartre
o que o existencialismo a partir da distino entre essncia e existncia. [...] (p. 127)

Ser e nada.

Concreto e imaterial.

Dialtica e retrica.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posio ambgua: em seus mtodos, em sua
inspirao, aparentar-se- ao mesmo tempo s iniciaes dos mistrios e s controvrsias da
agora; flutuar entre o esprito de segredo prprio das seitas e a publicidade do debate
contraditrio que caracteriza a atividade poltica. Segundo os meios, os momentos, as tendncias,
ver-se- que, como a seita pitagrica na Grande Grcia, no sculo VI, ela organiza-se em
confraria fechada [...]. Poder tambm, como o far o movimento dos Sofistas, integrar-se
inteiramente na vida pblica, apresentar-se como uma preparao ao exerccio de poder na
cidade e oferecer-se livremente a cada cidado, mediante lies pagas a dinheiro. [...]
Fonte: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 11 ed. Rio de Janeiro, Bertrand
Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro da disciplina, em seu incio, as
principais especulaes filosficas que surgiram em substituio aos mitos diziam respeito ...

cosmologia e fenmenos biolgicos.

plis e fenmenos polticos

natureza e fenmenos fsicos.

[...] Por isso, podemos dizer que a filosofia, como pensamento que busca pensar a experincia humana de modo di
do pensamento mtico, surgiu primeiramente entre os gregos. No comeo, as principais especulaes filosficas do
gregos diziam respeito natureza e aos fenmenos fsicos. (p. 23).

gora e fenmenos intelectuais.

democracia e fenmenos sociais.

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Leia o fragmento de texto:
Scrates, Plato e Aristteles se tornaram inimigos mortais da sofstica devido exatamente aos
seus ensinamentos em torno da verdade. Tendo virado a pergunta filosfica para a questo do ser
do homem, a filosofia socrtica trata de problemas comunitrios da cidade.
Fonte: BATISTA, William Jos. O devir da verdade: fundaes da filosofia. Rio de Janeiro: Letra
Capital, 2002. (p. 40)
A respeito do pensamento de Scrates, de acordo com o contedo abordado nas aulas e no livrobase da disciplina, leia as sentenas a seguir e classifique-as em V (verdadeiras) e F (falsas):
I. ( ) A noo de bem e de mal, no pensamento socrtico esvaziaram-se de sentido, pois no h
verdade posta sobre tais conceitos.
II. ( ) A verdade nem sempre pode ser facilmente vista, pois o discurso humano, segundo
Scrates carregado de ambiguidades e contradies.
III. ( ) O pensamento de Scrates somente pode ser conhecido de forma indireta, visto que esse
filsofo no nos deixou registros escritos.
Agora assinale a sequncia correta:
A

F, V, V.

As afirmativas II e III so corretas, visto que para Scrates [...] a razo perfeitamente capaz de alcanar a verda
o discurso humano est muitas vezes to carregado de ambiguidades e contradies que no podemos v-la claram
[...] (p. 25). Alm disso, Embora tenha sido uma personalidade importante em seu tempo (sculo V a. C.), Scra
deixou escrito algum. Por isso, hoje s podemos conhec-lo de forma indireta, por meio do que outros tanto adm
quanto inimigos escreveram sobre ele [...] (p. 25).

Em contrapartida, A soluo sofista para o problema da verdade tem consequncias tremendas. [...] As noes de
mal, de certo e errado, esvaziaram-se e, assim, mergulhamos no mais complexo relativismo moral. (p. 24).

V, V, F.

F, F, V.

V, F, V.

F, V, F.

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Leia o fragmento de texto a seguir:


[...] Ora, o perodo no qual Comte viveu corresponde ao auge da industrializao e do aumento
substancial da liberdade humana. Antes desse perodo as pessoas tinham como referncia
ontolgica as instituies tradicionais, tais como a Igreja, o Estado, a Escola, a Famlia. Isso
ocorria, principalmente, porque a liberdade era restrita, o que, por sua vez, impedia o
desenvolvimento de questionamentos em massa acerca de organizao social e das normas que
estruturavam a vida em sociedade. Com a chegada da modernidade essa referncia se perde.
[...] funo desse contexto que surge a Sociedade e Comte foi o artfice dessa construo. Foi
ele tambm que primeiro ressaltou a necessidade de uma cincia capaz de dar conta da
especificidade das questes sociais. [...]
ALCNTARA, Fernanda Henrique Cupertino. Os clssicos no cotidiano:
Auguste Comte, Karl Marx, Alxis de Tocqueville, mile Durkheim, Max Weber.
So Paulo: Arte & Cincia, 2007. (p. 24)
Com base no texto e nos contedos e livros da disciplina possvel afirma que Comte criou uma
cincia para investigar a sociedade. Qual o nome dado a esta cincia?
A

Filosofia.

Sociologia.
Voc acertou!

Comte acreditava que, assim como existem leis que regem os fenmenos da fsica e da biologia, existem leis que
comportamento do ser humano em sociedade. Por isso ele dizia que a tarefa mais importante de seu tempo era a cr
cincia da sociedade, a sociologia. [...] (p. 72)

Antropologia.

Psicologia.

Demografia.

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Leia o fragmento de texto a seguir:


A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o prprio Comte o
afirma explicitamente, a necessidade de que todo juzo sobre um estado de coisas ou
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experincia (da o termo "positivo", e por
derivao a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim caracteriza a
atividade do esprito que se quer e se prope cientfica, e no simplesmente teolgica, metafsica

ou ideolgica). [...]
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das cincias humanas Tomo 1: positivismo e hermenutica:
Durkheim e Weber. So Paulo: Loyola, 2004. (p. 168)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importncia de...
A

uma explicao metafsica da sociedade

uma cincia para estudar a sociedade.


Voc acertou!

Augusto Comte, pensador francs da primeira metade do sculo XIX, marcou o incio da filosofia positivista com
escritos. Sua importncia advm do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importn
uma cincia da sociedade. [...] (p. 70)

um mtodo fenomenolgico pra a compreenso da sociedade.

uma discusso biolgica sobre a transitoriedade social.

um fundamento ideolgico para o entendimento do fato social.

APOL
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As realizaes de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o esprito crtico do
Esclarecimento do sculo XVIII. Trata-se de um esprito de radical questionamento e auto-reflexo, que exige
de toda atividade humana que possa justificar-se ante o tribunal da razo. Kant aplicou esse esprito em cada
rea da vida: s cincias, crtica esttica, moralidade, poltica e acima de tudo religio. [...]. Na teoria do
conhecimento, Kant um racionalista, mas limita o conhecimento humano ao que pode ser dado pela
experincia. [...]
Fonte: WOOD, Allen W. Kant. So Paulo: Artmed, 2008.
De acordo com o fragmento de texto apresentado e com os contedos do livro-base, qual a compreenso do
Kant para a questo do conhecimento?
Assinale a alternativa correta:
A

Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histrica, o que era
visto como ponto indispensvel para a validao do saber como filosfico e cientfico.

Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constri relaes objetivas
das prticas e das representaes das prticas, o que conferia ao mundo social o seu carter de ev

natural.
C

Kant entendia que o conhecimento no resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim d
dinmica entre sujeito e objeto, sendo que a experincia aquilo que mantm o conhecimento
atualizado.
Voc acertou!

[...] De acordo com o filsofo alemo, portanto, o conhecimento resultado no s do sujeito nem
objeto, mas da ao combinada de ambos. a ao do sujeito que permite conferir universalid
conhecimento, mas a experincia que o mantm sempre renovado. Com isso, Kant consegue
filosoficamente aquilo que os cientistas j realizavam na prtica. (p. 38).
D

Kant deduzia que a reflexo filosfica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a experin
conscincia moral, pois estes seriam os nicos guias confiveis para a ao da cincia.

Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a servio de um objetivo prvi
em prtica intencionalmente; a partir da qual resulta a prtica consciente do humano no mundo social.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Alguns pr-socrticos conceberam como almas todos os princpios das coisas enquanto coisas vivas.
[...] Contudo, antes de Plato se constituiu um complexo de especulaes sobre a ideia de alma que mais tarde
foi absorvido e, por assim dizer, purificado por esse filsofo. [...] Comeou-se a crer que h em cada homem
uma realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurar depois da morte e degenerao do corpo.
[...] Plato acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente. No princpio, no Fdon, defendeu um
dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A teoria da alma pura em Plato o fundamento de sua teoria
do conhecimento verdadeiro [...].
Fonte: FERRATER MORA, J. Dicionrio de filosofia. 2 ed. Tomo I. So Paulo: Edies Loyola, 2004. P. 87.
Considerando o texto e os contedos abordados no livro da disciplina, acerca da teoria de Plato sobre o ser
humano, leia as sentenas a seguir, analisando-as:
I O ser humano, para Plato, sempre formado por dois elementos bsicos, o corpo fsico (material) e a
alma (essncia).
II A alma humana , para Plato, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela da mesma
natureza das ideias.
III O corpo, enquanto invlucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Plato, impede-a assim de atingir o mundo
inteligvel.
IV A alma , na teoria de Plato, compreendida como um sopro, uma espcie de respirao, sem a qual o
homem morre.

So corretas as afirmativas:
A

Afirmativas I, II e III, apenas.

As afirmativas I, II e III so corretas. A teoria de Plato sobre o conhecimento est estreitamente lig
modo como ele entende o ser humano. O homem, segundo o filsofo, resulta da unio de dois ele
heterogneros a alma inteligvel e o corpo material. A alma humana da mesma natureza das id
portanto, tem uma predisposio natural para conhec-las. (p. 26). Para Plato, a unio entre corpo e
d de forma violenta. O corpo serve de priso para a alma, que, enquanto estiver unida a ele, per
incapaz de ascender ao mundo inteligvel. (p. 27). A alternativa IV falsa porque Plato no utiliz
metforas palavras como respirao ou sopro para referir-se alma.
B

Afirmativas I, III e IV, apenas.

Afirmativas II, III e IV, apenas.

Afirmativas II e III, apenas.

Afirmativas I, IV, apenas.

Questo 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o esprito investigador. [...] No passou, a vida inteira,
de um propagandista da f secular. O objetivo da filosofia de Voltaire no era promover a pesquisa e muito
menos defender o ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja substituir a religio crist pela crena
humanista do Iluminismo. [...] Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. So Paulo: UNESP, 1999.
(p. 7)

Tendo por base o contedo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenas a seguir, assinalando V para
as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separao dos alunos em classes, diviso esta feita de
acordo com a sua faixa etria
II. ( ) A valorizao da razo e do ideal burgus eram temas recorrentes na obra de Voltaire.
III. ( ) Voltaire era um crtico do sistema poltico da Frana, sistema no qual o rei tinha o poder absoluto.
IV. ( ) O conceito de alienao usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do indivduo para
pensar por si mesmo.
Agora marque a sequncia correta:
A

V V F F.

F F V V.

V F V F.

V F F V.

F V V F.
Voc acertou!

As sentenas II e III so verdadeiras. No livro Cndido, Voltaire retoma os mesmos temas valoriza
razo e do ideal burgus, crtica Igreja e monarquia absolutista [...] (p. 50). Alem disso, [...]
criticava veladamente o sistema poltico Francs, no qual o rei tinha o poder absoluto para o be
principalmente para o mal (p. 50).

As sentenas I e IV so falsas, visto que foi Comenius o primeiro pensador a defender a separa
alunos em classes de acordo com sua faixa etria, e o conceito de alienao fundante para a compr
do pensamento de Karl Marx.

Questo 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Certeza se ope a indeciso. A certeza indica, afirma Comte, a eliminao das dvidas, dos problemas
insolveis da antiga metafsica: no existem problemas que no possam ser resolvidos com os resultados da
cincia - nem o homem deve pr-se outros problemas, estes seriam, na linguagem moderna,
pseudoproblemas. [...]
ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contempornea: do sculo XIX neoescolstica. 3 ed. So Paulo: Loyola,
2004.(p. 120)
De acordo com o texto e com o contedo e livro-base da disciplina, qual motivo faz com que a metafsica seja,
pouco a pouco, substituda pelo mtodo positivo, da cincia?
A

Segundo Comte, a metafsica, enquanto mtodo, no chega a explicar, de fato, coisa alguma.
Voc acertou!

[...] Ainda de acordo com Comte, com o passar do tempo, as explicaes sobrenaturais so pouco a
abandonadas, cedendo lugar s explicaes metafsicas, nas quais os fenmenos so explicados a p
natureza das prprias coisas. Na viso de Comte, porm, as explicaes metafsicas constituem apena
de palavras que no chegam a explicar coisa alguma de fato. (p. 71).
B

Segundo Comte, a metafsica explica apenas mistrios da natureza, baseados em elementos sobrenat

Segundo Comte, a metafsica busca apenas uma reinterpretao das ideias de Marx e Engels.

Segundo Comte, a metafsica inspirava o fortalecimento do clero e a valorizao dos ideais burgueses.

Segundo Comte, a metafsica, enquanto mtodo, postula um retorno verdadeira essncia humana.

Questo 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o
conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razo. Na filosofia, esse desenvolvimento

conhecido como racionalismo. Foi lanado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia
racionalista foram Spinoza e Leibniz. [...] Fonte: MAGEE, Bryan. Histria da filosofia. 3 ed. So Paulo: Loyola,
2001. (p. 83)
De acordo com o texto e com o contedo da disciplina, analise as assertivas a seguir, marcando (V) para as
verdadeiras e (F) para as falsas:
I( ) Ren Descartes, mesmo tendo vivido no sculo XVII, considerado at hoje um dos mais influentes
pensadores racionalistas.
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas so adquiridas, ou seja, vo se construindo na interao com
o meio e com os outros homens.
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da
razo genuna.
IV. ( ) Os preconceitos so, para os racionalistas, obstculos que impedem a razo de alcanar o verdadeiro
conhecimento.
Assinale a sequncia correta:
A

F V F V.

V F V F.
Voc acertou!

As assertivas I e III so VERDADEIRAS, visto que Ren Descartes, que viveu no sculo XVII, foi
mais influentes filsofos racionalistas. [...] (p. 35) e Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro
da pura razo. [...]. (p. 34). J as assertivas II e IV so FALSAS pois Como afirmava Descartes, s
pensarmos, no necessitamos de nada material, porque o conhecimento no depende dos sentido
esse filsofo, as ideias humanas so inatas, isso , j nascem conosco [...] (p. 35) e Em opo
Descartes, os filsofos empiristas no aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pen
cristos, Bacon (1979) tambm acredita na existncia de obstculos que impedem a razo de alc
verdade. [...] porm, Bacon no identifica esses obstculos com o pecado, mas sim com os
preconceitos. (p. 35)
C

V V F F.

F F V V.

F V V F.

