CAPITULO 2: ORGANIZACIN RELACIONAL DE LA VIOLENCIA

(REYNALDO PERRONE)
La violencia emerge en secuencias de carcter repetitivo y estereotipado, es decir, la
interaccin que desemboca la violencia responde a un guin en el que los actores y los
participantes parecen tenerlo todo previsto. Cada uno de ello es capaz de anunciar lo que va a
suceder, pero ninguno decide autoprotegerse ni evitar el riesgo.
CONSENSO IMPLCITO RGIDO
Consiste en la construccin de un marco relacional que los entrampa, en cuyo interior
determinados mensajes verbales o no verbales desencadenan el acto violento.
La violencia se manifiesta de forma ritualizada: una cierta escena se repite de manera
casi idntica. Por lo general se observa una anticipacin e incluso una preparacin de la
secuencia violenta, donde todos los participantes pueden tomar parte en esta especie de
contrato o acuerdo.
Se trata de una trampa relacional, donde la violencia aparece como una necesidad de
mantener el equilibrio entre cada uno de ellos y los otros.
La nocin de lmite o frontera se modifica. Define todo lo que se puede hacer con
excepcin de.... Esta manera de establecer lmites tiene consecuencias paradjicas, porque
equivale a admitir todo lo dems, por ejemplo puedes pegarme dentro de la casa, pero no
fuera... Simultneamente prohbe y otorga permiso para pegar.
Este acuerdo est respaldado por la baja autoestima de las mujeres, las cuales justifican
las palizas que reciben por la idea negativa que tienen de s mismas. Por lo tanto, el consenso
implcito rgido se apoya en esos sentimientos.
El consenso implcito rgido comprende tres aspectos:
1. Aspecto espacial: Es el territorio donde se admite la violencia, el lugar donde se
desarrolla la interaccin violenta. Estos lmites establecen los territorios individual y
colectivo, ntimo y pblico, la frontera dentro/fuera, y la presencia o exclusin de terceros
(familia ampliada, vecinos, nios, amigos, etc)
2. Aspecto temporal: Es el momento en el que se desencadena la interaccin violenta; y
la cronologa de los hechos est predeterminado. Son momentos ritualizados en los que
es muy probable que irrumpa la violencia. Ej: al realizar los deberes escolares, durante
las comidas, etc.
3. Aspecto temtico: Son acontecimientos, circunstancias o contenidos de comunicacin
que desencadenan el proceso violento. Ej: hablar del pasado, dinero, parientes, etc.
El consenso no es objeto de ninguna comunicacin clara entre los protagonistas; no hay
metacomunicacin, ya que toda explicacin del consenso llevara a salir del marco establecido y
mostrara el carcter ilusorio del conflicto. Esta imposibilidad muestra la rigidez de este tipo de
organizacin relacional. Sin embargo, el consenso implcito rgido es frgil en su estructura.
Un simple cambio en los aspectos espacial, temporal o temtico modifica la aceptacin
del consenso implcito rgido, que entonces pierde su rigidez. En ese momento uno de los
actores puede romper el contrato u sustraerse a las obligaciones impuestas por la relacin.
La trasgresin de las reglas implcitas del consenso explica la sbita denuncia de
situaciones ocultas desde mucho tiempo atrs. Cuando uno sobrepasa el lmite, el otro se
permite romper el consenso.

LOS DISPARADORES DE LA VIOLENCIA

Una de las caractersticas de la interaccin violenta es la manera en que cada uno de los
actores establece la puntuacin de la secuencia. El comportamiento de uno sirve para justificar
el del otro. Quien agrede lo hace exactamente cuando se siente agredido.
Los mensajes verbales o no verbales actan como un poderoso activador y determina el
pasaje al acto. Es necesario identificar este mensaje particular en las transacciones, ya que l
provocar inmediatamente la agresin fsica.
En la relacin complementaria, se producen activaciones puntuales simtricas. Quien se
encuentra en posicin alta, descodifica el comportamiento del que est en posicin baja como
amenazante, porque supone que apunta a situarse en un nivel igual o superior al suyo. Para
restablecer el equilibrio, acta con violencia.
En el caso de una relacin simtrica, se producen activaciones puntuales
complementarias. Por ejemplo, durante una escalada simtrica, uno de los protagonistas puede
mostrar una actitud dominante, un pseudoabandono de la lucha o bien una pseudosumisin. El
efecto de estos mensajes ser determinante para que se ponga en marcha la accin violenta.

