Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Experimentando la presencia de Dios

Escritura: Isaas 6:1-8
Cdigo: 1280
John MacArthur

Ciertamente, si usted es cristiano, es evidente para usted, como lo es para m, que vivimos en
una sociedad profana, impa, secularizada y en gran parte, atea. Inclusive nuestra religin es
una especie de atesmo, ya que intenta borrar al Dios verdadero y sustituirlo por un Dios que
hace que los hombres estn cmodos. Y cuando leo que 50 millones de personas en Estados
Unidos supuestamente han nacido de nuevo y veo en comparacin con ello una estadstica
que se incrementa ms que nunca de la secularizacin de nuestra sociedad, me doy cuenta
que las dos no se relacionan muy bien. Supuestamente, somos una nacin cristiana. Inclusive
es popular ser nacido de nuevo. Sin embargo, el impacto del cristianismo en nuestro pas
parece ser dbil, parece ser superficial. Ser un cristiano podra estar de moda, pero no parece
estar teniendo mucho impacto. Estamos atrapados en una especie de manera de pensar en la
que buscamos satisfacer nuestros deseos personales centrados en nosotros mismos que
inclusive ve a Dios nicamente en los trminos de lo que l puede hacer por nosotros. Dios se
vuelve una especie de genio utilitario. Usted frota su pequea lmpara teolgica y l aparece
y dice: Pide tres deseos.

La gente est preocupada con las relaciones. La persona que critica la enseanza de la
Palabra de Dios diciendo Bueno, es demasiado fuerte, asla a la gente, realmente est
diciendo Queremos a un dios que nos haga sentir cmodos. Y creo que lo que realmente
veo en el cristianismo conforme miro a nuestro pas, es la ausencia de una teologa.
Simplemente me parece que no hay teologa. Se habla mucho de Dios y Jess y el Espritu
Santo, pero en trminos de definicin sustantiva de la Trinidad y un entendimiento de la
teologa, realmente no est ah. Nos preocupamos mucho por las relaciones; y ciertamente,
no entendemos realmente la fuente de todas las relaciones, Dios mismo. Y creo que si hay un
elemento de teologa que realmente no entendemos es la teologa de Dios, teologa propia
como se llama, no entendemos a Dios, la naturaleza de Dios. El hecho fundamental de
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nuestra fe es Dios. Y el hecho fundamental acerca de Dios es que Dios es santo. Dios es
asombroso, si usted quiere usar ese sentido, Dios es majestuoso, Dios es terrible, l es
poderoso, l es asombroso, es trascendente.

De hecho, en xodo 15:11 dice que l es glorioso en santidad. La belleza del Seor es la
belleza de la santidad. No creo que entendamos la santidad de Dios. Ahora, tambin quiero
aadir que no creo que podamos entender en su totalidad la santidad de Dios, pero creo que
la podemos entender mucho mejor de lo que la entendemos.

Y quiero compartir con usted esta noche algunas cosas que el Espritu de Dios ha estado
colocando en mi corazn a lo largo de las ltimas semanas acerca de la santidad de Dios.
Le confieso desde el principio que realmente no comprendo la totalidad de Su santidad pero
con toda seguridad, estoy trabajando en esto. Confieso que tambin no debera ser un
sermn, debera ser una larga serie; pero quiero que se beneficie de lo que pueda de nuestro
tiempo en esta noche. El punto central que quiero que vea acerca de Dios es que l es santo.
Y eso pesa con mucha carga en nuestros corazones si lo entendemos.

Para que podamos enfocarnos en eso, quiero que tome su Biblia y pase al sexto captulo de
Isaas Isaas, captulo 6. Y quiero que examinemos la primera parte del captulo y despus,
si el tiempo lo permite, la parte que queda. Y quiero que veamos la santidad de Dios como
Isaas la describe aqu.

Slo un poco de trasfondo. Isaas fue un profeta. No slo cualquier profeta, algunos creen que
quizs el ms grande profeta de Israel. Isaas fue un hombre que fue un estadista, quien habl
en nombre de Dios a la gente comn y corriente y tambin a los reyes. l era conocido en el
palacio, de hecho era un asesor de los monarcas. Profetiz durante el reinado de cuatro
reyes, un tiempo de gran crisis, un tiempo de gran caos, un tiempo de decadencia moral, un
tiempo en el que el pueblo de Dios estaba dndole la espalda a l. De hecho, durante el
tiempo de la profeca de Isaas, el reino norte de Israel fue llevado cautivo por los invasores.
El reino del Sur, Jud, fue atacado por Siria. stos fueron tiempos inestables. Tiempos
difciles. Y l tuvo un ministerio muy estratgico.