Questo 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
A educao ela prpria uma tarefa impossvel. Ela , segundo Rousseau, uma arte no uma cincia! cujo
xito improvvel porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso no
a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e s a educao faz com que ele
desenvolva meios para a sobrevivncia. Tudo o que no temos ao nascer e de que precisamos quando
grandes nos dado pela educao [...]. STRECK, Danilo R. Rousseau & a educao. 2 ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2008. (p.30)

Tendo por base o contedo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenas a seguir, assinalando
V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
( ) A criana, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina,
ento o castigo e a punio fsica lhe so um problema.
( ) A sua obra intitulada O Cndido retoma os ideais burgueses, propondo uma discusso sobre o currculo da
educao das crianas.
( ) A sua proposta de educao prev que a criana passe a maior parte do tempo possvel afastada da
civilizao em contato com a natureza.
Agora marque a sequncia correta:
A

F V V.

V V F.

V F V.
Voc acertou!

A primeira sentena VERDADEIRA pois, Para Rousseau, outro grande problema relacionado s c
pequenas a punio fsica. Como a criana pequena vive em um mundo de liberdade espontnea e
ela desconhece o conceito de disciplina; portanto, deve aprender, no sob ameaa de castig
percebendo as consequncias de suas prprias aes. O castigo sentido pela criana como uma inj
s gera ressentimento [...] (p. 56). Da mesma forma, a terceira sentena VERDADEIRA: De mod
podemos dizer que a proposta pedaggica de Rousseau consiste em deixar o educando o mximo p
junto natureza e afastado da civilizao, de modo que seu carter natural, essencialmente bom,
corrompa. [...] (p. 58).
A segunda sentena caracteriza-se como FALSA, pois o livro O Candido foi escrito por Voltaire, e
Rousseau.
D

F F V.

F V F.

Questo 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Tambm os fatos educam. Rousseau contrrio a uma educao livresca e, por isso, acentua a experincia e
os fatos. No caso do ensino da histria, o preceptor do Emlio admoestado a mostrar os fatos e no confundir
o educando com interpretaes [...] STRECK, Danilo R. Rousseau & a educao. 2 ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2008. (p.29)
A respeito do ensino de histria, e de acordo com o livro base da disciplina, avalie as assertivas a seguir, e a
relao estabelecida entre elas.
I. Por meio do ensino de Histria, Emlio pode estabelecer contato com as pessoas do passado que, da
mesma forma como as pessoas do presente, experienciaram situaes de trabalho, amor, sofrimento, etc.
Porque:

II. Desse modo, possvel a Emilio conhecer ao mesmo tempo o que esses personagens do passado
disseram e fizeram. Como todo fato sempre envolto em interpretaes, Emlio deve aprender a conhecer o
fato (e no as interpretaes), de forma a aplicar o seu prprio julgamento sobre eles.
Agora assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A

As duas assertivas so corretas e a segunda complementa a primeira.

[...] Nesse sentido, o autor prope aquilo que muitos comentadores [...] chamam de moral negativa,
importante no ensinar a Emilio a virtude, mas evitar que ele aprenda o vcio. Para tanto, imp
estimular no jovem o sentimento de empatia, isto , ele deve ser capaz de se colocar no lugar d
pessoa, tentando se solidarizar com os sentimentos alheios. Isso exige que Emlio tome contato com
pessoas, que as conhea, mas esse contato, pelo menos de incio, no pode ser direto, pois as pess
dissimuladas. (p. 56-57). Desse modo, muito importante o estudo da histria. Por meio dela, Em
ter contato com as pessoas do passado que, como as do presente, tambm amaram, sofreram, traba
traram, acordavam-se etc. Como os personagens do passado podem ser vistos de maneira comp
mesmo tempo, o que disseram e o que fizeram, o que o leva a compreender o que a dissimula
necessariamente torn-lo tambm dissimulado. (p. 57)
B

Somente a primeira assertiva correta, sendo a segunda falsa.

Somente a segunda assertiva correta, sendo a primeira falsa.

As duas assertivas so corretas, porm no se complementam.

A primeira assertiva contraria a segunda.

Questo 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a
educao "cria no homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma
certa escala de valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce da um ser superior quele
puramente natural. E se as maneiras de agir e sentir prprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por
meio da aprendizagem porque so externas ao indivduo. QUINTANEIRO, Tnia; BARBOSA, Maria Ligia de
Oliveira; OLIVEIRA, Mrcia Gardnia de. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, analise as proposies a seguir, a
respeito de mile Durkheim:
I Durkheim atribui extrema importncia ao individual, em detrimento ao social. O indivduo, nesse caso,
est acima do grupo social.
II Segundo as proposies de Durkheim, todas as convices que temos no so inatas, mas sim,
aprendidas na interao com o meio.
III Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral.

IV As proposies de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do
positivismo.
Agora assinale alternativa correta:
A

Esto corretas as proposies I, II e III apenas.

Esto corretas as proposies II, III e IV apenas.


Voc acertou!

A proposio II est correta: Outro importante princpio da teoria de Durkheim o de que os conheci
crenas, hbitos, valores, normas, tudo vem do exterior, isto , do meio em que o indivduo vive. Mes
um indivdio cultive profundas convices como o apoio a determinado partido poltico, o repdio ao ab
a aceitao de determinada doutrina religiosa, no se pode esquecer que essas convices no so
mas aprendidas pelo indivduo por meio de sua interao com meio.[...] (p. 80). A proposio III est
Segundo Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados como coisas. Em outras palavras, o pesq
deve colocar de lado seus preconceitos e estudar os fenmenos ocorridos nas sociedades humanas q
mesmo modo como analisa um fenmeno da fsica e da biologia. (p. 79). A proposio IV est corre
Embora no seja conhecido especificamente como filsofo, e sim como socilogo, Durkheim imp
para a filosofia pelo fato de ser o principal representante da corrente funcionalista, um desdobr
moderno do positivismo. [...] (p. 79).

J a proposio I considerada falsa uma vez que: As teorias pedaggicas de Durkheim esto intim
associadas a uma concepo que atribui a primazia do social em detrimento do individual. [...] (p. 81).
C

Esto corretas as proposies I, II e IV apenas.

Esto corretas as proposies III e IV apenas.

Esto corretas as proposies II e III apenas.

Questo 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] O dicionrio Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do sculo XVIII, caracterizado pela
centralidade da razo e da cincia, crtico do dogmatismo e das doutrinas polticas e religiosas tradicionais.
um pensamento que trabalha com paradoxos e dicotomias: razo e f, luzes e sombras, ilustrao e
ignorncia, direitos e privilgios, contrato social e absolutismo etc. Fonte: MARRACH, Snia. Outras histrias
da educao: do iluminismo indstria cultural. So Paulo: UNESP, 2009. (p. 38)

Conforme o contedo das aulas e livro-base da disciplina, Voltaire e Rousseau destacam-se entre os
pensadores iluministas. Pensando nessa direo, relacione corretamente os pensadores s suas proposies:
1. Voltaire
2. Rousseau
( ) Sua obra faz aluso ao ndios da Amrica, caracterizados como seres autnticos, porm, que se
corromperam no contato com o homem civilizado.
( ) A crtica educao da nobreza da poca, tema de sua obra, na qual prope uma aprendizagem que
enfatiza questes de ordem prtica.
( ) Contra o fato de que as crianas aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao enfraquecimento das
experincias sensrias.
( ) Temas como bom selvagem e homem natural so pressupostas que perpassam sua obra.
Agora marque a sequncia correta:
A

2 1 2 1.

2 1 2 2.

Sua obra faz aluso ao ndios da Amrica, caracterizados como seres autnticos, porm, que se corrom
no contato com o homem civilizado. (p. 53)

Voltaire - A crtica educao da nobreza da poca tema de sua obra, na qual prope uma aprend
que enfatiza questes de ordem prtica. (p. 51)
Rousseau - Contra o fato de que as crianas aprendam a ler muito cedo, afirma que isso
enfraquecimento das experincias sensrias. (p. 56)

Rousseau - Temas como bom selvagem e homem natural so pressupostos que perpassam sua o
52)
C

1 1 2 1.