CAPITULO 3: EL ACTO VIOLENTO

(REYNALDO PERRONE)
SISTEMA DE CREENCIAS Y MODELO DEL MUNDO
El hombre, a travs de sus receptores sensitivos, recoge informaciones sobre s mismo y
sobre su entorno. Despus procede a descodificar tales informaciones, asignndoles un valor
arbitrario, ya que depende de su propio sistema de descodificacin. Construye, entonces, el
mundo que le conviene, recreando una realidad que ser la suya y que, seguidamente, habr
de compartir.
Crea as una realidad verdadera que organiza sus acciones y sus pensamientos. El
modelo del mundo es el mapa que le sirve para situarse en la realidad.
Un sistema de creencias es ms que un modelo del mundo, ya que supone haber
integrado en su mapa un orden del mundo establecido por las generaciones precedentes, el
que por otra parte resulta compatible con la propia clave personal de descodificacin. Este
sistema de creencias es al que la persona se atiene y del que se vale para actuar.
AMENAZA Y RUPTURA DEL SISTEMA DE CREENCIAS
Un sistema de creencias no necesita ser compatible con la realidad, pero tiene que
tener una lgica y una coherencia interna que justifiquen su existencia, y un mnimo de
consenso colectivo.
Las contradicciones carecern de importancia mientras las sucesivas redefiniciones del
contexto garanticen la permanencia de la lgica utilizada; pero cuando estas redefiniciones son
imposibles la coherencia se rompe, y entonces es preciso efectuar acciones de acomodacin.
Gracias a stas, y mediante sntesis creativas e inditas, se realizan nuevas integraciones que
a su vez se vuelven compatibles con el sistema de creencias y lo modifican, hacindolo
evolucionar, como por ejemplo, la tolerancia del prjimo y el respeto. Cuando la acomodacin
no se puede llevar a cabo, se plantea una situacin de ruptura inminente del sistema de
creencias y, por ende, de la idea global que la persona hace de su propia existencia.
NORMALIZACIN Y ACTO VIOLENTO EN SU CONTEXTO
Los sistemas de creencia que hemos encontrado en los casos de violencia contenan
muchos modelos formales e idealizados: cmo debe ser una buena familia, cmo debe ser un
buen beb y una buena madre, etc. Estas personas viven encerradas en moldes de exigencias
o expectativas inalcanzables, que el comportamiento de cada uno de los miembros de la pareja
pone en evidencia. Para no perder las ilusiones y ocultar las dolorosas incoherencias de sus
construcciones, algunos se ven obligados a reducir al otro al silencio o a impedirle que muestre
las diferencias. Cuando el propio sistema de creencias est amenazado en su coherencia, se
pone en marcha una accin violenta dirigida a normalizar la otra realidad.

CAPITULO 5: TERAPIA DE LA VIOLENCIA

(REYNALDO PERRONE)
La experiencia muestra que existen dos maneras de salir de la violencia. En algunos
casos la marcha hacia la violencia se detiene provisoriamente, para luego repetirse de la misma
forma. Cuando toman conciencia de su irrupcin inminente, los actores encuentran los medios
para prevenir el acto violento, aunque sin modificar las condiciones que conducen a la violencia.
Puede decirse, entonces, que estas salidas evitan la violencia sin resolver la problemtica. Son
salidas de Evitacin.
Existe una segunda forma para escapar de la violencia, en la que se tiende a modificar
las condiciones de su aparicin. Estas salidas introducen diferencias que vuelven muy difcil el
uso de la violencia, ya sea en el momento mismo o ms adelante. Son las salidas de
Resolucin.
SALIDAD DE EVITACIN
Las salidas de evitacin en la relacin simtrica
-

En ciertos casos, uno de los miembros de la pareja puede abandonar

momentneamente la simetra para ponerse en posicin de complementariedad con
respecto a la otra. Es la salida complementaria: pese a la simetra, el sujeto acepta la
superioridad del otro, adoptando la posicin inferior.
Una forma indirecta de detener la escalada simtrica consiste en utilizar un sntoma: el
sujeto no acepta la superioridad, pero se sustrae a la relacin simulando, por ejemplo,
un dolor de cabeza, o sufriendo sntomas reales, como una crisis de asma.
Una tercera posibilidad es el ritual: A veces, en una disputa, uno de los miembros de la
pareja abandona el lugar, va a beber algo, rompe un objeto, fuma un cigarrillo, etc.
Ambos saben que tal maniobra, que es siempre la misma, sirve para evitar la violencia.
Estas acciones en forma de ritual triangulan la relacin.
La separacin puntual o la ruptura ms definitiva son los medios con que se hace frente
a la imposibilidad de resolver la problemtica de la violencia.