En medio de estos das de Isaas vino un rey de Jud quien comparado con los otros fue un
hombre de cierta influencia, cierta bondad, cierta excelencia. Su nombre fue Usas. l es
mencionado en el versculo 1. Uzas rein durante mucho tiempo. Cincuenta y dos aos. Y en
trminos generales, fue un rey exitoso y trajo beneficios a su pueblo. De hecho, l sujet a la
mayora de los enemigos heredados de Jud y les trajo cierto tiempo de paz. l pudo convertir
a Jerusaln en una ciudad fortificada, bien equipada con armamento para su propia defensa y
le dio a su pueblo un gran sentido de seguridad. Y segn 2 Crnicas captulo 26, l desarroll
la agricultura y desarroll el comercio para la nacin hasta que se volvi extremadamente
prspero.

La triste historia de Uzas es que finalmente el orgullo elev su corazn. l vio a todo lo que
haba hecho, les dio un tiempo de paz de sus enemigos, fortaleci a Jerusaln, trajo
seguridad, desarroll la agricultura y el comercio. l se llen de orgullo y Dios le dio una lepra
terminal.

Ahora, a pesar de cmo termin l, su tiempo de reinado en Jud provey una temporada de
paz de todo caos. Y cuando l muri, aparentemente hubo un cierto sentimiento de pnico
que comenz a infiltrarse. Qu vamos hacer ahora? Uzas ha muerto. Tuvieron temor.

Y yo creo que el temor fue probablemente el ms grande en el corazn de los judos que
teman a Dios, quienes a lo largo de todos estos aos haban mantenido una devocin
verdadera a Dios. Porque ellos saban que a lo largo del tiempo de Uzas, hubo una
decadencia moral que se estaba incrementando. Hubo una desobediencia que se estaba
incrementando, una especie de idolatra desafiante. Y fue casi como si mientras que Uzas
estaba en pie, l en cierta manera preserv, evit que todo se desmoronara. Y en los
captulos 2 al 5 de Isaas, Isaas relata algunos de los pecados terribles del pueblo de Dios.

Pero en medio de su pecado, estaban tan seguros debido a Uzas, que en cierta manera
seguan viviendo la vida. Pero despus, l muri. Y entraron en pnico. Y tuvieron miedo.
Hubo algunos acontecimientos que los llenaron de miedo. Cinco aos antes de que Uzas
muriera, Tiglath-Pileser, el guerrero ambicioso rey de Asiria, repentinamente apareci en el
horizonte en el cercano oriente. Y l tena un diseo inmenso buscando conquistar a todos los
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reinos entre el ufrates y el Nilo y establecer en su lugar, el gran Imperio Asirio. Naturalmente,
todas las naciones que eran su objetivo, las naciones que corran peligro por sus diseos,
comenzaron a ver con temor lo que pasaba e irrumpieron en rebeliones. Comenzaron a
formar alianzas en contra de Asiria, comenzaron a tramar intrigas polticas y sabotajes y
rebeliones. Los reinos de Samaria y Jud estaban al borde de la destruccin no slo debido a
Tiglath-Pileser, sino debido a la decadencia espiritual moral que era interna. En lugar de
volverse a Dios como Isaas les haba dicho a ellos que hicieran, la gente estaba atrapada en
un escndalo de disipacin y decadencia moral. Y de satisfaccin de sus deseos personales.
De hecho, en Isaas 22, Isaas dijo: Y he aqu gozo y alegra, matando vacas y degollando
ovejas, comiendo carne y bebiendo vino, diciendo: Comamos y bebamos, porque maana
moriremos.

En lugar de voltearse a llorar y clamar, dijeron realmente disfrutemos de la vida porque todo
puede terminar maana. As es como era cuando Uzas muri. El lder estaba muerto. Entre
todos los judos que teman a Dios que podan haber buscado el rostro de Dios, estaba el
profeta mismo, Isaas. Y l va al templo en el captulo 6. Vayamos ah.

El rey est muerto e Isaas va al templo. En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor
sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Ahora, detngase ah.
Vi yo al Seor, dice l. Vi yo al Seor. Afirmacin increble! Piense en la situacin. Notar la
palabra Seor ah. Esta palabra traduce la palabra hebrea Adonai. Cuando usted la ve, por
ejemplo, en el versculo 3, cuando ve la palabra Jehov, es otra palabra. Es la palabra
Yahweh en el hebreo, traduce la palabra Yahweh en el versculo 3. Yahweh se refiere a la
naturaleza esencial de Dios y Adonai hace referencia a Su soberana.