2 2 1 1.

2 2 2 1.

Questo 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
O gnio de Rousseau, que consagra a originalidade radical de sua empreitada, o de ter pensado a educao
como uma nova forma de mundo engajado, contraditoriamente, em um processo histrico de deslocamento.
Enquanto seus contemporneos mais ativos, tambm roados pela graa educacional; e os mestres do
pensamento se esmeravam, por meio da educao, de remodelar o homem, tornando-o seno um humanista,
um bom cristo, um cavalheiro, um bom cidado, Rousseau deixa de lado o conjunto das tcnicas, rompendo

com todos os modelos e proclamando que a criana no tem que se tornar outra coisa seno naquilo que ela
deve ser [...]. Fonte: SOTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundao Joaquim Nabuco / Editora
Massangana, 2010. (p. 13-14)

De acordo com as aulas e com o livro-base da disciplina, analise as sentenas a seguir:


I Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau as relaes do homem com a natureza
estavam no prprio homem.
II Um dos preceitos de Rousseau de que todos os homens nascem bons, porm, a sociedade os corrompe.
III Para muitos de seus contemporneos, Rousseau era tido como um terico que estava sempre na
contracorrente.
Agora assinale a alternativa correta:
A

Esto corretas as sentenas II e III, apenas.


Voc acertou!

O mais influente filsofo da vertente naturalista Jean-Jacques Rousseau, pensador natural de G


nascido no sculo XVIII. Segundo Rousseau, o homem bom por natureza, mas a sociedade o corrom
muitos aspectos, porm, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente co
contemporneos. [...] (p. 48)
B

Esto corretas as sentenas I e II, apenas.

Esto corretas as sentenas I e III, apenas.

Est correta a sentena III, apenas.

Est correta a sentena I, apenas.

Discursiva
Observe a imagem abaixo.

www.pet.joinville.udesc.br. Pesquisa por imagem. Acesso em 26/04/2015


De acordo a ideia expressa na imagem, com os contedos das aulas e do livro-base, apresente as
competncias apontadas por Nogueira (1977) que o entrevistador precisa ter para realizar uma entrevista de
qualidade.ta: 16.0

: o autor cita algumas dicas fundamentais para garantir uma entrevista que resulte em informaes certeiras. Podem
citar algumas delas:

Que o entrevistador use de franqueza e sinceraidade. Isso porque se o entrevistador tenta se utilizar de rec
para persuadir o entrevistado, manipulando-o de alguma forma e este perceber, a relao entre os dois fica
totalmente comprometida e, consequentemente, o resultado da entrevista tambm.

fundamental criar estratgias para que o entrevistado esteja disponvel internamente para cooperar e o m
recurso que o entrevistador pode utilizar para isso criar o desejo de falar no entrevistado e depois desse d
conquistado permitir que ele faa sua narrativa com o mximo de liberdade.

importante deixar que o entrevistado esgote o assunto em questo com a maior liberdade possvel para d
fazer perguntas que o levem a completar o relato feito.

fundamental que o entrevistador tenha conhecimento prvio do contexto que o entrevistado abordar de a
com as perguntas, mas tambm que no se mostre excessivamente entendido no assunto, pois isso poder
entrevistado.

fundamental ainda que o entrevistador tenha competncia para saber diferenciar equvocos de informa
erros constantes e verdades omitidas. (p. 44 a 48)

Resposta:Se fazer compreender perfeitamente pelo entrevistado, pois a falta de compreenso, seja das perguntas
parciais, seja do objetivo geral da pesquisa, pode ser empecilho para o sucesso da entrevista. outra dica do autor p
entrevistadores que usem de franqueza e sinceridade para com os entrevistados, pois nada pode levar mais ao
desgaste de uma relao do que a percepo por parte do entrevistado, de que a possa estar sendo vtima da ast
pesquisador.
Questo 2/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
Assim sendo, a via do mito era a nica que lhe estava aberta por expor suas crenas, porque o mito a
exposio transcendental da verdade que a razo no explica. incontestvel que, nos seus mitos, Plato
ensina a preexistncia das almas, a sua imortalidade e as recompensas que elas recebem aps a morte. [...].
Faz parte do esquema do Dilogo o uso da mscara para expressar os pensamentos mais caros do autor, no
empenho de obrigar o leitor a pensar por conta prpria.
[...] Propomo-nos portanto, esclarecer aspectos como: o que alma? Ser a alma criada ao mesmo tempo que
o corpo, ou anterior a este? Qual o motivo da unio da alma com o corpo? As almas foram criadas iguais, moral

e intelectualmente [...] ? Se as almas so criadas iguais, como explicar a diversidade de aptides e


predisposies naturais que notamos entre os homens? Qual o estado da alma em sua origem? Se a alma j
existia, antes da unio com o corpo, tinha ela identidade, individualidade e conscincia de si? Tem o homem o
livre-arbtrio, ou est sujeito fatalidade? Em que consiste a purificao? Para onde vai a alma depois de
deixar o corpo? Tem a alma depois da morte conscincia e identidade? Em que consistem os sofrimentos da
alma depois da morte? [...] PAULO, Margarida Michele. Indagao sobre a imortalidade da alma em Plato.
Porto alegre: EDIPUCRS, 1996. (p. 10)
A partir do texto e de acordo com o contedo e livro-base da disciplina, responda: Como Plato compreendia a
unio entre corpo e alma? Qual a relao do conhecimento humano com a sua alma?ota: 10.0

Para Plato, a unio entre o corpo e a alma se d de forma violenta. O corpo serve de priso para a alma, eu, enqu
estiver unida a ele, permanece incapaz de ascender ao mundo inteligvel. O conhecimento humano s possvel p
as coisas materiais, sendo cpias, guardam semelhanas com as idias que elas imitam. O reconhecimento dessa
semelhana faz despertar na alma humana as idias que nela j existiam desde antes de se unir ao corpo, mas qu
encontravam adormecidas. (p. 27)

Resposta:O conhecimento humano s possvel porque as coisas materiais, sendo copias, guardam semelhana
as ideias que elas imitam. O reconhecimento dessa semelhana faz despertar na alma humana as ideias que nela
existiam desde antes de se unir ao corpo, mas que se encontravam adormecidas.
Questo 3/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
Dewey foi um interessado defensor da denominada Escola Ativa, que apontou para a importncia da
aprendizagem desde a experincia pessoal do educando. A partir da crtica escola tradicional, que atuava a
favor da produo de comportamentos de submisso e obedincia dos educandos, o autor props uma
inverso de valores que considerassem a iniciativa, a originalidade e a cooperao. O que possibilitaria a
liberao das potencialidades criativas do indivduo, objetivando, no a mudana social, mas o seu
aperfeioamento. GHIGGI, Gomercindo; PITANO, Sandro de Castro. Origens e concepes de autoridade e
educao para a liberdade em Paulo Freire: (re)visitando intencionalidades educativas. So Luis: EDUFMA,
2009. (p. 58-59)
A partir do texto, relacionado com os contedos e livro-base da disciplina, escreva sobre as proposies de
Dewey para a transformao da escola e superao do modelo tradicional de educao.