Las salidas de evitacin en la relacin complementaria

En la violencia de tipo castigo, quien tiene la posibilidad de encontrar estrategias de
transformacin de la violencia es el que se encuentra en posicin baja. Al que est en posicin
alta, slo la culpabilidad o el sentimiento de fracaso pueden motivarlo para tratar de evitar la
violencia.
El que ocupa la posicin baja puede utilizar varias tcnicas:
-

Buscar alianzas exteriores con respecto a la relacin, o descubrir una prdida de fuerza
en el otro, lo que le servir para adoptar una posicin ms igualitaria y reintroducir la
simetra en la interaccin.
Para evitar la violencia, la persona en posicin baja puede alegar o experimentar
sntomas, como en la relacin simtrica.
Sobrecomplementariedad: Son quienes se autoacusan, se autocastigan, piden perdn,
en una escalada de complementariedad que apunta a que el otro se abstenga de
castigar, de golpear, de acusar.
Complementariedad invertida: Despus de algunos vuelcos en las alianzas (una madre
que se ala con los nios en contra del padre) o cambios de situacin del cnyuge
(prdida de empleo, enfermedad, etc), el que estaba en posicin inferior puede pasar a
la posicin superior o viceversa.

Todos los procedimientos de separacin, como la hospitalizacin, el ingreso en un

establecimiento social, el abandono y el divorcio pueden ser considerados, en
determinados casos, como una escapatoria de la violencia.
La intervencin de un tercero que se propone como relais, puede hacer que la violencia
quede aplazada por un tiempo.

Salidas resolutivas posibles en los dos tipos de violencia

Se trata de cambios que se producen frecuentemente de una manera espontnea, sin
una voluntad ni una estrategia elaborada pero tienen un gran inters teraputico.
-

Interiorizacin de la ley: Se trata de un cambio fundamental, en la medida en que el

sujeto reconoce una instancia superior a l, a la que ha de conformarse y que le sirve
para regular su propia violencia.
Cambio del sistema de creencias: Cuando se producen cambios en el sistema de
creencias, modificndose la visin del mundo, cambia en consecuencia el
comportamiento con respecto al otro y pueden realizarse acomodaciones, con una
mayor flexibilidad relacional y una mayor tolerancia ante la diferencia.
Cambio del consenso implcito rgido: Cuando uno de los cnyuges excede los
lmites que haban sido fijados consensualmente, el otro cobra conciencia de la
situacin, de su gravedad, y ve la realidad de otra manera. Esto le da la fuerza y la
voluntad necesarias para escapar de la violencia.
Cambio de representacin (reproduccin mental de una percepcin anterior): En
algunos casos se produce un cambio en las representaciones, que puede repercutir
sobre el conjunto del sistema cognitivo del sujeto y hacer que ste cambie, en
consecuencia, su comportamiento.
Aprendizaje ligado al estado (bioqumico): Cuando el sujeto vive una experiencia
emocionalmente significativa se producen anclajes bioqumicos y neurobiolgicos que
condicionan ulteriormente su comportamiento. En ocasin de una experiencia
alternativa, tales aprendizajes pueden modificarse con vistas a un cambio de conducta.
Metacomunicacin: Quien tiene la posibilidad de hacer un metacomentario con
respecto a la situacin puede colocarse momentneamente fuera del contexto y, por
ende, sustraerse a la violencia. Esta persona, al ver su propia manera de reaccionar y
participar en la relacin, introduce un distanciamiento benfico.
Reguladores: Son instancias exteriores con respecto al individuo. Una vez
interiorizados le sirven para regular su comportamiento, pero de manera autnoma con
respecto a tales instancias.

PROTOCOLO DE TRATAMIENTO
1. Diagnstico del tipo de violencia: Se trata de diagnosticar si es violencia agresin o
violencia castigo. El relato que la persona tratada haga de su vivencia, de los hechos, su
posicin existencial, la importancia y las intenciones que le atribuya al otro, sern
parmetros esenciales para el diagnstico.
2. Transmitir el significado de la ley: La relacin con la ley es un punto que debe dejar
claro el terapeuta, tanto para s como para la familia. Ninguna accin teraputica puede
llevarse a cabo fuera de la ley en complicidad con la familia.
La relacin con al ley es diferente segn se trate de familias en las que tiene lugar la
violencia agresin o la violencia castigo.