Ahora, con eso en mente, usted va a comprender el versculo 1. En el ao en que perdimos a

nuestro rey humano, yo vi al verdadero rey. Nunca puede entrar en pnico cuando usted
sabe que Dios todava est en el trono. Poda parecerle a Isaas como que todo estaba
desmoronndose, pero Adonai es un ttulo que significa el soberano. El rey humano estaba
muerto pero la historia no depende de los reyes humanos sino en la monarqua absoluta del
Seor supremo, Adonai, Dios mismo. Su Reino es infinitamente superior al de Uzas o
cualquier otro. Y entonces Dios, en medio de la crisis, para hacerle saber a Isaas y a Su
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pueblo que no todo est perdido, hace una aparicin personal. E Isaas lo ve. Y lo ve sentado
sobre un trono.

No es maravilloso saber que Dios no ha dejado el trono? Que cuando todo el mundo se est
desmoronando y todo parece estar despedazndose, Dios todava est en el trono, exaltado,
alto y sublime dice y sus faldas llenaban el templo. Y esto, claro, es un retrato de Su
majestad y Su exaltacin y Su gloria y Su poder. Por cierto, escriba una pequea nota en el
margen de ese versculo, escriba Juan 12:41; porque en Juan 12:41 el escritor nos dice que
ste era Cristo. Realmente una Cristofona pre encarnada, una aparicin de Cristo.

Ahora, mire el versculo 2; conforme Isaas ve su visin, dice: Por encima de l haba
serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y
con dos volaban. Ahora, qu es un Serafn? O qu son los serafines - debido a que es
plural? Aparentemente, son un cierto grupo de ngeles cuyo llamado personal y diseo por
Dios consista en atender la santidad de Dios. Son guardianes aguerridos de la santidad de
Dios.

Ahora, por qu tienen tres conjuntos de alas? Bueno, alguna vez usted ha notado que
cuando Dios hace algo, l lo hace que haga lo que l quiere que haga? l lo hace funcional.
l lo hace prctico. Y si ellos tenan seis alas no fue porque a Dios se le fue la mano con la
idea de hacer alas. Haba algo que tena un propsito en eso. Observe que dice que con dos,
al final del versculo, volaban. Aparentemente, estas criaturas maravillosas, increbles,
sobrenaturales, externas, tenan la capacidad de volar, mantenerse volando como una
especie de helicptero celestial en torno al trono de Dios, el cual era alto y sublime. Y en
algunas ocasiones, como se indica en el versculo, hacan lo que Dios les mandaba, como el
que volaba con el carbn encendido. Pero estaban volando suspendidos en el aire en torno al
trono de Dios. Sorprendente.

Dice que tenan dos alas ms con las cuales cubran sus pies. Por qu? Hay varias
posibilidades. Algunos dicen que es una idea de humildad, de bajeza, de servicio humilde.
Podra expresar ese pensamiento pero eso podra estar estirando el punto de la funcin
angelical. Quizs sea mejor verlo de esta manera. Se acuerda usted cuando Moiss estuvo
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en un monte sucio normal, probablemente un monte en donde l haba caminado muchas

veces? Pero l se volte y vio una zarza ardiente. Y una voz sali de la zarza y le dijo a
Moiss que se quitara el calzado. Por qu? Porque ests pisando suelo santo. Ahora, su
reaccin a eso podra haber sido: qu? He estado aqu muchas veces. Esto es lo mismo,
mismo lugar. Pero cuando la presencia divina aparece, todo es inmediatamente santificado.
Este era suelo santo, no por alguna virtud en s misma sino porque Dios estaba ah y Su
presencia santific la tierra debajo de sus pies. Podra haber un sentido en el que sea cual
sea el suelo que hay, es la gloria, sea cual sea el lugar en donde los ngeles aterrizan, es un
lugar tan sagrado que cubren los pies, ya que es suelo santo.