A escola, ao dar solues prontas por meio de frmulas a serem decoradas, mas no necessariamente compreend
cria um mundo artificial onde tudo dado pronto de antemo. Para superar esse modelo, Dewey prope a transform
da sala de aula em uma comunidade de investigao cientifica. Em outras palavras, sua proposta a de apresenta
problemas para que os alunos, por si mesmos, busquem solues. Desse modo, a aprendizagem tem em vista as
consequncias prticas dos contedos trabalhados e est em sintonia com a vida dos educandos. (p. 150)

Resposta:Dewey prope a transformao da sala de aula em uma comunidade de investigao cientfica. em outra
palavras, sua proposta a de apresentar problemas para que os alunos, por si mesmos, busquem solues. Desse
a aprendizagem tem em vista as consequncias prticas dos contedos trabalhados e est em sintonia com a vida
educandos.

Questo 4/5
Leia o texto abaixo.

Outro conceito utilizado por Bourdieu o de campo, para designar nichos da atividade humana nos quais se
desenrolam lutas pela deteno do poder simblico, que produz e confirma significados. Esses conflitos
consagram valores que se tornam aceitveis pelo senso comum.
No campo da arte, a luta simblica decide o que erudito ou popular, de bom ou de mau gosto. Dos elementos
vitoriosos, formam-se o habitus e o cdigo de aceitao social.
http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/pierre-bourdieu 307908.shtml. PEDAGOGIA. Pierre
Bourdieu. 01/07/2011 00:44Texto Mrcio Ferrari. Acesso em 02/05/2015.
Considerando as ideias apresentadas nas aulas e no livro-base, explique como Bourdieu, citado por Melo
(2011), entende o conceito de capital social e capital cultural.ota: 0.0

Os indivduos inserem-se em grupos, ou campos de acordo com os interesses e afinidades. Os diversos modos d
formar conceitos, de sentir e de agir de cada campo criam valores e conceitos que se acumulam no capital socia
capital cultural. Estes valores, aceitos pelo senso comum, inicialmente dentro dos campos e, posteriormente, for
deles, tendem a serem aceitos e entrarem no senso comum. Para ele, depois que inmeros progressos foram alca
no campo da comunicao social, as diversas formas de comunicao e de inter-relacionamentos sociais constitua
verdadeiro capital que, por ocorrer no campo da sociedade humana, constituiriam um verdadeiro capital social. J
acmulo de conhecimentos e de cultura artstica, por exemplo, poderiam ser denomina dos autnticos capitais cult
pois indicam a forma de aceitao dos valores culturais, inclusive estabelecendo conceitos de belo e artstico. (p. 9
101)
Resposta:
Questo 5/5
Leia o texto abaixo.
A punio escolar naturalizada e o poder burocrtico da escola faz com que todos aceitem essa situao.
Afinal de contas, o poder burocrtico torna impessoal das relaes, e de uma forma impositiva. O poder do
papel e quase incontestvel em nossa sociedade. A autoridade delegada aos diretores, aos coordenadores e
aos professores, por portarias oficiais dos rgos de educao, do a eles poder de oprimir os seus inferiores
hierrquicos, e os alunos esto na parte mais baixa nessa pirmide hierrquica. MELO, Alessandro de.
Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011. p. 121.
Considerando os contedos apresentados pelos diversos autores no livro-base, comente sobre a forma como
se do as relaes de poder e controle dentro das escolas.ta: 16.0

evidente que prticas disciplinadoras so necessrias no universo escolar, mas essas prticas no podem impos
que tanto alunos como professores exeram suas funes na condio de sujeitos, capazes de participar ativamen
processo de aprendizagem e da tomada de decises. De acordo com a fala de Tragtenberg, as relaes de poder d
da escola so legitimadas pelas polticas educacionais e, na medida em que cumpre a escola a funo de reprodut
relaes sociais, acaba reforando as estratgias de coero e punio, marginalizando aqueles que no se enqua
nos padres ideais de desempenho e comportamento. O autor faz uma relao entre a forma como a escola exerce
controle na escola e a forma como feito o controle dentro dos presdios, da a afirmao de que as relaes dentr
escola so como as relaes na sociedade. Na mesma medida em que os alunos sofrem as aes de controle dos
professores, estes esto sujeitos ao controle de seus superiores que esto submetidos ao controle dos rgos

educacionais, como a Secretaria Educao, por exemplo. (p. 120 e 121)

Resposta:o capital cultural, o qual surgiu em sua trajetria de pesquisador como hiptese explicativa das diferena
desempenho escolar entre estudantes de diferentes classes sociais.
o capital social percepo voltada para o fato de que o desenvolvimento econmico e social envolvem outros fatore
importantes quanto o crescimento economico e a distribuio de renda, dando destaque ao capital social.

ppp
Questo 1/10
Leia o texto abaixo.

Souza,(2009, p. 127) apresenta sua viso acerca do tema da educao poltica:


Parece que h dificuldades para a constituio dessa educao poltica e, pior, em seu lugar parece haver a
constituio de elementos de reproduo do autoritarismo pela prpria educao escolar. A escola, como todas
as demais instituies, est solidificada pelos mesmos princpios instituidores da sociedade, uma vez que
parte dela, instituinte dela e instituda por ela. Dessa maneira, expressa formas de manuteno e reproduo
da cultura muito prximas do que acontece fora dos seus domnios.
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011. p.
126.
Considerando os contedos das aulas e do livro-base, avalie as seguintes assertivas e a relao
estabelecida entre elas.

I- No Brasil, desde o perodo da colonizao, est instalado um autoritarismo que se manifesta


em todos os setores e relaes sociais, at mesmo no processo de formao dos cidados,.
Porque:
II- O autoritarismo dentro da escola, vem sendo superado pela implementao de uma gesto
democrtica, e desta forma, est amenizando a discriminao dos alunos, igualando todos num
mesmo patamar, com regras rigorosas e inflexveis.
A respeito dessas assertivas, assinale a opo correta.
A

As assertivas I e II so verdadeiras.

As assertivas I e II so falsas.

A assertiva I falsa e a assertiva II verdadeira.

A assertiva I verdadeira e a assertiva II falsa e contraria a afirmao da assertiva I.

Comentrio: A alternativa d) a opo correta. A assertiva I verdadeira porque est historicamente comprovado,
vrios estudiosos da sociologia, que o Brasil um pas onde reina o autoritarismo, mesmo que camuflado por trs
discurso libertador. A assertiva II falsa porque este autoritarismo, presente nas relaes na escola e no prprio pro
de gesto, no est sendo superado, como foi afirmado, e se manifesta na discriminao dos alunos, na marca que
nos alunos ditos problemticos ou difceis, classificando-os como inadequados e excluindo-os. At mesmo qu
escola se defende o discurso de neutralizar as diferenas tratando todos os alunos como iguais est reiterando as
desigualdades no meio escolar. A assertiva II contraria a assertiva I porque afirma que o autoritarismo est sendo s
na escola, contrariando a informao de que ele est instalado em todos os setores da sociedade. (124 e 125)

As assertivas I e II so verdadeiras e complementares.

Questo 2/10

Leia os fragmentos da reportagem abaixo.

Professores decidiram em assembleia manter a greve em todo o Paran. .FUNCIONALISMO


PBLICO.
Professores estaduais decidem manter a greve
A deciso foi tomada na tarde desta tera-feira (5), em assembleia realizada em Curitiba. Pela manh,
servidores do estado fizeram passeada e se reuniram com representantes do governo para discutir a
data base das categorias
A greve dos professores e servidores da rede estadual de educao do Paran vai continuar. A deciso foi
tomada na tarde desta tera-feira (5), em assembleia realizada na Vila Capanema. A reunio foi a ltima
atividade de um dia repleto para o funcionalismo pblico do estado. Pela manh, professores, estudantes e
representantes de diversos sindicatos trabalhistas do estado participaram de uma nova passeata, em
Curitiba. Os servidores tambm participaram de uma reunio com membros do governo do estado para discutir
a questo da data base das categorias.

http://www.gazetadopovo.com.br/vida-e-cidadania/professores-estaduais-decidem-manter-agreve-5e3xmkzm2d6kq15bph5bbue8k. Acesso em 06/05/2015.