En las primeras, la ley no es extraa. Estas familias saben que la ley existe y la
transgreden a su pesar, con un sentimiento de malestar y culpabilidad. De ah que se
deba hacer lo necesario para que la familia admita la ley; ella debe ser explicada.
Para la segundas, la ley carece de significacin. La ignoran y viven en una paracultura
donde la violencia es legtima. No hay culpabilidad. Es de destacar que quien se
encuentra en posicin alta cree tener derecho a ejercer castigo. El operador debe dejar
claramente sentado que la ley existe, y que todos los integrantes de una comunidad
deben conformarse a ella. Se trata, pues, de hacer saber el carcter obligatorio de la ley,
de enmarcar el sistema dentro de la justicia y darle trmino a la excepcin.
3. Introduccin de relais: Relais se refiere a un mediador estable de la relacin. En esta
etapa, el operador puede hacer esta funcin, como otra persona perteneciente a la red
(familia, asistentes sociales) para que proteja a los actores e intervenga en caso de
intimidacin o de comportamientos violentos.
El hecho de introducir el relais denota el compromiso de la familia en el proceso
teraputico y abre la posibilidad de utilizar recursos inmediatos para controlar la
violencia.
A partir de este punto, las etapas del tratamiento se distinguen segn se trate de
violencia agresin o de violencia castigo.
Violencia agresin
4. Anlisis del sistema de creencias: Es necesario analizar el sistema de creencias de
los pacientes para tener acceso a su lgica de pensamiento y de comportamiento, y
para conocer qu idea se hacen de su lugar en el mundo con respecto a los otros y
viceversa.
A fin de avanzar en la accin teraputica, es preciso aclarar cules son los modelos de
comportamiento a los que los pacientes se refieren, qu modelo educativo los gua, qu
condicin e importancia les dan a los conceptos de obediencia, respeto, etc.
5. Bsqueda de alianza: Posibilitar un reconocimiento mutuo del sufrimiento. Cada uno
debe aceptar que no slo el otro debe cambiar. El terapeuta tiene que mostrar la
singularidad de cada uno, pero tambin su implicacin y la responsabilidad en cuanto al
surgimiento de la violencia. Si se alcanza esta meta, luego se puede definir la violencia
como un fenmeno interactivo.
6. Introduccin de un tercero o de un ritual: Al introducir un tercero, se trata de utilizar
los recursos de la red natural del paciente o de su familia, averiguando si sera posible
activar a alguno de sus miembros a fin de que intervenga en caso de interaccin
violenta. Debe tener el poder, la neutralidad y la disponibilidad suficientes para
intervenir en la relacin dual de las parejas en simetra y evitar la violencia.
Los rituales que el terapeuta propone se sitan despus de las escenas de violencia o
las disputas que podran haberse evitado. Apuntan a reforzar la toma de conciencia con
respecto a la gravedad de los actos de violencia, del sufrimiento inflingido a todos los
participantes y a canalizar la violencia, de tal manera que no vuelva a surgir como una
fatalidad.
7. Reencuadramiento de las actividades puntuales y cambio en el consenso implcito
rgido: El trabajo sobre las activaciones puntuales consiste en sustituir las imgenes
que desencadenan la violencia por otras imgenes alternativas. Se trata de bloquear el
desencadenamiento automtico de la violencia tras la activacin puntual, de introducir
desvos en la mecnica de la respuesta violenta.
Para cambiar el consenso implcito rgido, el operador explica, saca a la luz las reglas
del consenso implcito rgido para desmontar el marco, salir de la rigidez, hacer
imposible que las parejas ignoren su juego y sus modalidades. Solo de ah en ms se
podr discutir sobre los verdaderos temas conflictivos. Hay que trabajar sobre los tres