Luego dice que tenan dos alas con las cuales cubran sus rostros. Eso es un poco ms fcil
de entender. Si estn volando en torno al trono de Dios, estn expuestos ah a Su gloria
completa. Usted recuerda en xodo 33, Moiss le dijo de una manera tan atrevida Dios
Dios le dice vas a ser mi hombre, gua a Mi pueblo. Y Moiss le dice no lo voy hacer un solo.
Quin va ir conmigo? Y Dios dice Mi presencia ir contigo, Yo ir contigo. Y Moiss dijo
esa es una promesa agradable, Dios, pero me gustara tener alguna prueba. Digo, yo aprecio
que T digas eso, pero seras tan amable de probarme Tu gloria? Y Dios le da una muy
buena respuesta. l dice: Ningn hombre puede ver Mi gloria y vivir. Ninguna criatura puede
resistir la vista de la totalidad refulgente de la gloria de Dios.

Dios promete proximidad, pero nunca revelacin completa. Entonces, Dios le dice a Moiss:
Te voy a decir una cosa, te voy a meter en la hendidura de una roca. Y voy a dejar, dice en
hebreo - que Mis partes traseras. Me gusta pensar en esto como el resplandor que queda.
No puedes verlo todo, pero te voy a dejar ver el resplandor que queda. Yo creo que
probablemente esa es la razn por la que los ngeles cubrieron su rostro, no creo que ellos
podran haber existido en el resplandor completo de la gloria de la santidad de Dios. Criaturas
increbles.

Pero lo ms increble acerca de ellos no es cmo se vean, sino lo que dijeron. Versculo 3: Y
el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra
est llena de Su gloria. Ahora, puede usted imaginarse simplemente a los ngeles volando
eternamente diciendo eso? No, no puede porque usted no entiende ni la dignidad ni la
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santidad de Dios. Yo tampoco. Pero eso es que los serafines hacen. Santo, Santo, Santo.
Toda la tierra est llena de Tu gloria.

Por qu Santo, Santo, Santo? Usted dice que porque as est escrita la cancin. No, no, no.
La cancin vino despus. Por qu Santo, Santo, Santo? Alguien dice que es la Trinidad. Uno
por cada miembro. Ciertamente la Trinidad es Santa tres veces. Pero los judos tenan una
figura de diccin, una herramienta literaria que utilizaban cuando queran enfatizar algo.
Tenan muchas figuras de diccin que podan utilizar, pero una que usaban de manera comn
era la repeticin. Y eso puede ser ilustrado muchas, muchas veces a lo largo de la Biblia. Con
mucha frecuencia, antes de que Jess dijera algo muy importante, l deca dos palabras:
Cules son? De cierto, de cierto os digo. Por qu no slo dijo de cierto? Por qu de
cierto, de cierto os digo? Sabe lo que es esa palabra? Amn Amn. Amn, Amn. Ahora,
usted dice espere momento. Debe esperar al final para decir eso. Eso es correcto. De hecho,
el la congregacin hebrea, el rabino se pona de pie y enseaba; y la gente, en respuesta
afirmaba su enseanza diciendo amn, amn. Jess no se esper a que la gente lo afirmara.
l comenz diciendo amn, amn primero y despus, l habl porque no necesitaba que
ningn humano certificara lo que l deca. Pero cuando l lo dijo dos veces, l estaba
afirmando por repeticin la importancia de lo que l estaba por decir. El nfasis es el punto. Y
cuando la Biblia dice Santo, Santo, Santo, est tratando de enfatizar la santidad de Dios. Ni
siquiera sabemos que Dios es Santo, mucho menos Santo, Santo, Santo.

Por cierto, sabe usted que se es el nico atributo de Dios en todas las Escrituras que se
repite tres veces? Nunca la Biblia dice que Dios es amor, amor, amor. Nunca dice Dios es luz,
luz, luz; verdad, verdad, verdad; misericordia, misericordia, misericordia; ira, ira, ira. Pero dice
que es Santo, Santo, Santo. sta es una prioridad absoluta. Es imposible entender la plenitud
de esto; y sin embargo, debe entender lo que las Escrituras nos dan. La ausencia de un
entendimiento claro de la santidad de Dios es la razn de nuestra superficialidad, es la razn
de nuestra impotencia, es la razn de nuestro egosmo, es la razn de nuestra debilidad, es la
razn de nuestra desobediencia. Realmente, no entendemos cun Santo de Dios y por eso,
hacemos concesiones, por eso somos el primer peor tipo de pragmatistas haciendo slo lo
que satisface nuestros deseos.