Considerando as ideias apresentadas por Tragtenberg, citadas por Melo (2011), sobre as
relaes hierarquizadas na escola, analise as afirmativas a seguir que contemplem o
pensamento do autor.
I- O autor, em suas crticas, manifesta uma posio contrria forma como est organizada a hierarquia
dentro das escolas. Nessa realidade atual, os pais so considerados como ignorantes no que diz respeito
educao e suas contribuies no so consideradas no momento de e realizar o planejamento escolar.

II- O professor est sujeito a uma hierarquia administrativa e pedaggica que exerce controle sobre todas as
suas aes, que na verdade ficam reduzidas em rechear documentos com informaes superficiais como
forma de tanto serem controlados pelos seus superiores como controlarem seus subalternos, no caso, os
alunos.
III- Nas reunies de pais e mestres os professores, de um modo geral, se restringem a sutilmente,
responsabilizar os pais pelo fracasso de seus filhos, apontando suas falhas como um problema familiar e
enaltecendo as qualidades daqueles alunos que correspondem aos moldes estipulados para o bom aluno.
IV- Por outro lado, a avaliao escolar est organizada de forma a garantir que os alunos consigam se inserir
no conjunto de indivduos considerados aptos a corresponder as expectativas do sistema escolar. Isso porque
os gestores e professores organizam as provas e exames contemplando a realidade dos alunos.

So corretas as afirmativas.

As afirmativas I, II e IV, apenas.

As afirmativas, II, III e IV, apenas.

As afirmativas I, II e III, apenas.

A alternativa c) a correta porque apenas as afirmativas I, III e III so acertadas. Segundo o livro, o autor apresent
posio bastante crtica e desfavorvel em relao a forma como est organizada a hierarquia na escola, apontando
um mecanismo de controle e poder daqueles que esto no nvel mais alto sobre os que esto nos nveis mais baixo
professores sofrem presso e coero de seus superiores, e, como tm incorporado os valores e normas de uma ide
dominante, tratam as dificuldades e as diferenciaes entre os alunos como naturais condio de vida familiar. A
opinies dos pais realmente so desvalorizadas, pois se nem ao menos sabem como educar seus filhos, como po
querer opinar sobre questes internas da escola. O reabalho burocratizado torna as relaes dentro da escola como
impessoais e tiram do professor a possibilidade de atuar com mais conscincia e liberdade em sala de aula, reduzin
docncia a controlar os alunos e a prestar conta e suas aes por meio de relatrios. A afirmativa IV incorreta por
contrrio do que est afirmado, o processo de avaliao no insere os alunos, mas sim os exclui e classifica como
inadequados ou incapazes. (p. 123)

As afirmativas I e IV, apenas.

As afirmativas II e IV, apenas.

Questo 3/10
Observe a imagem

Gesto Democratica: Maio 2013. teraneunopar.blogspot.com.Pesquisa por imagem


Conselho Escolar. Acesso em 11/05/2015.

De acordo com a ideia expressa pela imagem, os contedos apresentados no livro-base e


nas aulas, a comunidade escolar composta...
A

Por diretores, coordenadores, professores, funcionrios administrativos e operacionais, estudantes, pais e


membros da comunidade.
Voc acertou!

Comentrio: A alternativa a) a correta porque segundo o livro-base, a comunidade escolar composta por dois gr
primeiro composto por diretores, coordenadores, professores e demais educadores, funcionrios da rea administra
operacional e estudantes. O segundo composto pelos pais e responsveis pelos alunos e outros membros do entorn
escola, organizados em associaes, empresas, comrcios, etc. As demais alternativas esto incorretas por estarem
incompletas, excluindo alguns membros da comunidade escolar que sem dvida alguma fazem parte desse grupo.

Por diretores, coordenadores, professores e pais de alunos.

Por diretores, coordenadores, supervisores, orientadores, educadores e estudantes.

Por diretores, coordenadores, professores e funcionrios da rea administrativa e operacional.

Por diretores, coordenadores, professores, pais e comunidade do entorno da escola.

Questo 4/10

Observe

imagem

abaixo.

As responsabilidades do diretor | Diretor | Gestao Escolar |. gestaoescolar.abril.com.br. Pesquisa por imagem.


Escola organizada e limpa, equipamentos funcionando, contas em dia, funcionrios em ao, comunidade
participativa - e, acima de tudo, alunos aprendendo. Acesso em 11/05/2015.
De acordo com os contedos apresentados nas aulas e no livro-base e a ideia expressa na imagem, o
diretor escolar desempenha um papel fundamental no encaminhamento da gesto da escola. Analise as
afirmativas a seguir que contemplem tais funes.
I.

O diretor escolar lidera e delega funes pedaggicas junto aos professores e demais educadores.
II. Coloca-se como mediador ente a comunidade e a escola, cumprindo a funo de facilitar ou dificultar
essa relao dependendo da forma como atua.

II.

III.

Intervm

na

formao

continuada

com

os

professores

os

acompanha.

IV. Delega a mediao junto aos estudantes para os professores e superviso escolar, detendo-se mais nas
questes administrativas de matrculas.
So corretas as afirmativas.

Afirmativas II e III, apenas.

Afirmativas, I, II e IV, apenas

Afirmativas III e IV, apenas.

Afirmativas I, II e III, apenas.

Afirmativas I e II, apenas.

Comentrio: A afirmativa I correta porque o diretor escolar realmente precisa liderar e determinar as funes
pedaggicas dos professores. A afirmativa II tambm correta porque faz parte das funes do diretor mediar a rel
escola com a comunidade, procurando garantir a participao efetiva da comunidade ao mesmo tempo em que rep
escola, suas normas e princpios educacionais. A afirmativa III incorreta porque quem precisa realmente se envol
rea de formao continuada dos professores e demais educadores o Coordenador Pedaggico e no o diretor. A
afirmativa IV incorreta porque tambm faz parte do trabalho da direo acompanhar os alunos, buscando observ
forma como respondendo aos estmulos educacionais, acompanhando sua avaliao enquanto processo, interferind
sempre que necessrio a fim de garantir o bem-estar de todos e o seu melhor aproveitamento em termos de aprend
(p. 163).

Questo 5/10
Leia os fragmentos do texto abaixo.

Nessa snese do mtodo, em primeiro lugar se destaca o papel da realidade dos educandos, que, a partir da
sntese do educador, produz as palavras geradoras, as quais nada mais so que o ponto de partida da ao
educativa, advinda da vivncia do educador na comunidade, na prtica de vida dos educandos. ... O mtodo
parte, tambm, do que os educandos j trazem como bagagem de vida, que se transforma em contedos da
escola, para serem motes do trabalho do alfabetizador.
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011. p.
81.