aspectos: bloquear los temas fuentes de violencia, cambiar el lugar y modificar las
secuencias.
8. Bloqueo de la pausa complementaria: La pausa complementaria desresponsabiliza y
brinda la ocasin de una reconciliacin falsa y desculpabilizante para los actores; sirve
como instrumento de negacin, para disimular la magnitud del acto violento. El trabajo
sobre la pausa debe apuntar a que no se la utilice ms para anularla gravedad de la
violencia, que no produzca ms la ilusin de una relacin buena, que va a cambiar. El
operador debe proscribir la reparacin inmediata, y volver imposible la
desculpabilizacin.
9. Integracin de los reguladores: Todas las personas necesitan reguladores para
garantizar su propia seguridad y la de los otros, vale decir para frenar el pasaje al acto y
posibilitar la autonoma de cada uno.
Violencia castigo
4. Anlisis del sistema de creencias: Antes que nada es preciso encontrar un acceso al
sistema de creencias e indagar el conjunto de creencias del actor que se encuentra en
posicin alta. Luego comprender la diferencia de las posiciones que ocupan los actores.
Antes de intentar una alianza es preciso trabajar este aspecto, puesto que la
organizacin de la alianza estratgica se basar en las verdades del cliente, ya sea
para utilizarlas o bien para evitar la confrontacin directa con sus modelos. Si no
procedemos as, quien se encuentra en posicin dominante puede sentirse amenazado.
5. Bsqueda de alianza: Es imprescindible trabajar con el actor emisor, que se sita en
posicin alta y dominante.
Hacer alianza no significa justificar y legitimar la violencia ejercida sobre el otro, sino
abstenerse de formular juicios de valor y decidir una opcin estratgica.
En el proceso teraputico, el operador puede elegir trabajar con diferentes subsistemas
a fin de desarrollar y movilizar adecuadamente las potencialidades de cambio de cada
polo. Sin embargo, a veces esta operacin no logra su cometido, por consiguiente, el
tratamiento se organiza de modos diferentes segn la alianza con al persona en posicin
alta sea o no posible:
a. Si se puede establecer una alianza con el actor en posicin alta.
-

Cambiar ciertas representaciones: El terapeuta puede tratar de introducir imgenes

diferentes de las que provoca el acto violento. Algunas metforas equivalente de
marchitez y destruccin han demostrado ser eficaces.
Reencuadrar las actividades puntuales: El reencuadramiento de la activacin puntual
apunta a bloquear el paso al acto violento de la madres, inmediato y estereotipado.
Cambiar el sistema de creencias: Para introducir dudas en el sistema de creencias de
la persona se puede inducir otra visin de la realidad, que ponga en evidencia
determinadas percepciones personales o cegueras que han interferido en la relacin
con el otro. La meta es darle la posibilidad de modificar su manera de ordenar el mundo
y los lugares que les ha atribuido a las diferentes personas.
Integrar el regulador: En la violencia castigo, el sujeto abusador nunca suspende la
violencia de buena gana. El comparecer ante un juez, la promesa ritualizada mediante
un contrato de abstenerse de inflingir penitencias, la amenaza explcita de una
internacin, etc, son diferentes formas de incorporar los reguladores. Estos cambios
pueden dar lugar a la emergencia de otras problemticas (ej: clera, odio contra la
familia de origen, etc) que necesitan atencin individual.

b. Si la alianza resulta imposible

Si la alianza con el actor violento resulta imposible, se debe organizar una separacin
fsica y hacer lo necesario para proteger a la vctima y trabajar con el actor en posicin baja.
-

Cambiar la representacin de s mismo y la de sus relaciones con la persona

violenta: Por ejemplo, Solo una persona muy fuerte y determinada puede soportar la
violencia y las humillaciones que ud ha sufrido. No cabe duda de que es muy fuerte, en
este sentido tiene de qu felicitarse.
Proponer modelos de simetra relacional: Se procura alentar y modificar el equilibrio
de la relacin desigual cambiando la posicin del sujeto y buscando alianza y apoyo
exterior. Se trata de brindarle el soporte de una red solidaria (grupos de mujeres,
trabajadores sociales que acompaan y defienden al nio, reasercin en un grupo de
pares) en vista de facilitar el crecimiento psicosocial de aquel que ha sufrido la violencia.
Para ello se le da a conocer si dignidad: Hay que mostrarle la fragilidad del actor
violento, respaldar la decisin de cambiar la relacin y convencerlo de su derecho a
reivindicar la igualdad. Se debe transmitir con serenidad la conviccin de que el respeto
es un derecho que debe exigirse y al que no se puede renunciar.
Cambio del sistema de creencias: Sus convicciones y la ideas de que ella se hace de
su lugar o del papel que ha representado en la relacin con el otro han contribuido a
mantenerla en posicin de vctima. Se trata de cambiar la idea del destino, de la
fatalidad, de la predeterminacin inscrita en las instrucciones primarias legadas y que
han sido aceptadas como verdades inmutables.