Un da los discpulos vinieron a Jess, usted sabe, y dijeron: Ensanos a orar. l dijo: As
es como deben orar: Padre nuestro que ests en el cielo Qu? Santificado sea Tu
Nombre. Sabe lo que significa santificado? Santo. Quiere orar? Comience con un
reconocimiento de la santidad de Dios. Dios es Santo. R. C. Sproul hizo una declaracin
interesante, l dijo, y cito: Cualquier intento por entender a Dios fuera de Su santidad es
idolatra. Fin de la cita. Eso es verdad. Esto est afirmando en el los diez mandamientos, en
donde no debemos tener dioses delante de l y bajo ninguna circunstancia, jams debemos
usar el nombre de Jehov Dios en vano. l es Santo, Santo, Santo. La tierra entera est llena
de Su gloria; y tenemos que reconocer eso.

Ahora, veamos cmo reaccion Isaas en el versculo 4. En primer lugar: Y los quiciales de
las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llen de humo. Ahora,
esto se est volviendo bastante dramtico. El lugar comienza a temblar. La visin entera es
como el monte Santa Helena. Todo comienza a moverse. Es como un volcn haciendo
erupcin. Los cimientos del lugar comienzan a sacudirse y fuego y humo, lo cual podra estar
o emanando del altar o podra ser una manifestacin de la presencia de fuego de Dios como
en el monte Sina; en otras palabras, comenzamos a ver a un Dios santo de juicio. Esto no es
una manifestacin en particular de la misericordia de Dios, sino de Su santidad tremenda,
majestuosa. Es aterrador, es como el Sina, es una afirmacin para Isaas y a su pueblo de
que Dios es un fuego consumidor; y usted no puede jugar con Dios. Usted ser consumido.

Cul fue la reaccin de Isaas? Versculo 5, cul fue su reaccin?, l dijo oye, he tenido
una visin, voy a conseguirme un nuevo guardarropa y voy a ir a proclamarlo por todos los
caminos Qu dijo? Bueno, ahora lo que quiero hacer es analizar esto. Esto necesita cierto
anlisis. Tengo que pensar en esto categricamente. O dijo: Hombre, ahora si usted no
pensaba que yo era un verdadero mensajero de Dios, permtame decirle esto ahora: yo lo he
visto!

Ninguna de las anteriores fue su reaccin. Versculo 5: Entonces dije: Ay de m! Eso es

suficiente si no dijera nada ms para entender el panorama completo. Eso no es slo una
seal de desesperanza, aunque creo que hay desesperanza ah. Es mucho ms que eso.
Como puede ver, en el Antiguo Testamento, los profetas hacan pronunciamientos, daban
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anuncios, algunas veces llamados orculos. Y sus anuncios profticos con mucha frecuencia
eran precedidos por la afirmacin as ha dicho Jehov. Y Sus afirmaciones podan ser
negativas o positivas. Cuando eran positivas, con frecuencia decan bendito. Cuando era
negativa, con frecuencia decan ay, ay. Isaas usa la palabra ay por lo menos diez veces en
su profeca para referirse al juicio de Dios en otros. Jeremas lo us. Ezequiel lo us. Nahm
lo us. Ams lo us. Habacuc lo us. Oseas lo us. Sofonas lo us. Zacaras lo us. Miqueas
lo us. Jess lo us en Mateo 24. l dijo ay de vosotros escribas y fariseos! Y los ngeles
de juicio en Apocalipsis lo usan. Es una palabra de maldicin. Y aqu hay algo asombroso, un
profeta de Dios pronuncia una maldicin sobre s mismo. Increble increble! Este es el
mejor hombre en la tierra. Este es un siervo de Dios. Pero cuando l ve la santidad de Dios,
no puede hacer nada ms que pronunciar una maldicin sobre su cabeza. l slo puede ver
su contaminacin, no su bondad.

Y despus, l dice: Que soy muerto, nehmethee, de una raz que significa en el pasivo estar
perdido, o perecer, o ser aniquilado, o ser destruido. Yo estoy destruido, estoy devastado por
la santidad de Dios. Estoy aplastado. Me estoy deshaciendo. Me estoy desmoronando. Me
estoy desintegrando. Por qu? Porque l vio a Dios; y cuando vio a Dios por primera vez en
su vida, vio a Isaas. Y l saba lo miserable que era. l pudo haber sido un hombre seguro
antes de esto. Todo el mundo lo honraba, le daba palmadas en su espalda. Todo el mundo le
deca que era piadoso, que era el mejor de los hombres, un lder espiritual, la voz de Dios,
santo, obediente, siervo de Dios. Un vistazo de la santidad de Dios y el hombre fue miserable
a sus propios ojos.