Considerando os contedos abordados nas aulas e no livro-base, citado por Melo (2011), o
mtodo Paulo Freire foi uma grande inovao em termos da educao de adultos. Analise
as questes a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas
falsas.
I- ( ) O primeiro passo do mtodo proposto por Paulo Freira era chamado de investigao temtica, que
significava a imerso por parte do educador do universo social do educando, a fim de definir uma extensa
relao de palavras de uso corrente que poderiam ser utilizadas como palavras geradoras.
II- ( ) O segundo passo, denominado tematizao, decorrente de um procedimento que envolvia a
decomposio de um tema gerador, onde as palavras e os temas, escolhidos a partir de pesquisa na
comunidade, eram ilustrados em slides ou fotografias.
III- ( ) A chamada problematizao o terceiro passo do mtodo e implica em o educador, aps a pesquisa no
meio social da comunidade do educando, transferir as palavras geradoras a partir da decodificao em famlias
silbicas.
IV- ( ) O mtodo de Paulo Freire pressupe que o educador precisa conhecer o seu aluno alm da sala de aula,
se familiarizar com sua prtica social, inclusive as contradies que levam em comunidade, para a partir da,
transformar os contedos da escola que sero trabalhados com os alunos.

Agora, marque a sequncia correta.

V,F,F,V.

V,V,F,V.
Voc acertou!

Comentrio: A afirmativa I verdadeira porque o primeiro passo do mtodo realmente implica num mergulho por
educador no universo social e vocabular do educando, para a partir disso, elencar uma lista de palavras que seriam
exploradas no processo de aquisio de leitura e escrita. A afirmativa II verdadeira porque os temas geradores tam
so definidos a partir desta imerso no universo do educando. A afirmativa III falsa porque embora a problematiz
seja realmente o terceiro passo do mtodo, as palavras geradoras no sero meramente desmembradas em famlias
silbicas. Ao contrrio, o processo de decodificao da escrita proposto por Paulo Freire defende a ideia de se trab
com a palavra texto e no com as famlias silbicas. O mtodo extrapola e mera decodificao tcnica da palavra e
envolve a reflexo sobre o contexto no qual a palavra estaria inserida. A afirmativa IV verdadeira porque funda
para o processo que o educador conhea seu aluno e seu universo, pois a partir desse conhecimento que sero de
os contedos a serem trabalhados. (p. 81 a 83)

F,F,V,V.

F,V,V,V.

V,V,F,F.

Questo 6/10
Observe a imagem abaixo

I Encontro Regional de Grmios Estudantiswww.seduc.ro.gov.br. Pesquisa por imagem. Acesso em 17/05/2015.


De acordo com as ideias expressas pela imagem a por meio do livro-base, citado por Melo (2011), os
Grmios Estudantis so porta-vozes dos estudantes na escola, representando os interesses e pontos
de vista destes. Analise as afirmativas a seguir que contemplem tais fatores.

I.

Ao propor projetos diversos, ao atuar de forma ativa em discusses e reunies, ao organizar eventos
e ao estabelecer comunicao com os mais variados setores da escola e da comunidade, os
estudantes vo acumulando experincias e vivncias fundamentais para seu processo formativo.
II. A partir da participao ativa nos grmios, os estudantes entram em contato com temas restritos
ao seu universo escolar, fato que, de certa forma, garante uma formao mais especializada da sua
funo na escola.
III. fundamental que a escola compreenda que a possibilidade de abertura e implementao dos
grmios estudantis promover uma formao mais ampla e completa para os estudantes, no sentido
de que novas experincias, voltadas para alm do seu cotidiano, podero garantir uma formao
enquanto cidados ativos e crticos, melhor preparados para uma atuao poltica mais ampla.
IV. Os grmios podem ser um mediador entre as questes que se evidenciam na sociedade e a
introduo destes na escola, sendo estas voltadas no apenas para a poltica, mas para a ecologia,
educao, economia, justia, solidariedade, etc.

So corretas as afirmativas:
A

Afirmativas II e III, apenas.

Afirmativas I, III e IV, apenas.


Voc acertou!

Comentrio: As afirmativas corretas so I, III e IV. A afirmativa I verdadeira porque, alm da formao acadmic
voltada para os contedos escolares, a escola espao para formao do estudante de forma integral e isso envolve
formao para o exerccio da cidadania, o que a atuao no Grmio Estudantil certamente possibilita. A afirmativa
falsa porque, atravs da atuao no grmio, os estudantes tm a possibilidade de ampliar seu contato com questes
no se restringem ao seu universo escolar imediato e no ficam restritos s questes de seu cotidiano, como a af
declara. A afirmativa III correta porque os grmios podem realmente possibilitar a formao para a cidadania de
mais consciente e crtica, na medida em que os estudantes precisam se informar acerca dos diversos temas para po
participar e fazer propostas. A afirmativa IV verdadeira porque as discusses realmente podem contemplar vrio
e problemticas da comunidade como um todo. (p.183)

As afirmativas III e IV, apenas.

As afirmativas I e II, apenas.

As afirmativas I e IV, apenas.

Questo 7/10
Leia o texto abaixo.

No campo da gesto escolar, muitos so os trabalhos que estudam, descrevem, analisam ou tm em


perspectiva formas de se conduzir a poltica escolar voltadas mais diviso desse poder (SOUZA, 2007). O
poder em questo que torna a gesto um processo poltico, para essa perspectiva da gesto democrtica, no
a capacidade da parte de quem o controla em levar os outros sujeitos no-controladores desse poder a
fazerem o que aqueles desejavam, e ainda legitimamente reconhecendo a relao de dominao, como afirma
Max Weber (2004, p. 43). Assemelha-se mais ao poder decorrente da capacidade humana de agir em conjunto
com outros, construindo uma vontade comum (ARENDT, 2000; BOBBIO, 2000). Essa questo diz respeito
compreenso da natureza poltica da gesto escolar, pois se a poltica na escola representa operar a disputa
com (grupos de) pessoas rivais em relao a diferentes compreenses, na busca pelo controle sobre a prpria
escola, ento teremos a aproximao entre ao poltica e poder no sentido weberiano; mas, se a poltica na
escola reconhece que o poder em questo decorre de um contrato firmado entre as pessoas que compem
essa instituio, e considera que o dilogo entre esses sujeitos precondio para a sua operao, assim se
ter uma ao poltica talvez mais democrtica. Mas num ou noutro caso, se trata sempre de poder, pois a
poltica somente existe onde h poder em questo. A forma como se lida com ele, contudo, pode demonstrar
uma vocao mais ou menos democrtica.
http://www.scielo.br/pdf/edur/v25n3/07.pdf. Educao em Revista | Belo Horizonte | v.25 | n.03 | p.123-140 |
dez. 2009. P 124. EXPLORANDO E CONSTRUINDO UM CONCEITO DE GESTO ESCOLAR
DEMOCRTICA ngelo Ricardo de Souza. Acesso em 27/05/2015.
Considerando os contedos abordados nas aulas e no livro-base, citado por Melo (2011), a autogesto
da escola pelos trabalhadores da educao a condio de democratizao escolar. Analise as
sentenas a seguir, relativas a essa ideia, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as
afirmativas falsas.
I- ( ) A democracia na escola no ocorrer naturalmente, mas sim a partir de um novo posicionamento por
parte dos agentes sociais envolvidos no mbito da educao.
II- ( ) Em relao gesto democrtica, o que acontece atualmente nas escolas de que as decises so
tomadas considerando o voto da maioria, como na democracia formal. Esse tipo de atitude representa a
essncia da democracia.
III- ( ) O dilogo a essncia da democracia e deve envolver a participao de todos os envolvidos na
comunidade escolar.
IV-( ) Sem escola democrtica, no h possibilidade de existir um regime democrtico.
Agora, marque as sequncias corretas.
A

V,V,F,V.

F,V,V,V.

V,F,V,V.