Cul fue el elemento ms importante de un profeta? Cul fue el instrumento ms

importante de un profeta? Su boca, no es cierto? Su boca para hablar. Mire lo que dice:
Porque siendo hombre inmundo de labios, sabe lo que eso significa? Tengo una boca
inmunda. Yo, el profeta de Dios, quien debera abrir mi boca para hablar de Dios, tengo una
boca inmunda y vivo en el medio de un pueblo que tiene bocas sucias. Cmo sabe usted
eso? porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene
labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos.

Amados, nadie puede estar en la presencia de Dios sin estar consciente de manera profunda
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y devastadora de su propia condicin miserable, su pecaminosidad. Por eso le estoy diciendo.

Si no entendemos la santidad de Dios, no entendemos nuestra pecaminosidad. Y no
entendemos lo horrible que es si no entendemos las consecuencias de la misma. Ver el ms
pequeo vistazo de la santidad de Dios es quedar devastado, devastado. Isaas nunca sera
el mismo, nunca. Ni lo sera ninguna otra persona.

Permtame darle algunas otras ilustraciones. Observe el profeta Habacuc. Habacuc, el profeta
maravilloso, sino lo puede encontrar, no se preocupe, simplemente escuche. Habacuc estaba
dudando de Dios. Oh, hacemos eso. Dios, T sabes, por mucho tiempo estado con esta
carga y te sigo diciendo Dios que vengas, que desciendas, hagas algo. Por favor, ven, aviva a
Tu pueblo. Desciende Dios y hazlo. No entiendo esto Dios. Supuestamente debes ser un Dios
de amor, un Dios de misericordia, un Dios de amor. Desciende aqu, Dios y haz algo. En el
captulo 2 realmente llega al punto en el que l dice simplemente, me sentar aqu hasta que
Dios me d una respuesta. Por favor, Dios. Entonces, en el captulo 2, versculos 1: Sobre
mi guarda estar, y sobre la fortaleza afirmar el pie, y velar para ver lo que se me dir, y
qu he de responder tocante a mi queja. Yo s que me va a reprender, pero me voy a quedar
aqu esperando una respuesta. Dios, quiero una respuesta. Versculo 2: Y Jehov me
respondi. Dios le dio una respuesta.

Y sabe lo que pas? Cuando l termin con la respuesta, Habacuc era miserable. As fue.
Porque Dios estaba pronunciando como relmpago y fuego al narrar la historia de lo que l
haba hecho. Y cuando usted llega finalmente al captulo 3, versculo 16, Dios le da esta
respuesta larga; y despus, tiene usted a Habacuc orando y despus tiene esto: O, y se
conmovieron mis entraas. Cundo fue la ltima vez que usted tembl en la presencia de
Dios? A la voz temblaron mis labios; pudricin entr en mis huesos, y dentro de m me
estremec; si bien estar quieto en el da de la angustia, cuando suba al pueblo el que lo
invadir con sus tropas. l dice hombre, cuando o la voz de Dios y le o hablando, fui
sacudido de arriba hacia abajo y anhelo descansar en el da de la afliccin.

Simplemente para mi es tan superficial en la actualidad cuando usted oye a todas estas
personas que en cierta manera dicen que les encantara atravesar por la tribulacin. Ese es el
concepto ms absurdo que usted se pueda imaginar. Fuera de la teologa de que si
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atravesaremos o no, ese tipo de preocupacin torpe refleja una ausencia de un entendimiento
de la ira santa de Dios. Si alguno de nosotros tuviera un sentido en absoluto huiramos de eso
y no lo veramos como una experiencia glamorosa. Observe lo que pas. Su vientre tembl,
sus labios temblaron. Por qu? Porque Dios habl. Y cuando l supo que estaba en la
presencia de Dios, casi se desmoron.

Observe Job. Job, antes de Salmos. Y eventualmente, usted sabe, a lo largo de este libro
usted llega al captulo 38, y Job finalmente est en el lugar en donde dice Muy bien Dios,
qu est pasando? He escuchado todas las respuestas de todos estos amigos que tengo, el
total de la suma no es nada y quiero una respuesta, Seor. Qu est pasando? Captulo 38,
versculo 1: Entonces respondi Jehov a Job desde un torbellino. Quieres una respuesta?
Aqu viene. Dios habl. Y despus, sabe lo que sucede? Job recibe la peor reprensin en
la historia humana. Dios literalmente lo sacude de un lugar a otro. Quin es se que
oscurece el consejo con palabras sin sabidura? Qu ignorante est delante de M? Ahora
cie como varn tus lomos; porque vas a ser reprendido en esta respuesta. Yo te
preguntar, y t me contestars. Dnde estabas t cuando Yo fundaba la tierra? Hzmelo
saber, si tienes inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi
sobre ella cordel? Sobre qu estn fundadas sus bases? Quin encerr con puertas el
mar Y l hace esto captulo, tras captulo, tras captulo Dnde estabas? Dnde
estabas? Y despus de un tiempo, l est diciendo: bueno, yo yo yo estaba Qu es
lo que voy a decir?

Captulo 41: Sacars t al leviatn con anzuelo, o con cuerda que le eches en su lengua?
Pondrs t soga en sus narices, Y horadars con garfio su quijada? Puedes controlar al
mundo animal? Puedes controlar la lluvia, las nubes, la nieve, la vegetacin, el movimiento
de las estrellas? Dnde estabas? Puedes hacer esto? Si no puedes, Job, guarda silencio. Y
cuando termin, captulo 42, versculo 5, Job dijo esto: De odas te haba odo; Mas ahora
mis ojos te ven. Siempre haba odo cmo eras, ahora s. Cul es su reaccin? Por tanto
me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza.

Nunca nadie viene ante la santidad de Dios sin ser devastado. Observe Lucas, dos pasajes,
captulo 8. Lucas, captulo 8, versculo 22: Aconteci un da, que entr en una barca con sus
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discpulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y partieron. Pero mientras navegaban, l
se durmi. Y se desencaden una tempestad de viento en el lago; y se anegaban y
peligraban. Y vinieron a l y le despertaron, diciendo: Maestro, Maestro, que perecemos!
Despertando l, reprendi al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza. Y les dijo:
Dnde est vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decan unos a otros: Quin
es ste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?

Quiere saber algo? Estaban diez veces ms aterrados cuando vieron Su poder, que cuando
vieron al mar en su tempestad porque instantneamente supieron que estaban en la
presencia de Dios. Y eso es causa de pnico. Preferan la tormenta que eso. Fueron
despedazados porque saban que sus corazones eran libros abiertos ante Su omnisciencia.

Regrese al captulo 5, versculo 1: Aconteci que estando Jess junto al lago de Genesaret,
el gento se agolpaba sobre l para or la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban
cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes.
Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simn, le rog que la apartase de tierra
un poco; y sentndose, enseaba desde la barca a la multitud. Cuando termin de hablar, dijo
a Simn: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Simn, le
dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en Tu
palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se
rompa. Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca, para que
viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan.
Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, diciendo Oh, muchas gracias por
los peces! Es eso lo que dijo? Qu dijo? Aprtate de m, Seor, porque soy hombre
pecador. Aljate, vete de aqu. Vete de aqu. Porque est diciendo eso? Porque soy
hombre pecador, Seor. l se dio cuenta en ese momento, mediante ese milagro increble
que l estaba de pie en la presencia de Dios. l dijo vete, no quiero ser expuesto de esta
manera. l estaba asombrado. l saba que Dios estaba ah.

Usted se acuerda de Manoa, el ngel vino a Manoa, le dijo vas a tener un hijo, su nombre
Sansn. Y despus, el ngel ascendi al cielo en fuego, en fuego y gloria. Y Manoa clam en
Jueces 13:22 de esta manera: Ciertamente moriremos porque a Dios hemos visto. Como
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puede ver, estas personas entendieron la santidad de Dios.

Amados, le puedo decir algo? Es literalmente la gracia de Dios que usted y yo en este
momento no somos consumidos por el fuero de Su ira. La gente dice Oh, por qu es que
hay tantos problemas en el mundo? Si Dios es un Dios de amor, por qu? Escuche. Si Dios
no fuera un Dios de amor, un solo pecado cometido por un individuo una vez sera el final de
todo. Queremos un Dios que no nos amenace. se no es el Dios de la Biblia. Les da miedo.
Quiere saber una cosa? Tengo un temor piadoso en mi corazn. Cuando yo estoy a punto
de caer en un pecado, percibo la santidad de Dios y l odia la maldad. Y no quiero pagar la
consecuencia.

Todas estas personas de las que acabamos de leer, tuvieron miedo en la presencia de Dios.
Y as tambin usted lo debe tener. Y aqu nosotros cristianos venimos y decimos bueno, al
mundo no le gusta un Dios as, los vas aislar. Queremos un Dios que es algo as como
amable. Y entonces, inventamos un sustituto del Evangelio minimizado, suavizado,
inofensivo, diluido que es primordialmente humanista, que no habla del fuego, de la ira, la
santidad, la venganza, el infierno, el castigo. Claro, los hombres aman las tinieblas ms que la
luz; entonces no les demos mucha luz porque no les va a gustar. Quiere saber una cosa? La
luz de Dios los aterra, as como usted levanta una roca y los insectos salen corriendo. Lo
santo siempre ha amenazado a lo impo.