Comentrio: A alternativa correta a c) porque: a afirmativa I verdadeira porque, segundo o livro-base, para que
democracia ocorra, sero necessrias uma tomada de conscincia e uma mudana de postura de todos os envolvid
educao e essa mudana no ocorrer de forma espontnea devido aos limites da sociedade autoritria na qual viv

A afirmativa II falsa porque levar em considerao o voto da maioria no garante por si s a democratizao nas
A ideia de maioria est contaminada pelos preceitos de um sistema autoritrio e por isso no promovem a democra
Para que haja uma gesto democrtica, no bastam que as aes sejam coletivas, mas sim que exista dilogo entre
envolvidos. Segundo o autor, no dilogo e na alteridade que est a essncia da democracia. A afirmativa IV ver
porque sem democracia na escola, na base da formao humana, impossvel implantar um sistema democrtico n
sociedade. De acordo com o livro-base, a democracia na escola tambm um processo de formao poltica e ness
sentido, sem gesto democrtica no se formam cidados conscientes, engajados e crticos. (p. 124 e 125)

F,F,V,V.

F,V,V,F.

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Leia o texto abaixo. Outra forma de se estabelecer contato entre escola e comunidade so as Associaes
de Pais e Mestres (APMs), que so uma representao formalizada, regulamentada, de participao.
Cada escola institui a APM como uma associao civil, sem fins lucrativos e que representa os pais e os
profissionais da escola em geral, tendo como objetivo maior integrao entre escola e comunidade escolar,
assim como auxiliar na manuteno da escola, nas atividades escolares e gerir, administrar e fiscalizar os
recursos financeiros que forem repassados pelos governos municipal, estadual ou federal, ou que tenham sido
angariados por iniciativa prpria, inclusive por meio de arrecadao sistemtica entre os membros da
comunidade escolar, desde que esta seja de carter voluntrio.
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011.
p.180.
Considerando as ideias apresentadas em relao s APMs, citadas por Melo (2011), avalie as seguintes
assertivas e a relao estabelecida entre elas.
I-

Como no existe uma regulamentao federal legtima para todos os sistemas escolares, a
composio da APM pode variar de uma escola para outra, mas normalmente composta por
professores, pais, direo e representantes de estudantes. So organizadas com uma estrutura
hierrquica basicamente composta por um presidente, um vice-presidente, secretrio, tesoureiro e
conselhos.
Porque:
II- A organizao precisa documentar todas as atividades financeiras da associao, a fim de prestar
contas comunidade escolar, sendo que algumas vezes se faz necessrio contratar o servio de um
escritrio de contabilidade para manter a prestao de contas em dia.

II-

A respeito dessas assertivas, assinale a correta.


A

As assertivas I e II so proposies excludentes.

A assertiva I verdadeira e a assertiva II falsa.

A assertiva I falsa e a assertiva II verdadeira.

I-

As assertivas I e II so verdadeiras e complementares.


Voc acertou!

Comentrio: As duas assertivas so verdadeiras e se complementam. A segunda complementa a primeira, alm de


justificar suas ideias. A primeira aponta a questo da estrutura organizacional das APMs, incluindo a funo financ
segunda ressalta a importncia desse controle para a prestao de contas comunidade escolar. (p. 180 e 181)

A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

Questo 9/10
Leia o texto abaixo.
Por um lado, temos a viso de Maurcio Tragtenberg (2001), que, em artigo clssico na rea de educao,
afirma categoricamente que a escola um aparelho que usa o poder para disciplinar e produzir saber. Por
outro lado, temos a resposta encontrada em ngelo Ricardo de Souza (2009), para quem a relao de poder
na escola no deve seguir os parmetros da imposio, tal como a definiu Weber. [...]
O princpio de qual parte Tragtenberg (2001) que as relaes entre os atores da escola reproduzem, em
menor escala, as relaes existentes na sociedade. A questo disciplinar o que diferencia a anlise do autor,
que se baseia nos estudos do filsofo francs Michel Foucault. Conforme diz o pensador francs Michel
Froucault, a escola o espao onde o poder disciplinar produz o saber (Tragtenberg, 2001).
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011.
p. 119.
Citado por Melo (2011), a disciplina na escola efetivada por meio de controle constante, disciplinando
seus corpos com o objetivo de formar cidados comportados. Com base nos contedos apresentados
no livro-base, analise as sentenas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as
afirmativas

falsas.

I- ( ) A teoria apresentada por Tragtenberg estava baseada na escola de que dentro da escola se reproduzem,
mesmo que em menor proporo, as mesmas relaes existentes na sociedade, sendo a disciplina que se
trabalha na escola o principal fator que diferencia o tipo de relao.
( ) A disciplina fortemente trabalhada na escola em todos os momentos, desde a chegada, em sala de aula,
no horrios de recreio, durante atividades extras, enfim, at o horrio da sada em que os alunos colocam-se
em

fila

para

aguardar

os

responsveis.

III- O autor afirma que o que possibilitou a existncia da psicologia da criana e da psicopedagogia foi a
necessidade de se conhecer a individualidade e comportamento de cada aluno para melhor conseguir moldlos

dentro

dos

padres

de

disciplina

esperados.

IV-A escola, nesta perspectiva, um espao para o combate a todo tipo de preconceito, pois se organiza de
forma

que

todos

os

alunos

Agora, marque a opo correta.

tenham

mesmo

tipo

de

enquadramento

disciplinar.1

V,F,F,F.

V,V,F,F.

F,F,V,F.

V,V,V,F.
Voc acertou!

Comentrio: A sequncia correta V,V,V,F. As trs primeiras afirmativas so verdadeiras porque o autor realmente
afirmou que as relaes na escola so semelhantes s relaes na sociedade, tendo como forte ponto diferenciador
questo da disciplina. Para ele, a disciplina nas escolas recebe especial ateno porque uma forma de formar cida
comportados. A afirmativa IV falsa porque segundo o autor, a escola refora preconceitos ao invs de combat-lo
a afirmativa certifica. Na medida em que a escola reproduz as relaes sociais, ela procura enquadrar os alunos em
padres de desempenho e comportamento, tomando como base os valores da ideologia dominante. (p. 120 e 121)
E

F,F,F,V.

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Observe a imagem abaixo.

HYPERLINK "http://lindenmania.blogspot.com/2014/07/importancia-da-familia-na-educacao.html" IMPORTNCIA DA


FAMLIA NA EDUCAO ~ LINDEN MANIA. lindenmania.blogspot.com. Pesquisa por imagem. Acesso
26/05/2015.Considerando as ideias apresentadas por meio da imagem, nas aulas e no livro-base, avalie

as seguintes assertivas e a relao estabelecida entre elas.


I- na convivncia familiar que as crianas entram em contato com o mundo social, convivendo entre os seus,
incorporando e compreendendo conceitos e ideias a respeito do mundo que o cerca.
Porque:
II- na famlia que se d a primeira fase da sua educao, sendo que a criana, no meio familiar, no tem
outra possibilidade que no seja se adaptar ao meio e suas normas, princpios, valores e regras.

A respeito dessas assertivas, assinale a opo correta.

As assertivas I e II so falsas.

As assertivas I e II so proposies excludentes.

As assertivas I e II so verdadeiras e se complementam.


Voc acertou!

Comentrio: A assertiva I verdadeira porque segundo este autor, a famlia realmente uma instituio socializad
executora da primeira socializao da criana. A assertiva II tambm verdadeira e complementa a assertiva I porq
enquanto primeira instituio socializadora da criana, ela exerce presso sobre as novas geraes, pois em funo
grande proximidade entre os membros a criana no tem a opo de aceitar ou no os princpios que regem a dinm
contexto social ao qual a criana pertence. Nesse sentido elas se complementam. (p. 64 e 65)

A assertiva I verdadeira e a assertiva II falsa.

A assertiva I falsa e a assertiva II verdadeira.