Y aun los cristianos, queremos nuestras pequeas superficialidades. Constantemente

estamos jugando a la Iglesia torpe, haciendo concesiones por todos lados, desobedeciendo
cuando tenemos ganas, enfrente de un Dios santo. Que Dios nos concediera que lo
pudiramos ver y si lo viramos una vez, como lo vio Isaas, dudo que jams volviramos a
hacer eso.

Regresemos y simplemente vamos a cerrar esto ahora. Cubriremos algo ms del captulo en
otra ocasin. Qu pas ahora? Observe esto, versculo 6, este hombre est devastado. Este
hombre est despedazado. Dios lo va a dejar as? No podemos dejarlo as. Versculo 6: Y
vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del
altar con unas tenazas; y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios,
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y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

Sabe lo que se necesita para llegar al punto en el que usted es limpiado? Se necesita un
corazn quebrantado y contrito ante la santidad de Dios. l estaba ah, aqu no hay gracia
barata. No hay creencia fcil. Hay dolor involucrado en la verdadera redencin. Los labios son
sensibles, son tiernos. De hecho, al expresar afecto el uno al otro usamos los labios por su
ternura y sensibilidad. Y es a esa misma parte del cuerpo que el ngel coloca un carbn
encendido que cauteriza a la carne. Creo que la verdadera salvacin es dolorosa. Hay una
lucha, hay un dolor.

Pero su iniquidad fue quitada y su pecado fue limpiado. Siempre pienso en Juan Bunyan
quien dijo que antes de que tuviera un sentido de conocer a Jesucristo, l agoniz por su
pecado durante no menos de 18 meses. Fue doloroso, no es fcil. Demanda un corazn
quebrantado y destrozado; y el dolor de dejar el pecado y abrazar al Dios soberano.

Pero una vez que se ha hecho, entonces versculo 8, esto es tan maravilloso: Despus o la
voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces, observe la
ambivalencia, respond yo: Heme aqu, envame a m. T? T est despedazado. T eres
miserable. Tienes una boca sucia. T ests rodeado de gente con boca inmunda. S, pero he
sido limpiado.

La ltima declaracin que l hizo fue una declaracin de su falta de dignidad. l ahora dice
Seor, necesitas a alguien?, yo ir. Yo ir. La nica manera en la que un hombre est
preparado para servir es cuando es limpiado por la gracia de Dios. Yo ir.

Versculo 9: Y dijo anda. Detengmonos ah. l dijo anda, ve. Un hombre limpiado. Amados,
yo creo que todo esto ve a la cruz, usted no? Yo creo que esto ve a la cruz. Yo creo que la
cruz es el carbn vivo que toca nuestros labios. La cruz es lo que nos limpia. Como puede ver,
usted y yo nunca podramos estar de pie la presencia de un Dios santo. Seramos
consumidos. Esa es la razn por la que los fariseos tuvieron que matar a Jess. Digo, tuvieron
que matarlo, arruin el status quo. l vino y era Dios y Su santidad era tan real que su
santidad falsa fue exhibida y tuvieron que matarlo. Y cuando l muri, muri no porque
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tuvieron que matarlo, sino porque Dios tuvo que dejarlo morir por nuestro pecado. La cruz nos
toca y nos hace puros.

Esa es la razn por la que venimos a Su mesa, no es cierto? Si usted recuerda algo esta
noche, simplemente recuerde esto. l muri porque Dios es Santo y l tuvo que derramar Su
furia en alguien. Es como usted o l, l tom su lugar. Es eso causa de regocijo? Oremos.

Padre, en estos momentos de cierre en esta noche, T has tomado un tiempo adicional para
preparar nuestros corazones, que este tiempo breve en Tu mesa sea significativo para
nosotros. Oramos porque as sea. Oh, Dios, sabemos que T eres Santo. Que no seamos tan
necios como para jugar con Tu santidad. Sabemos tambin que no hay una manifestacin
ms grande de Tu santidad que el calvario. Vemos un gran odio del pecado que caus que
inclusive T le quitaras la vida a Tu propio Hijo. Que tambin veamos Tu gracia. Que veamos
la cruz como ese carbn encendido que toca nuestros labios inmundos y nos hace puros para
que podamos or Tu llamado. Habla a todo corazn.

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